LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XIV THƯỜNG NIÊN NĂM A (09/7/2017) – (Mt 11, 25-30)

“TA DỊU HIỀN VÀ KHIÊM NHƯỢNG TRONG LÒNG”.

BÀI ĐỌC I: Dcr 9, 9-10
“Này vua ngươi khiêm tốn đến với ngươi”.
Trích sách Tiên tri Dacaria.

Đây Chúa phán: “Hỡi thiếu nữ Sion, hãy nhảy mừng; hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy reo mừng! Này vua ngươi đến với ngươi. Người là Đấng công chính và là Đấng cứu độ; Người khiêm tốn ngồi trên lừa con, con của lừa mẹ. Người đã loại bỏ các chiến xa khỏi Ephraim, và ngựa khỏi Giêrusalem. Cung tên chiến trận sẽ được phá huỷ. Người sẽ công bố hoà bình cho các dân tộc. Quyền bính của Người sẽ bành trướng từ biển này đến biển nọ, từ sông cái đến tận cùng trái đất”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 144, 1-2. 8-9. 10-11. 13cd-14
Đáp: Lạy Chúa, lạy Thiên Chúa, con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời (c. 1).

1) Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa, con sẽ ca khen Chúa, và con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời. Hằng ngày con sẽ chúc tụng Chúa, và con sẽ khen ngợi danh Chúa tới muôn đời. – Đáp.
2) Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng. Chúa hảo tâm với hết mọi loài, và từ bi với mọi công cuộc của Chúa. – Đáp.
3) Lạy Chúa, mọi công cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài. Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng của Ngài. – Đáp.
4) Chúa trung thành trong mọi lời Ngài phán, và thánh thiện trong mọi việc Ngài làm. Chúa nâng đỡ hết những ai sa ngã, và cho mọi kẻ khòm lưng đứng thẳng lên. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 8, 9. 11-13
“Nếu nhờ thần trí mà anh em đã giết được hành động của xác thịt, thì anh em sẽ được sống”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, anh em không sống theo xác thịt, nhưng sống theo tinh thần, nếu thật sự Thánh Thần Chúa ở trong anh em. Nếu ai không có Thánh Thần của Đức Kitô, thì kẻ ấy không thuộc về Người. Và nếu Thánh Thần của Đấng đã làm cho Đức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại ở trong anh em, thì Đấng đã làm cho Đức Kitô từ cõi chết sống lại, cũng cho xác phàm hay chết của anh em được sống, nhờ Thánh Thần Người ngự trong anh em.

Anh em thân mến, chúng ta không phải là những kẻ mắc nợ xác thịt, để chúng ta sống theo xác thịt. Vì chưng, nếu anh em đã sống theo xác thịt, anh em sẽ phải chết; nhưng nếu nhờ Thần Trí mà anh em đã giết được các hành động (xấu xa của) thân xác, thì anh em sẽ được sống.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 10, 17
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 11, 25-30
“Ta dịu hiền và khiêm nhượng trong lòng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu lên tiếng nói rằng: “Lạy Cha là Chúa trời đất, Con xưng tụng Cha, vì Cha đã giấu không cho những người hiền triết và khôn ngoan biết những điều ấy, mà lại mạc khải cho những kẻ bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì ý Cha muốn như vậy. – Mọi sự đã được Cha Ta trao phó cho Ta. Và không ai biết Con, trừ ra Cha. Và cũng không ai biết Cha, trừ ra Con và kẻ Con muốn mạc khải cho.

“Tất cả hãy đến với Ta, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi. Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta dịu hiền và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an. Vì ách của Ta thì êm ái, và gánh của Ta thì nhẹ nhàng”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Sống hiền hậu và khiêm nhường như Đức Kitô.

Khi so sánh tiêu chuẩn Nước Trời với tiêu chuẩn thế gian, chúng ta nhận ra những khác biệt quan trọng: tiêu chuẩn của Nước Trời thường đối nghịch với tiêu chuẩn của thế gian. Các bài đọc hôm nay chỉ cho ta thấy những khác biệt và lý do của chúng.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Dacaria, ngôn sứ Dacaria (6 BC) tiên báo Đấng Thiên Sai sẽ vào Thành, không bằng những cỗ xe ngựa dành cho những vị vua chiến thắng khải hoàn; nhưng Ngài sẽ cỡi trên lưng một lừa con, vẫn còn theo sau một lừa mẹ.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô khuyên các tín hữu không được làm nô lệ cho tính ích kỷ của xác thịt; nếu không, họ sẽ chết. Các tín hữu đã được Đức Kitô giải thoát để sống theo Thánh Thần, nếu họ để cho Thánh Thần hướng dẫn, họ sẽ được sống.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu mặc khải Mầu Nhiệm Nước Trời không được mặc khải cho những người khôn ngoan, thông thái; nhưng được mặc khải cho những người bé mọn. Ngài mời gọi tất cả những ai đang cảm thấy những gánh nặng, mệt mỏi, và chán chường trong cuộc sống, hãy đến với Ngài và học hỏi hai nhân đức hiền hòa và khiêm nhường của Ngài, họ sẽ cảm nhận được sự bình an trong tâm hồn.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 11, 25-30)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng Chúa nhật XIV Thường niên năm A đưa chúng tra trở lại Chương 11 Phúc âm Matthêu.

Ngay trước Bài Tin mừng này Chúa Giêsu đã quở trách một số thành phố, sau khi chứng kiến các phép lạ Ngài thực hiện mà không chịu ăn năn sám hối.

Những thành đó là: Kho-ra-din; Bet-sai-đa; Capharnaum. Chúa Giêsu tỏ ra tiếc, vì “Vì nếu các phép lạ đã làm nơi các ngươi mà được làm tại Tia và Xi-đôn, thì họ đã mặc áo vải thô, rắc tro lên đầu tỏ lòng sám hối” (Mt 11, 21).

Như vậy đâu phải tại Chúa giấu không cho họ biết, mà vì lòng kiêu ngạo, nên họ không nhận ra những dấu chỉ của Nước Trời, họ không phải là những kẻ bé mọn, sẵn sàng mở rộng lòng mình đón nhận Nước Trời.

Bài Tin mừng hôm nay có 2 ý:

1/. Chúa Giêsu dâng lời ca ngợi Chúa Cha, “vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn” (Mt 11, 25).

2/. Ý thứ hai: Chúa Giêsu mời gọi tất cả chúng ta hãy học nơi Ngài bài học: HIỀN LÀNH – KHIÊM NHƯỜNG

Nhưng có một cụm từ mà ta phải chú ý, đó là: “THẬT TRONG LÒNG”.

“Trong lòng” có nghĩa gì?

Vì hiền lành – Khiêm nhường thì ai cũng hiểu và ai cũng từng sống như vậy. Nhưng ta có hiền lành và khiêm nhường thật trong lòng không? Hay chỉ là hình thức bên ngoài.

Ta cũng hiền lành thật đấy. Nhưng coi chừng, ta chỉ hiền lành vì ta không thể phản kháng lại trước sự dữ, sự ác. Nó đẩy ta vào chỗ cam chịu – an phận.

Có nghĩa, nếu có cơ hội, ta cũng sẽ phản kháng lại, cũng hành xử như một kẻ thích giải quyết bằng bạo lực.

Như vậy hôm nay, Chúa Giêsu muốn chúng ta hãy hiền lành – Khiêm nhường thật trong lòng, để nó trở thành bản tính thứ hai của ta. Dù trong hoàn cảnh nào ta cũng phải đối xử như Chúa đã đối xử với mọi người, kể cả những kẻ khích bác, luôn tìm cách hại Ngài.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU THƯA RẰNG: “LẠY CHA LÀ CHÚA TRỜI ĐẤT, CON XƯNG TỤNG CHA VÌ CHA ĐÃ GIẤU KHÔNG CHO NHỮNG NGƯỜI HIỀN TRIẾT VÀ KHÔN NGOAN BIẾT NHỮNG ĐIỀU ẤY, MÀ LẠI MẠC KHẢI CHO NHỮNG KẺ BÉ MỌN”.

Hôm nay Chúa Giêsu dâng lời cầu nguyện tự phát lên Chúa Cha. Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu là mẫu mực cho mỗi Kitô hữu. Bao giờ Ngài cũng bắt đầu cụm từ: “LẠY CHA” (Abba).

Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Galat, ông đã giải thính rất sâu sắc cụm từ “Lạy Cha” này. Phaolô viết: “Để chứng thực anh em là con cái, Thiên Chúa đã sai Thần Khí của Con mình đến ngự trong lòng anh em mà kêu lên: “Áp-ba, Cha ơi! ” Vậy anh em không còn phải là nô lệ nữa, nhưng là con, mà đã là con thì cũng là người thừa kế, nhờ Thiên Chúa.(Ga 4, 6-7).

Chỉ có trong tâm tình của người con chứ không phải nô lệ, và trong sự thúc đẩy của Thánh Thần, chúng ta mới có thể gọi Thiên Chúa là Cha.

Chúa Giêsu trong sự thúc đẩy của Thần Khí, Ngài đã gọi Thiên Chúa là Cha, mà trước đây trong các lời cầu nguyện của các tôn giáo không thể gọi Thiên Chúa bằng danh xưng đó. Đối với họ, Thiên Chúa luôn xa cách, là Đấng Tạo hoá, uy nghiêm mà con người phải khiếp sợ và xa cách. Chỉ có trong Kitô giáo, mỗi tín hữu sẽ cảm nghiệm Thiên Chúa thật gần gũi, Ngài là Cha, là Chúa tể trời đất, còn chúng ta là con.

Chúa Giêsu chúc tụng Chúa Cha điều gì?

“VÌ CHA ĐÃ GIẤU KHÔNG CHO NHỮNG NGƯỜI HIỀN TRIẾT VÀ KHÔN NGOAN BIẾT NHỮNG ĐIỀU ẤY, MÀ LẠI MẠC KHẢI CHO NHỮNG KẺ BÉ MỌN”

Từ “GIẤU” ở đây, ta không nên hiểu theo nghĩa thông thường như người ta cố tình giấu một báu vật, giấu điều bí mật tránh khỏi những cặp mắt tò mò của người khác.

Nếu Thiên Chúa “giấu không cho những người hiền triết và khôn ngoan biết”, thì những người đó sẽ không có lỗi gì, không thể quy trách nhiệm cho họ, vì một khi Thiên Chúa đã cố tình giấu thì làm sao con người có thể khám phá ra.

Nhưng từ “GIẤU”, có một ý nghĩa sâu xa hơn, đó là đặt những thực tại siêu hình, nằm ẩn phía sau những gì hữu hình. “Thực tại siêu hình” là những gì có thật nhưng vì siêu hình nên ta không thể thấy, nhưng nó ẩn giấu dưới những cái hữu hình, thấy được.

Thiên Chúa luôn hành xử như vậy, Ngài thích dùng cái hữu hình để che lấp cái vô hình, mà con người phải cố gắng nhìn vào cái hữu hình để khám phá ra cái vô hình đang ẩn nấp bên dưới, chỉ có ai có tâm hồn bé mọn mới khám phá ra điều ấy.

Nói như vậy, Chúa Giêsu chính là kẻ bé mọn, còn chúng ta hãy trở thành kẻ bé mọn, luôn mở rộng lòng mình trước những mạc khải của Thiên Chúa.

“BIẾT NHỮNG ĐIỀU ẤY”.

Những điều ấy là những điều gì?

Thưa, đó là Mầu nhiệm Nước Trời, là căn tính đích thực của Chúa Giêsu.

Các Thượng tế, Luật sĩ, kinh sư, Pharisiêu, là những nhà thông thái dưới con mắt người Do Thái, họ am tường lề luật. Họ đã chứng kiến các phép lạ Chúa Giêsu thực hiện, các lời Ngài rao giảng, nhưng họ không thể nhận ra Nước Thiên Chúa đã đến. Họ không thể nhận ra Con Thiên Chúa ẩn dưới bộ dạng bình thường của con người Chúa Giêsu. Tất cả chỉ vì lòng ganh tỵ, ghen ghét đã làm cho họ mù mắt.

Như vậy quả đúng như lời Chúa Giêsu nói: “vì Cha đã giấu không cho những người hiền triết và khôn ngoan biết những điều ấy”.

Thực tế đã chứng minh cho thấy. Thử hỏi có mấy người khi nghiên cứu vũ trụ với sự vận hành kỳ diệu của nó, đã khám phá Đấng Tạo hoá. Họ cứ kiêu ngạo với kiến thức uyên bác của mình, mà cho tất cả sự hình thành vũ trụ này chỉ do ngẫu nhiên, tình cờ,… mà họ cố gắng giải thích bằng những định luật vật lý. Vì thế Thiên Chúa đã giấu không cho họ biết.

“MÀ LẠI MẠC KHẢI CHO NHỮNG KẺ BÉ MỌN”

“Kẻ bé mọn” được nói ở đây, đó là những con người mà Tám mối phúc đã kể ra.

Họ luôn khiêm tốn nhìn nhận sự yếu kém của mình và tin tưởng phó thác vào Thiên Chúa. Họ không ỷ nại vào kiến thức và tài năng mình có, trong mọi sự, họ luôn tìm ra thánh ý Chúa.

Thiên Chúa rất yêu thích những kẻ bé mọn như vậy, và Ngài sẵn sàng mạc khải cho họ những điều cao siêu về Nước Trời. Thiên Chúa sẽ vén bức màn (mạc khải) bí mật để cho người bé mọn nhìn sâu vào bên trong thực tại.

Kẻ “bé mọn” ở đây không nên giới hạn vào những người dốt nát quê mùa, mà phải mở rộng ra cho cả những nhà hiền triết, khôn ngoan, đó là những con người luôn sống trong niềm tin vào Thiên Chúa, và họ lợi dụng sự uyên bác của mình để nhìn kỹ hơn và sâu hơn Bàn tay Thiên Chúa trong vũ trụ này và trong cuộc đời của họ.

Cũng một con người Chúa Giêsu, các Luật sĩ, Pharisiêu đã không nhận ra, trong khi Phêrô là một người dốt nát quê mùa lại nhật biết: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Sau lời tuyên xưng đó, Chúa Giêsu nói cho Phêrô biết: “”Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời” (Mt 16, 16 – 17).

Như vậy đúng như lời Chúa Giêsu nói: “MÀ (CHA) LẠI MẠC KHẢI CHO NHỮNG KẺ BÉ MỌN”

“VÂNG, LẠY CHA, VÌ Ý CHA MUỐN NHƯ VẬY”.

Cách hành xử “Giấu người hiền triết, mạc khải cho kẻ bé mọn”, Chúa Giêsu nói rõ, đó là ý muốn của Chúa Cha, Ngài muốn như vậy, chứ không ai ép buộc Ngài”.

Thiên Chúa không bao giờ mâu thuẫn với chính Ngài, Ngài luôn hành xử như vậy ở mọi thời.

Ngày hôm nay, mỗi Kitô hữu cũng sẽ có những trải nghiệm như vậy. Nếu ai biết sống trong tinh thần đơn sơ phó thác, là kẻ bé mọn, họ sẽ khám phá ra bao điều tuyệt vời trong cuộc sống của mình. Họ sẽ nhận ra Thánh ý Chúa trong mỗi đau khổ và bất hạnh họ đang chịu, họ sẽ khám phá ra khuôn mặt Chúa Giêsu chết trên thập giá trong mỗi cơn đau đớn đang hành hạ họ. Họ sẽ mặc lấy cho những thánh giá mình đang vác một ý nghĩa mới làm cho họ luôn sống trong vui tươi và lạc quan.

Nhưng khi chúng ta phản ứng lại những biến cố xảy đến cho mình bằng những suy nghĩ mà mình cho là khôn ngoan, thì ta chẳng thấy gì hết ngoài sự chán nản tuyệt vọng. Chán nản và tuyệt vọng trước những gì đang xảy đến cho mình, cho gia đình mình, cho Giáo hội, cho đất nước và cho thế giới.

“MỌI SỰ ĐÃ ĐƯỢC CHA TA TRAO PHÓ CHO TA. VÀ KHÔNG AI BIẾT CON TRỪ RA CHA; VÀ CŨNG KHÔNG AI BIẾT CHA TRỪ RA CON VÀ KẺ CON MUỐN MẠC KHẢI CHO”.

Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi là Mầu nhiệm khó hiểu nhất trong Đạo Công giáo và đó là mầu nhiệm đỉnh cao.

Nó khó hiểu ở chỗ, chỉ có ai sống trong đời sống nội tại của Ba Ngôi mới có thể lãnh hội được mà thôi.

Vì thế Chúa Giêsu mới nói: “KHÔNG AI BIẾT CON TRỪ RA CHA; VÀ CŨNG KHÔNG AI BIẾT CHA TRỪ RA CON”. Chỉ có Chúa Ba Ngôi mới hiểu được đời sống nội tại Ba Ngôi đó, nên chỉ có Con mới biết Cha và Cha biết Con.

Con người không thể khám phá ra Thiên Chúa nếu Ngài không mạc khải cho. Nhưng thực tế Thiên Chúa không giữ bí mật đó cho riêng mình mà Ngài luôn mời gọi con người tham dự vào đời sống Ba Ngôi.

Chúa Giêsu nói: “KHÔNG AI BIẾT CHA TRỪ RA CON VÀ KẺ CON MUỐN MẠC KHẢI CHO”, có nghĩa Chúa Giêsu sẽ làm công việc mạc khải cho những kẻ Ngài muốn mạc khải. Ngài có toàn quyền làm như vậy vì “MỌI SỰ ĐÃ ĐƯỢC CHA TA TRAO PHÓ CHO TA”

Không phải Chúa Giêsu thiên vị: mạc khải cho người này, giấu người kia. Ngài mac khải tất cả cho mọi người, nhưng chỉ những kẻ bé mọn mới lãnh hội được mà thôi, đó là những người mà Chúa Giêsu nói: “KẺ CON MUỐN MẠC KHẢI CHO”.

Người Kitô hữu chúng ta hãy trở thành những kẻ bé mọn để lãnh hội được những điều Chúa Giêsu mạc khải. Bao lâu ta còn kiêu ngạo ỷ nại vào sự uyên bác của mình để làm nhà hiền triết dỏm, bấy lâu ta chẳng hiểu gì hết.

HÃY ĐẾN VỚI TA TẤT CẢ, HỠI NHỮNG AI KHÓ NHỌC VÀ GÁNH NẶNG

Thấu hiểu được niềm khao khát của con người, hôm nay Chúa Giêsu chính thức lên tiếng mời gọi: “Hãy đến với Ta tất cả, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi”

Nghỉ ngơi thư giãn là một nhu cầu quan trọng cho những ai sống trong nền kinh tế thị trường. Nghỉ ngơi không chỉ cần cho thân xác hay trí óc. Nghỉ ngơi còn cần cho tâm hồn.

Cái tâm của chúng ta cần được sống trong an tĩnh giữa sóng gió dao động, giữa chợ đời bon chen.

Nhiều người bị suy nhược thần kinh, bị stress. Có người tự tử vì không đủ sức để tiếp tục sống.

Ðức Giêsu mời chúng ta đến với Ngài, tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề. Gánh nặng của nỗi đau và vấp ngã trong quá khứ. Gánh nặng của trách nhiệm và yếu đuối hiện tại. Gánh nặng phải mang vì người khác… Tất cả những ai bị căng thẳng và lo âu, chán chường và mệt mỏi. Tất cả những ai muốn tìm một chút nghỉ ngơi. Hãy đến với Ngài, ta sẽ gặp được sự an tĩnh.

Đức Giêsu mời gọi tất cả, có nghĩa không chừa một ai, đang vất vả mang gánh nặng nề hãy đến với Ngài.

HÃY MANG LẤY ÁCH CỦA TA

Độc giả có thể thắc mắc:

Tại sao Chúa Giêsu đang mời gọi: tất cả những ai khó nhọc và gánh nặng đến với Ngài mà Chúa Giêsu lại nói: “Hãy mang lấy ách của Ta”.

Vậy hoá ra Chúa Giêsu lại chất thêm một gánh nặng nữa lên vai chúng ta sao?

Để hiểu được ý Chúa Giêsu muốn nói, chúng ta cần phải hiểu đúng từ “ÁCH” mà Ngài nói ở đây.

Từ “Ách” sẽ được giải thích trên ba bình diện: nghĩa đen – nghĩa bóng – và nghĩa theo Kinh thánh.

(1) Từ “Ách” theo NGHĨA ĐEN:

Hầu hết chúng ta, nhất là những người sống ở thôn quê đều biết cái ách là gì và dùng để làm gì: đó là một khúc gỗ uốn (hay đẽo) cong máng vào cổ con trâu con bò hay con ngựa để kéo cày hay kéo xe. Để cái ách nằm yên một chỗ trên cổ con vật, người ta buộc nó vào một sợi dây chạy vòng qua phía dưới họng của nó. Khi cổ con vật bị cái ách khựng lại như thế nó bị kềm chế và người chủ sẽ dễ dàng điều khiển nó.

(2) Từ “Ách” theo NGHĨA BÓNG:

Cái ách ám chỉ sự nô lệ, sự lệ thuộc như khi ta nói: “Sống dước ách đô hộ của người nước ngoài”, hay khi Kinh Thánh viết: “Họ vui mừng trước nhan Chúa như thiên hạ mừng vui trong mùa gặt… Vì cái ách đè lên cổ dân, cây gậy đập xuống vai họ và ngọn roi của kẻ hà hiếp, Ngài đã bẻ gãy như trong ngày chiến thắng quân Mađian” (Isaia 9,2-3), Bài đọc I Lễ đêm Giáng Sinh; (Giêrêmia 28,12-14)). Ở đây “bẻ gãy ách” có nghĩa là giải phóng khỏi tình cảnh nô lệ, mang lại tự do hạnh phúc (ơn cứu độ).

(3) Từ “Ách” theo NGHĨ KINH THÁNH:

Trong Kinh Thánh, ách còn có nghĩa là Lề Luật của Thiên Chúa, bằng chữ viết hay truyền khẩu. Người ta mang ách của Chúa khi tuân phục các giới răn của Người, còn kẻ tội lỗi thì vất bỏ cái ách đó (Giêrêmia 2,20; 5,5). Ách cũng là giáo huấn của một bậc thầy, vì thế mang lấy ách của họ là làm môn đệ họ. Nếu đó là một bậc thầy đích thực thì thật là may nắn cho người học trò: họ đã gặp được “cái ách của sự khôn ngoan”!

Ðức Giêsu không ngần ngại nói đến ách của Ngài mà những kẻ đến với Ngài phải mang. Ngài không giấu chúng ta về những đòi hỏi nghiêm túc, về con đường hẹp mà ít người muốn đi, về thánh giá mà ta phải vác để theo Ngài.

Như thế sự an bình thư thái Ngài hứa ban đâu phải là thứ bình an rẻ tiền, không cần từ bỏ. Ðó là thứ bình an ngay giữa khổ đau và nước mắt, vì biết mình được Thiên Chúa yêu thương, vì xác tín là mình đang làm đúng ý Thiên Chúa. Nếu ách của Ngài êm và gánh của Ngài nhẹ, là vì chúng được đón nhận trong tình yêu. Tình yêu làm cho mọi sự trở nên êm nhẹ.

VÌ TA DỊU HIỀN VÀ KHIÊM NHƯỢNG TRONG LÒNG, VÀ TÂM HỒN CÁC NGƯƠI SẼ GẶP ĐƯỢC BÌNH AN

Có nghĩa Đức Giêsu mời gọi các môn đệ và chúng ta học nơi Ngài 02 bài học, đó là: Hiền lành và Khiêm nhường.

(1) BÀI HỌC HIỀN LÀNH.

Đây là mối phúc thứ hai trong Bát Phúc, chỉ sau bài học khó nghèo. Nếu con người muốn có sự bình an thực sự trong tâm hồn, họ phải học cho được bài học hiền lành này.

Theo gương Đức Giêsu, người hiền lành không dễ dàng nóng nảy với tha nhân, ngay cả với kẻ thù. Trong Tin mừng, Đức Giêsu dạy các môn đệ phải tha thứ, làm ơn, và cầu nguyện cho những ai ngược đãi mình.

Ai cũng biết sự nóng nảy và tức giận gây đau khổ và thiệt hại thế nào cho thân thể; hơn nữa, nếu một trong hai bên không thỏa thuận làm lành, thù hận có thể đưa tới cái chết của một trong hai người, và gây nhiều thiệt hại cho cả hai gia đình.

(2) BÀI HỌC KHIÊM NHƯỜNG:.

Có thể nói đa số các đau khổ của con người là hậu quả của tính tự cao tự đại, không chịu biết mình. Tục ngữ Việt Nam có câu “trèo cao té đau.” Nếu con người chịu bằng lòng với số phận, cứ ở dưới đất, đừng leo lên cao, làm sao có thể té được?

Dĩ nhiên Đức Giêsu không dạy ta bạc nhược, hay không có tinh thần cầu tiến; nhưng điều quan trọng là chúng ta phải biết mình trong mối tương quan với Thiên Chúa và với tha nhân. Đừng bao giờ theo thời, để rồi ganh đua sát ván, người ta sống làm sao mình phải được như vậy, hay phải hơn người. Một cuộc chạy đua như thế sẽ làm chúng ta mệt mỏi và đau khổ xảy ra khi chúng ta không đạt được điều chúng ta mong ước.

“VÌ ÁCH TÔI ÊM ÁI, VÀ GÁNH TÔI NHẸ NHÀNG.”

Ách của Đức Giêsu chính là Luật của Ngài, đó là Luật Yêu thương. Khi biết sống yêu thương, ta sẵn sàng tha thứ cho người khác, ta sẽ bao dung, quảng đại, lúc ấy tâm hồn ta rộng mở và ai cũng là anh em của ta, thì còn gì là gánh nặng cho nhau nữa, ta thật hạnh phúc. Khi người ta sống trong hạnh phúc đích thực, ta luôn cảm thấy bình an, thư thái và nhẹ nhàng.

Như lời thánh Augustinô đã nói: “Chỗ nào có lòng yêu mến, thì không cảm thấy vất vả; mà giả như có vất vả đi nữa thì người ta cũng thích cái vất vả đó”

Hãy học với tôi.

Ðức Giêsu kêu gọi chúng ta làm học trò của Ngài. Chúng ta học trường Giêsu, học Thầy Giêsu, học bài Giêsu. Bài học nằm nơi chính trái tim Ngài:

“Vì tôi có trái tim hiền hậu và khiêm nhu.”

Khi mang trong mình những tâm tình của Thầy Giêsu thì tâm hồn ta sẽ được bình an trở lại. Chúng ta cần theo học Thầy Giêsu suốt đời, cần lột bỏ những tự hào về khôn ngoan thông thái, cần sống hồn nhiên khiêm tốn như trẻ thơ. Chỉ như thế chúng ta mới được Thầy Giêsu mạc khải, và đưa vào thế giới của Thiên Chúa.

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.