LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN NĂM A (29/10/2017) – (Mt 22, 34-40) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.

“NGƯƠI HÃY YÊU MẾN CHÚA LÀ THIÊN CHÚA NGƯƠI, VÀ YÊU THƯƠNG KẺ KHÁC NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI”.

BÀI ĐỌC I: Xh 22, 21-27 (Hr 20-26)
“Nếu các ngươi hà hiếp các cô nhi quả phụ, Ta sẽ nổi giận các ngươi”.
Trích sách Xuất Hành.

Đây Chúa phán: “Ngươi chớ làm phiền lòng và ức hiếp khách ngoại kiều: vì các ngươi cũng là khách ngoại kiều ngụ trong đất Ai-cập. Các ngươi đừng làm hại cô nhi quả phụ. Nếu các ngươi hà hiếp những kẻ ấy, họ sẽ kêu thấu đến Ta, và chính Ta đã nghe tiếng họ kêu van. Ta sẽ nổi cơn thịnh nộ, sẽ dùng gươm giết các ngươi, vợ các ngươi sẽ phải goá bụa, và con cái các ngươi sẽ phải mồ côi.

“Nếu ngươi cho người nghèo khó nào trong dân cùng định cư với ngươi mượn tiền, thì ngươi chớ hối thúc nó như kẻ đặt nợ ăn lãi quen làm, và chớ bắt nó chịu lãi nặng. Nếu ngươi nhận áo sống của người láng giềng cầm cố, ngươi hãy trả lại cho kẻ ấy trước khi mặt trời lặn: vì nó chỉ có một áo ấy che thân, và không còn chiếc nào khác mặc để ngủ; nếu kẻ ấy kêu van đến Ta, Ta sẽ nhậm lời nó, vì Ta là Đấng thương xót”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 17, 2-3a. 3bc-4. 47 và 51ab
Đáp: Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa (c. 2).

1) Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa, lạy Chúa là Đá Tảng, chiến luỹ, cứu tinh.

2) Lạy Chúa là Thiên Chúa, là sơn động chỗ con nương mình, là khiên thuẫn, là uy quyền cứu độ, là sức hộ phù con. Con xướng ca ngợi khen cầu cứu Chúa, và con sẽ được cứu thoát khỏi tay quân thù.

3) Chúa hằng sống, chúc tụng Đá Tảng của con, tán tụng Thiên Chúa là Đấng cứu độ con. Ngài đã ban cho vương nhi Ngài đại thắng, đã tỏ lòng từ bi với Đấng được xức dầu của Ngài.

BÀI ĐỌC II: 1 Tx 1, 5c-10
“Anh em đã bỏ tà thần trở về với Thiên Chúa để phụng sự Người và để trông đợi Con của Người”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.

Anh em thân mến, khi chúng tôi còn ở giữa anh em, anh em biết chúng tôi sống thế nào vì anh em. Và anh em đã noi gương chúng tôi và noi gương Chúa, đã nhận lấy lời rao giảng giữa bao gian truân, với lòng hân hoan trong Thánh Thần, đến nỗi anh em đã nên mẫu mực cho mọi kẻ tin đạo trong xứ Macêđônia và Akaia.

Vì từ nơi anh em, lời Chúa vang dội không những trong xứ Macêđônia và Akaia, mà còn trong mọi nơi; lòng tin của anh em vào Thiên Chúa đã quá rõ rồi, đến nỗi chúng tôi không còn nói thêm làm gì nữa. Vì người ta thuật lại việc chúng tôi đã đến với anh em thế nào, và anh em đã bỏ tà thần trở về với Thiên Chúa làm sao để phụng thờ Thiên Chúa hằng sống và chân thật, để trông đợi Con của Người từ trời mà đến, “Đấng mà Người đã làm cho từ cõi chết sống lại”, là Đức Giêsu, Đấng đã giải thoát chúng ta khỏi cơn thịnh nộ sắp đến.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu thương người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 22, 34-40
“Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi, và yêu thương kẻ khác như chính mình ngươi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, những người biệt phái nghe tiếng Chúa Giêsu đã làm cho những người Sađốc câm miệng, thì họp nhau lại, đoạn một người thông luật trong nhóm họ hỏi thử Người rằng: “Thưa Thầy, trong lề luật, giới răn nào trọng nhất?”

Chúa Giêsu phán cùng người ấy rằng: “Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là giới răn thứ nhất và trọng nhất. Nhưng giới răn thứ hai cũng giống giới răn ấy là: Ngươi hãy yêu thương kẻ khác như chính mình ngươi. Toàn thể Lề luật và sách các Tiên tri đều tóm lại trong hai giới răn đó”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Mến Chúa Yêu Người

– Có quá nhiều lựa chọn hay phải giữ quá nhiều luật lệ làm chúng ta dễ bị hoang mang lẫn lộn. Chúng ta không biết phải lựa chọn làm sao, không biết phân biệt cái gì chính yếu, cái gì phụ thuộc. Thật là hữu ích khi có người biết rành rẽ lựa chọn hay chỉ cho chúng ta những điều chính yếu và làm sao để thi hành những điều chính yếu đó.

– TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Mattheu, Chúa tóm gọn Lề Luật trong hai giới răn, và gọn hơn nữa trong 4 chữ: Mến Chúa Yêu Người.

– TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Xuất Hành, Sách Xuất Hành dạy cho chúng ta những bài học cụ thể phải yêu người làm sao qua những gì chúng ta phải làm cho khách ngọai kiều, cô nhi quả phụ, và những người nghèo.

– TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica, Thánh Phaolô chỉ cho chúng ta thấy cách phải dạy “Mến Chúa Yêu Người” làm sao cho có hiệu quả.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 22, 34-40)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay Chúa nhật XXX Thường niên năm A, chúng ta tiếp tục ở trong Chương 22 Phúc âm Matthêu.

Như ta biết Matthêu có thói quen đúc kết các bài Tin mừng có cùng chủ đề vào một chương.

Chương 22 là một chương đặc biệt, Matthêu trình bày các cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu với các nhóm trong xã hội Do Thái. Cụ thể:

+ Cuộc tranh luận với nhóm Pharisiêu và Hêrôđê trong vấn đề nộp thuế cho Xêda (Mt 22, 15 – 22).
+ Cuộc tranh luận với nhóm Sađốc về vấn đề kẻ chết sống lại (Mt 22, 23 – 33).
+ Cuộc tranh luận với Nhóm Pharisiêu về giới răn trọng nhất (Mt 22, 34 – 40) mà Bài Tin mừng hôm nay mô tả.

Như vậy ta có thể kết luận, tuỳ theo đặc tính của mỗi nhóm mà cuộc tranh luận sẽ mang màu sắc khác nhau, không cuộc tranh luận nào giống cuộc tranh luận nào.

Nhưng trong mỗi cuộc tranh luận ta đều thấy xuất hiện cụm từ “HỎI THỬ”.

Có nghĩa khi đặt vấn đề với Chúa Giêsu, họ đã có sẵn câu trả lời rồi. Hỏi để xem Chúa trả lời thế nào, có đi ra ngoài Luật nệ hiện hành không, để bắt bẻ.

Cụ thể trong bài Tin mừng hôm nay, Matthêu viết: “MỘT NGƯỜI THÔNG LUẬT TRONG NHÓM HỌ HỎI THỬ NGƯỜI RẰNG: “THƯA THẦY, TRONG LỀ LUẬT, GIỚI RĂN NÀO TRỌNG NHẤT?” (Mt 22, 36).

Ở đây ta sẽ chú ý 2 điểm:

1/. “MỘT NGƯỜI THÔNG LUẬT TRONG NHÓM”

Nhóm được đề cập trong Bài Tin mừng hôm nay là nhóm Pharisiêu, chứ không phải luật sĩ.

Matthêu viết: “Khi nghe tin Đức Giê-su đã làm cho nhóm Xa-đốc phải câm miệng, thì những người Pha-ri-sêu họp nhau lại. Rồi một người thông luật trong nhóm hỏi Đức Giê-su để thử Người rằng” (Mt 22, 34 – 35).

Như vậy không riêng gì nhóm Luật sĩ mà ngay cả nhóm Pharisiêu cũng rất am tường luật pháp vì như ta biết trong nhóm Pharisiêu, phần nhiều là các Luật sĩ, một người có thể tham gia nhiều nhóm khác nhau.

Nhưng Matthêu viết: “MỘT NGƯỜI THÔNG LUẬT”, có nghĩa không cứ gì Luật sĩ mà bất cứ ai am tường luật pháp như Thượng tế, kỳ lão… cũng có thể đặt câu hỏi về luật để gài bẫy Chúa Giêsu.

2/. “TRONG LỀ LUẬT, GIỚI RĂN NÀO TRỌNG NHẤT?”.

Một câu hỏi khó trả lời, vì như ta biết luật pháp của một quốc gia bao giờ cũng là một pho sách đồ sộ, không ai có thể nắm hết được. Nhất là luật pháp trong nước Do Thái lại càng rối rắm hơn nữa, nó như một rừng luật.

Nhưng trong bộ luật, bao giờ người ta cũng làm nổi bật giới răn quan trọng bằng cách in đậm, in nghiêng,…. Ở đây ông thông luật muốn hỏi trong các giới răn quan trọng đó, giới răn nào quan trọng nhất, tức “đỉnh của đỉnh”.

Một câu hỏi khó và có tính gài bẫy.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
______________________________

“KHI ẤY, NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI NGHE TIẾNG CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM CHO NHỮNG NGƯỜI SAĐỐC CÂM MIỆNG, THÌ HỌP NHAU LẠI”.

Câu này dễ làm ta hiểu lầm.

Hiểu lầm điều gì?

Vì Ai cũng nghĩ ngay trước đó có cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và nhóm Sađốc và tiếp ngay sau là cuộc tranh luận với nhóm Biệt phái.

Thực ra không phải, vì như ta đã nói Matthêu có thói quen gom các sự kiện có liên quan với nhau vào cùng một chương.

Như vậy 2 cuộc tranh luận này không nhất thiết phải đi liền nhau mà có thể cách nhau một thòi gian khá lâu.

Câu này ta nên hiểu Matthêu muốn dùng nó như cái móc để xâu kết các cuộc tranh luận với nhau.

Như vậy thánh Matthêu cho ta biết, trước đó đã có cuộc tranh luận gay gắt giữa Chúa Giêsu và phái Sađoc, cuộc tranh luận đó xoay quanh vấn đề “Kẻ chết sống lại”.

Phái Sađoc không chấp nhận việc kẻ chết sống lại, họ đã dựng nên một câu truyện không tưởng (7 anh em trai trong một gia đình cùng lấy một phụ nữ làm vợ để có con nối dõi tông đường) các cuộc hôn nhân này phù hợp với luật Môsê. Họ muốn bắt bí Chúa Giêsu. Họ hỏi nếu có vấn đề kẻ chết sống lại “Vậy, trong ngày sống lại, bà ấy sẽ là vợ ai trong số bảy người, vì tất cả đều đã lấy bà?” (Mt 22, 28).

Chúa Giêsu đã trả lời: “Các ông lầm, vì không biết Kinh Thánh, cũng chẳng biết quyền năng Thiên Chúa. Quả thế, trong ngày sống lại, người ta chẳng lấy vợ lấy chồng, nhưng sẽ giống như các thiên thần trên trời.” (Mt 22, 29 – 30).

Nhóm Sađốc đành phải im lặng không dám hỏi nữa.

Cuộc tranh luận này có đông người chứng kiến, có dân chúng và cả người Biệt phái.

Những người Pharisiêu (Biệt phái) nghe biết chuyện này, họ nhận thấy Đức Giêsu quả là lợi hại, không dễ bắt nạt, đồng thời họ cũng đang mang trong mình sự bực bội, cay cú vì trong nước Do Thái thời bấy giờ có nhiều nhóm: Nhóm Sadoc, Tư Tế, Luật sĩ, Pharisiêu,… Những nhóm kia Ngài ít đụng chạm, chỉ riêng nhóm Pharisiêu của họ, đụng chạm với Ngài nhiều hơn, ngay từ khi Chúa còn ở miền Galilê, miền dân ngoại, sang đến miền Giuđêa. Và lần nào họ cũng bị thất bại

Nhóm Pharisiêu còn cay cú với Chúa Giêsu vì Matthêu đã dành hẳn Chương 23 để Ngài kết án mạnh mẽ thói giả hình của họ.

Đại loại như họ bị Ngài lên án là giả hình, may tua áo cho dài, đọc kinh cho nhiều mà lại nuốt gia tài các bà góa. Họ giống như ngôi mộ bên ngoài sơn phết đẹp đẽ, nhưng bên trong đầy thối rữa, họ tức giận nhưng lại để trong lòng chờ có cơ hội hãm hại Chúa Giêsu, mà lần chạm trán nào cũng đều thất bại! Thế mới cay cú!

Vì vậy, ngày hôm nay Kinh thánh nói rõ, những người Pharisiêu họp nhau lại, tức cùng với nhau bàn bạc để tìm ra kế sách đối phó với Đức Giêsu, chứ không còn phản ứng riêng lẻ tự phát. Họ thay đổi đề tài tranh luận, có lẽ đi về lãnh vực luật pháp là sở trường của họ là hay nhất.

“ĐOẠN MỘT NGƯỜI THÔNG LUẬT TRONG NHÓM HỌ HỎI THỬ NGƯỜI RẰNG: “THƯA THẦY, TRONG LỀ LUẬT, GIỚI RĂN NÀO TRỌNG NHẤT?”

“MỘT NGƯỜI THÔNG LUẬT”, chắc chắn đó là một luật sĩ trong nhóm Biệt Phái.

“HỎI THỬ”

Sau khi bàn bạc xong, họ cử một người thông luật làm đại diện đến để hỏi thử Đức Giêsu. Kinh thánh nói rõ: “đến để hỏi thử”, tức trong đầu họ đã có sẵn câu trả lời, nếu Đức Giêsu trả lời khác ý, họ sẽ bắt bẻ ngay.

Họ hỏi: “THƯA THẦY, TRONG LỀ LUẬT, GIỚI RĂN NÀO TRỌNG NHẤT?” Họ nghĩ rằng với câu hỏi này sẽ làm cho Đức Giêsu lúng túng.

Vì sao?

Vì theo truyền thống hội đường Do thái, Luật gồm 613 điều răn. 365 điều cấm làm và 248 điều phải làm. Giữa một rừng điều răn như thế, người thông luật đã hỏi Đức Giêsu: “Giới răn nào trọng nhất trong Luật Môsê?”

“CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG NGƯỜI ẤY RẰNG: “NGƯƠI HÃY YÊU MẾN CHÚA LÀ THIÊN CHÚA NGƯƠI HỀT LÒNG, HẾT LINH HỒN VÀ HẾT TRÍ KHÔN NGƯƠI. ĐÓ LÀ GIỚI RĂN THỨ NHẤT VÀ TRỌNG NHẤT.

NHƯNG GIỚI RĂN THỨ HAI CŨNG GIỐNG GIỚI RĂN ẤY, LÀ: NGƯƠI HÃY YÊU THƯƠNG KẺ KHÁC NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI. TOÀN THỂ LỀ LUẬT VÀ SÁCH CÁC TIÊN TRI ĐỀU TÓM LẠI TRONG HAI GIỚI RĂN ĐÓ”.

“TOÀN THỂ LỀ LUẬT VÀ SÁCH CÁC TIÊN TRI”

Ta để ý họ chỉ hỏi “TRONG LỀ LUẬT, GIỚI RĂN NÀO TRỌNG NHẤT?” thôi, tức giới hạn trong phạm vi luật Môsê, mà không đề cập đến các sách ngôn sứ, nhưng Đức Giêsu đã trả lời cho họ giới răn quan trọng nhất không những trong luật Môsê mà còn cho cả các sách ngôn sứ.

Và điểm tuyệt vời nữa, Đức Giêsu còn cho biết, giới răn mà Ngài đưa ra sẽ bao trùm toàn bộ lề luật, tức chỉ giữ giới răn này cũng đủ chu toàn lề luật rồi.

1/. GIỚI RĂN THỨ NHẤT:

“NGƯƠI HÃY YÊU MẾN CHÚA LÀ THIÊN CHÚA NGƯƠI HỀT LÒNG, HẾT LINH HỒN VÀ HẾT TRÍ KHÔN NGƯƠI”

Đây là giới răn thứ nhất trong Thập Giới mà Thiên Chúa ban cho người Do-thái qua ông Môsê trên núi Sinai.

Người Do-thái gọi điều răn này là Shema; và để cho khỏi quên, họ viết vào giấy, rồi đeo nó trên đầu như thẻ kinh, và đựng vào hai cái hộp nhỏ để đeo trên hai cánh tay mỗi khi cầu nguyện. Ngoài ra họ còn dán trên cửa nhà và cửa thành, để nhắc nhở cho những ai qua lại phải nhớ.

Một giới răn quan trọng và được dán khắp mọi nơi như thế, mà Biệt-phái còn hỏi Chúa Giêsu! Chúng ta không tìm thấy lý do nào khác ngoài lý do họ khinh thường Ngài.

“HỀT LÒNG, HẾT LINH HỒN VÀ HẾT TRÍ KHÔN NGƯƠI.”

Ba từ “HẾT” diễn tả cái gì đó thật trọn vẹn và đầy đủ.

Nhưng ở đây có sự khác biệt giữa các thánh sử.

Cụ thể:

+ Marcô viết: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi” (Mc 12, 30).

+ Luca viết: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực, và hết trí khôn ngươi” (Lc 10, 27).

Như vậy, Marcô và Luca sử dụng đến 4 từ “HẾT”, trong khi Matthêu chỉ dùng 3 từ thôi. Tức ở Matthêu thiếu cụm từ “HẾT SỨC LỰC NGƯƠI”.

Điều này không quan trọng, vì chỉ cần 1 từ “HẾT” CŨNG ĐỦ NÓI LÊN TẦM QUAN TRỌNG của Giới răn này rồi.

Yêu mến Thiên Chúa bằng tất cả trái tim mình là để cho Ngài chi phối mọi tư tưởng, mọi ý muốn, mọi ước muốn, mọi tình cảm. Tất cả đều phải quy hướng về Chúa, và không một góc cạnh nào trong con người của ta không thuộc về Chúa.

Chúa Giêsu khẳng định mạnh mẽ “ĐÓ LÀ GIỚI RĂN THỨ NHẤT VÀ TRỌNG NHẤT”, vì một người đã yêu Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn tức ta đã trọn vẹn thuộc về Chúa rồi. Tất cả con người của ta đã quy hướng trọn vẹn cho Ngài.

Nếu Luật pháp được lập ra dựa trên căn bản tình yêu và hướng về tình yêu thì “yêu mến Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là giới răn quan trọng nhất”.

ĐIỀU RĂN NÀY TUY DỄ NHỚ, NHƯNG KHÔNG DỄ THI HÀNH, cho cả người Do-thái xưa lẫn các Kitô hữu ngày nay.

Người Do-thái biết phải kính mến Thiên Chúa trên hết mọi sự, nhưng vẫn đúc bê vàng để thờ hay chạy theo các thần ngoại bang khác. Người tín hữu ngày nay vẫn đặt các thứ thần khác lên trên Thiên Chúa như các thần: tiền, danh vọng, chức quyền, khoái lạc … Họ có thể bỏ lễ Chúa Nhật hay các việc thờ phượng để làm việc, buôn bán, coi football, đi du lịch, đi shopping, đi đám cưới,….

2/. GIỚI RĂN THỨ HAI:

“NHƯNG GIỚI RĂN THỨ HAI CŨNG GIỐNG GIỚI RĂN ẤY, LÀ: NGƯƠI HÃY YÊU THƯƠNG KẺ KHÁC NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI. TOÀN THỂ LỀ LUẬT VÀ SÁCH CÁC TIÊN TRI ĐỀU TÓM LẠI TRONG HAI GIỚI RĂN ĐÓ”.

“CŨNG GIỐNG GIỚI RĂN ẤY”

“GIỐNG” ở đây không có nghĩa giống về nội dung, mà giống về “tầm quan trọng”, có thể nói 2 giới răn đó quan trọng như nhau.

Nhưng theo lý luận, nó lại là điều vô lý.

Vì sao?

Thưa: khi nói quan trọng nhất thì chỉ có MỘT thôi, không thể có 2 cái cùng NHẤT.

Nhưng ở đây Chúa Giêsu muốn nói đến 1 giới răn quan trọng nhất, đó là MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI, mà 2 giới răn Chúa Giêsu đưa ra chỉ là 2 vế của Giới răn này. Nó như 2 mặt của một tờ giấy

Chúa Giêsu muốn ta cũng phải yêu thương anh em mình như đã yêu mến Thiên Chúa vậy.

vì như thánh Gioan trong Thư thứ nhất đã viết:

“Nếu ai nói: “Tôi yêu mến Thiên Chúa” mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy (1Ga 4, 20).

“HÃY YÊU THƯƠNG KẺ KHÁC”.

Theo quan niệm của Người Do thái lúc bấy giờ thì “tha nhân” là những người đồng chủng, đồng hương, đồng xứ (x. Lv 19, 18). Còn “kẻ khác” được hiểu là hết mọi người, (x. Mt 25, 40).

Khi Chúa Giêsu bảo người thông luật “hãy yêu thương kẻ khác như chính mình ngươi”, Người có ý dạy phải thương yêu mọi người chứ không giới hạn trong những người đồng hương với nhau (Mt 25, 40), không những thế mà lại còn phải yêu thương cả địch thù nữa (Mt 5, 43), và yêu như thế nào ? “Yêu như chính mình ngươi”.

Chúng ta cố gắng suy nghĩ thêm chút nữa:

VIỆC LÀM THỂ HỆ TÌNH YÊU – TÌNH YÊU

Khi nói về tình yêu kẻ khác, người ta nghĩ ngay tới các “việc làm” như bác ái, hay “phải làm” cho kẻ khác như : cho họ ăn, uống, thăm viếng họ, nói tóm tắt là giúp đỡ kẻ khác.

Nhưng đó là kết quả của tình yêu, chứ không phải là tình yêu. Vì lòng từ tâm tới trước sự làm phúc. Trước khi làm phúc, người ta phải muốn làm phúc.

Thánh Phaolô nói rõ : Đức bác ái phải là “không giả vờ,” tức là, phải chân thật, nghĩa đen, “không giả hình,” (Rm 12, 9); người ta phải yêu “với một con tim trong sạch” ( 1 Pr 1, 22).

Trên thực tế, người ta có thể làm việc bác ái và bố thí vì nhiều lý do không dính dáng gì với tình yêu như : để tô điểm chính mình, để ra vẻ là một người làm điều thiện, để được lên thiên đàng, và có khi để trấn an một lương tâm xấu xa, bất ổn.

“HÃY YÊU THƯƠNG KẺ KHÁC NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI” Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh người được yêu đồng hóa với người yêu, vì vậy, phải yêu thương kẻ khác bằng chính tình yêu đối với bản thân, nhưng tiên vàn phải yêu mến Thiên Chúa trên hết mọi sự.

“TOÀN THỂ LỀ LUẬT VÀ SÁCH CÁC TIÊN TRI ĐỀU TÓM LẠI TRONG HAI GIỚI RĂN ĐÓ”.

Như vậy, Chúa Giêsu muốn nói rằng: MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI là đúc kết toàn bộ Luật Môsê và các sách Tiên tri, tức toàn bộ Cựu ước.

Đi xa hơn, Ngài muốn nói với chúng ta rằng, không chỉ là toàn bộ Cựu ước mà còn cả Tân ước nữa.

Như vậy, đâu cần phải học thuộc cả bộ Kinh thánh mới tìm ra chân lý.

Có khi cần phải quên đi tất cả cuốn Kinh thánh để chỉ nhớ 4 từ này thôi: MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI là đủ rồi.

Nhớ làm gì cho nhiều để rồi không nhớ gì cả! Chỉ cần MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI là ta đã thực hiện đầy đủ các lời giáo huấn của Chúa Giêsu.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.