LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN VI THƯỜNG NIÊN NĂM C (17/02/2019) – (Lc 6, 17. 20-26)

“PHÚC CHO NHỮNG KẺ NGHÈO KHÓ. KHỐN CHO CÁC NGƯƠI LÀ KẺ GIÀU CÓ”.

BÀI ĐỌC I: Gr 17, 5-8
“Khốn thay cho kẻ tin tưởng người đời; phúc thay cho người tin tưởng vào Thiên Chúa”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Đây Chúa phán: “Khốn thay cho kẻ tin tưởng người đời, họ nương tựa vào sức mạnh con người, còn tâm hồn họ thì sống xa Chúa. Họ như cây cỏ trong hoang địa, không cảm thấy khi được hạnh phúc; họ ở những nơi khô cháy trong hoang địa, vùng đất mặn không người ở. Phúc thay cho người tin tưởng vào Thiên Chúa, và Chúa sẽ là niềm cậy trông của họ. Họ sẽ như cây trồng nơi bờ suối, cây đó đâm rễ vào nơi ẩm ướt, không sợ gì khi mùa hè đến, lá vẫn xanh tươi, không lo ngại gì khi nắng hạn mà vẫn sinh hoa kết quả luôn.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 1, 1-2. 3. 4 và 6
Đáp: Phúc thay người đặt niềm tin cậy vào Chúa (Tv 39, 5c).

Xướng:
1) Phúc cho ai không theo mưu toan kẻ gian ác, không đứng trong đường lối những tội nhân, không ngồi chung với những quân nhạo báng, nhưng vui thoả trong lề luật Chúa, và suy ngắm luật Chúa đêm ngày. – Đáp.
2) Họ như cây trồng bên suối nước, trổ sinh hoa trái đúng mùa; lá cây không bao giờ tàn úa. Tất cả công việc họ làm đều thịnh đạt.- Đáp.
3) Kẻ gian ác không được như vậy; họ như vỏ trấu bị gió cuốn đi, vì Chúa canh giữ đường người công chính, và đường kẻ gian ác dẫn tới diệt vong. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 15, 12. 16-20
“Nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì lòng tin của anh em cũng là hão huyền”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, nếu Đức Kitô được rao giảng rằng Người đã từ cõi chết sống lại, thì làm sao có người trong anh em cho rằng không có sự sống lại từ cõi chết? Vì nếu kẻ chết không sống lại, Đức Kitô cũng đã không sống lại. Nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì lòng tin của anh em cũng là hão huyền, và hiện anh em vẫn còn ở trong tội lỗi của anh em. Như thế ai đã chết trong Đức Kitô, cũng bị tiêu huỷ cả. Nếu chúng ta chỉ hy vọng vào Đức Kitô trong cuộc đời này mà thôi, thì chúng ta là những người vô phúc nhất trong thiên hạ.

Nhưng không, Đức Kitô đã từ cõi chết sống lại, là hoa quả đầu mùa của những người đã yên giấc.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 6, 17. 20-26
“Phúc cho những kẻ nghèo khó. Khốn cho các ngươi là kẻ giàu có”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu từ trên núi xuống cùng với mười hai tông đồ, và dừng lại trên một khoảng đất bằng; ở đó có đông môn đệ và một đám đông dân chúng từ Giuđêa, Giêrusalem, miền duyên hải Tyrô và Siđon kéo đến để nghe Người giảng và xin Người chữa bệnh tật. Bấy giờ Người đưa mắt nhìn các môn đệ và nói: “Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì nước Thiên Chúa là của các ngươi. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát, vì các ngươi sẽ được no đầy. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ phải khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười. Phúc cho các ngươi, nếu vì Con Người mà người ta thù ghét, trục xuất và phỉ báng các ngươi, và loại trừ tên các ngươi như kẻ bất lương. Ngày ấy, các ngươi hãy hân hoan và reo mừng, vì như thế, phần thưởng các ngươi sẽ bội hậu trên trời. Chính cha ông họ cũng đã đối xử với các tiên tri y như thế.

“Nhưng khốn cho các ngươi là kẻ giàu có, vì các ngươi hiện đã được phần an ủi rồi. Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ, vì các ngươi sẽ phải đói khát. Khốn cho các ngươi là kẻ hiện đang vui cười, vì các ngươi sẽ ưu sầu khóc lóc. Khốn cho các ngươi khi mọi người đều ca tụng các ngươi, vì chính cha ông họ cũng từng đối xử như vậy với các tiên tri giả”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 6, 17. 20-26):

“PHÚC CHO NHỮNG KẺ NGHÈO KHÓ. KHỐN CHO CÁC NGƯƠI LÀ KẺ GIÀU CÓ”.

Chủ đề: PHÚC – HỌA TRONG CUỘC ĐỜI.

Phúc và họa thường đi đôi với nhau trong cuộc sống con người.

Dưới con mắt người đời: Phúc họa luôn CÓ TÍNH TƯƠNG ĐỐI, Có nghĩa đối với người này, đó là phúc, nhưng đối với người kia nó lại là họa. Như người ta thường nói: niềm vui của người này lại là nỗi buồn của người kia.

Và ở thời điểm này nó là phúc, nhưng ở thời điểm khác nó lại là họa. Cũng như ở cuộc sống trần gian, nó là điều bất hạnh, nhưng đó lại là hạnh phúc trong Nước trời mai sau.

Chính vì Phúc – họa có tính tương đối nên người ta có hẳn một kinh nghiệm về nó.

Như ông bà vẫn thường nói: HỌA VÔ ĐƠN CHÍ – PHÚC BẤT TRÙNG LẠI, có nghĩa phúc không thể đến lần thứ hai, còn họa thì đến dồn dập,

Mấy ngày nay sau Tết, người ta lo đi giải hạn cũng vì lý do đó.

Nhưng Kitô hữu là những người luôn đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa nên họ không sống theo những sự mê tín vu vơ.

Chính vì thế Kitô hữu phải có một cái nhìn chính xác về phúc – họa trong cuộc đời.

Các bài đọc Lời Chúa Chúa nhật tuần VI Thường niên này sẽ cho chúng ta có một cái nhìn đúng đắn về phúc và họa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia. Ngôn sứ Giêrêmia giới thiệu hai con đường: một dẫn đến hạnh phúc và một dẫn tới bất hạnh:

Con đường dẫn đến hạnh phúc là đặt niềm tin nơi Chúa. Ngôn sứ diễn tả hạnh phúc ấy bằng những hình ảnh thiên nhiên cho dễ hiểu: Người đặt niềm tin vào Chúa là người đi trên con đường có nước, có bóng cây, có hoa trái.

Con đường đưa tới bất hạnh là đặt niềm tin nơi người đời. Người đi trên con đường ấy chỉ gặp sa mạc khô nóng, đồng khô cỏ cháy, đất mặn, không bóng mát

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Người dân Côrintô chịu ảnh hưởng triết lý hy lạp nên không tin có việc kẻ chết sống lại.

Để giúp tín hữu mình tin vào giáo lý ấy. Thánh Phaolô đưa nhiều lập luận: Nếu kẻ chết không thể sống lại thì tại sao Đức Kitô đã chết mà đã sống lại? Nói cách khác, việc Đức Kitô phục sinh là bằng chứng rõ ràng về việc kẻ chết sống lại.

Đức Kitô không chỉ có khả năng làm cho bản thân Ngài sống lại, mà còn có thể làm cho tất cả những ai tin vào Ngài được sống lại như Ngài.

Nếu chúng ta đặt niềm tin vào Đức Kitô chỉ vì đời này mà thôi thì chúng ta là những kẻ đáng thương hơn hết mọi người, chúng ta là những người vô phúc.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca

Chúa Giêsu đã đưa ra 4 mối phúc và kèm theo đó là 4 mối họa để cho chúng ta nhận thức rõ ràng đâu là hạnh phúc đích thực, đâu là bất hạnh.

Những kẻ bị chúc dữ là những người đang giàu có, no đầy, vui cười, được tâng bốc.

Điều nên chú ý là: không phải tự thân sự nghèo nàn khổ sở là hạnh phúc, thực ra chúng mang lại hạnh phúc vì chúng giúp người ta không dính bén với trần gian để hướng lòng về Chúa.

Cũng không phải tự thân sự giàu có sung sướng là xấu, nhưng chúng có thể trở thành nguồn bất hạnh khi chúng trói buộc lòng con người vào thế giới vật chất đời này.

SO SÁNH CÁC MỐI PHÚC – MỐI HOẠ TRONG MATTHÊU và LUCA.

Trong Phúc âm Matthêu ta cũng gặp những mối phúc trong Bài giảng trên núi: TÁM MỐI PHÚC.

So sánh các mối Phúc – họa Trong 2 thánh sử Mathêu và Luca. Ta có nhận xét

A/. Trong Phúc âm Matthêu (Mt 5, 1 – 12), các mối phúc có vẻ rời rạc và không liên quan với nhau. Nó như CÁC HẠNG MỤC TRONG MỘT TOA THUỐC.

Cụ thể:

“Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.
Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp.
Phúc thay ai sầu khổ, vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an.
Phúc thay ai khát khao nên người công chính,vì họ sẽ được Thiên Chúa cho thoả lòng.
Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương.
Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.
Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.
Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ.
Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa…..

B/. Còn ở trong Luca: các Phúc – họa luôn CÓ SỰ CỘNG HƯỞNG.

Sự cộng hưởng được giải thích như sau:

Các mối phúc hay mối họa chúng liên quan với nhau, mối phúc sau làm tăng giá trị cho mối phúc trước, các mối họa cũng vậy. Chúng cộng hưởng với nhau để đi đến mối phúc hay mối họa cuối cùng.

Chẳng hạn: “Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó…” – “Phúc cho anh em là những kẻ bây giờ đang phải đói…” – “Phúc cho anh em là những kẻ bây giờ đang phải khóc…” – “Phúc cho anh em khi vì Con Người mà bị người ta oán ghét…”

Sự cộng hưởng đó như sau:

NGHÈO thì ĐÓI, đói thì phải KHÓC, khóc thì bị GHÉT BỎ!

Như thế là nói theo kiểu toán học: Ai sống nghèo vì Tin Mừng thì phúc lộc gia tăng cấp số nhân, mối Phúc này làm gia tăng mối Phúc kia, tạo nên sự cộng hưởng các mối Phúc.

Tương tự cho các mối họa: GIÀU thì NO, no thì CƯỜI, cười thì được KHEN!

Như thế mối Họa này cũng làm gia tăng mối Họa kia, và đó là tác động cộng hưởng các mối Họa!

Như vậy, với Luca có một sự liên đới giữa các mối phúc và các mối họa, như thể khi ai đã chấp nhận đi vào mối phúc nào đó tất cũng muốn đi đến các mối phúc khác và nhất là muốn đi đến cùng.

Đó là vài nhận xét khái quát mở đầu khi so sánh 2 Bài giảng khai mạc của Chúa Giêsu trong Phúc âm của 2 thánh sử: Matthêu và Luca.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 6, 17. 20-26):

Bài Tin mừng hôm nay được trích từ 2 đoạn:

+ (Lc 6, 17)
+ (Lc 6, 20 -26)

“ĐỨC GIÊ-SU ĐI XUỐNG CÙNG VỚI CÁC ÔNG, NGƯỜI DỪNG LẠI Ở MỘT CHỖ ĐẤT BẰNG. TẠI ĐÓ, ĐÔNG ĐẢO MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI, VÀ ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG TỪ KHẮP MIỀN GIU-ĐÊ, GIÊ-RU-SA-LEM CŨNG NHƯ TỪ MIỀN DUYÊN HẢI TIA VÀ XI-ĐÔN KÉO ĐẾN ĐỂ NGHE NGƯỜI GIẢNG VÀ XIN NGƯỜI CHỮA BỆNH TẬT

Hôm nay, Chúa nhật tuần VI thường niên năm C, chúng ta vẫn ở trong Chương 6 Phúc âm Luca để được nghe một bài giảng của Chúa Giêsu mà Luca gọi là BÀI GIẢNG KHAI MẠC.

“ĐỨC GIÊ-SU ĐI XUỐNG CÙNG VỚI CÁC ÔNG”.

Bài Tin mừng hôm nay được nối tiếp ngay sau sự kiện Chúa chọn Nhóm Mười Hai ở trên núi. Khi xuống núi, Chúa cho các môn đệ tham dự Bài giảng đầu tiên của Ngài với dân chúng, mà Luca mô tả họ từ các nơi đổ về, từ miền Giuđê có thủ đô Giêrusalem và cả các miền dân ngoại (Tia và Siđôn).

Hai từ “Khai mạc” ở đây có thể hiểu theo nhiều nghĩa:

+ Mở đầu cho loạt bài giảng của Chúa tại Galilê theo quan điểm Luca.
+ Khai mạc cho Nước Thiên Chúa.

Ở Phúc âm Matthêu, Chương 5, ta cũng có một Bài giảng Khai mạc như vậy, mà ta gọi là BÀI GIẢNG TÁM MỐI PHÚC (Mt 5, 1 – 12).

Có một sự khác biệt rất lớn về cả hình thức lẫn nội dung ở cả 2 bài giảng của Luca và Mathêu.

1/. Về hình thức:

+ Ở Matthêu: là 8 mối phúc.
+ Ở Luca: là 4 mối phúc – 4 mối họa.

2/. Về nội dung:

+ Ở Matthêu: Chú trọng đến hình thức, tinh thần nhiều hơn, như TINH THẦN NGHÈO KHÓ.

+ Ở Luca: chú trọng đến thực tại nhiều hơn, đó là THỰC TẠI NGHÈO KHÓ.

Có nghĩa Luca dành các mối phúc cho những người nghèo thật sự trong xã hội, đó là những con người nghèo thật sự, chứ không phải những người giàu nhưng sống theo Tinh thần nghèo khó,

Đó là những người đang lang thang, lây lất đầu đường xó chợ, đang ngửa tay xin những đồng tiền bố thí của những người giàu từ tâm.

Họ là những con người đang khóc thật sự trước các bất công của xã hội, những giọt nước mắt, những tiếng ai oán của họ đang đánh động đến lòng trắc ẩn của Thiên Chúa, tiếng khóc của họ đã vang lên tới trời xanh.

Họ là những người bị cướp đất, cướp nhà và bây giờ đang sống lang thang như một kẻ hành khất.

Họ là những con người đang bị trù dập, bị thù ghét, bị tù tội vì công lý bởi những quan chức mất hết nhân tính. Họ bị bịt miệng và không được phép lên tiếng trước muôn thủ đoạn, sự xảo trá, bất công.
……………

Đó là cái xã hội dưới ngòi bút của Luca và cũng là xã hội của chúng ta hôm nay. Hình như Luca đang kéo Bài Tin mừng về với thời chúng ta.

Luca đã dành cho họ các mối phúc, họ sẽ được Thiên Chúa xót thương và chúc phúc vì Nước Thiên Chúa sẽ dành cho những con người đó.

Bên cạnh các mối phúc là các MỐI HỌA. Nó như sự đảo ngược của các mối phúc trên.

Tất cả như một bức tranh sáng tối, đen – trắng, tồn tại cả cái thiện và cái ác.

Tại sao lại có người nghèo đói, tại sao lại có người khóc lóc, bị thù ghét và bị trù dâp?

Thưa vì có những người bóc lột. Họ không nghĩ đến người nghèo mà cậy quyền cây thế, cứ ra sức thu vét, bóc lột và làm giàu cho mình. Làm giàu trên chính sự nghèo khó của người khác.

Họ là những con người đang thu vét trong canh bạc cuối cùng để trốn ra nước ngoài trước khi xảy ra sự sụp đổ, để an hưởng những tháng ngày sung sướng còn lại mặc cho ai chết kệ họ.

Luca đã dành cho họ những lời chúc dữ mạnh mẽ.

Đó là nội dung của 4 mối phúc – 4 mối họa.

Như vậy Bài Giảng khai mạc ở Phúc âm Luca có phần thực tế và sống động hơn so với ở Phúc âm Matthêu.

Đọc bài Tin mừng của Luca hôm nay, chúng ta hãy tự xét mình, xem mình đang thuộc loại người nào?

Nếu ta là người nghèo, người đang bị áp bức, người đang than khóc, người đang bị trù dập, tù tội vì công lý. thì ta hãy vui mừng vì lời chúc phúc của Chúa.

Còn nếu ta là người giàu bất chính, người đang cậy quyền cậy thế áp bức người khác ta hãy coi chừng vì hình phạt, lời chúc dữ dành cho ta đang ở phía trước.

Bây giờ vẫn còn kịp để ta làm cuộc thay đổi, phải thay đổi lối sống của mình ngay từ bây giờ, đừng để đến giờ đó hối không kịp.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào bài Tin mừng:
_______________________________

I/. 4 MỐI PHÚC:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐƯA MẮT NHÌN CÁC MÔN ĐỆ VÀ NÓI:

“Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì nước Thiên Chúa là của các ngươi.
Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát, vì các ngươi sẽ được no đầy.
Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ phải khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười.
Phúc cho các ngươi, nếu vì Con Người mà người ta thù ghét, trục xuất và phỉ báng các ngươi, và loại trừ các ngươi như kẻ bất lương, ngày ấy các ngươi hãy hân hoan và reo mừng, vì như thế, phần thưởng các ngươi sẽ bội hậu trên trời. Chính cha ông họ cũng đã đối xử với các tiên tri y như thế.

Bài Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu muốn dạy cho các môn đệ và cả chúng ta cách thức để đạt được hạnh phúc đích thực.

Trong khi Thánh Mát-thêu ghi lại 8 lời chúc phúc của Chúa Giêsu (Tám mối phúc), thì thánh Luca chỉ ghi 4 lời chúc phúc kèm theo những lời quở trách.

– Những kẻ được chúc phúc là những người nghèo, đói khát, đang phải khóc lóc, bị bách hại.
– Những kẻ bị chúc dữ là những người đang giàu có, no đầy, vui cười, được tâng bốc.

Với lý trí, chúng ta rất khó hiểu về các mối phúc này.

Lý trí đành chịu thua.

Chúng đả đảo lý luận con người vì nó đi ngược lại những gì con người thường suy nghĩ. Chúng làm ta phát điên. Nhưng chúng lại làm ta kinh ngạc vì những kết quả phúc lành chúng đã sinh ra qua các thế hệ.

Những hạnh phúc theo Thánh Lu-ca và Thánh Mát-thêu đều gây kinh ngạc, tuy hai Thánh viết có khác nhau, nhưng cùng một mục đích là hạnh phúc Nước trời.

1/. NGHÈO KHÓ:

“Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì nước Thiên Chúa là của các ngươi”

Chúa Giê-su chúc phúc cho cảnh nghèo khó của chúng ta để khích lệ ta sống khó nghèo như Ngài đã sống. Bởi vì Ngài vốn giàu sang phú quý nhưng đã trở nên nghèo khó để chúng ta trở nên giàu có.

Vậy chúng ta cũng hãy trở nên nghèo khó để anh em mình giàu có. Chúng ta không chỉ chia cơm sẽ bánh với những người sống xung quanh chúng ta, mà chúng ta còn chia sẻ cả tâm hồn, chia sẻ con tim, chia sẻ tất cả cuộc sống với họ.

Mối phúc dành cho những kẻ nghèo khó thật sự nhưng luôn khao khát Nước Trời. Mối phúc đó là: “vì nước Thiên Chúa là của các ngươi”.

2/. ĐÓI KHÁT:

“Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát, vì các ngươi sẽ được no đầy.”

Chúa Giê-su cũng chúc phúc cho cảnh đói khát của chúng ta, để ta có thể mở rộng cõi lòng đón nhận Bánh Hằng Sống làm lương thực nuôi sống linh hồn ta mỗi ngày.

Bởi vì, chỉ khi tâm hồn chúng ta đói khát thật sự, chúng ta mới thèm muốn Chúa, khát khao Chúa. Khi đó, linh hồn chúng ta sẽ được no đầy bởi chính Mình và Máu Chúa Giê-su.

3/. THAN KHÓC:

“Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ phải khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười”

Chúa Giê-su chúc phúc cho những ai đang sống trong cảnh khóc lóc than van, vì chính tiếng khóc của họ là một sự hiệp thông sâu xa với những đau khổ mà chính Chúa Giê-su đã chịu.

Tiếng khóc của những ai đang sống trong cảnh lầm than, cơ cực, đang bị áp bức, đang bị trù dập bởi những đòn thù bẩn thỉu, dường như chúng đã vang vọng tới trời cao. Vì thế, Chúa đã nghe thấy và hiểu thấu tâm hồn họ, chính Ngài sẽ an ủi họ, để họ nhận được sự bình an và hoan lạc trong tình yêu của Thiên Chúa.

4/. BỊ TRUY TỐ:

“Phúc cho các ngươi, nếu vì Con Người mà người ta thù ghét, trục xuất và phỉ báng các ngươi, và loại trừ các ngươi như kẻ bất lương, ngày ấy các ngươi hãy hân hoan và reo mừng, vì như thế, phần thưởng các ngươi sẽ bội hậu trên trời. Chính cha ông họ cũng đã đối xử với các tiên tri y như thế”

Cuối cùng, chính Chúa Giê-su đã bị người đời vu khống, sỉ nhục và khinh khi, nhưng Ngài vẫn cam tâm chịu chỉ vì một thứ mà người ta gọi là Tình Yêu.

Vì thế, Ngài mời gọi ta chấp nhận những bất công và tủi nhục đó, để có thể đổi lấy phần thưởng không bao giờ hư mất, là Nước Trời.

B/- 4 LỜI CHÚC DỮ:

“”Nhưng khốn cho các ngươi là kẻ giàu có, vì các ngươi hiện đã được phần an ủi rồi.
Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ, vì các ngươi sẽ phải đói khát.
Khốn cho các ngươi là kẻ hiện đang vui cười, vì các ngươi sẽ ưu sầu khóc lóc.
Khốn cho các ngươi khi mọi người đều ca tụng các ngươi, vì chính cha ông họ cũng từng đối xử như vậy với các tiên tri giả”.

Đây là bốn mối họa theo sau bốn mối phúc. Các mối họa này là mặt trái của các mối phúc vừa phân tích trên, do đó ta không cần phân tích lại, chỉ cần hiểu các mối phúc ta cũng có thể hiểu được các mối họa này.

Trong bài Tin mừng này, mỗi mối phúc và mối hoạ sẽ đi cặp với nhau, đó là cặp bài trùng tương phản như hai gam màu đen – trắng..

Ví dụ: “Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó” – “khốn cho các ngươi là kẻ giàu có”.

“Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát” – “Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ”
……

Như vậy Các mối phúc và mối hoạ không những đối nghịch về nội dung mà còn đối nghịch các đối tượng mà nó muốn nhắm đến.

Hiểu được 4 mối phúc là ta sẽ hiểu được 4 mối hoạ, do đó không cần giải thích.

Qua bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu muốn dạy cho các môn đệ và cả chúng ta cách để đạt được hạnh phúc đích thực. Chúa Giêsu đã đưa ra những tiêu chuẩn thông thường nhưng bị đảo ngược, nhưng đó chính là thái độ sống mà người môn đệ phải có để đạt được hạnh phúc đích thực.

Đọc bài tin mừng chúng ta đừng hiểu lầm rằng Chúa Giêsu ghét những người giàu có và chúc dữ họ. Chúa Giêsu không hề dạy rằng, giàu có, no đủ vui cười, được người ta ca tụng là điều bất hạnh.

Ngài chỉ muốn dạy những kẻ theo Ngài, nếu chỉ muốn chọn con đường dễ dãi, con đường đưa tới thú vui và lợi lộc trước mắt mà quên đi hạnh phúc đích thực, mục đích tối hậu của con người thì quả là bất hạnh.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.