LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM C (08/9/2019) – (Lc 14, 25-33)

“AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

BÀI ĐỌC I: Kn 9, 13-18
“Ai có thể suy tưởng được sự Thiên Chúa muốn”.
Trích sách Khôn Ngoan.

Ai trong loài người có thể biết được ý định của Thiên Chúa? Hay ai có thể suy tưởng được sự Thiên Chúa muốn? Vì những ý tưởng của loài hay chết thì mập mờ, và những dự định của chúng tôi đều không chắc chắn. Vì xác hay hư nát làm cho linh hồn ra nặng nề, và nhà bụi đất làm cho lý trí hay lo lắng nhiều điều ra nặng nề.

Chúng tôi ước lượng cách khó khăn các việc dưới đất, và khó nhọc tìm thấy những sự trước mắt. Còn những sự trên trời, nào ai khám phá ra được? Ai hiểu thấu Thánh ý của Chúa, nếu Chúa không ban sự khôn ngoan, và không sai Thánh Thần Chúa từ trời cao xuống. Như thế, mọi đường lối những kẻ ở dưới đất được sửa lại ngay thẳng, và loài người học biết những sự đẹp lòng Chúa.

Vì, lạy Chúa, những ai sống đẹp lòng Chúa từ ban đầu, thì được ơn cứu độ nhờ sự khôn ngoan.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 và 17
Đáp: Thân lạy Chúa, Ngài là chỗ chúng con dung thân, từ đời nọ trải qua đời kia (c. 1).

Xướng:
1) Thực ngàn năm ở trước thiên nhan, tựa hồ như ngày hôm qua đã khuất, như một đêm thức giấc cầm canh. Chúa khiến cho con người trở về bụi đất, Ngài phán: “Hãy trở về gốc, hỡi con người”. – Đáp.
2) Chúa khiến họ trôi đi, họ như kẻ mơ màng buổi sáng, họ như cây cỏ mọc xanh tươi. Ban sáng cỏ nở hoa và xanh tốt, buổi chiều nó bị xén đi và nó héo khô. – Đáp.
3) Xin dạy chúng con biết đếm ngày giờ, để chúng con luyện được lòng trí khôn ngoan. Lạy Chúa, xin trở lại, chớ còn để tới bao giờ? xin tỏ lòng xót thương tôi tớ của Ngài. – Đáp.
4) Xin cho chúng con sớm được no phỉ ân tình của Chúa, để chúng con mừng rỡ hân hoan trọn đời sống chúng con. Xin cho chúng con được hưởng ân sủng Chúa là Thiên Chúa chúng con, sự nghiệp tay chúng con làm ra, xin Ngài củng cố, xin Ngài củng cố sự nghiệp tay chúng con làm ra. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Plm 9b-10. 12-17
“Con hãy tiếp nhận nó không phải như một người nô lệ, nhưng như một người anh em rất thân mến”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gởi cho Philêmon.

Con thân mến, Phaolô già nua, và hiện đang bị cầm tù vì Đức Giêsu Kitô, cha nài xin con cho Ônêsimô, đứa con cha đã sinh ra trong xiềng xích.

Cha trao nó lại cho con. Phần con, con hãy đón nhận nó như ruột thịt của cha. Cha cũng muốn giữ nó lại để thay con mà giúp đỡ cha trong lúc cha bị xiềng xích vì Tin Mừng. Nhưng vì chưa biết ý con, nên cha không muốn làm gì, để việc nghĩa con làm là một việc tự ý, chớ không vì ép buộc. Vì biết đâu nó xa con một thời gian để rồi con sẽ tiếp nhận muôn đời, không phải như một người nô lệ, nhưng thay vì nô lệ, thì như một người anh em rất thân mến, đặc biệt đối với cha, huống chi là đối với con, về phần xác cũng như trong Chúa. Vậy nếu con nhận cha là bạn hữu, thì xin con hãy đón nhận nó như chính mình cha vậy.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 10, 27
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 14, 25-33
“Ai không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta.

“Có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không? Kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế giễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’.

“Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà. Cũng thế, bất kỳ ai trong các ngươi không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.

Đó là lời Chúa.
______________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 14, 25-33)

“AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

Hôm nay Chúa nhật XXIII Thường niên năm C, Chúng ta tiếp tục ở trong Chương 14 Phúc âm Luca.

Lúc này Chúa đã rời nhà ông Thủ lĩnh người Biệt phái mời Ngài dùng bữa vào một ngày Sabbat (như trong Chúa nhật XXII đã tường thuật) để tiếp tục lên đường tiến về Giêrusalem bước vào cuộc khổ nạn

Như đã nói: Trong các Chúa nhật năm C, chúng ta sẽ có dịp đi lại cuộc hành trình của Chúa lên Giêrusalem.

Cuộc hành trình này đã được thánh sử Luca tường thuật từ Chương 9 đến Chương 19, khởi đầu là sự từ chối của dân Samaria không chịu đón tiếp và kết thúc tại nhà ông Giakêu, ông đã đón tiếp Chúa một cách long trọng và ấn tượng. Sau đó Chúa bước vào thành Giêrusalen.

Như vậy với Chương 14 này ta có thể hiểu Chúa đang ở chặng giữa của cuộc hành trình.

Chủ đề của Chúa nhật XXIII hôm nay, đó là SỰ TỪ BỎ, từ bỏ mọi sự để đi theo Chúa, một sự từ bỏ triệt để và tận căn.

Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU, NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ RẰNG”

“NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ RẰNG”.

Ngay câu đầu tiên này đã ĐÁNH TAN SỰ NGỘ NHẬN mà ta thường mắc phải.

Vì từ trước đến nay, ai cũng nghĩ SỰ TỪ BỎ chỉ áp dụng cho những người đi tu, chứ không áp dụng cho người dân thường, người đang sống cuộc đời gia đình,….

Muốn đi tu thì phải từ bỏ tất cả mới tu được. Còn đi tu mà không chịu từ bỏ, thì khó mà thành công.

Nhưng kỳ thực, những lời Chúa nói trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa nói với dân chúng, chứ không chỉ nói với những người hiến thân trong đời sống tu trì, tức không nói riêng với bậc sống nào.

Như vậy, sự từ bỏ Chúa muốn nói ở đây là áp dụng cho tất cả mọi người, kể cả người đi tu và người sống đời gia đình.

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA. CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

Chúa nói với mọi người sự từ bỏ cụ thể “BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH”.

Ở đây ta không thấy nói đến của cải, tiện nghi, nhà cửa, ruộng đất, bạn bè, họ hàng, người yêu.

Như vậy Chúa chỉ nhắm đến sự từ bỏ những con người cụ thể, liên hệ ruột thịt với mình.

Và ruột thịt hơn cả chính là mạng sống của ta.

Từ bỏ với những gì ruột thịt với mình, đó mới là sự từ bỏ gay gắt, nó nhuốm đầy sự đau khổ, nuối tiếc và nước mắt. Và một khi đã từ bỏ được những gì ruột thĩt với mình thì người ta mới có thể từ bỏ tất cả những cái khác.

Nhưng ta phải hiểu TỪ BỎ Ở ĐÂY CÓ NGHĨA GÌ ?

Từ bỏ ở đây phải hiểu thật chính xác, nó không thể hiểu trên bình diện từ ngữ, có nghĩa từ bỏ không khải là sự đoạn tuyệt, thoát ly, như người ta thoát ly gia đình đi làm cách mạng.

Từ bỏ ở đây là NGÔN NGỮ TÌNH YÊU, Tình yêu bao giờ cũng đòi buộc tuyệt đối chứ không thể bằng lòng với thái độ nửa chừng. Không ai yêu thật lòng một người mà còn quyến luyến với người khác. Theo Chúa, làm môn đệ Ngài chính là yêu Ngài trên hết mọi sự, trên cả những người thân, cha mẹ anh em…

Như trong Phúc âm của Thánh sử Marcô Chúa đã trả lời cho vị thông luật:

“Đức Giê-su trả lời: “Điều răn đứng đầu là: Nghe đây, hỡi Ít-ra-en, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất. Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi” (Mc 12, 29 – 30).

Với 4 chữ HẾT này, có nghĩa cả con người của ta phải thuộc về Chúa, không còn một ngõ ngách nào là không thuộc về Ngài.

Như vậy không có bất cứ tạo vật nào có thể chia sẻ và chi phối tình yêu của ta dành cho Chúa.

Và trong Phúc âm Matthêu, Chúa đã nói rất rõ tinh thần từ bỏ này:

“”Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được” (Mt 10, 37 – 39).

Như vậy Từ bỏ theo ngôn ngữ của tình yêu không có nghĩa đoạn tuyệt, thoát ly như người đi làm cách mạng, mà là TỪ BỎ CHÍNH LÀ YÊU VÀ ĐẶT CHÚA LÊN TRÊN HẾT MỌI SỰ, trên tất cả những gì ruột thịt nhất.

Như vậy, người ta không cần phải đi đâu, họ vẫn ở trong gia đình mà vẫn có thể “BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH”

Như vậy tinh thần từ bỏ của Chúa thích hợp cho hết mọi người, mọi giới, mọi bậc sống, mọi địa vị, chứ không chỉ đòi hỏi những người đi tu tận hiến trong môi trường tu trì.

Vì thế câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Luca mới viết: ““KHI ẤY, CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU, NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ RẰNG”
Chúa nói với tất cả mọi người.

Từ bỏ, vừa là lời mời gọi, vừa là lời cảnh báo.

Chúa cảnh báo cho mọi người biết: cần phải cân nhắc thật kỹ trước khi quyết định từ bỏ để đi theo Chúa.

Luca viết:

“”Có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không? Kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế giễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’.

Chúa đã đưa ra 2 thí dụ để cảnh báo cho những người muốn đi theo làm môn đệ Chúa phải cân nhắc kỹ lưỡng:

1/. “CÓ AI TRONG CÁC NGƯƠI MUỐN XÂY THÁP MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI TÍNH TOÁN PHÍ TỔN CẦN THIẾT

2/. “HOẶC CÓ VUA NÀO SẮP ĐI GIAO CHIẾN VỚI MỘT VUA KHÁC, MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI SUY NGHĨ”

Làm môn đệ của Chúa là một quyết định nghiêm túc, cần phải hiểu biết mình làm gì. Đây không là một việc làm theo ngẫu hứng mà là một việc liên hệ đến hạnh phúc của cả một đời người.

Vì thế, Chúa bảo chúng ta phải lượng giá công việc mình làm, phải tiên liệu những gì cần thiết như người muốn xây một cái tháp phải tính mình có đủ khả năng để làm không, cũng như một tướng lãnh muốn ra chiến trường, phải xem mình có đủ quân để thắng đối phương không. Trước khi dấn thân theo Chúa chúng ta hãy xem chúng ta có đủ can đảm để từ bỏ mọi sự không. Đó là điều kiện tiên quyết, nếu không, chúng ta sẽ trở thành trò cười cho thiên hạ.

Các bài đọc hôm nay chú trọng đặc biệt đến Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa và sự cần thiết của Đức Khôn Ngoan trong cuộc đời con người, để họ biết sống thế nào cho đẹp lòng Thiên Chúa và đạt được mục đích của cuộc đời.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Khôn Ngoan, tác giả Sách Khôn Ngoan phân tích sự khác biệt giữa Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa và những hiểu biết của con người, và những lợi ích do Đức Khôn Ngoan mang lại.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gởi cho Philêmon, thánh Phaolô muốn cho Philemon nhận ra sự khác biệt to lớn khi một người biết sống theo sự dạy dỗ khôn ngoan của Thiên Chúa. Họ có thể biến một người vô tích sự thành một người hữu ích cho tha nhân.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu đòi con người phải có Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa thì mới có thể đáp ứng những đòi hỏi để trở thành môn đệ của Ngài được. Nếu một người chỉ sống theo những hiểu biết của thế gian, họ sẽ không bao giờ có thể trở thành môn đệ của Ngài.

Câu chủ lực của Bài Tin mừng hôm nay:

“AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

Câu này có thể hiểu một cách khác:

“AI MUỐN LÀM MÔN ĐỆ CHÚA GIÊSU THÌ PHẢI TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ”.

Một đòi hỏi gắt gao và triệt để. Có lẽ trên thế giới này từ xưa đến nay chỉ có mình Chúa Giêsu mới đặt ra điều kiện này.

Không có vị tôn sư nào lại đặt ra điều kiện đó khi muốn thâu nạp môn đệ.

Sở dĩ Chúa đặt ra điều kiện đó, vì chính Ngài đã sống như vậy. Chúa đã từ bỏ tất cả, từ bỏ địa vị Con Thiên Chúa, từ bỏ trời cao xuống làm phận người như chúng ta và triệt để hơn, Chúa đã từ bỏ chính mạng sống mình khi chịu chết trên cây Thánh giá. Khi từ bỏ như vậy, Ngài mới mới sống trọn vẹn tình yêu với Chúa Cha.

Làm môn đệ của một Ông Thầy như vậy, tất nhiên phải học theo lối sống và đi theo con đường của Thầy, mà không còn con đường nào khác.

Như vậy thật đứng đắn khi Chúa nói:

“”AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 14, 25-33)

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU, NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ RẰNG”.

Theo Luca, sau khi Chúa rời khỏi nhà ông thủ lĩnh Biệt Phái (Lc 14, 7 – 15) mời Ngài dự tiệc, Chúa tiếp tục lên Giêrusalem.

Luca mô tả: “CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG”, có nghĩa ở đây không chỉ là một đám đông mà là nhiều đám đông. Như vậy số người theo Chúa Giêsu rất đông, họ kết thành từng đám như vậy.

Nó có ý nghĩa, mỗi đám đông tượng trưng cho một quan điểm, lập trường khác nhau và cũng tượng trưng cho các giai cấp khác nhau trong xã hội: từ hạng trí thức đến giới bình dân; người giàu sang, có địa vị đến những người nghèo khó, thấp cổ bé họng,….. Nó cũng tượng trưng cho các trường phái, từng lớp người khác nhau trong Giáo hội.

Họ theo Chúa với nhiều lý do khác nhau, có người theo chỉ vì thấy người ta theo, thì mình cũng đi theo như tính hiếu kỳ, a dua; có người theo vì mục đích vụ lợi như muốn tìm bổng lộc và vinh quang cho mình tại Giêrusalem; nhưng cũng có người theo Chúa do thành tâm thiện chí vì muốn tìm con đường cứu rỗi vì họ tin tưởng vào Ngài qua lời giảng dạy và các việc làm của Ngài. Nói chung họ theo Chúa với nhiều lý do và mục đích khác nhau. Dù lý do nào đi nữa họ cũng đều giống nhau ở điểm: ĐI THEO CHÚA GIÊSU.

“NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ”.

Ở đây, Luca không nói: Chúa “quay lại” mà là “NGOẢNH LẠI”, có nghĩa, cả con người của Chúa vẫn hướng về phía trước, vẫn hướng về Giêrusalem, vẫn tiếp tục đi tới, Ngài chỉ ngoảnh đầu lại để nói điều gì đó, chứ không dừng lại.

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA. CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Chúa muốn nói với những đám đông đó rằng: Muốn đi theo thì cứ việc đi, Ngài không từ chối hay ngăn cấm. NHƯNG LÀM MÔN ĐỆ CỦA NGÀI THÌ LẠI LÀ CHUYỆN KHÁC.

Đi theo không có nghĩa đã là môn đệ. Điều này có thể hiểu rõ hơn đối với thực trạng của Kitô hữu. Không cứ được Rửa tội, không cứ đến nhà thờ hàng ngày là trở thành môn đệ của Chúa.

Để trở thành môn đệ của Chúa, nó thuộc về bình diện khác, chứ không phải cứ đi theo là đã trở thành môn đệ. Hôm nay Chúa Giêsu đưa ra 2 điều kiện để trở thành môn đệ của Ngài, đó là:

+ PHẢI DÁM TỪ BỎ;
+ PHẢI DÁM VÁC THẬP GIÁ MÌNH.

1/. PHẢI DÁM TỪ BỎ

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

Chủ đề “ TỪ BỎ”, được Chúa nhắc đi nhắc lại trong các sách Tin mừng và nó là điều kiện đầu tiên trong các điều kiện mà Ngài đưa ra.

Thật đúng vậy, nếu không từ bỏ thì làm sao có thể toàn tâm toàn ý theo Chúa, vì đó là những vật cản, níu chân ta, để ta không dám dấn bước theo Ngài.

Những cái mà người môn đệ phải từ bỏ, Luca đã liệt kê rất cụ thể, khiến ai cũng phải giật mình kinh hãi: “BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM”.

Làm sao ta có thể bỏ người thân mà ta hằng thương yêu. Chỉ là người không có trái tim, mới lạnh lùng đến độ dám bỏ cả cha mẹ, vợ con và anh em.

Như vậy, ta phải hiểu thế nào cho đúng ý Chúa Giêsu muốn nói.

Thánh sử Matthêu đã diễn tả rất rõ vấn đề này.

Matthêu viết: “”Ai yêu cha yêu mẹ HƠN THẦY, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái HƠN THẦY, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được” (Mt 10, 37 – 39).

Có nghĩa: Yêu cha mẹ, vợ con, anh em là điều rất đúng, ai không yêu đã lỗi luật Chúa. Nhưng vấn đề là: Nếu yêu cha mẹ, vợ con, anh em trên cả Chúa thì lại là điều bất xứng, không xứng đáng làm môn đệ của Ngài.

Có nghĩa người môn đệ phải đặt Chúa lên trên hết, trên cả những tình cảm cao quý nhất của con người.

Ở đây, Luca muốn đẩy vấn đề đi đến cùng khi ông sử dụng cụm từ: “TỪ BỎ”.

Như vậy, cụm từ “ TỪ BỎ” của Luca, không có nghĩa “Chối bỏ”, “đoạn tuyệt”, “vứt đi”, mà phải đặt Chúa lên trên tất cả, quy hướng mọi tình cảm, mọi ý chí, mọi việc làm, mọi nỗ lực của mình cho Ngài, thì người đó mới là môn đệ của Chúa.

“VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH”.

Đó là đỉnh điểm của sự từ bỏ: Không những từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, mà còn phải từ bỏ chính mạng sống của mình nữa.

Có thể nói: Điều kiện để trở thành môn đệ của Chúa Giêsu là một điều kiện lạnh người. Hầu như khó có ai thực hiện được.

Người ta có thể từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em để dấn thân vào đời sống tu trì trong các dòng tu,… nhưng thử hỏi mấy ai đã từ bỏ được ý riêng của mình, chứ chưa nói đến TỪ BỎ MẠNG SỐNG MÌNH. Từ bỏ ý riêng của mình, còn chưa làm nổi, thì nói chi đến việc từ bỏ mạng sống.

Mặc dù là khó và không thực hiện được. Nhưng vẫn có nhiều người đã nên thánh với tinh thần từ bỏ này.

Đối với con người thì không thể, nhưng không thể đối với Thiên Chúa, Ngài làm được tất cả. Chúa sẽ biến đổi những người bình thường, kẻ tội lỗi trở thành môn đệ Ngài. Đó là việc Chúa làm.

2/. PHẢI DÁM VÁC THẬP GIÁ MÌNH

“CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Đây là điều kiện thứ hai trong 2 điều kiện muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu.

Tại sao ta phải vác thập giá mình?

Thưa vì Chúa đã vác Thập giá của Ngài lên đồi Golgotha, Ngài đi trước làm gương, thì người môn đệ của Ngài cũng phải vác thập giá mình như vậy.

Trong cuộc sống, người Kitô hữu luôn phải đối mặt với biết bao thập giá Chúa gửi đến: Thập giá trong cuộc sống chung, thập giá trong đời sống riêng, đó là những trái ý, những đau khổ, bất hạnh, bệnh tật, thất bại,…

Muốn trở thành môn đệ của Chúa chúng ta phải vui vẻ, chấp nhận những thập giá đó, không dùng dằng, bực mình hay bất mãn, khó chịu. Chấp nhận những thập giá đó trong niềm vui của con cái Chúa, có nghĩa ta đã vác thập giá mình mà theo Chúa Giêsu.

Sau khi Chúa nói với đám đông đang theo Ngài 2 điều kiện để để trở thành môn đệ. Ngụ ý của Chúa muốn mọi người phải suy nghĩ cho kỹ và phải thật cân nhắc, phải lượng sức mình khi muốn đi theo Ngài. Không phải cứ đi theo như vậy mà đã là môn đệ.

Chúa đã đưa ra 2 thí dụ, đó cũng là những kinh nghiệm dân gian thiết thực.

THÍ DỤ THỨ NHẤT:

“CÓ AI TRONG CÁC NGƯƠI MUỐN XÂY THÁP MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI TÍNH TOÁN PHÍ TỔN CẦN THIẾT, XEM CÓ ĐỦ ĐỂ HOÀN TẤT KHÔNG? KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’

Trong thí dụ thứ nhất: Ai muốn trở thành môn đệ Chúa phải tự lượng sức mình xem có làm nổi không.

Họ giống như người muốn xây một cái tháp, hay muốn xây một căn nhà, trước tiên họ phải biết tính toán các phí tổn cần thiết, đấy là chưa kể đến phải tính các phát sinh sẽ xuất hiện sau này.

“KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’

Thật nhục nhã cho kẻ không biết lo liệu và tính toán, họ không thể hoàn thành công việc của mình. Cái móng làm xong đành phải để đó trơ gan cùng tuế nguyệt.

Người đi theo làm môn đệ Chúa cũng thế, cũng phải biết lượng sức mình, xem có kham nổi không, có đáp ứng được các đòi hỏi của Ngài không, đừng để theo nửa chừng rồi lại thối lui sẽ bị người ta chê cười. Chẳng thà đừng theo thì hay hơn.

THÍ DỤ THỨ HAI:

“HOẶC CÓ VUA NÀO SẮP ĐI GIAO CHIẾN VỚI MỘT VUA KHÁC, MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI SUY NGHĨ XEM MÌNH CÓ THỂ ĐEM MƯỜI NGÀN QUÂN RA ĐƯƠNG ĐẦU VỚI ĐỐI PHƯƠNG DẪN HAI MƯƠI NGÀN QUÂN TIẾN ĐÁNH MÌNH CHĂNG? BẰNG CHẲNG NỔI, THÌ KHI ĐỐI PHƯƠNG CÒN Ở XA, VUA ẤY SAI MỘT PHÁI ĐOÀN ĐẾN CẦU HOÀ.

Chúa đưa thêm một thí dụ nữa cho những ai muốn đi theo làm môn đệ.

Thí dụ nói về một ông vua quyết định ra trận. Ngay lúc đầu, ông phải lượng định về sức mạnh của đoàn quân của ông và của địch, theo phương châm của Binh pháp: “Biết người, biết ta trăm trận trăm thắng”.

Trước tiên phải biết lực lượng đối phương, sau đó là phải biết lực lượng của mình. Lực lượng hai bên phải thật cân xứng. Kế đến phải chọn chiến thuật cho đúng. Nếu không đủ lực, ông sẽ chọn phương án giảng hòa là hay nhất, đừng liều mình giao chiến mà thảm bại.

Như vậy phải suy nghĩ cho kỹ rồi mới theo Đức Giêsu, chứ đừng để lưng chừng rồi bỏ cuộc.

Nếu trong thí dụ thứ nhất: Chúa Giêsu đưa ra vấn đề xây tháp, có ý muốn nói đến những khó khăn cố định, những trở ngại mà ta có thể thấy được. Trong thí dụ thứ hai: Chúa lại đưa ra hình ảnh một cuộc chiến, ý ám chỉ về CUỘC CHIẾN NỘI TÂM mà người muốn theo Chúa phải đương đầu.

CŨNG THẾ, BẤT KỲ AI TRONG CÁC NGƯƠI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng, Chúa muốn nhắc lại như để nhấn mạnh hơn nữa đòi hỏi Ngài đã đưa ra.

Tại sao Đức Giêsu lại đưa ra những đòi hỏi quyết liệt như vậy khi muốn làm môn đệ Ngài? Còn ai muốn theo Ngài nữa không?

Chúa không phải là nhà chính trị mị dân, Ngài không ru ngủ quần chúng bằng những thứ bánh vẽ rẻ tiền, mà Ngài nói thẳng ra những yêu cầu có thực, những đòi hỏi gay gắt, mặc dù sau đó người ta sẽ bỏ đi mà không còn theo Ngài nữa.

Bằng chứng, sau khi Chúa lên Giêrusalem, chịu khổ hình trên thập giá, không còn người nào ngày hôm nay hiện diện với Ngài trên đồi Golgotha, tất cả đã bỏ đi hết. Rồi không chừng có kẻ còn đứng trong hàng ngũ những người muốn đóng đinh Ngài nữa.

Như vậy, coi như Đức Giêsu đã thất bại, và những người ngày hôm nay họ theo Ngài, có lẽ bị cuốn hút về lời giảng dạy, về những phép lạ cả thể, còn thực tâm theo Đức Giêsu với những đòi hỏi Ngài đặt ra thì không có.

Nhưng chính lúc Đức Giêsu thất bại, Ngài lại thành công rực rỡ, bước vào vinh quang. Sau khi Đức Giêsu lên trời, các Tông đồ rao giảng Tin mừng và đã đưa rất nhiều người gia nhập Giáo hội sơ khai.

Một nét độc đáo nơi Giáo hội này, đó là: họ đã thực hiện đòi hỏi của Đức Giêsu hôm nay, họ đã góp mọi sự lại, mọi sự sẽ thành của chung nên không còn có ai bị nghèo túng ở giữa họ (Cv 2,44-45; 4,32-35).

Lạy Chúa, chúng con đã chọn Chúa là cùng đích cuộc đời, nhưng biết bao lần chúng con chỉ thấy chọn Chúa là thua thiệt, là hy sinh, là mất mát.

Xin đừng bao giờ để chúng con nản chí, bỏ cuộc, rút lui vì những đòi hỏi gắt gao của tình yêu, nhưng xin cho những thử thách ấy trở nên những cơ hội, giúp chúng con lớn lên trong tình yêu Chúa nhiều hơn.

Amen
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.