LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXII THƯỜNG NIÊN NĂM C (01/9/2019) – (Lc 14, 1. 7-14)

“HỄ AI NHẮC MÌNH LÊN, SẼ PHẢI HẠ XUỐNG, VÀ AI HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NHẮC LÊN”.

BÀI ĐỌC I: Hc 3, 19-21. 30-31 (Hl 17-18. 20. 28-29)
“Con hãy hạ mình, thì con sẽ được đẹp lòng Chúa”.
Trích sách Huấn Ca.

Hỡi con, con hãy thi hành công việc con cách hiền hoà, thì con sẽ được người đẹp lòng Chúa quý chuộng. Càng làm lớn, con càng phải hạ mình trong mọi sự, thì con sẽ được đẹp lòng Chúa; vì chỉ có một mình Thiên Chúa có quyền năng cao cả, và mọi kẻ khiêm nhường phải tôn vinh Chúa.

Tai hoạ dành cho kẻ kiêu căng thì vô phương cứu chữa, vì mầm mống tội lỗi đã ăn sâu vào lòng chúng mà chúng không biết. Người thông minh suy ngắm trong lòng lời dụ ngôn, chăm chỉ nghe là kỳ vọng của người khôn ngoan.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 67, 4-5ac. 6-7ab. 10-11
Đáp: Ôi Thiên Chúa, do lòng nhân hậu, Chúa đã chuẩn bị chỗ định cư cho kẻ cơ bần (x. c. 11b).

Xướng:
1) Những người hiền đức mừng rỡ hỉ hoan, trước nhan Thiên Chúa họ mừng vui sung sướng. Hãy hát mừng Thiên Chúa, hãy đàn ca danh Người, hãy sửa sang đường lối cho Đấng ngự giá qua hoang địa. – Đáp.
2) Là Cha kẻ mồ côi, là Đấng bênh vực người quả phụ, Thiên Chúa ngự trong thánh điện của Người. Thiên Chúa tạo nhà cửa cho những người bị bỏ rơi, dẫn đưa những người tù tội ra nơi thịnh đạt. – Đáp.
3) Ôi Thiên Chúa, Ngài làm mưa ân huệ xuống cho dân Ngài, và khi họ mệt mỏi, Ngài đã bổ dưỡng cho. Ôi Thiên Chúa, đoàn chiên Ngài định cư trong xứ sở, mà do lòng nhân hậu, Ngài chuẩn bị cho kẻ cơ bần. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Dt 12, 18-19. 22-24a
“Anh em tiến đến núi Sion và thành trì của Thiên Chúa hằng sống”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, không phải anh em tiến tới một ngọn núi có thể sờ được, hay là lửa cháy, gió lốc, mây mù, bão táp hoặc tiếng kèn, và tiếng gầm thét, khiến cho người nghe xin tha đừng nói với họ lời nào nữa. Trái lại, anh em tiến đến núi Sion và thành trì của Thiên Chúa hằng sống, là Giêrusalem trên trời, tiến đến giữa muôn ngàn thiên thần, và cộng đoàn các trưởng tử đã được ghi sổ trên trời, và đến cùng Thiên Chúa, Đấng phán xét mọi người, đến cùng các linh hồn những người công chính hoàn hảo, đến cùng Đấng trung gian của giao ước mới là Đức Giêsu.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: 1 Sm 3, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe; Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 14, 1. 7-14
“Hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc lên”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, nhằm một ngày Sabbat Chúa Giêsu vào nhà một thủ lãnh các người biệt phái để dùng bữa, và họ dò xét Người. Người nhận thấy cách những kẻ được mời, chọn chỗ nhất, nên nói với họ dụ ngôn này rằng:

“Khi có ai mời ngươi dự tiệc cưới, ngươi đừng ngồi vào chỗ nhất, kẻo có người trọng hơn ngươi cũng được mời dự tiệc với ngươi, và chủ tiệc đã mời ngươi và người ấy, đến nói với ngươi rằng: ‘Xin ông nhường chỗ cho người này’. Bấy giờ ngươi sẽ phải xấu hổ đi ngồi vào chỗ rốt hết. Nhưng khi ngươi được mời, hãy đi ngồi vào chỗ rốt hết, để khi người mời ngươi đến, nói với ngươi rằng: ‘Hỡi bạn, xin mời bạn lên trên’. Bấy giờ ngươi sẽ được danh dự trước mặt những người dự tiệc. Vì hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc lên”.

Rồi Người lại nói với kẻ đã mời Người rằng: “Khi ông dọn bữa ăn trưa hay tối, thì đừng mời bạn bè, anh em, bà con hay láng giềng giàu có, kẻo đến lượt họ cũng mời ông, và như thế ông đã được trả lễ rồi. Nhưng khi làm tiệc, hãy mời những người nghèo khó tàn tật, què quặt, và đui mù; ông sẽ có phúc, bởi họ không có gì trả lễ. Vì ông sẽ được trả lễ khi những người công chính sống lại”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 14, 1. 7-14)

“HỄ AI NHẮC MÌNH LÊN, SẼ PHẢI HẠ XUỐNG, VÀ AI HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NHẮC LÊN”

Hôm nay Chúa nhật XXII Thường niên năm C, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 14 Phúc âm Luca.

Như đã nói: Chúa Giêsu và các môn đệ đang trên hành trình tiến về Giêrusalem để bước vào cuộc khổ nạn.

Trong cuộc hành trình này, hôm nay là một ngày Sabath, có một người thủ lĩnh nhóm Biệt phái mời Ngài vào nhà dùng bữa.

Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:

“Khi ấy, nhằm một ngày Sabbat Chúa Giêsu vào nhà một thủ lãnh các người biệt phái để dùng bữa, và họ dò xét Người. Người nhận thấy cách những kẻ được mời, chọn chỗ nhất, nên nói với họ dụ ngôn này rằng” (Lc 14, 1).

Câu Tin mừng vừa trích cũng là phần nhập đề chung cho cả 3 Bài giáo huấn của Chúa diễn ra trong bữa tiệc nhà ông thủ lĩnh. Các bài giáo huấn đó là:

+ Bài giáo huấn: “Hãy ngồi chỗ cuối” (Lc 14, 7 – 11).
+ Bài giáo huấn: “Khi đãi khách, hãy mời những người nghèo khó” (Lc 14, 12 – 14).
+ Bài giáo huấn: “Dụ ngôn Khách được mời xin kiếu” (Lc 14, 15 – 24).

Cả 3 bài giáo huấn này đều là những bài học nhân bản sâu sắc: “KHIÊM NHƯỜNG – KIÊU NGẠO”. Nó cũng có giá trị cho đời sống tâm linh. Tất cả như muốn làm nổi bật câu chủ lực lời Chúa hôm nay:

“”HỄ AI NHẮC MÌNH LÊN, SẼ PHẢI HẠ XUỐNG, VÀ AI HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NHẮC LÊN”

“HỄ AI NHẮC MÌNH LÊN” = đó là kẻ KIÊU NGẠO.
“AI HẠ MÌNH XUỐNG” = đó là người khiêm nhường.

Còn 2 cụm từ: “SẼ PHẢI HẠ XUỐNG” và “SẼ ĐƯỢC NHẮC LÊN”. Ta không thấy có chủ từ, có nghĩa: Ai sẽ hạ xuống ? hay Ai sẽ nhắc lên?”.

Thưa đó là chính Thiên Chúa.

Như vậy, khi ai tự nhắc mình lên thì sẽ bị Chúa hạ xuống, và khi ai tự hạ mình xuống sẽ được Thiên Chùa nhắc lên.

Chủ đề “nhắc lên, hạ xuống” luôn được Luca làm nổi bật trong cuốn Phúc âm của ông.

Thật vậy, ngay Chương đầu tiên, qua lời kinh Magnificat, Đức Mẹ đã ngợi khen Thiên Chúa như sau:

“Chúa giơ tay biểu dương sức mạnh,
dẹp tan phường lòng trí kiêu căng.

Chúa hạ bệ những ai quyền thế,
Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường.

Kẻ đói nghèo, Chúa ban của đầy dư,
người giàu có, lại đuổi về tay trắng” (Lc 1, 51 – 53).

Như vậy chính Chúa sẽ nâng đỡ người bé nhỏ, khiêm nhường và hạ bệ kẻ kiêu ngạo.

Và trong bữa tiệc tại nhà ông thủ lĩnh hôm nay, Luca viết:

Bữa tiệc này do ông Thủ lĩnh Biệt phái khoản đãi Chúa, dĩ nhiên khách được mời sẽ gồm nhiều người Biệt phái, ngoài ra còn có nhóm của Hêrôđê, có nhóm cách mạng chống đế quốc La-mã, có nhóm Essenien khắc kỷ. có nhóm Saduce tư tế. Nhóm Pharisêu gồm các tiến sĩ và luật sĩ chuyên giải thích lề luật. Nhóm này tự cho là mình thông hiểu lề luật, sống đạo đức, là mẫu mực và là thày dạy của dân, nên họ tách biệt khỏi quần chúng.

Như thế ông thủ lãnh của nhóm Pharisêu phải là người có thế lực rất lớn

Luca nhấn mạnh “HỌ DÒ XÉT NGƯỜI”. Họ dò xét Chúa để tìm cớ bắt bẻ, chẳng hạn như không rửa tay trước khi dùng bữa,…

Nhưng họ không ngờ Chúa lại đang quan sát họ và Chúa nhận ra ngay sự lộ liễu: “Người nhận thấy cách những kẻ được mời, chọn chỗ nhất”.

“CHỌN CHỖ NHẤT”, đó là bản tính cố hữu của nhóm này, thích được người ta chú ý, không những ngoài đường phố, nơi hội đường mà còn cả trong bữa tiệc. Họ thích được vinh dự dưới con mắt người khác.

Nhưng khổ nỗi: chỗ nhất bao giờ cũng chỉ có một, vì thế ắt phải đưa đến chỗ tranh giành nhau,:

“Người nhận thấy cách những kẻ được mời, chọn chỗ nhất”.

“NHẬN THẤY CÁCH”, có nghĩa Chúa không thấy họ chọn chỗ nhất, mà Ngài nhận thấy cách họ đang giành nhau để có nhỗ nhất đó.

Khuyết điểm này không chỉ có ở người Biệt phái mà chính môn đệ của Chúa cũng mắc phải.

Như Giacôbê và Gioan thích ngồi hai bên tả hữu Thầy Giêsu trong vinh quang của Ngài.

Phần lớn những cuộc tranh chấp ở đời thường xoay quanh những chiếc ghế. Lúc đầu, ghế tượng trưng cho chức vụ, chức năng. Dần dần, nó tượng trưng cho chức quyền, chức tước.

Ai cũng thích ghế cao và bảo vệ ghế của mình. Người Pharisêu thích ngồi ghế danh dự trong hội đường.

Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy các khách dự tiệc cứ chọn chỗ nhất mà ngồi.

Con người vẫn bị ám ảnh bởi những chiếc ghế.

Chiếu trên, chiếu dưới chẳng phải là chuyện xưa ở đình làng. Ngày nay vẫn có những bạn trẻ cố kiếm được mảnh bằng và chỗ làm lương cao để ung dung hưởng thụ một chỗ đứng trong xã hội.

Chính vì chỗ nhất chỉ có một, nên mọi người phải tranh giành nhau, dĩ nhiên sẽ có người thất thế không được ngồi vào chỗ đó nên sẽ sinh ra bực bội, tức tối.

Nhân cơ hội này, Chúa đã đưa ra lời giáo huấn, đó là một bài học rất nhân bản:

Nhưng khi ngươi được mời, hãy đi ngồi vào chỗ rốt hết, để khi người mời ngươi đến, nói với ngươi rằng: ‘Hỡi bạn, xin mời bạn lên trên’. Bấy giờ ngươi sẽ được danh dự trước mặt những người dự tiệc”.

“KHI CÓ AI MỜI NGƯƠI DỰ TIỆC CƯỚI, NGƯƠI ĐỪNG NGỒI VÀO CHỖ NHẤT…… NHƯNG KHI NGƯƠI ĐƯỢC MỜI, HÃY ĐI NGỜI VÀO CHỖ RỐT HẾT”.

Lý do Chúa đưa ra: nếu được mời lên trên là cả một vinh dự, còn nếu bị mời xuống dưới là cả điều sỉ nhục. Nếu còn là “chỗ rốt hết” thì còn nhục nhã đến cỡ nào.

Ở đây Chúa nói đến “TIỆC CƯỚI”, là bữa tiệc lớn, có đông khách được mời và thường là những người có địa vị, danh giá, nhưng lời giáo huấn của Chúa có thể áp dụng cho mọi bữa tiệc.

Chúa đưa ra lời khuyên này rất đúng cho xã hội Do Thái ngày xưa, nhưng có lẽ không phù hợp cho hoàn cảnh bây giờ.

Vì thời nay, các bữa tiệc thường được tổ chức khoa học hơn và có lớp lang hơn, như trong các bữa tiệc, người ta luôn có sự sắp xếp trước, có những bàn được dành riêng cho các vị khách quan trọng, bàn dành cho một nhóm nào đó, chứ không “xa cạ” như ngày xưa, ai muốn ngồi đâu thì ngồi, do đó mới nảy sinh vấn đề tranh giành chỗ nhất.

Nếu cuộc đời là một bữa tiệc, hẳn có nhiều thực khách đã chọn chỗ nhất mà ngồi.Tôi chọn ngồi chỗ nhất vì tôi thấy mình quan trọng, tôi xứng đáng được hưởng vinh dự đó…

Tiếc thay, không có nhiều chỗ nhất trong bữa tiệc cuộc đời, nên người ta phải tranh giành nhau bằng mọi thủ đoạn để chiếm được và giữ được chỗ nhất cho mình.

Những cuộc tranh giành như thế đâu phải là điều xa lạ. Chúng vẫn diễn ra nơi gia đình, trong cộng đoàn, trong nhóm, trong giáo xứ, giữa các quốc gia… Nơi nào có hai người ở với nhau là có thể có đụng chạm, vì chỉ có một chỗ nhất.

Giữa một thế giới tự cao tự đại, rồi xâu xé nhau, Chúa mời gọi chúng ta sống tự khiêm, tự hạ.

KHIÊM NHƯỜNG:

Nhiều khi chúng ta hiểu sai về khiêm nhường.

Khiêm nhường không phải là khinh rẻ bản thân, cũng không phải là thụ động, không dám nhận trách nhiệm, trách nhiệm làm người ở đời và làm con Thiên Chúa.

Khiêm nhường lại càng không phải là một mặt nạ để lôi kéo sự chú ý của người khác: tôi hạ mình xuống để được tôn lên.

Nhiều người định nghĩa khiêm nhường là chấp nhận sự thật. Nhưng chấp nhận sự thật là điều khó biết bao, vì sự thật đòi tôi xét lại cách sống.

Khiêm nhường là nhận biết thân phận thụ tạo của mình: những gì tôi có và cả con người tôi, đều bởi Chúa.

Khiêm nhường là đón nhận đời mình như quà tặng Chúa ban, và dâng lại đời mình cho Chúa như một quà tặng.

Khiêm nhường cũng là nhìn nhận sự thật về mình: tôi chưa hoàn hảo, tôi có nhiều giới hạn, tôi cần được tha nhân nâng đỡ, góp ý… Tha nhân ấy không phải chỉ là người trên tôi, mà còn có thể là người kém tôi hay chẳng ưa tôi.

Và trong những lời chỉ trích, tôi thường gặp được khá nhiều sự thật.

Nếu tôi khiêm hạ trước người khác, tôi sẽ thấy được nhiều ưu điểm bất ngờ của họ. Những ưu điểm này không phải là mối đe dọa cho tôi nhưng là quà tặng làm tôi thêm phong phú, tôi còn được nhiều người hích gần gũi và quý mến.

Trái lại, kiêu ngạo, tự cao tự đại, ai cũng ghét.

Ngoài giáo huấn CHỖ NHẤT RA, Chúa còn ban cho khách dự tiệc một bài học nữa, đó là:

“KHI ĐÃI KHÁCH, HÃY MỜI NHỮNG NGƯỜI NGHÈO KHÓ”.

Luca viết:

“Khi ông dọn bữa ăn trưa hay tối, thì đừng mời bạn bè, anh em, bà con hay láng giềng giàu có, kẻo đến lượt họ cũng mời ông, và như thế ông đã được trả lễ rồi. Nhưng khi làm tiệc, hãy mời những người nghèo khó tàn tật, què quặt, và đui mù; ông sẽ có phúc, bởi họ không có gì trả lễ. Vì ông sẽ được trả lễ khi những người công chính sống lại”.

“KHI ÔNG DỌN BỮA ĂN TRƯA HAY TỐI”.

Khác với lời giáo huấn trên, Chúa nhắm vào TIỆC CƯỚI”. Trong lời giáo huấn này Chúa nhắm vào “BỮA ĂN TRƯA HAY TỐI”, tức những bữa ăn có tính cách gia đình, thân mật, tiệc mừng một dịp vui nào đó.

Thường những bữa ăn này hay có tình trạng “lại quả”, “đáp lễ”, “mời qua mời lại”.

Trong những bữa ăn như vậy, Chúa cũng khuyên KHÔNG NÊN MỜI AI, NÊN MỜI AI.

Tai sao ?

+ KHÔNG NÊN MỜI AI ?

“đừng mời bạn bè, anh em, bà con hay láng giềng giàu có, kẻo đến lượt họ cũng mời ông, và như thế ông đã được trả lễ rồi”.

+ NÊN MỜI AI ?

“hãy mời những người nghèo khó tàn tật, què quặt, và đui mù; ông sẽ có phúc, bởi họ không có gì trả lễ”.

Đức Giêsu nói đến việc chọn khách để mời ăn. Ngài khuyên nên mời những kẻ nghèo khó, tật nguyền, hơn là mời những người ruột thịt, thân quen, giàu có. Ngài đưa chúng ta vượt qua óc tính toán vụ lợi, để đi vào thế giới của những người bất hạnh.

Chúng ta thường thích giao du với người có thế giá, có học thức, có của cải, để dễ nhờ vả khi cần. Chính vì thế xã hội vẫn còn nhiều người bị bỏ rơi, vì nghèo túng, kém cỏi về mọi mặt.

Hãy ra khỏi thế giới quen thuộc của mình, để đến với những người cần chúng ta hơn.

Bao trẻ em ở vùng xa cần giáo viên. Bao bệnh viện ở các huyện cần bác sĩ.

Ước gì chúng ta hạnh phúc khi cho không tính toán vì thấy mình đã nhận được gấp trăm điều mình cho.

Nên mời hay không nên mời hệ tại ở điểm công đức của mình có còn đó không, hay đã bị mất vì tình trạng “mời qua mời lại”.

Công đức đó sẽ đi theo với mình vào đời sau, như lời Chúa phán:

“VÌ ÔNG SẼ ĐƯỢC TRẢ LỄ KHI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH SỐNG LẠI”.

Các Bài đọc Lời Chúa hôm nay là những Bài học rất nhân bản cho các Kitô hữu.

Chủ đề: KHIÊM NHƯỜNG TỰ HẠ ĐỂ GIÚP ĐỠ KẺ YẾU KÉM

Các bài đọc hôm nay cho chúng ta một phương thuốc hiệu nghiệm để chữa bệnh kiêu ngạo là luyện tập để có nhân đức khiêm nhường.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Huấn Ca, tác giả Sách Huấn Ca dạy con phải có nhân đức khiêm nhường để được Thiên Chúa và tha nhân yêu mến. Càng làm lớn càng phải khiêm nhường để được Thiên Chúa chúc phúc và tha nhân cộng tác trong việc điều hành và học được những bài học quí giá trong cuộc đời.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư gửi tín hữu Do-thái, tác giả Thư Do-thái dạy các tín hữu phải có thái độ kính sợ Thiên Chúa và yêu thương Đức Kitô. Không có Đức Kitô, con người tội lỗi không thể đến gần Thiên Chúa; nhưng vì nhờ máu của Đức Kitô đổ ra, con người được thanh tẩy và hòa giải với Thiên Chúa, và họ có thể gọi Thiên Chúa là Cha.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu dạy các môn đệ luôn có thái độ khiêm nhường trong cách cư xử và phục vụ, vì Thiên Chúa yêu thích và ban ơn cho những người như thế.

Các bài đọc Lời Chúa hôm nay, cũng là dịp để Kitô hữu xét lại cách sống của mình, xem tôi có biết sống khiêm nhường tự hạ trước mặt Chúa không, hay ta đang vướng vào khuyết điểm của người Biệt lái là thích tôn vinh mình lên ?

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 14, 1. 7-14)

“KHI ẤY, NHẰM MỘT NGÀY SABBAT, CHÚA GIÊSU VÀO NHÀ MỘT THỦ LÃNH CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐỂ DÙNG BỮA, VÀ HỌ DÒ XÉT NGƯỜI. NGƯỜI NHẬN THẤY CÁCH NHỮNG KẺ ĐƯỢC MỜI, CHỌN CHỖ NHẤT, NÊN NÓI VỚI HỌ DỤ NGÔN NÀY RẰNG”

Như vậy ngay câu đầu tiên, Luca đã giới thiệu cho chúng ta không gian và thời gian của Bài Tin mừng:

+ Về thời gian: “KHI ẤY, NHẰM MỘT NGÀY SABBAT”.

Ngày Sabbath là ngày nghỉ theo Luật Do Thái, người ta không làm việc mà dành thời gian để phụng sự Thiên Chúa. Cụ thể người ta sẽ đến hội đường để nghe Kinh thánh, nghe giảng giải Kinh thánh và hát Thánh vịnh.

+ Về không gian: “CHÚA GIÊSU VÀO NHÀ MỘT THỦ LÃNH CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐỂ DÙNG BỮA”.

Như vậy, buổi họp mặt tại hội đường đã xong, Chúa và các khách mời cùng nhau đi đến nhà ông thủ lĩnh Biệt phái để dùng bữa. Ắt hẳn đây phải là bữa tiệc lớn, vì mời được một vị đáng kính như Chúa đến nhà không phải là chuyện bình thường, mà đó còn là một vinh dự.

Như vậy có 2 bữa ăn: bữa ăn Lời Chúa và bữa ăn vật chất.

Các tín hữu thời Giáo hội sơ khai và ngay cả trong Giáo hội ngày nay vẫn có 2 bữa ăn đi liền nhau như vậy. Bữa ăn Lời Chúa – Thánh Thể và bữa ăn vật chất.

Vấn đề cần nói ở đây là:

“HỌ DÒ XÉT NGƯỜI. NGƯỜI NHẬN THẤY CÁCH NHỮNG KẺ ĐƯỢC MỜI”.

Trong bữa ăn nhà ông Thủ lĩnh Biệt Phái, sẽ có nhiều người Biệt phái đến dự. Chắc chắn trong bữa tiệc này không có cuộc tranh luận hay câu hỏi gài bẫy nào, vì dù gì người Biệt Phái cũng phải giữ thể diện cho ông thủ lĩnh,. Muốn tranh luận thì để lúc khác.

Như ta biết Nhóm Biệt Phái là nhóm luôn chống đối Chúa mạnh nhất, họ tấn công Ngài khắp nơi và không bỏ qua bất kỳ cơ hội nào. Ngược lại Nhóm này cũng bị Chúa lên án mạnh nhất. Như trong Chương 23 của Phúc âm Matthêu mà ta có dịp tìm hiểu. Chúa thường nói về họ như sau: “Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình!” (Mt 23, 13).

Thế mà hôm nay cả Chúa Giêsu và người Biệt phái đều hội tụ trong nhà ông thủ lĩnh. Một cuộc hội ngộ bất đắc dĩ.

Luca nói: “HỌ DÒ XÉT NGƯỜI”. Các cặp mắt đều chú ý đến Chúa để tìm chỗ sơ hở bắt bẻ, phê phán. Đây là thái độ chủ động tích cực

Người có tâm địa xấu xa, ganh ghét, bản chất là như vậy, thời nào cũng thế.

Còn với Chúa, Luca viết: “NGƯỜI NHẬN THẤY”. Nhận thấy chứ không phải là dò xét, có nghĩa những gì đang diễn ra nó quá hiển nhiên đập vào mắt người khác mà không cần phải chú ý.

Chúa Giêsu thấy gì?

“NHẬN THẤY CÁCH NHỮNG KẺ ĐƯỢC MỜI, CHỌN CHỖ NHẤT”. Thật đúng như Matthêu đã viết: “Họ ưa ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, ưa được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ gọi là “ráp-bi” (Mt 23, 6-7).

Chỗ nhất, là chỗ vinh dự , là chỗ dành cho con người danh giá. Vì là “nhất” nên chỉ có một, vì thế mới phải giành nhau.

Chúng ta có thể hình dung Chúa Giêsu đang ngồi vào một vị trí, chắc chắn là chỗ rốt hết và quan sát. Vì chỉ có ngồi ở chỗ rốt hết Ngài mới có thể quan sát hết tất cả. Nếu Ngài ngồi ở chỗ nhất thì Ngài sẽ không thấy được cảnh này.

Người ta chỉ có thể đóng kịch với nhau bằng những chiếc mặt nạ, mà ta gọi là giả hình. Nhưng trước Thiên Chúa mọi mặt nạ đều bị rớt xuống để hiện rõ con người thật của họ. Các người Biệt phái đang phơi bày trước mặt Chúa sự tham lam kiêu ngạo, tranh giành địa vị, tranh nhau chỗ cao chỗ thấp.

Nếu ông Thủ lĩnh có lòng tự trọng, có lẽ ông sẽ xấu hổ với những người trong nhóm của ông.

Tại sao lại có sự tranh giành chỗ nhất?

Thưa vào thời đó chưa có tổ chức văn minh khoa học như bây giờ. Thời nay, hầu hết các bữa tiệc đều có người hướng dẫn cho khách ngồi vào đúng chỗ của mình mà chủ tiệc đã có ý sắp đặt. Thời đó chưa có. Như vậy, sự tranh giành chỗ nhất trong Bài Tin mừng này là điều dễ hiểu.

“NÊN NÓI VỚI HỌ DỤ NGÔN NÀY RẰNG”.

Dĩ nhiên đây không phải là dụ ngôn Nước Trời, vì không có cụm từ nào xác định như vậy, nhưng đây là dụ ngôn, là bài học nhân bản, bài học LÀM NGƯỜI.

Khi sinh ra thì ai cũng LÀ NGƯỜI, nhưng LÀM NGƯỜI thì chưa chắc đạt được ngay mà cần phải học, cần có thời gian để tập luyện và trưởng thành. Có người đến già rồi chưa chắc đã là người. Họ chỉ mang hình dáng người thôi, mà bên trong đầy thú tính.

“KHI CÓ AI MỜI NGƯƠI DỰ TIỆC CƯỚI, NGƯƠI ĐỪNG NGỒI VÀO CHỖ NHẤT, KẺO CÓ NGƯỜI TRỌNG HƠN NGƯƠI CŨNG ĐƯỢC MỜI DỰ TIỆC VỚI NGƯƠI, VÀ CHỦ TIỆC ĐÃ MỜI NGƯƠI VÀ NGƯỜI ẤY, ĐẾN NÓI VỚI NGƯƠI RẰNG: ‘XIN ÔNG NHƯỜNG CHỖ CHO NGƯỜI NÀY’. BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ PHẢI XẤU HỔ ĐI NGỒI VÀO CHỖ RỐT HẾT.”

Chúa dạy chúng ta một bài học rất thiết thực và có giá trị mọi thời, ngay cả thời đại văn minh bẫy giờ. Ngài đưa ra một trường hợp cụ thể, đó là “DỰ TIỆC CƯỚI”. Có lẽ tiệc cưới thời đó là bữa tiệc lớn nhất trong các bữa tiệc. Nhưng ta phải hiểu bài học này áp dụng chung cho mọi bữa tiệc mà ta được mời.

Chúa khuyên: “NGƯƠI ĐỪNG NGỒI VÀO CHỖ NHẤT”. Lý do Ngài đưa ra để phòng trường hợp có người đến sau nhưng trọng hơn. Trường hợp này rất dễ xảy ra vì bao giờ cũng vậy, khách dự tiệc không đến cùng một lúc, người trước kẻ sau, và thường những người danh giá lại hay đi trễ, có lẽ do tâm lý VIP, người quan trọng thường xuất hiện sau cùng.

Trong trường hợp này, chủ tiệc bất đắc dĩ phải mời ta xuống để dành chỗ cho người đến sau nhưng trọng hơn.

Nhưng oái oăm ở chỗ: “BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ PHẢI XẤU HỔ ĐI NGỒI VÀO CHỖ RỐT HẾT”.

Có nghĩa chủ tiệc không mời ta xuống chỗ kém vinh dự hơn liền đó hay cách xa vài cái ghế, vì những chỗ này đã có người ngồi. Như vậy chỗ còn trống bây giờ sẽ là chỗ rốt hết, vì chẳng ai thích ngồi chỗ này nên nó còn trống. Đang từ chỗ nhất mà bây giờ phải rớt xuống chỗ rốt hết.

Luca nói: “BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ PHẢI XẤU HỔ”. Xấu hổ là còn đỡ mà đúng hơn phải nói là NHỤC. Mối nhục này có khi người ta sẽ nhớ suốt đời không gì có thể rửa được.

NHƯNG KHI NGƯƠI ĐƯỢC MỜI, HÃY ĐI NGỒI VÀO CHỖ RỐT HẾT, ĐỂ KHI NGƯỜI MỜI NGƯƠI ĐẾN, NÓI VỚI NGƯƠI RẰNG: ‘HỠI BẠN, XIN MỜI BẠN LÊN TRÊN’. BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ ĐƯỢC DANH DỰ TRƯỚC MẶT NHỮNG NGƯỜI DỰ TIỆC.”

Trái với trường hợp trên, Chúa Giêsu khuyên chúng ta: “KHI NGƯƠI ĐƯỢC MỜI, HÃY ĐI NGỒI VÀO CHỖ RỐT HẾT”

Ngồi chỗ rốt hết chắc chắn sẽ được an vị và không còn lo bị mời xuống, vì đây là chỗ rốt hết. Nếu có “bị mời” chỉ còn trường hợp mời lên trên thôi.

Và Luca nói trong trường hợp này: “BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ ĐƯỢC DANH DỰ TRƯỚC MẶT NHỮNG NGƯỜI DỰ TIỆC”.

Vâng đúng vậy, danh dự chỉ có khi được mời lên trên. Còn xấu hổ và nhục nhã khi bị mời xuống dưới.

“VÌ HỄ AI NHẮC MÌNH LÊN, SẼ PHẢI HẠ XUỐNG, VÀ AI HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NHẮC LÊN”

Trong bàn tiệc Nước Trời, những ai càng khiêm tốn lại càng được nâng lên. Vì khiêm tốn là đi vào con đường của Thiên Chúa, là trở nên giống Thiên Chúa.

Chúa đã đưa ra cho chúng ta mẫu gương của chính Ngài. Ngài luôn chọn chỗ cuối cùng. Là Thiên Chúa, nhưng Ngài không đòi cho mình được ngang hàng với Thiên Chúa, trái lại, Người đã tự huỷ mình, mặc lấy thân phận nô lệ hèn yếu như ta, trừ tội lỗi.

Trong bữa Tiệc Ly. Chúa đã ngồi xuống rửa chân cho các môn đệ. Thiên Chúa đã quỳ trước mặt nhân loại. Một sự khiêm tốn thẳm sâu. Trong khi con người kiêu ngạo muốn vươn lên làm Chúa, thì Thiên Chúa lại khiêm tốn hạ mình xuống làm người. Trong khi con người hèn hạ muốn nâng mình lên bằng cách chà đạp người khác, thì Chúa Trời cao cả lại hạ mình xuống để nâng con người lên.

Hạ mình, đó là con đường của Thiên Chúa. Khiêm nhường, đó là khuôn mặt của Thiên Chúa. Vì thế những ai khiêm tốn sẽ trở nên giống Thiên Chúa, xứng đáng ngồi đồng bàn với Thiên Chúa trên Nước Trời.

“RỒI NGƯỜI LẠI NÓI VỚI KẺ ĐÃ MỜI NGƯỜI RẰNG: “KHI ÔNG DỌN BỮA ĂN TRƯA HAY TỐI, THÌ ĐỪNG MỜI BẠN BÈ, ANH EM, BÀ CON HAY LÁNG GIỀNG GIÀU CÓ, KẺO ĐẾN LƯỢT HỌ CŨNG MỜI ÔNG, VÀ NHƯ THẾ ÔNG ĐÃ ĐƯỢC TRẢ LỄ RỒI.

‘NGƯỜI LẠI NÓI VỚI KẺ ĐÃ MỜI NGƯỜI RẰNG”.

Những lời này Chúa nói riêng với ông thủ lĩnh Biệt phái đã mời Ngài.

“ĐỪNG MỜI BẠN BÈ, ANH EM, BÀ CON HAY LÁNG GIỀNG GIÀU CÓ,”

“ĐỪNG MỜI”

đây là kiểu nói quyết liệt dứt khoát có tính mạnh mẽ. Đừng mời 4 loại người. Đó là loại người nào?

thưa: Bạn bè – Anh em – Bà con – Người láng giềng giàu có.

Mặc dù 04 loại người này bao hàm tất cả các mối quan hệ đối với một người, dường như nó vẫn chưa đủ. Nếu Chúa sống trong thời nay, Ngài sẽ thêm vào vài loại người nữa cho danh sách dài ra.

Chẳng hạn: người có chức có quyền, người có mối lợi nào đó mà ta đang muốn nhắm đến hay đại gia, mạnh thường quân,… Nói chung đó là loại người có chức, có quyền, có lợi lộc. Người ta nhắm đến loại người này là có mục đích cho tương lai phía sau, đó là những chỗ ta phải cậy dựa.

Chúa cho biết lý do tại sao: đừng mời những loại người đó, vì “họ cũng mời lại ông, và như thế ông được trả lễ rồi.”

NHƯNG KHI LÀM TIỆC, HÃY MỜI NHỮNG NGƯỜI NGHÈO KHÓ TÀN TẬT, QUÈ QUẶT, VÀ ĐUI MÙ; ÔNG SẼ CÓ PHÚC, BỞI HỌ KHÔNG CÓ GÌ TRẢ LỄ. VÌ ÔNG SẼ ĐƯỢC TRẢ LỄ KHI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH SỐNG LẠI”

“HÃY MỜI NHỮNG NGƯỜI NGHÈO KHÓ TÀN TẬT, QUÈ QUẶT, VÀ ĐUI MÙ”.

Khi mời “những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù” chủ tiệc không những không được đáp lễ sau này, mà còn phải chấp nhận bao phiền phức; không chừng bữa tiệc sẽ dở đi vì sự hiện diện của họ.

Chúa đề nghị một cách tính toán khác, hay đúng hơn, đừng tính toán khi cho đi. Hãy ban phát theo tiếng gọi của một con tim rộng mở, nhằm đến phúc lợi của tha nhân. Không ngại gian nan, không chờ đáp trả. Vì Thiên Chúa giàu lòng thương xót, bao giờ Ngài cũng bù đắp lại bằng những tấm “bánh chì” đầy đặn.

Lý do Đức Giêsu đưa ra khi mời như vậy: ÔNG SẼ CÓ PHÚC, BỞI HỌ KHÔNG CÓ GÌ TRẢ LỄ. VÌ ÔNG SẼ ĐƯỢC TRẢ LỄ KHI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH SỐNG LẠI”.

“KHI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH SỐNG LẠI”

Là cụm từ ám chỉ ngày tận thế. Đến ngày đó chính Thiên Chúa sẽ trả lại cho ta tất cả những gì mà ta đã cho đi mà không mong nhận lại.

Nhìn vào thực tế cuộc sống, ta vẫn thấy: không ít người thường xuyên đãi tiệc, không phải để chia vui sẻ buồn, mà để thu lợi từ những phong bì lại quả của khách dự tiệc ; không hiếm người mở những bữa tiệc với những thực khách sang trọng, với thực đơn đắt tiền, nhưng trong danh sách khách mời sẽ không có bóng dáng người tầm thường hoặc người nghèo vì những người này sẽ không giúp gì cho việc mở rộng uy tín và danh tiếng của chủ tiệc ; sẽ không giúp tăng các hợp đồng béo bở; sẽ không giúp tăng số tài khoản trong ngân hàng hoặc tăng số của cải trong két sắt của họ. Người ta muốn hưởng cái hậu của việc mình làm ngay đời này, muốn hưởng cái lợi trước mắt. Hòn đất ném đi, thường thì ai cũng muốn có hòn chì ném lại.

Lạy Chúa Giê-su, xin cho con một tâm hồn đơn sơ, không biết đến phức tạp của ích kỷ, và tìm hiến dâng mà không đòi lại. Một tâm hồn lặng lẽ, hạnh phúc khi thấy sự quảng đại của mình không được người khác biết đến”.

Amen.
_____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.