LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN I MÙA GIÃ�NG SINH NÄ‚M C. (30/12/2018) – (Lc 2, 41-52) – LỄ THÃ�NH GIA THẤT

“HAI ÔNG BÀ GẶP CHÚA GIÊSU Ä�ANG NGá»’I GIá»®A CÃ�C THẦY TIẾN SĨ”.

BÀI �ỌC I: Hc 3, 3-7. 14-17a
“Ai kính sợ Chúa, thì thảo kính cha mẹ”.
Trích sách Huấn Ca.

Thiên Chúa suy tôn ngư�i cha trong con cái; quy�n lợi bà mẹ, Ngư�i củng cố trên đoàn con. Ai yêu mến cha mình, thì đ�n bù tội lỗi; ai thảo kính mẹ mình, thì như ngư�i thu được một kho tàng. Ai thảo kính cha mình, sẽ được vui mừng trong con cái, khi cầu xin, ngư�i ấy sẽ được nhậm l�i. Ai thảo kính cha mình, sẽ được sống lâu dài. Ai vâng l�i cha, sẽ làm vui lòng mẹ.

Hỡi kẻ làm con, hãy gánh lấy tuổi già cha ngươi, chớ làm phi�n lòng ngư�i khi ngư�i còn sống. Nếu tinh thần ngư�i sa sút, thì hãy rộng lượng, ngươi là kẻ trai tráng, chớ đành khinh dể ngư�i. Vì của dâng cho cha, sẽ không rơi vào quên lãng. Của biếu cho mẹ, sẽ đ�n bù tội lỗi, và xây dựng đức công chính của ngươi.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 127, 1-2. 3. 4-5
�áp: Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa, bạn nào ăn ở theo đư�ng lối của Ngư�i (x. c. 1).

XÆ°á»›ng:
1) Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa, bạn nào ăn ở theo Ä‘Æ°á»�ng lối của NgÆ°á»�i! Công quả tay bạn làm ra bạn an hưởng, bạn được hạnh phúc và sẽ gặp may. – Ä�áp.
2) Hiá»�n thê bạn nhÆ° cây nho đầy hoa trái, trong gia thất ná»™i cung nhà bạn. Con cái bạn nhÆ° những chồi non của khóm ô-liu ở chung quanh bàn ăn của bạn. Ä�ó là phúc lá»™c dành để cho ngÆ°á»�i biết tôn sợ Ä�ức Thiên Chúa. – Ä�áp.
3) Nguyện xin Thiên Chúa từ Sion chúc phúc cho bạn, để bạn nhìn thấy cảnh thịnh đạt của Giêrusalem hết má»�i ngày trong Ä‘á»�i sống của bạn, và để bạn nhìn thấy lÅ© cháu Ä‘oàn con! – Ä�áp.

BÀI �ỌC II: Cl 3, 12-21
“Vá»� Ä‘á»�i sống gia đình trong Chúa”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.

Anh em thân mến, như những ngư�i được ch�n của Thiên Chúa, những ngư�i thánh thiện và được yêu thương, anh em hãy mặc lấy những tâm tình từ bi, nhân hậu, khiêm cung, ôn hoà, nhẫn nại, chịu đựng lẫn nhau, và hãy tha thứ cho nhau nếu ngư�i này có chuyện phải oán trách ngư�i kia. Như Chúa đã tha thứ cho anh em, anh em cũng hãy tha thứ cho nhau. Và trên hết m�i sự, anh em hãy có đức yêu thương, đó là dây ràng buộc đi�u toàn thiện. Nguyện cho bình an của Chúa Kitô làm chủ trong lòng anh em, sự bình an mà anh em đã được kêu g�i tới để làm nên một thân thể. Anh em hãy cảm tạ Thiên Chúa. Nguyện cho l�i Chúa Kitô cư ngụ dồi dào trong anh em. Với tất cả sự khôn ngoan, anh em hãy h�c h�i và nhủ bảo lẫn nhau. Hãy dùng những bài thánh vịnh, thánh thi và thánh ca của Thần khí, cùng với lòng tri ân, để hát mừng Thiên Chúa trong lòng anh em. Và tất cả những gì anh em làm, trong l�i nói cũng như trong hành động, tất cả m�i chuyện, anh em hãy làm vì danh Chúa Giêsu Kitô, nh� Ngư�i mà tạ ơn Thiên Chúa Cha.

Hỡi các bà vợ, hãy phục tùng chồng trong Chúa cho phải phép. Hỡi những ngư�i chồng, hãy yêu thương vợ mình, đừng đay nghiến nó. Hỡi những ngư�i con, hãy vâng l�i cha mẹ trong m�i sự, vì đó là đẹp lòng Chúa. những ngư�i cha, đừng nổi cơn phẫn nộ với con cái, kẻo chúng nên nhát đảm sợ sệt.

�ó là l�i Chúa.

ALLELUIA: Cl 3, 15a. 16a
Alleluia, alleluia! – Nguyện cho bình an của Chúa Kitô làm chủ trong lòng anh em. Nguyện cho lá»�i Chúa Kitô cÆ° ngụ dồi dào trong anh em. – Alleluia.

BÀI PHÚC ÂM: Lc 2, 41-52
“Hai Ông Bà gặp Chúa Giêsu Ä‘ang ngồi giữa các thầy tiến sÄ©”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Lúc bấy gi� Chúa Giêsu lên mư�i hai tuổi, cha mẹ Ngư�i đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua. Và khi những ngày lễ đã hoàn tất, hai ông bà ra v�, trẻ Giêsu đã ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Ngư�i không hay biết. Tưởng rằng Ngư�i ở trong nhóm các khách đồng hành, hai ông bà đi được một ngày đàng, mới tìm kiếm Ngư�i trong nhóm bà con và những kẻ quen biết.

Nhưng không gặp thấy Ngư�i, nên hai ông bà trở lại Giêrusalem để tìm Ngư�i. Sau ba ngày, hai ông bà gặp thấy Ngư�i trong đ�n th� đang ngồi giữa các thầy tiến sĩ, nghe và h�i các ông. Tất cả những ai nghe Ngư�i nói đ�u ngạc nhiên trước sự hiểu biết và những câu Ngư�i đáp lại.

Nhìn thấy NgÆ°á»�i, hai ông bà đã ngạc nhiên, và mẹ NgÆ°á»�i bảo NgÆ°á»�i rằng: “Con Æ¡i, sao Con làm cho chúng ta nhÆ° thế? Kìa cha Con và mẹ đây đã Ä‘au khổ tìm Con”. NgÆ°á»�i thÆ°a vá»›i hai ông bà rằng: “Mà tại sao cha mẹ tìm Con? Cha mẹ không biết rằng Con phải lo công việc của Cha Con Æ°?” NhÆ°ng hai ông bà không hiểu lá»�i NgÆ°á»�i nói.

Bâ�y gi� Ngư�i theo hai ông bà trở v� Nadarét, và Ngư�i vâng phục hai ông bà. Maria mẹ Ngư�i ghi nhớ những việc đó trong lòng. Còn Chúa Giêsu thì tiến tới trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng, trước mặt Thiên Chúa và ngư�i ta.

�ó là l�i Chúa.
___________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 2, 41-52)

“HAI ÔNG BÀ GẶP CHÚA GIÊSU Ä�ANG NGá»’I GIá»®A CÃ�C THẦY TIẾN SĨ”.

Hôm nay Lễ kính Thánh Gia Thất, tức kính Gia đình Nadaret gồm 3 �ấng thánh là Thánh Giuse, Mẹ Maria và Chúa Giêsu.

Cả 3 �ấng đ�u là những mẫu gương thánh thiện cho m�i gia đình noi theo.

Con Thiên Chúa khi giáng trần, Ngài không xuất hiện theo cách thức “từ trên tr�i rơi xuống� hay từ “dưới đất chui lên� mà sinh ra trong một gia đình hẳn hoi, gia đình của đôi vợ chồng Thánh Giuse và Mẹ Maria. Ngài đi vào thế giới với tư cách một con ngư�i hoàn toàn bình thư�ng.

Như vậy Thiên Chúa rất chú tr�ng đến đ�i sống gia đình.

Cả Giáo hội và xã hội đ�u chú tr�ng đến gia đình, vì gia đình là tế bào cho cho cả Giáo hội lẫn xã hội.

Giáo hội có phát triển, xã hội có tốt đẹp hay không, khi mỗi gia đình trong đó đ�u là những gia đình lành mạnh, đạo đức.

Chính vì rất chú tr�ng đến gia đình nên Giáo hội đã mở những Năm thánh Gia đình cho mỗi Kitô hữu ý thức và hướng v�.

Các bài đ�c L�i Chúa trong Chúa nhật thánh Gia thất hôm nay đ�u xoay quanh v� chủ đ� GIA �ÌNH.

Trong Bài đ�c I, trích sách Huấn ca, tác giả viết:

“Thiên Chúa suy tôn ngư�i cha trong con cái; quy�n lợi bà mẹ, Ngư�i củng cố trên đoàn con. Ai yêu mến cha mình, thì đ�n bù tội lỗi; ai thảo kính mẹ mình, thì như ngư�i thu được một kho tàng. Ai thảo kính cha mình, sẽ được vui mừng trong con cái, khi cầu xin, ngư�i ấy sẽ được nhậm l�i. Ai thảo kính cha mình, sẽ được sống lâu dài. Ai vâng l�i cha, sẽ làm vui lòng mẹ�.

“Thiên Chúa suy tôn ngư�i cha trong con cái; quy�n lợi bà mẹ�.

Có nghĩa Thiên Chúa công nhận quy�n làm cha, làm mẹ trên con cái. Công nhận đến nỗi Ngài đã SUY TÔN.

“Ai yêu mến cha mình, thì đ�n bù tội lỗi; ai thảo kính mẹ mình, thì như ngư�i thu được một kho tàng�.

Và Thiên Chúa luôn đ� con �ỨC HIẾU THẢO của con cái đối với cha mẹ.

Chính đức hiếu thảo đó đủ đ�n bù tội lỗi của mình, và là của lễ đ�n tội đẹp lòng Thiên Chúa nhất.

Ta còn nhớ trong 10 �i�u răn:

Trong Kinh Mư�i �i�u răn có viết:

“�ạo �ư�c Chu�a Tr�i co� mư�i đi�u răn:

Thư� nhâ�t: Th� phượng một �ư�c Chu�a Tr�i và ki�nh mê�n ngư�i trên hê�t m�i sự
Thư hai: Chơ� kêu tên �ư�c Chu�a Tr�i vô cơ�
Thư� ba: Giữ ngày Chu�a Nhật
Thư� bô�n: Thảo ki�nh cha mẹ
Thư� năm: Chơ� giê�t ngư�i
Thư� sa�u: Chơ� làm sự dâm dục
Thư� bảy: Chơ� lâ�y của ngư�i
Thư� ta�m: Chơ� làm chư�ng dô�i
Thư� chi�n: Chơ� muô�n vợ chồng ngư�i
Thư� mư�i: Chơ� tham của ngư�i

Mư�i đi�u răn â�y to�m v� hai này mà chơ�: trươ�c ki�nh mê�n một �ư�c Chu�a Tr�i trên hê�t m�i sự sau lại yêu ngư�i như mình ta vậy. Amen.

Trong 10 đi�u răn, ngoài 3 đi�u răn đầu dành cho Thiên Chúa, còn lại 7 đi�u răn sau dành cho con ngư�i, cho những mối quan hệ con ngư�i với nhau, thì đi�u răn thứ bốn: THẢO K�NH CHA MẸ, là đi�u răn đứng đầu và quan tr�ng nhất.

Ai vi phạm đến đi�u răn này thì không là con ngư�i nữa, cho dù ngư�i đó ở bất kỳ cương vị nào.

Cho dù là Giáo hoàng, Giám mục, lih mục, tu sĩ, giáo dân, là tổng thống, vua chúa, thứ dân, thì trước khi đạt đến chức vụ đó h� phải là ngư�i.

Như vậy làm ngư�i luôn là cái đích con ngư�i phải đạt được trong suốt cuộc đ�i này, trước khi là con cái Chúa, trước khi là ông này bà kia..

Sách Huấn ca còn nói: “Ai yêu mến cha mình, thì đ�n bù tội lỗi; ai thảo kính mẹ mình, thì như ngư�i thu được một kho tàng�.

Như vậy ai sống tr�n đức hiếu thảo, ngư�i đó như có một kho tàng trong cuộc đ�i.

Gia đình quan tr�ng như vậy. Nhưng khi nhìn vào đ�i sống gia đình trong xã hội hôm nay, ai cũng thấy đau lòng và chua xót.

N�n tảng gia đình trong xã hội đã bị chao đảo ngả nghiêng. Các giá trị của gia đình đã bị thử thách nặng n� và bị sói mòn..

Có bao gia đình đã đổ vỡ, bao cặp vợ chồng đã ly dị, ly thân, b� nhau. Tất cả những hậu quả đó đổ xuống trên đầu những đứa con. Bao trẻ em bất hạnh, bị b� rơi và bao đứa trẻ hư h�ng đang tạo ra bức tranh bi thảm cho xã hội. Bao đứa trẻ trở nên ngỗ nghịch, bướng bỉnh, không còn biết nghe l�i ngư�i lớn, nghe l�i cha mẹ của chúng.

Ngư�i ta làm cuộc thống kê, cứ 5 cặp vợ chồng thì có đến 1 cặp ly dị. Một con số đáng báo động cho cả Giáo hội và xã hội.

�ể đi tìm nguyên nhân, ngư�i ta thư�ng đổ lỗi cho KINH TẾ KHÓ KHĂN.

Chính vì kinh tế khó khăn, thất nghiệp, nợ nần chồng chất gây ra cảnh bất hòa giữa các cặp vợ chồng và gây ra cảnh đổ vỡ, ly dị.

Nhưng Kinh tế chỉ là một nguyên nhân trong trăm ngàn nguyên nhân, vì thử h�i trong các gia đình bị đổ vỡ, có bao gia đình giàu có, khá giả, con số đó nhi�u lắm. Như vậy, đâu phải cứ nghèo mới bị đổ vỡ, mà sự đổ vỡ đó lại xảy ra trong chính sự giàu sang, sung túc.

Rồi ngư�i ta còn đưa ra nguyên nhân tại chính xã hội, các trào lưu mới lôi cuốn,…

Nếu chịu khó suy nghĩ một chút, ta thấy có muôn vàn nguyên nhân đưa dến sự đổ vỡ. Nhưng tất cả các nguyên nhân này chỉ là bên ngoài, chúng không thể là nguyên nhân chính yếu nếu gia đình có một n�n tảng đạo đức sâu xa.

Như vậy NGUYÊN NHÂN NÀO LÀM CHO GIA �ÌNH �Ổ VỠ ?

Trong Bài đ�c II, trích thư gửi tín hữu Colôsê, Thánh Phaolô đã cho ta câu trả l�i rõ ràng:

“anh em hãy mặc lấy những tâm tình từ bi, nhân hậu, khiêm cung, ôn hoà, nhẫn nại, chịu đựng lẫn nhau, và hãy tha thứ cho nhau nếu ngư�i này có chuyện phải oán trách ngư�i kia. Như Chúa đã tha thứ cho anh em, anh em cũng hãy tha thứ cho nhau�

“ÔN HOÀ, NHẪN NẠI, CHỊU �ỰNG LẪN NHAU, VÀ HÃY THA THỨ CHO NHAU�.

�ó là những đức tính căn bản cho đ�i sống gia đình.

Gia đình phải được xây dựng trên n�n tảng: Nhẫn nại – chịu đựng lẫn nhau Tha thứ cho nhau.

Nếu thiếu những đức tính này gia đình ắt phải đổ vỡ.

Khi hai vợ chồng mới lấy nhau, nhìn đâu cũng thấy đẹp, ngư�i yêu của mình luôn dễ mến, dễ thương. H� sẵn sàng b� qua cho nhau dễ dàng.

Nhưng khi sống với nhau một th�i gian dài, tất cả cái xấu, cái tốt đã phơi bày ra, không ai có thể đóng kịch được nữa, nhan sắc cũng chẳng còn đẹp như xưa nữa mà thay vào đó nét già nua, lẩm cẩm, lú lẫn, không còn gì là hấp dẫn…. Làm sao ta có thể chấp nhận ngư�i bạn đ�i mình, và thế là trong tâm trí đã thoáng xuất hiện ý nghĩ ngoại tình, vụng trộm. Cuối cùng đi đến chỗ đổ vỡ.

Sang đến Bài Tin mừng, Thánh sử Luca đã đưa ra cho chúng ta một mẫu gương gia đình lý tưởng, đó là Thánh gia thất gồm có Thánh Giuse, Mẹ Maria và Chúa Giêsu.

Ngay câu mở đầu, Luca viết:

“Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Lúc bấy gi� Chúa Giêsu lên mư�i hai tuổi, cha mẹ Ngư�i đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua� (Lc 2, 41).

Như vậy Thánh Gia thất luôn lấy Luật Chúa làm n�n tảng cho gia đình mình. Tuân giữ Luật Chúa đã trở thành thói quen, hàng năm các Ngài đ�u lên Giêrusalem dự �ại lễ Vượ Qua để kỷ niệm biến cố Thiên Chúa đã cứu dân Do Thái kh�i Ai Cập,

Năm nay �ức Giêsu lên 12 tuổi, Ngài cũng theo cha mẹ lên Giêrusalem dự Lễ Vượt Qua

Các cuộc dự lễ trước đây Kinh thánh đ�u không ghi lại.

Chỉ riêng năm nay, Luca mới chú tr�ng vì đã xảy ra một biến cố quan tr�ng, đó là Chúa Giêsu bị lạc mất, làm cho cha mẹ phải đi tìm và chỉ có mình Thánh sử Luca tư�ng thuật biến cố này.

Chúa Giêsu bị lạc mất, không phải vì Ngài ham vui, ham chơi,không theo sát cha mẹ.

Mà Chúa đang làm CÔNG VIỆC CỦA CHA NGÀI, đó là.

Luca viết: “Sau ba ngày, hai ông bà mới tìm thấy con trong ��n Th�, đang ngồi giữa các thầy dạy, vừa nghe h�, vừa đặt câu h�i� (Lc 2, 46).

Một đứa trẻ mới 12 tuổi lại ngồi giữa các vị tiến sĩ trả l�i các câu h�i của h�.

Như vậy Chúa Giêsu đã biểu lộ tư cách Thiên Sai từ rất sớm, mà sau này, 18 năm sau, tức năm Ngài 30 tuổi, Chúa mới thi hành sứ vụ của mình

Các tiến sĩ và kinh sư đã h�i những gì và Chúa trả l�i ra sao, Luca không tư�ng thuật. Ắt hẳn Ngài đang nói v� Thiên Chúa, ngay trong chính Nhà Cha Ngài.

Chúa Giêsu đã trả l�i cho cha mẹ khi tìm thấy Ngài như sau:

“Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?� (Lc 2, 49).

Như vậy Chúa Giêsu cho chúng ta biết rằng:

Ngài là con không những con của Thánh Giuse và Mẹ Maria, mà Ngài còn là Con Thiên Chúa nữa.

Hai ngư�i con trong một con ngư�i, như hai Bản Tính : Thiên tính – Nhân tính trong một Ngôi vị.

Chúa Giêsu đã mạc khải cho cả Thánh Giuse và Mẹ Maria biết: Ngài vừa là một con ngư�i thật và cũng là Thiên Chúa thật.

Là con của Thánh Giuse và Mẹ Maria, Chúa chính là một ngư�i con rất hiếu thảo.

Luca viết:

“Sau đó, Ngư�i đi xuống cùng với cha mẹ, trở v� Na-da-rét và hằng vâng phục các ngài�. (Lc 2, 51)

Là Con Thiên Chúa, Chúa cũng là một ngư�i con ngoan.

Luca viết: “Còn �ức Giê-su ngày càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn và thêm ân nghĩa đối với Thiên Chúa và ngư�i ta.� (Lc 2, 52).

Hôm nay lễ Kính Thánh Gia thất, mỗi gia đình Kitộ hữu chúng ta luôn hướng v� Thánh gia, luôn lấy ý Chúa làm kim chỉ nam cho gia đình mình, và luôn có Chúa hiện diện trong gia đình mình. Có như vậy gia đình của ta mới tốt đẹp và đạo đức, và ta sẽ gạt hái được hoa trái.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 2, 41-52)

“HằNG NĂM CHA MẸ CHÚA GIÊSU CÓ THÓI QUEN LÊN GIÊRUSALEM �Ể MỪNG LỄ VƯỢT QUA. LÚC BẤY GIỜ CHÚA GIÊSU LÊN MƯỜI HAI TUỔI, CHA MẸ NGƯỜI �à LÊN GIÊRUSALEM, THEO TỤC LỆ MỪNG NGÀY LỄ VƯỢT QUA.

VÀ KHI NHỮNG NGÀY LỄ �à HOÀN TẤT, HAI ÔNG BÀ RA VỀ, TRẺ GIÊSU �à Ở LẠI GIÊRUSALEM MÀ CHA MẸ NGƯỜI KHÔNG HAY BIẾT. TƯỞNG RẰNG NGƯỜI Ở TRONG NHÓM C�C KH�CH �ỒNG HÀNH, HAI ÔNG BÀ �I �ƯỢC MỘT NGÀY �ÀNG, MỚI TÌM KIẾM NGƯỜI TRONG NHÓM BÀ CON VÀ NHỮNG KẺ QUEN BIẾT

LỄ VƯỢT QUA:

Lễ Vượt Qua, được cử hành để tưởng niệm biến cố dân Do Thái ra kh�i Ai Cập, vượt qua Biển �� để vào mi�n �ất Hứa. Lễ được cử hành vào lúc mặt tr�i lặn đánh dấu ngày 15 Nisan, là tháng đầu năm theo lịch Babylon/Do Thái. Dịp này ngư�i ta giết chiên Vượt Qua vào chi�u ngày 14 Nisan, nướng lên và ăn trong gia đình vào lúc mặt tr�i lặn (Lv 23,6). Tất cả những gì có men đ�u phải loại ra kh�i nhà trước khi giết chiên (�nl 16,4). Không những hôm ấy, ngư�i ta phải ăn với bánh không men (Xh 12,8), mà còn tiếp tục ăn như thế bảy ngày sau đó (Xh 12,17-20; 23,15; 34,18).

Th�i gian bảy ngày này được g�i là “Lễ Bánh Không Men�. Tuy nhiên, với th�i gian, “Lễ Vượt Qua� trở thành tên g�i cho cả bảy hoặc tám ngày (�nl 16,1-4; Ed 45,21-25).

Tác giả Luca kể rằng hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu vẫn hành hương lên Giêrusalem vào dịp lễ vượt qua. Các ngư�i thuộc thành phần lao động nghèo trong dân, nhưng vẫn tiết kiệm để có thể làm những cuộc hành hương như thế vì lòng đạo đức.

�ộc giả có thể thắc mắc:

M�i năm không xảy ra truyện gì sao, mà tác giả Luca không kể? Luca chỉ kể v� lần hành hương khi Chúa Giêsu lên 12 tuổi.

Theo Sách Xuất hành và Sách �ệ nhị luật Xh 23,17 và �nl 16,16, m�i ngư�i nam ở Palestina, không phân biệt tuổi tác, phải ra trình diện trước nhan �ức Chúa vào ba đại lễ trong năm: lễ Bánh Không Men (tức lễ Vượt Qua), lễ Mùa Gặt và lễ L�u.

Nhưng truy�n thống Do Thái giáo chỉ buộc một trẻ em Do Thái tham dự các cử hành phụng tự ở hội đư�ng khi được mư�i ba tuổi (em được g�i là bar miswâh, “con của đi�u răn�; nghi thức đưa em vào tuổi giữ luật cũng được g�i như thế).

TRẺ GIÊSU �à Ở LẠI GIÊRUSALEM MÀ CHA MẸ NGƯỜI KHÔNG HAY BIẾT

Chúng ta có thể ngạc nhiên v� chi tiết này: khi thấy đức Maria và thánh Giuse đi cả ngày đư�ng mà không h� biết �ức Giêsu có đi cùng hay không?

Như ta biết đây là �ai lễ và là lễ buộc nên ngư�i ta hành hương v� Giêrusalem rất đông, ngư�i ta thư�ng đi thành từng đoàn nói chuyện cho vui và cho con đư�ng có cảm giác ngắn lại và cũng để tự bảo vệ nhau tránh nguy hiểm.

Vì thế, thánh Giuse nghĩ rằng trẻ Giêsu đang trên đư�ng với đức Maria, còn đức Maria lại đinh ninh con mình đang đi cùng Giuse.

“NHƯNG KHÔNG GẶP THẤY NGƯỜI, NÊN HAI ÔNG BÀ TRỞ LẠI GIÊRUSALEM �Ể TÌM NGƯỜI.

SAU BA NGÀY, HAI ÔNG BÀ GẶP THẤY NGƯỜI TRONG �ỀN THỜ �ANG NGỒI GIỮA C�C THẦY TIẾN SĨ, NGHE VÀ HỎI C�C ÔNG. TẤT CẢ NHỮNG AI NGHE NGƯỜI NÓI �ỀU NGẠC NHIÊN TRƯỚC SỰ HIỂU BIẾT VÀ NHỮNG CÂU NGƯỜI ��P LẠI�.

THẤY NGƯỜI TRONG �ỀN THỜ �ANG NGỒI GIỮA C�C THẦY TIẾN SĨ, NGHE VÀ HỎI C�C ÔNG

“NGỒI� là cung cách của một vị thầy: động từ này hẳn báo trước việc �ức Giêsu giảng dạy như một vị thầy sau này. Ở đây �ức Giêsu đã chứng t� một trí thông minh khiến các vị thầy phải kinh ngạc. �i�u này sẽ thư�ng xuyên xảy ra vào th�i gian �ức Giêsu hoạt động công khai. Nói chung, �ức Giêsu xuất hiện trong trong các Tin mừng như nhà chú giải (x. 4,32). Ở đây, �ức Giêsu t� ra một khả năng hiểu Kinh Thánh, một khả năng được chính các bậc thông luật nhìn nhận. Như vậy, Ngư�i là một vị thầy đáng tin cậy.

Ã�iá»�u lạ là các ngÆ°á»�i (Ä�ức Maria và Thánh Giuse) thấy Con mình Ä‘ang ngồi giữa các tiến sÄ© mà nghe và há»�i há»�. NgÆ°á»�i ngồi chá»— nào mà tác giả nói rằng “giữa các tiến sÄ©”.

Chỗ của các em nh� tuổi như Ngư�i không phải là ở dưới chân các luật sĩ sao?

NhÆ°ng chúng ta cÅ©ng đừng quên trong Kinh Thánh đã có những trÆ°á»�ng hợp hy hữu: các kỳ mục đã nói vá»›i trẻ Ã�anien: “Lại đây, ngồi giữa chúng tôi, cho chúng tôi biết, em nghÄ© sao; Vì Thiên Chúa đã cho em tÆ° cách của bậc lão thành rồi” (13,50). Và Ã�anien đã ngồi ghế danh dá»± mà xá»­ kiện. CÅ©ng nhÆ° Salômon đã ngồi mà xá»­ vụ hai ngÆ°á»�i đàn bà tranh nhau má»™t đứa con…

Trong lịch sử của những nhân vật vĩ đại thư�ng có những câu chuyện phi thư�ng từ thuở thiếu th�i. Các câu chuyện cho thấy hình ảnh v� sự vĩ đại trong tương lai của một ngư�i đã được hiển hiện ngay từ th�i niên thiếu. Những gì mà nhân vật nổi tiếng làm th�i còn niên thiếu cho thấy trước việc đó được thực hiện sau này khi lớn lên.

�ức Giêsu không đơn thuần là một cậu bé khôn trước tuổi, sau này lớn lên thành một bậc thầy cuốn hút. Nhưng Ngư�i nói v� Thiên Chúa, nói thay cho Thiên Chúa với một uy quy�n lớn lao còn hơn cả những bậc thầy thông Luật.

Nguồn gốc sự khôn ngoan của �ức Giêsu không phải do h�c h�i mà có được. Vì Ngư�i có một mối quan hệ độc nhất với Thiên Chúa và luôn cư ngụ trong nhà Cha của Ngư�i. Nên ngư�i giảng dạy và m�i g�i những ai nếu chấp nhận bước vào ngôi nhà đó, thì hãy ngồi vào bàn tiệc của sự khôn ngoan để cùng ăn cùng uống bữa tiệc mà Thiên Chúa đã d�n sẵn.

“NHÃŒN THẤY NGƯỜI, HAI ÔNG BÀ Ä�à NGẠC NHIÊN, VÀ MẸ NGƯỜI BẢO NGƯỜI RẰNG: “CON Æ I, SAO CON LÀM CHO CHÚNG TA NHƯ THẾ? KÃŒA CHA CON VÀ MẸ Ä�ÂY Ä�à Ä�AU KHổ TÃŒM CON”.

NGƯá»�I THƯA VỚI HAI ÔNG BÀ RẰNG: “MÀ TẠI SAO CHA MẸ TÃŒM CON? CHA MẸ KHÔNG BIẾT RẰNG CON PHẢI LO CÔNG VIỆC CỦA CHA CON Ư?” NHƯNG HAI ÔNG BÀ KHÔNG HIỂU LỜI NGƯỜI NÓI

CON Æ I, SAO CON LÀM CHO CHÚNG TA NHƯ THẾ? KÃŒA CHA CON VÀ MẸ Ä�ÂY Ä�à Ä�AU KHá»” TÃŒM CON”

�ây là một phản ứng bộc phát của một ngư�i mẹ đang đau khổ và cho biết là bà đã phải đau khổ đến độ nào. Maria ng� l�i với �ức Giêsu trong tư cách là con. Bà chưa bao gi� thấy và ch� đợi là con có một hành vi như thế.

�ức Giêsu, trong tư cách Con Thiên Chúa, hoàn toàn độc lập với m�i ngư�i. Sự độc lập này được diễn tả qua thế tương phản giữa từ ngữ “cha con� trên môi miệng Maria và “Cha Con� trên môi miệng �ức Giêsu.

Chúng ta cũng ngạc nhiên khi không thấy thánh Giuse phản ứng gì. Thánh Giuse luôn là ngư�i im lặng trong toàn bộ Kinh thánh. Ông không nói một l�i nào và Tin mừng cũng không ghi lại bất kỳ l�i nào của ngư�i.

MÀ TẠI SAO CHA MẸ TÃŒM CON? CHA MẸ KHÔNG BIẾT RẰNG CON PHẢI LO CÔNG VIệC CỦA CHA CON Ư?”

Câu trả l�i của �ức Giêsu cũng gây ngạc nhiên như lối xử sự của Ngư�i vậy: “tại sao tìm con? Lại còn không biết là con phải ở nơi nhà Cha con sao?�.

�ức Giêsu đã g�i Thiên Chúa là “Cha Ngư�i�. Cho đến nay, trong Tin Mừng, không có một ai g�i Thiên Chúa như thế cả. Maria đã ng� l�i với Thiên Chúa như là “�ức Chúa và Thiên Chúa� (1,46t); Dacaria g�i Thiên Chúa là “�ức Chúa, Thiên Chúa của �t-ra-en� (1,68); Simêôn thưa với Thiên Chúa là “�ức Chúa� (2,29).

Cả sau này �ức Giêsu cũng sẽ g�i Thiên Chúa là “Cha� (10,21; 22,42) và sẽ dạy các môn đệ thưa với Thiên Chúa như thưa với một ngư�i “Cha�. Chính thiên thần đã loan báo v� �ức Giêsu như là Con �ấng Tối Cao� (1,32), Con Thiên Chúa.

�ức Giêsu không chỉ là ngư�i con hiếu thảo với mẹ cha, nhưng trên hết và trước hết, Ngài là Con vâng phục CHA. trên tr�i là ưu tiên vượt trên m�i ưu tiên khác

Cha mẹ phải tôn trá»�ng con cái khi chúng muốn làm theo thánh ý Thiên Chúa: Chúa Giêsu đáp lá»�i Mẹ Maria: “Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?”

Bổn phận của con ngư�i đối với Thiên Chúa là bổn phận hàng đầu phải chu toàn.

Các cha mẹ đừng bắt buộc con cái phải chu toàn bổn phận với cha mẹ trước khi chu toàn bổn phận với Thiên Chúa; nhưng phải vui mừng khi thấy con cái làm đi�u đó. Cha mẹ không bao gi� được ngăn cản con cái khi chúng muốn tận hiến cuộc đ�i để làm việc cho Thiên Chúa.

NHƯNG HAI ÔNG BÀ KHÔNG HIỂU LỜI NGƯỜI NÓI

�ức Maria và thánh Giuse đã đi trước chúng ta trên con đư�ng đức tin.

�ức Maria không hiểu câu trả l�i của Con mình. Dù Mẹ đã nghe bao mạc khải v� Con từ Gabrien, Simêon, nhưng những biến cố đ�i thư�ng vẫn làm Mẹ ngỡ ngàng. Con vẫn là một mầu nhiệm vừa gần, vừa xa đối với Mẹ. Mẹ không hiểu nổi, không hiểu hết hay không hiểu ngay, nên Mẹ vẫn cung kính đứng trước mầu nhiệm. bằng thái độ vâng phục của lòng tin và nghi�n ngẫm mãi.

Mẹ chẳng giữ Con lại trong vòng tay của mình. Mẹ để Con lên đư�ng, Mẹ dâng Con trên Núi S�. Chỉ biến cố Phục Sinh mới làm Mẹ thật hiểu Con.

Cha mẹ vừa đùm b�c ấp ủ, vừa tiễn con mình vào đ�i. Gia đình cung ứng những công dân tốt và tín hữu nhiệt thành. Mỗi đứa con là một mầu nhiệm cần tôn tr�ng.

“BẤY GIỜ NGƯỜI THEO HAI ÔNG BÀ TRỞ VỀ NADARÉT, VÀ NGƯỜI VÂNG PHỤC HAI ÔNG BÀ. MARIA MẸ NGƯỜI GHI NHỚ NHỮNG VIỆC �Ó TRONG LÒNG. CÒN CHÚA GIÊSU THÌ TIẾN TỚI TRONG SỰ KHÔN NGOAN, TUỔI T�C VÀ ÂN SỦNG, TRƯỚC MẶT THIÊN CHÚA VÀ NGƯỜI TA.�

BẤY GIỜ NGƯỜI THEO HAI ÔNG BÀ TRỞ VỀ NADARÉT, VÀ NGƯỜI VÂNG PHỤC HAI ÔNG BÀ

Vâng phục Thiên Chúa và cha mẹ làm con ngư�i lớn lên trong khôn ngoan và gặt hái được m�i đi�u tốt đẹp cho cuộc đ�i:

Nhi�u ngư�i cho rằng vâng phục là nhu nhược hay hèn kém; nhưng kinh nghiệm khôn ngoan cho thấy khi tuân phục luật của Thiên Chúa và những l�i dạy dỗ khôn ngoan của cha mẹ, con cái tránh được tội lỗi và những cám dỗ nguy hiểm trong cuộc đ�i; nhất là được đẹp lòng Thiên Chúa, sống thuận hòa với tha nhân, và gặt hái nhi�u thành công.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.