Lời Chúa thứ ba tuần I mùa chay năm chẵn (16/02/2016) – (Mt 6, 7-15)

KINH LẠY CHA
“VẬY CÁC NGƯƠI HÃY CẦU NGUYỆN NHƯ THẾ NÀY”.

BÀI ĐỌC I: Is 55, 10-11
“Lời Ta thực hiện điều Ta mong muốn”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Đây Chúa phán: “Như mưa tuyết từ trời rơi xuống và không trở lên trời nữa, nhưng chúng thấm xuống đất, làm cho đất phì nhiêu, cây cối sinh mầm, cho người gieo có hạt giống, cho người ta có cơm bánh ăn, cũng thế, lời từ miệng Ta phán ra sẽ không trở lại với Ta mà không sinh kết quả, nhưng nó thực hiện ý muốn của Ta, và làm tròn sứ mạng Ta uỷ thác”.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mt 6, 7-15
“Vậy các ngươi hãy cầu nguyện như thế này”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Khi cầu nguyện, các con đừng nhiều lời như dân ngoại: họ nghĩ là phải nói nhiều mới được chấp nhận. Đừng làm như họ, vì Cha các con biết rõ điều các con cần, ngay cả trước khi các con xin. Vậy các con hãy cầu nguyện như thế này:

” ‘Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày, và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con, xin chớ đến chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen’.

“Vì nếu các con có tha thứ cho người ta những lầm lỗi của họ, thì Cha các con, Đấng ngự trên trời, mới tha thứ cho các con. Nếu các con không tha thứ cho người ta, thì Cha các con cũng chẳng tha thứ lỗi lầm cho các con”.

Đó là lời Chúa
_________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh việc con người phải làm theo thánh ý Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, Thiên Chúa tuyên bố sự hiệu quả của Lời Ngài: “một khi xuất phát từ miệng Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó.”

LỜI CHÚA ĐƯỢC SO SÁNH NHƯ MƯA TUYẾT:

“Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời không trở về trời nếu chưa thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn.”

Tuy trong hạt giống đã có tiềm năng của sự sống, nhưng cần mưa và tuyết để giúp cho sự sống của hạt giống được tăng trưởng, sinh hoa kết trái, và sinh lương thực cho con người.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu dạy các môn đệ cầu nguyện theo Kinh Lạy Cha, sau khi khuyến cáo các môn đệ cần tránh thái độ ích kỷ trong khi cầu nguyện.
_________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “KHI CẦU NGUYỆN, CÁC CON ĐỪNG NHIỀU LỜI NHƯ DÂN NGOẠI: HỌ NGHĨ LÀ PHẢI NÓI NHIỀU MỚI ĐƯỢC CHẤP NHẬN

Trong bất kỳ tôn giáo nào: Phật giáo, Hồi giáo, Do Thái giáo,Thiên Chúa Giáo,… các tín hữu đều có những giây phút cầu nguyện với Đấng Thần linh mà mình tôn thờ. Kitô Giáo cũng thế. Có thể nói: Cầu nguyện là một nhu cầu không thể thiếu được trong các sinh hoạt tôn giáo.

Khi cầu nguyện, chúng ta tự nhận mình là một tạo vật thấp hèn và yếu đuối trước Đấng Tạo Hoá đầy quyền năng, cao cả, và nhất là Ngài là Người Cha của chúng ta, chúng ta dâng lên Ngài những khát vọng sâu xa nhất của chúng ta, dâng lên Ngài những khó khăn, bất lợi và bất hạnh của chúng ta.

Nhưng với Kitô hữu, thì việc cầu nguyện mang một sắc thái đặc biệt. Chúa Giêsu dạy các môn đệ và mỗi người chúng ta là: “”Khi cầu nguyện, các con đừng nhiều lời như dân ngoại: họ nghĩ là phải nói nhiều mới được chấp nhận”. Dân ngoại ở đây, đó là tất cả những ai không tin nhận Chúa Giêsu.

Độc giả có thể thắc mắc:

Tại sao Chúa Giêsu dạy chúng ta đừng nhiều lời như dân ngoại?

DÂN NGOẠI:

Câu nói này của Chúa Giêsu đã chứng tỏ sự khác biệt căn bản giữa các tôn giáo.
Dân ngoại họ cũng tin có Thiên Chúa, tôn thờ Ngài. Nhưng Thiên Chúa đối với họ là Đấng uy linh cao cả ngàn trùng xa cách và nhất là Thiên Chúa không phải là Người Cha nhân từ đồng hành với con người, Ngài xa cách và thẳng tay công phạt các việc làm của họ, ban thưởng cho các việc làm tử tế. Như vậy Thiên Chúa là Đấng làm cho con người khiếp sợ hơn là yêu mến, Ngài ở xa quá nên cần phải nói nhiều, nói to, lải nhải mỗi khi cầu nguyện.

VỚI KITÔ GIÁO:

Chúa Giêsu muốn mặc khải cho ta biết: Thiên Chúa là Người Cha nhân từ hằng yêu thương con cái mình, Ngài luôn ở trong chúng ta, đồng hành với ta trong mỗi giây phút của cuộc đời. Ngài thấu hiểu mỗi người chúng ta, thấu hiểu mọi ý nghĩ thầm kín nhất, mọi khát vọng sâu xa nhất, mọi nhu cấu cấp bách nhất của chúng ta, ngay cả lúc chúng ta chưa kịp mở miệng thì Ngài đã biết rồi. Vậy tại sao ta cứ phải lải nhải nhiều lời, ta không tin tưởng sao!

Như vậy, khi cầu nguyện mà cứ lải nhải nhiều lời như vậy, chứng tỏ ta chưa có niềm tin hoàn toàn vào Thiên Chúa. Ta đang tự tố cáo mình vậy.

Đến đây, độc giả có thể đặt ra một câu hỏi nữa:

Nếu Thiên Chúa là Người Cha thấu suốt, yêu thương con cái mình, vậy

CHÚNG TA CÓ CẦN CẦU NGUYỆN KHÔNG?

Có người cho rằng: cần gì phải cầu nguyện, vì Chúa biết rõ những gì chúng ta cần. Chắc chắn Chúa biết mọi sự. Nhưng biết là một chuyện, ban ơn lại là chuyện khác, nên chúng ta rất thiệt thòi nếu dám kết luận là được miễn cầu nguyện. Thiên Chúa không cần lời cầu của chúng ta. Đúng lắm.

Những lời cầu nguyện và thờ lạy của chúng ta không thay đổi gì hạnh phúc vĩnh cửu của Chúa. Nhưng Chúa buộc chúng ta phải thờ lạy, tạ ơn và cầu xin, vì chúng ta là tạo vật của Chúa, bổn phận của chúng ta đòi buộc chúng ta dâng lên Chúa những cử chỉ đó. Chúa biết mọi sự chúng ta cần thiếu, nhưng chúng ta phải trình bày để luôn nhớ mình là bất lực. Chúa dạy cầu nguyện vì lợi ích cho chúng ta chứ không phải vì Chúa. Nên chúng ta phải cầu nguyện và cầu nguyện luôn.

CẦU NGUYỆN LÀ GIỜ TÂM SỰ VỚI THIÊN CHÚA

Cầu nguyện là giờ tâm sự với Chúa là Cha, chứ không phải là giờ làm bài. Giờ cầu nguyện là giờ của quả tim, chứ không phải là giờ của luận lý. Ðừng nặn óc bóp trán để trình bày với Chúa. Khi chúng ta cầu nguyện, chúng ta không cô độc lẻ loi một mình vì có Chúa Thánh Thần luôn ở với chúng ta. Thánh Phaolô tông đồ giãi bày như sau: “Chúng ta không biết phải cầu nguyện như thế nào cho phải, nhưng Chúa Thánh Thần cầu nguyện cho chúng ta với những lời kêu van không thể diễn tả được” (Rm 8,26).

“VẬY CÁC CON HÃY CẦU NGUYỆN NHƯ THẾ NÀY” – KINH LẠY CHA

Sau khi Chúa Giêsu cảnh báo chúng ta đừng cầu nguyện nhiếu lời như dân ngoại, thì Ngài đã chỉ cho các môn đệ và chúng ta biết cách cầu nguyện thế nào đẹp lòng Thiên Chúa nhất. Tất cả các lời cầu nguyện đó đều tóm gọn trong Kinh Lạy Cha.

Kinh Lạy Cha là một kinh quan trọng đối với đời sống Kitô hữu, vì đó là kinh do chính Chúa Giêsu đặt ra, là kinh được Giáo Hội đọc nhiều hơn cả trong các cử hành phụng vụ và các cử hành khác, là kinh tóm gọn tất cả những gì phải làm trong khi cầu nguyện.

Kinh Lạy Cha là kiểu mẫu cho tất cả việc cầu nguyện. Theo thánh Luca, Kinh Lạy Cha có 5 lời nguyện, trong khi đó ở Phúc Âm Matthêu có 7 lời nguyện: 3 lời cầu đầu tiên nói về Thiên Chúa, Ðấng mà Chúa Giêsu dạy chúng ta gọi là Cha.

Kinh Lạy Cha gồm có 2 phần:
1/. Quan tâm những gì của Thiên Chúa.
2/. Quan tâm đến cuộc sống của chúng ta.

A/- QUAN TÂM NHỮNG GÌ CỦA THIÊN CHÚA:

“’LẠY CHA CHÚNG CON Ở TRÊN TRỜI, CHÚNG CON NGUYỆN DANH CHA CẢ SÁNG, NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN, Ý CHA THỂ HIỆN DƯỚI ĐẤT CŨNG NHƯ TRÊN TRỜI

“’LẠY CHA”

Dân Do Thái đã gọi Thiên Chúa bằng “Cha” như nhiều tôn giáo khác (Hôsê 11,3; Giêrêmia 3,19; Isaia 63,16; Khôn Ngoan 5,5 v.v…).

Tuy nhiên Đức Giêsu đã đổi mới từ này, khi Người dám thưa cùng Thiên Chúa: “Abba”! “ba ơi”.., từ ngữ chỉ sự thân mật mà trước Người ít khi người ta dùng đến. Chính khi các môn đệ nhận thức được kinh nghiệm độc nhất của Đức Giêsu, họ mới khẳng định Người là “Con Thiên Chúa” trong một ý nghĩa hoàn toàn đặc biệt. Khi chúng ta lặp lại lời “cầu nguyện của Đức Giêsu, đến lượt mình, chúng ta dám nghĩ rằng “Chúa Cha yêu thương chúng ta bằng chính tình yêu mà Người yêu mến Con Một của Người” (Gioan 20,17)

Là con, chúng ta phải quan tâm đến những lo lắng của cha, chứ không ích kỷ bắt cha quan tâm đến những nhu cầu của mình. Ba điều đầu tiên của Kinh Lạy Cha biểu tỏ những quan tâm đến Thiên Chúa:

“xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, triều đại Cha mau đến,

ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.” Làm cho mọi người nhận biết và tin vào danh thánh Cha là bổn phận của mọi người tín hữu.

Cầu xin cho triều đại Cha mau đến là cầu xin cho Tin Mừng được lan rộng tới mọi người. Cầu xin cho ý Cha được mọi người làm theo, chứ không ích kỷ làm theo ý muốn của mỗi người.

Trong phần hai, có 4 lời nguyện:

B/- QUAN TÂM ĐẾN CUỘC SỐNG CỦA MÌNH:

XIN CHA CHO CHÚNG CON HÔM NAY LƯƠNG THỰC HẰNG NGÀY

Con người cần của ăn hằng ngày để sinh sống, nhưng không cầu xin cho có nhiều của ăn để tích trữ. xin lương thực hàng ngày, nghĩa là xin cơm bánh nuôi thân xác và của ăn nuôi hồn, tức là Lời Chúa và Mình Máu Chúa.

“VÀ THA NỢ CHÚNG CON, NHƯ CHÚNG CON CŨNG THA KẺ CÓ NỢ CHÚNG CON”

Con người không chỉ cần sống mối liên hệ chiều dọc với Thiên Chúa, mà còn sống mối liên hệ hàng ngang với tha nhân, vì như Chúa Giêsu dạy: “Nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em. Nhưng nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em.”

Câu đó nói tới thân phận của con người là con nợ không thể trả được đối với Thiên Chúa. Đó là tình trạng của kẻ tội lỗi mà chỉ có hồng ân lạ lùng của Thiên Chúa ân xá cho ta được thôi, còn ta không bao giờ đền bù cho đủ.

Lời cầu nguyện này nhắc nhở chúng ta nhớ tới dụ ngôn tên đầy tớ bất nhân. Nợ của chúng ta sẽ được tình yêu Thiên Chúa thương tha thứ nếu chúng ta biết yêu thương tha thứ cho kẻ có nợ chúng ta.

Thánh Gio-an nói: “Nếu ai nói: tôi yêu mến Thiên Chúa, mà lại ghét anh em mình, thì đó là kẻ nói dối. Thực vậy, kẻ không yêu anh em mình trông thấy trước mắt thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà nó không thấy” (1Ga. 4, 20). Chúng ta có thể đánh giá khả năng của chúng ta yêu mến Thiên Chúa bằng tình yêu chúng ta yêu người lân cận.

“XIN ĐỪNG ĐỂ CHÚNG CON SA CHƯỚC CÁM DỖ, NHƯNG CỨU CHÚNG CON CHO KHỎI SỰ DỮ.”

Con người bị bao vây bởi ba thù: ma quỉ, thế gian, và xác thịt; nếu không có ơn Chúa, con người không thể chống chọi với các kẻ thù này, vì nó mạnh sức hơn con người. Xin ơn kiên trì để lướt thắng cám dỗ hàng ngày, nhất là trong cơn thử thách sau cùng trước sức tấn công của tà thần muốn đưa chúng ta xa lìa Chúa; xin ơn thoát khỏi mọi sự dữ để có thể phụng sự Thiên Chúa và phục vụ tha nhân mọi ngày trong đời sống chúng ta.

CÁM DỖ: MẤT ĐỨC TIN

Nhiều nhà chú giải nghĩ rằng đây là sự cám dỗ lớn! Cơn cám dỗ rất đáng sợ ấy: là “đánh mất Đức tin”, “bỏ rời Đức Giêsu”. Thử thách to lớn ấy đã khiến Đức Giêsu phải nói: “Nhưng khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?” (Lc 18,8).

Trong khi kể lại cơn hấp hối của Đức Giêsu trong vườn Ghếtsêmani, Tin Mừng của Luca đã hai lần nhắc lại lời Đức Giêsu khuyến cáo các bạn hữu của Người (22,40 và 22,46): Hãy cầu nguyện kẻo sa chước cám dữ… Phải, cơn cám dỗ lớn nhất chính là bỏ rơi Đức Giêsu.

Đức Giêsu nhắc chúng ta phải cảnh giác: Có những người, tin trong một thời gian nào đó và đến giờ thử thách, và bị cám dỗ, họ đã chồi bỏ đức tin (Lc 8,13) Vậy mỗi ngày chúng ta phải chiến đấu chống lại sự ác, để chinh phục tự do… và khiêm nhường xin Chúa ban cho ân sủng không bị “khuất phục”, bị trói buộc và tha hoá!

“”VÌ NẾU CÁC CON CÓ THA THỨ CHO NGƯỜI TA NHỮNG LẦM LỖI CỦA HỌ, THÌ CHA CÁC CON, ĐẤNG NGỰ TRÊN TRỜI, MỚI THA THỨ CHO CÁC CON. NẾU CÁC CON KHÔNG THA THỨ CHO NGƯỜI TA, THÌ CHA CÁC CON CŨNG CHẲNG THA THỨ LỖI LẦM CHO CÁC CON”.

Chúa Giêsu nhắc cho chúng ta nhớ rằng: Chúng ta là những con người yếu đuối đầy tội lỗi. Chúng ta luôn mong được Thiên Chúa thứ tha. Nhưng Chúa Giêsu cho chúng ta biết rằng: Điều kiện duy nhất để chúng ta được Thiên Chúa tha thứ, đó là chúng ta phải biết tha thứ cho anh em mình.

Nếu chúng ta không biết tha thứ cho anh em mình, Chúa Giêsu khẳng định: “Cha các con cũng chẳng tha thứ lỗi lầm cho các con”.

Tóm lại:

Mùa Chay là thời gian tăng cường việc cầu nguyện. Nhưng vấn đề là cầu nguyện như thế nào theo đúng ý của Đức Giêsu. Ngài đã cảnh báo về một thứ cầu nguyện có tính phô trương, tìm mình. Ngài mời ta cầu nguyện một cách kín đáo (Mt 6, 6). Cầu nguyện là gặp Cha, Đấng ở nơi kín ẩn và Đấng thấy ở nơi kín ẩn.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu nhắc chúng ta nhớ rằng cầu nguyện không phải là dùng những lời kinh như một thứ ma thuật, để lèo lái hay cưỡng bách Thiên Chúa phải theo ý mình.

Cầu nguyện là mềm mại để uốn mình theo ý Chúa. Sức mạnh của cầu nguyện không nằm ở chỗ lắm lời, vì không phải cứ nói nhiều là được ưng nhậm. Cầu nguyện cũng không phải là thông tin cho Ngài biết về tình trạng của ta, sợ rằng nếu ta không nói thì Ngài không biết. Thật ra, Thiên Chúa đã biết trước nhu cầu của từng người rồi. Tuy nhiên, chúng ta vẫn cần bày tỏ để có tương quan với Thiên Chúa, thổ lộ với Ngài cách đơn sơ hồn nhiên như con thơ nói với cha.

Lạy Chúa Giêsu, chúng con thật sung sướng hạnh phúc vì chúng con được gọi Thiên Chúa là Cha. Chúng con cảm tạ Chúa vì nhờ Chúa và trong Chúa, chúng con mới được sống trong tương quan ân tình đó: chúng con được mang bản chất của Thiên Chúa, chúng con có được sự sống của Thiên Chúa. Xin cho chúng con cảm nghiệm sâu sắc hơn hạnh phúc này, để chúng con năng đến tâm sự với Cha nhất là trong Mùa Chay thánh 2016 này. Và cách đối xử thân tình của chúng con với tha nhân là bằng chứng tình yêu của chúng con đối với Cha.

Amen.
______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

Lời Chúa thứ ba tuần I mùa chay năm chẵn (16/02/2016) – (Mt 6, 7-15) – MÙA CHAY THÁNH 2016