LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM B (07/10/2018) – (Lc 1, 26-38) – TH�NG MÂN CÔI K�NH �ỨC MẸ LỄ �ỨC MẸ MÂN CÔI – Lễ Kính tr�ng thể.

“NÀY TRINH Ná»® SẼ THỤ THAI VÀ SINH MỘT CON TRAI”.

BÀI �ỌC I: St 3, 9-15. 20
“Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa miêu duệ mi và miêu duệ ngÆ°á»�i phụ nữ”.
Trích sách Sáng Thế.

Thiên Chúa đã gá»�i AÄ‘am và phán bảo ông rằng: “NgÆ°Æ¡i Ä‘ang ở đâu?” Ông đã thÆ°a: “Con đã nghe thấy tiếng Ngài trong vÆ°á»�n địa đàng, nhÆ°ng con sợ hãi, vì con trần truồng và con Ä‘ang ẩn núp”.
Chúa phán bảo ông rằng: “Ai đã chỉ cho ngÆ°Æ¡i biết rằng ngÆ°Æ¡i trần truồng, há chẳng phải tại ngÆ°Æ¡i đã ăn trái cây mà Ta đã cấm ngÆ°Æ¡i không được ăn Æ°?” AÄ‘am thÆ°a lại:”NgÆ°á»�i phụ nữ Chúa đã cho làm bạn vá»›i con, chính nàng đã cho con trái cây và con đã ăn”. Và Thiên Chúa phán bảo ngÆ°á»�i phụ nữ rằng: “Tại sao ngÆ°Æ¡i đã làm Ä‘iá»�u đó?” NgÆ°á»�i phụ nữ thÆ°a:”Con rắn đã lừa dối con và con đã ăn”.
Thiên Chúa phán bảo con rắn rằng: “Bởi vì mi đã làm Ä‘iá»�u đó, mi sẽ vô phúc ở giữa má»�i sinh vật và má»�i muông thú địa cầu; mi sẽ bò Ä‘i bằng bụng, và mi sẽ ăn bùn đất má»�i ngày trong Ä‘á»�i mi. Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa mi và ngÆ°á»�i phụ nữ, giữa miêu duệ mi và miêu duệ ngÆ°á»�i đó, ngÆ°á»�i miêu duệ đó sẽ đạp nát đầu mi, còn mi thì sẽ rình cắn gót chân ngÆ°á»�i”.
Và Ađam đã g�i tên vợ mình là Evà: vì lẽ bà là mẹ của chúng sinh.

�ó là l�i Chúa.

�áp Ca: 1 Sm 2, 1. 4-5. 6-7. 8
�áp: Tâm hồn tôi nhảy mừng trong Chúa, �ấng Cứu độ tôi
Xướng: Tâm hồn tôi nhảy mừng trong Chúa, và sức mạnh tôi được gia tăng trong Thiên Chúa tôi; miệng tôi mở rộng ra trước quân thù, vì tôi reo mừng việc Chúa cứu độ tôi.
Xướng: Chiếc cung những ngư�i chiến sĩ đã bị bẻ gãy, và ngư�i yếu đuối được mạnh khoẻ thêm. Những kẻ no nê phải làm thuê độ nhật, và những ngư�i đói khát kh�i phải làm thuê; ngư�i son sẻ thì sinh năm đẻ bảy, còn kẻ đông con nay phải héo tàn.-
Xướng: Chúa làm cho chết và Chúa làm cho sống, Chúa đày xuống Âm phủ và Chúa dẫn ra. Chúa làm cho nghèo và làm cho giàu có, Chúa hạ xuống thấp và Chúa nâng lên cao.
Xướng: Từ nơi cát bụi, Chúa nâng ngư�i yếu đuối; từ chỗ phân nhơ, Chúa nhắc kẻ khó nghèo, để cho h� ngồi chung với các vương giả, và cho h� dự phần ngôi báu vinh quang.

BÀI �ỌC II: Rm 5, 12. 17-19
“NÆ¡i nào tá»™i lá»—i đầy tràn, thì NgÆ°á»�i ban Æ¡n thánh dÆ° dật”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, cũng như do một ngư�i mà tội lỗi đã nhập vào thế gian, và do tội lỗi mà có sự chết, và thế là sự chết đã truy�n đến m�i ngư�i, vì lẽ rằng m�i ngư�i đã phạm tội. Vì nếu bởi tội của một ngư�i mà sự chết đã thống trị do một ngư�i đó, thì những ngư�i lãnh được ân sủng và ơn huệ dồi dào bởi đức công chính, càng được thống trị hơn nữa trong sự sống do một ngư�i là �ức Giêsu Kitô. Do đó, tội của một ngư�i truy�n đến m�i ngư�i đưa tới án phạt như thế nào, thì đức công chính của một ngư�i truy�n sang m�i ngư�i đưa tới bậc công chính ban sự sống cũng như thế. Vì như bởi tội không vâng l�i của một ngư�i mà muôn ngư�i trở thành những tội nhân thế nào, thì do đức vâng l�i của một ngư�i mà muôn ngư�i trở thành kẻ công chính cũng như thế.

�ó là l�i Chúa.

Alleluia: Lc 1, 28
Alleluia, alleluia! – Kính chào Maria đầy Æ¡n phúc, Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ; Trinh Nữ được chúc phúc giữa các ngÆ°á»�i phụ nữ. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 1, 26-38
“Này Trinh nữ sẽ thụ thai và sinh má»™t Con trai”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Thiên Thần Gabriel được Chúa sai đến má»™t thành xứ Galilêa, tên là Nadarét, đến vá»›i má»™t trinh nữ đã đính hôn vá»›i má»™t ngÆ°á»�i tên là Giuse, thuá»™c chi há»� Ã�avít, trinh nữ ấy tên là Maria. Thiên thần vào nhà trinh nữ và chào rằng: “Kính chào Trinh Nữ đầy Æ¡n phÆ°á»›c, Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ”. Nghe lá»�i đó, Trinh Nữ bối rối và tá»± há»�i lá»�i chào đó có ý nghÄ©a gì. Thiên thần liá»�n thÆ°a: “Maria đừng sợ, vì đã được Æ¡n nghÄ©a vá»›i Chúa. Này Trinh Nữ sẽ thụ thai, hạ sinh má»™t con trai và đặt tên là Giêsu. NgÆ°á»�i sẽ nên cao trá»�ng và được gá»�i là Con Ã�ấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho NgÆ°á»�i ngôi báu Ã�avít tổ phụ NgÆ°á»�i. NgÆ°á»�i sẽ cai trị Ä‘á»�i Ä‘á»�i trong nhà Giacóp, và triá»�u đại NgÆ°á»�i sẽ vô tận.
NhÆ°ng Maria thÆ°a vá»›i thiên thần: “Việc đó xảy đến thế nào được, vì tôi không biết đến ngÆ°á»�i nam?”
Thiên thần thÆ°a: “Chúa Thánh Thần sẽ đến vá»›i trinh nữ và uy quyá»�n Ã�ấng Tối Cao sẽ bao trùm trinh nữ. Vì thế, Ã�ấng trinh nữ sinh ra sẽ là Ã�ấng Thánh và được gá»�i là Con Thiên Chúa. Và này, Isave chị há»� trinh nữ cÅ©ng đã thụ thai con trai trong lúc tuổi già và nay đã mang thai được sáu tháng, ngÆ°á»�i mà thiên hạ gá»�i là son sẻ; vì không có việc gì mà Chúa không làm được”.
Maria liá»�n thÆ°a: “Này tôi là tôi tá»› Chúa, tôi xin vâng nhÆ° lá»�i Thiên thần truyá»�n”. Và thiên thần cáo biệt trinh nữ.

�ó là l�i Chúa.
_________________________________

I/. VÀI NÉT LỄ Ä�ỨC MẸ MÂN CÔI – Ngày 07/10

A. LỊCH SỬ LỄ �ỨC MẸ MÂN CÔI

Sau cuộc chiến thắng quân Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ tại vịnh Lépante ngày 7-10-1571, nh� ơn lạ đặc biệt của �ức Mẹ Rất Thánh Mân Côi, �ức Thánh Cha Piô V dạy rước kiệu Mẹ tr�ng thể và thành lập lễ MẸ THẮNG TRẬN vào ngày mồng 07 tháng 10 để ghi ơn �ức Mẹ.

�ến đ�i �ức Grêgôriô XIII, theo l�i dòng �aminh tâu xin, đổi lại ngày lễ, Ngài ra sắc lệnh ngày 1-4-1573 đổi là lễ Mẹ Mân Côi được mừng vào Chúa nhật I tháng 10 tại các nhà th� tôn kính Mẹ Mân Côi.

Năm 1671, lễ này cũng được �ức Clementê X ban phép mừng khắp Giáo hội Tây ban nha.

Năm 1716, sau những chiến thắng quân Thổ Nhĩ Kỳ tại Temeswar và Corfu ở ven biển Hy Lạp, các giáo hữu g�i Mẹ là Mẹ chiến thắng và �ức Clêmentê XI truy�n cho khắp Giáo hội đặc biệt mừng lễ Mẹ Mân Côi hàng năm.

Ngày 11-9-1887, �ức Lêô XIII nâng lễ Mẹ Mân côi lên Bậc Nhì với kinh lễ và kinh Phụng vụ theo phụng vụ dòng �aminh.

�ức Thánh Cha Piô X ấn định mừng lễ Mẹ Mân Côi vào ngày mồng 7 tháng 10.

Năm 2018, Lễ �ức Mẹ Mân côi (07/10) lại rơi đúng vào Chúa nhật XXVII Thư�ng niên năm B, càng làm cho Lễ Mẹ Mân Côi thêm phần long tr�ng và sốt sắng.

B. LỊCH SỬ KINH MÂN CÔI

Kinh Mân Côi nguyên tiếng Latinh là Rosarium, tiếng Anh, tiếng Pháp là Rose là hoa hồng tượng trương kinh Kính mừng kết thành vòng hoa thiêng dâng kính �ức Mẹ.

Như th�i Hy-lạp cổ đại, và một số nước hiện nay, ngư�i ta làm vòng hoa tươi treo vào cổ trao tặng nhau. Trước kia ngư�i ta đếm kinh bằng hạt s�i, dần dần ngư�i ta kết những hạt khác thành chuỗi Mân côi g�i là Rosary.

Thế ká»· XII, 150 Thánh vịnh David dài quá đối vá»›i nhiá»�u ngÆ°á»�i không thể Ä‘á»�c được, nên ngÆ°á»�i ta Ä‘á»�c 150 kinh Lạy Cha thay thế. Dần dần ngÆ°á»�i ta Ä‘á»�c 150 kinh Kính Mừng thay 150 kinh Lạy Cha. Do đó Thánh Ä�aminh gá»�i là “Thánh vịnh Ä�ức Mẹ”. Sau này Ä�ức Sixtô IV gá»�i tắt là “Thánh vịnh”.

Bắt đầu kinh Kính mừng chỉ gồm có lá»�i chào của thiên sứ Gabriel: “Kính mừng Maria đầy Æ¡n phúc. Thiên Chúa ở cùng Bà” (Lc 1:28), rồi được thêm lá»�i chào của bà Thánh Elizabeth: “Bà có phúc lạ hÆ¡n má»�i ngÆ°á»�i nữ. Và Con lòng Bà gồm phúc lạ” (Lc 1:42).

Cũng trong thế kỷ XII, �ức Mẹ hiện ra trao truy�n tràng hạt Mân côi cho Thánh �aminh để cải hoá bè rối Albigensê đang tung hoành ở phía Nam nước Pháp.

Sang thế ká»· XIII, Ä‘á»�i Ä�ức Urbanô IV, Thánh Danh “Giêsu” được thêm vào.

Th�i đó ngư�i ta đ�c 150 kinh Kính mừng cùng với 150 kinh Lạy Cha, nghĩa là mỗi kinh Kính mừng một kinh Lạy Cha. �ến thế kỷ XIV, thầy Henry Kalkar (1328-1408), dòng Carthusian do Thánh Brunô sáng lập, chia 150 kinh Kính mừng thành từng chục (10) mỗi chục một kinh Lạy Cha.

Thế kỷ XV, Cha �aminh Prussia (1384-1460) cũng thuộc dòng Carthusian chia 150 Kinh Kính mừng thành 3 chuỗi 50.

CÅ©ng trong thế ká»· này, Chân phúc Alanô de la Roche hay là De Rupe thêm phần suy niệm các mầu nhiệm trong khi lần chuá»—i. Từ nay tràng kinh Mân côi gá»�i là “VÃ’NG HOA Há»’NG”. Chân phúc Alanô nhiệt thành phổ biến kinh Mân côi mà Ä�ức Mẹ đã trao truyá»�n cho Thánh Ä�aminh. Chân phúc Alanô thành lập Há»™i Mân côi năm 1480 và được Ä�ức Mẹ hứa ban 15 Æ¡n cho những ai trung thành Ä‘á»�c kinh Mân côi.

Năm 1521, cha Albertô da Castello, O.P., sửa lại mỗi kinh Lạy Cha với một mầu nhiệm.

Năm 1569, Ä�ức Thánh Cha Piô V vá»›i bá»­u sắc “Consueverent Romani Pontifices” thêm phần thứ hai kinh Kính mừng: “Thánh Maria, Ä�ức Mẹ Chúa Trá»�i…” vá»›i kinh Sáng danh, và ấn định kinh Mân côi nhÆ° chúng ta Ä‘á»�c ngày nay.

(Nguồn: daminhvn.net)
________________________________

II/. GIỚI THIỆU CHỦ �Ề & C�C BÀI �ỌC:

CHỦ �Ề: CON THIÊN CHÚA XU�NG THẾ �Ể Ở VỚI CON NGƯỜI.

Tháng Mư�i, được g�i là tháng Mân Côi, tháng kỷ niệm cuộc đ�i của Chúa Cứu Thế và �ức Trinh Nữ Maria, Mẹ ngư�i. Cuộc đ�i của hai con ngư�i quan tr�ng nhất trong lịch sử cứu độ của Thiên Chúa được dệt bằng những biến cố quan tr�ng, nhưng các bài đ�c hôm nay tập trung trong biến cố Nhập Thể của Chúa Giêsu.

TRONG BÀI �ỌC I Trích sách Sáng Thế, Tác giả tư�ng thuật lại sự sa ngã của Ông bà Nguyên tổ vì nghe l�i cám dỗ của con rắn đã bất tuân lệnh Chúa. Vì thế Công trình Sáng tạo đã bị sụp đổ. �ồng th�i Thiên Chúa cũng hứa sẽ thực hiện sự cúu chuộc. Thiên Chúa phán với con rắn: “Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa mi và ngư�i phụ nữ, giữa miêu duệ mi và miêu duệ ngư�i đó, ngư�i miêu duệ đó sẽ đạp nát đầu mi, còn mi thì sẽ rình cắn gót chân ngư�i�.

TRONG BÀI �ỌC II, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Thánh Phaolô cho tín hữu Roma biết: vì một ngư�i mà tội lỗi đã xâm nhập vào thế gian và đưa đến đau khổ và sự chết, nay cũng nh� một ngư�i mà ân sủng Thiên Chúa được tuôn đổ, cứu chuộc con ngư�i kh�i tội lỗi và sự chết. �ấng đó chính là �ức Giêsu Kitô. Như vậy �ức Giêsu chính là Ađam mới. Một cuộc tạo dựng mới, một công trình cứu chuộc đã bắt đầu.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, l�i thưa “Xin Vâng� của �ức Trinh Nữ Maria trong biến cố Truy�n Tin đã bắt đầu kỷ nguyên cứu độ: Chúa Thánh Thần đã rợp bóng trên Mẹ, và hài nhi Giêsu, Con Một của Thiên Chúa, đã hình thành trong lòng Mẹ. �ức Maria chính là ngư�i phụ nữ trong bài đ�c I đã nhắc đến.

(Nguồn: Lm. Anthony �inh Minh Tiên, OP)
_________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Lc 1, 26-38)

Hôm nay Lễ �ức Mẹ Mân Côi, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 1 Phúc âm Luca để được chiêm ngưỡng lại SỰ KIỆN TRUYỀN TIN. Sứ Thần Gabriel với sứ mệnh đến để truy�n tin cho �ức Maria thụ thai Con Thiên Chúa.

Bài Tin mừng theo Luca hôm nay (Lc 1, 26-38) được dùng chung cho các lễ v� �ức Mẹ. Như vậy ta lại có dịp suy ngẫm sâu sắc hơn hai tiếng XIN VÂNG (Fiat) của Mẹ.

Với hai tiếng “Xin vâng� này mà Con Thiên Chúa là �ức Giêsu đã xuống thế làm ngư�i, bắt đầu thực hiện Chương trình Cứu chuộc, mà Chương trình Sáng tạo đã bị đổ vỡ bởi Ông bà Nguyên tổ như trong Bài đ�c I mô tả.

“KHI ẤY, THIÊN THẦN GABRIEL �ƯỢC CHÚA SAI �ẾN MỘT THÀNH XỨ GALILÊA, TÊN LÀ NADARÉT, �ẾN VỚI MỘT TRINH NỮ �à ��NH HÔN VỚI MỘT NGƯỜI TÊN LÀ GIUSE, THUỘC CHI HỌ �AV�T, TRINH NỮ ẤY TÊN LÀ MARIA.

THIÊN THẦN VÀO NHÀ TRINH Ná»® VÀ CHÀO RẰNG: “KÃ�NH CHÀO TRINH Ná»® Ä�ẦY Æ N PHƯỚC, THIÊN CHÚA Ở CÙNG TRINH Ná»®”. NGHE LỜI Ä�Ó, TRINH Ná»® Bá»�I Rá»�I VÀ Tá»° HỎI LỜI CHÀO Ä�Ó CÓ Ã� NGHĨA GÃŒâ€�.

SỰ KIỆN TRUYỀN TIN CHO �ỨC MARIA:

Xảy ra trong thành Galilê, tại má»™t làng quê Nazarét nghèo nàn và hẻo lánh, nó chỉ khoảng 20 căn nhà vá»›i 150 dân, làng Nazarét thÆ°á»�ng bị xem là tầm thÆ°á»�ng và nhÆ° Thánh sá»­ Gioan viết: “Từ Nazarét, thì có cái gì hay được?” (Ga l, 46).

Sự kiện truy�n tin xảy ra tại nhà một cô thôn nữ tên là Maria, cô đã đính hôn với một ngư�i tên là Giu-se, thuộc dòng dõi vua �a-vít. “�ính hôn�, có nghĩa chưa phải là vợ chồng, chưa ăn ở với nhau.

Sự kiện truy�n tin cho �ức Maria xảy ra khi bà Elisabeth đã mang thai được sáu tháng.

K�NH CHÀO TRINH NỮ �ẦY ƠN PHƯỚC, THIÊN CHÚA Ở CÙNG TRINH NỮ

Con ngư�i hôm nay mệt m�i, lo âu, căng thẳng, vội vã. Chuỗi Kinh Mân Côi làm lòng ta lắng xuống, thanh thản bình an để chiêm ngắm cuộc đ�i Chúa Giêsu và ca ngợi Mẹ. Kính Mừng Maria đầy ơn phúc. �ây là l�i sứ thần chào Mẹ lúc truy�n tin, l�i m�i Mẹ vui lên vì ơn cứu độ nay đã đến.

Mẹ đầy ơn phúc vì được Thiên Chúa đặc biệt yêu thương. Tình thương Chúa chở che Mẹ ngay từ lúc chưa chào đ�i, và tình thương ấy còn bao b�c Mẹ mãi mãi. Mẹ được tuyển ch�n làm Mẹ �ấng Cứu Thế, nên Mẹ được giữ gìn kh�i vết nhơ Nguyên tội.

Chúng ta được dự phần vào ni�m vui và ân phúc của Mẹ vì chúng ta cũng được Thiên Chúa tuyển ch�n, yêu thương được tẩy xóa Nguyên tội để trở nên thụ tạo mới với Bí tích Rửa tội.

THIÊN CHÚA Ở CÙNG TRINH NỮ

Trong Cựu Ước, có bao ngư�i được Thiên Chúa ở cùng, để rồi được Ngài sai đi phục vụ Dân Chúa. Nhưng Thiên Chúa ở cùng Mẹ một cách độc nhất vô nhị. Khi được đầy tràn Thánh Thần và cưu mang Ngôi L�i, Mẹ trở nên như Hòm Bia, như ��n Thánh, nơi vinh quang Thiên Chúa hiện diện giữa con ngư�i.

Nhi�u lần trong Thánh Lễ, vị linh mục chúc cộng đoàn: “Chúa ở cùng anh chị em�. Kitô hữu là ngư�i có �ức Kitô ở cùng và được m�i g�i đem Ngài đến cho thế giới.

Như vậy, ngay l�i chào đầu tiên, Thiên sứ cho Maria biết, Mẹ là ngư�i được Thiên Chúa tuyển ch�n cho một sứ mệnh cao cả, đừng lo lắng gì hết vì có Thiên Chúa ở cùng.

“NGHE LỜI ẤY, BÀ RẤT B�I R�I, VÀ TỰ HỎI LỜI CHÀO NHƯ VẬY CÓ NGHĨA GÌ?�

Còn thái độ của Maria trước l�i chào đó?

Kinh thánh nói, Nghe l�i ấy, Maria rất bối rối, và tự h�i l�i chào như vậy có nghĩa gì. Vâng, Maria bối rối cũng phải, vì cũng như bao cô gái khác, và nhất là sống trong cái làng quê nghèo hẻo lánh này, mình có gì để được Sứ thần chúc tụng!

Trong Cá»±u Æ°á»›c, bất cứ cuá»™c Ä‘Æ°a tin nào cÅ©ng Ä‘á»�u gây “sợ hãi”. Những lá»�i chào của Sứ thần chứa má»™t ý nghÄ©a ẩn kín, cần phải khám phá.

Thiên Chúa vẫn có đó! Ä�ây má»›i là Ä‘iá»�u quan trá»�ng! Thiên Chúa luôn là Ä�ấng gây bối rối, xuất hiện bất ngá»� và ở trong tình trạng kín mật…

Thế nên, khi được má»�i gá»�i đến gần Chúa, con ngÆ°á»�i dá»… phát sinh thái Ä‘á»™ muốn lùi lại, run sợ trÆ°á»›c vẻ thánh thiêng…

Sự thắc mắc của Maria rất chính đáng, và Thiên sứ bắt đầu giải thích.

“THIÊN THẦN LIỀN THƯA: “MARIA Ä�ỪNG SỢ, VÃŒ Ä�à Ä�ƯỢC Æ N NGHĨA VỚI CHÚA. NÀY TRINH Ná»® SẼ THỤ THAI, HẠ SINH MỘT CON TRAI VÀ Ä�ẶT TÊN LÀ GIÊSU. NGƯỜI SẼ NÊN CAO TRỌNG VÀ Ä�ƯỢC GỌI LÀ CON Ä�ẤNG Tá»�I CAO. THIÊN CHÚA SẼ BAN CHO NGƯỜI NGÔI BÃ�U Ä�AVÃ�T Tá»” PHỤ NGƯỜI. NGƯỜI SẼ CAI TRỊ Ä�ỜI Ä�ỜI TRONG NHÀ GIACÓP, VÀ TRIỀU Ä�ẠI NGƯỜI SẼ VÔ TẬN.

“NÀY TRINH NỮ SẼ THỤ THAI, HẠ SINH MỘT CON TRAI VÀ �ẶT TÊN LÀ GIÊSU�

Việc Maria đồng trinh mà thụ thai sinh con trai, đi�u đó vượt quá trí hiểu của con ngư�i, nhưng Thiên sứ nói vì bà đẹp lòng Thiên Chúa.

Luca sá»­ dụng má»™t kiểu nói có sẵn, rất nhiá»�u lần được dùng trong Kinh thánh (St 16,11-17-19; Tl 13,5-7; Is 7,14). “Này đây trinh nữ sẽ thụ thai và hạ sinh má»™t con trai, ngÆ°á»�i ta sẽ đặt tên con trẻ là Emmamuel”. Lá»�i tiên báo của tiên tri Isaia từ lâu vẫn được hiểu theo nghÄ©a, việc hạ sinh Ä�ấng cứu thế mà vẫn còn trinh khiết.

Thiên sứ nói v� Ngư�i con đó như sau:

“NGƯỜI SẼ NÊN CAO TRỌNG VÀ �ƯỢC GỌI LÀ CON �ẤNG T�I CAO. THIÊN CHÚA SẼ BAN CHO NGƯỜI NGÔI B�U �AV�T TỔ PHỤ NGƯỜI. NGƯỜI SẼ CAI TRỊ �ỜI �ỜI TRONG NHÀ GIACÓP, VÀ TRIỀU �ẠI NGƯỜI SẼ VÔ TẬN.�

Thiên sứ muốn nhắc lại cho Maria l�i tiên tri Nathan nói với vua �avít. �ức Chúa hứa với vua �avít một đi�u tuyệt v�i: một dòng dõi, một hậu duệ vĩnh viễn, “Dòng dõi ngươi và vương quốc của ngươi sẽ tồn tại mãi mãi trước mặt Ta�.

Như vậy, đây là lúc Thiên Chúa thực hiện l�i hứa với vua �avít, và Ngư�i con mà �ức Maria sinh ra chính là �ấng kế vị ngai vàng của vua, và m�i l�i tiên báo v� ngư�i con này nay đến lúc được thực hiện.

“NHƯNG MARIA THƯA VỚI THIÊN THẦN: “VIỆC Ä�Ó XẢY Ä�ẾN THẾ NÀO Ä�ƯỢC, VÃŒ TÔI KHÔNG BIẾT Ä�ẾN NGƯỜI NAM?”

Maria thật sự không hiểu, làm sao cô có thể thụ thai khi cô chưa làm lễ thành hôn và v� chung sống với chồng.

“THIÊN THẦN THƯA: “CHÚA THÃ�NH THẦN SẼ Ä�ẾN VỚI TRINH Ná»® VÀ UY QUYỀN Ä�ẤNG Tá»�I CAO SẼ BAO TRÙM TRINH Ná»®.

VÌ THẾ, �ẤNG TRINH NỮ SINH RA SẼ LÀ �ẤNG TH�NH VÀ �ƯỢC GỌI LÀ CON THIÊN CHÚA. VÀ NÀY, ISAVE CHỊ HỌ TRINH NỮ CŨNG �à THỤ THAI CON TRAI TRONG LÚC TUỔI GIÀ VÀ NAY �à MANG THAI �ƯỢC S�U TH�NG, NGƯỜI MÀ THIÊN HẠ GỌI LÀ SON SẺ; VÌ KHÔNG CÓ VIỆC GÌ MÀ CHÚA KHÔNG LÀM �ƯỢC�

CHÚA TH�NH THẦN SẼ �ẾN VỚI TRINH NỮ VÀ UY QUYỀN �ẤNG T�I CAO SẼ BAO TRÙM TRINH NỮ

Cụm từ “uy quy�n �ấng Tối cao sẽ bao trùm trinh nữ� có một ý nghĩa đặc biệt. Ngày xưa L�u Tạm là nơi dân Do Thái để hòm Giao Ước và luôn có đám mây bao phủ. Sách Xuất hành viết: “bao lâu đám mây còn bao phủ l�u tạm thì l�u tạm vẫn có Thiên Chúa hiện diện� (Xh 40,34).

Cụm từ “sẽ bao trùm Trinh nữ� có ý nghĩa thâm sâu. Thánh sử Luca so sánh thân thể �ức Maria với l�u tạm nơi đặt Hòm Giao Ước của Thiên Chúa. Luca so sánh cung lòng �ức Maria là nơi �ức Giêsu sẽ tới cư ngụ, với Hòm Giao Ước nơi đặt hai phiến đá có ghi 10 �i�u răn của Thiên Chúa. Như vậy có nghĩa khi quy�n năng Thiên Chúa bao trùm lên �ức Maria, thì có “Thiên Chúa hiện diện� trong Mẹ.

Nhưng sự hiện diện của Thiên Chúa trong �ức Maria phong phú hơn sự hiện diện của Ngài trong “l�u tạm� rất nhi�u.

Sự hiện diện của Thiên Chúa nơi �ức Maria, chính là sự hiện diện của �ức Giêsu bằng xương bằng thịt. Quy�n năng Chúa Thánh Thần bao trùm, cùng với máu thịt của mình, �ức Maria đã tạo nên hình hài �ức Giêsu. Ngôi Hai mặc lấy thân xác con ngư�i nh� máu thịt Mẹ và Ngài vẫn là Thiên Chúa được Chúa Cha sinh ra từ muôn thuở. �ức Giêsu chính là CON THIÊN CHÚA.

Như vậy việc �ức Maria mang thai hoàn toàn do quy�n năng của Chúa Thánh Thần, không có sự can thiệp của con ngư�i, và chính do quy�n năng Thánh Thần nên �ức Maria sau khi sinh con vẫn còn đồng trinh, vì đó là tâm nguyện tr�n đ�i của Mẹ, Thiên Chúa luôn tôn tr�ng quyết định này.

“VÌ KHÔNG CÓ VIỆC GÌ MÀ CHÚA KHÔNG LÀM �ƯỢC.�

Có nhi�u ngư�i không tin v� sự đồng trinh của �ức Maria, tức sau khi sinh con vẫn còn đồng trinh và đã ly khai ra kh�i Giáo Hội. H� chỉ biết dính chặt vào những suy nghĩ của con ngư�i và gắn những suy nghĩ đó cho Thiên Chúa.

Những ngư�i hoài nghi như vậy nên đ�c câu kế tiếp của Bài Tin mừng: “Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.�

Sứ thần muốn khẳng định cho �ức Maria, và cho chúng ta ngày hôm nay, nhất là cho những ngư�i không tin �ức Maria còn đồng trinh sau khi sinh con, “đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.�

Thiên Chúa đã dựng nên cả tr�i đất muôn loài, là �ấng Quy�n Năng, há Ngài không làm được đi�u đó sao!

Sứ thần đã đưa ra một dẫn chứng cho Maria hiểu rõ hơn: “Kìa bà Ê-li-sa-bét, ngư�i h� hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một ngư�i con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng.�

Vâng, đi�u này hoàn toàn nằm ngoài tầm tay con ngư�i, nhưng Thiên Chúa đã thực hiện để cho Maria biết “với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.�

“MARIA LIỀN THƯA: “NÀY TÔI LÀ TÔI TỚ CHÚA, TÔI XIN VÂNG NHƯ LỜI THIÊN THẦN TRUYỀN”. VÀ THIÊN THẦN CÃ�O BIỆT TRINH Ná»®â€�

“XIN VÂNG�

Sau khi được Sứ thần giải thích cặn kẽ, �ức Maria sẵn sàng đón nhận Thánh ý Thiên Chúa qua hai tiếng “Xin vâng�, “Vâng, tôi đây là nữ tì của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như l�i sứ thần nói.�

Như vậy Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa được loan báo từ bao đ�i nay, gi� bắt đầu thực hiện, và cũng từ giây phút này cuộc đ�i của �ức Maria thuộc v� Thiên Chúa, ngài bắt đầu dấn thân vào con đư�ng đầy sóng gió và đau khổ vì cùng với Con, Mẹ cứu chuộc toàn nhân loại, từ nguyên thủy cho đến tận thế.

�ến đây nhiệm vụ của Sứ thần Gabriel đã hoàn tất và ngài từ biệt ra đi.

Như vậy ta có thể nói, sự kiện truy�n tin cho �ức Maria được cả tri�u thần trên tr�i, dưới đất và địa ngục ch� đợi từ bao năm nay, tất cả dư�ng như đang hồi hộp ch� đợi hai tiếng “xin vâng� của �ức Maria. Và khi �ức Maria nói lên hai tiếng “Xin vâng� thì cả tri�u thần trên tr�i, dưới đất và địa ngục vỡ òa lên vì hạnh phúc.

Hôm nay, Giáo Hội mừng kính Lễ Mẹ Mân Côi, là dịp để m�i ngư�i chiêm ngắm lại cuộc đ�i của Mẹ Maria và ơn cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện qua cuộc đ�i của Chúa Giêsu.

�ể mỗi ngày, khi lần Chuỗi Mân Côi là dịp chúng ta cùng với Mẹ đi vào hành trình của Chúa Giêsu từ: Nhập Thể, Nhập Thế, tử nạn trên Thập Giá, Phục sinh và lên tr�i. Suy gẫm từng Mầu Nhiệm để cùng với Mẹ dâng lên Chúa m�i thương đau thử thách trong cuộc đ�i.

Hãy cùng với Mẹ thân thưa với Chúa l�i “Xin Vâng� để cuộc đ�i của mỗi ngư�i chúng ta được bình an và nhẹ nhàng.

“Xin Vâng� để Chúa ban ơn cho chúng ta biết noi gương Mẹ sống phó thác cuộc đ�i mình cho Chúa, để Chúa hướng dẫn chúng ta trên con đư�ng nên thánh, như khi xưa Mẹ đã sống và làm chứng cho Chúa.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.