LỜI CHÚA CHÚA NHẬT LỄ THĂNG THIÊN – CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI NĂM C (02/6/2019) – (Lc 24, 46-53) – TH�NG TH�NH TÂM CHÚA GIÊSU

NGÀY THẾ GIỚI TRUYỀN THÔNG lần thứ 53
“Ä�ANG KHI NGƯỜI CHÚC PHÚC CHO CÃ�C ÔNG, NGƯỜI RỜI KHỎI CÃ�C ÔNG MÀ LÊN TRỜI”.

BÀI �ỌC I: Cv 1, 1-11
“TrÆ°á»›c sá»± chứng kiến của các ông, NgÆ°á»�i lên trá»�i”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Hỡi Thêôphilê, trong quyển thứ nhất, tôi đã tÆ°á»�ng thuật tất cả những Ä‘iá»�u Ä�ức Giêsu đã bắt đầu làm và giảng dạy, cho đến ngày NgÆ°á»�i lên trá»�i, sau khi căn dặn các Tông đồ, những kẻ NgÆ°á»�i đã tuyển chá»�n dÆ°á»›i sá»± hÆ°á»›ng dẫn của Thánh Thần. Sau cuá»™c thÆ°Æ¡ng khó, NgÆ°á»�i đã tá»� cho các ông thấy NgÆ°á»�i vẫn sống, vá»›i nhiá»�u bằng chứng; NgÆ°á»�i đã hiện ra vá»›i các ông trong khoảng bốn mÆ°Æ¡i ngày và đàm đạo vá»� NÆ°á»›c Thiên Chúa. Và trong má»™t bữa ăn, NgÆ°á»�i đã ra lệnh cho các ông chá»› rá»�i khá»�i Giêrusalem, nhÆ°ng hãy chá»� đợi Ä‘iá»�u Chúa Cha đã hứa. NgÆ°á»�i nói: “NhÆ° các con đã nghe chính miệng Thầy rằng: Gioan đã làm phép rá»­a bằng nÆ°á»›c, phần các con, ít ngày nữa, các con sẽ chịu phép rá»­a trong Thánh Thần”.

Vậy các kẻ có mặt há»�i NgÆ°á»�i rằng: “Lạy Thầy, có phải đã đến lúc Thầy khôi phục NÆ°á»›c Israel chăng?” NgÆ°á»�i bảo há»� rằng: “Ä�âu phải việc các con hiểu biết thá»�i gian hay kỳ hạn mà Cha đã ấn định do quyá»�n bính Ngài. NhÆ°ng các con sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần ngá»± xuống trên các con, và các con sẽ nên chứng nhân cho Thầy tại Giêrusalem, trong tất cả xứ Giuđêa và Samaria, và cho đến tận cùng trái đất”. Nói xong, NgÆ°á»�i được cất lên trÆ°á»›c mắt các ông, và má»™t đám mây bao phủ NgÆ°á»�i khuất mắt các ông.

Ä�ang khi các ông còn ngÆ°á»›c mắt lên trá»�i nhìn theo NgÆ°á»�i Ä‘ang xa Ä‘i, thì bá»—ng có hai ngÆ°á»�i mặc áo trắng đứng gần các ông và nói rằng: “Hỡi ngÆ°á»�i Galilê, sao các ông còn đứng nhìn lên trá»�i? Ä�ức Giêsu, Ä�ấng vừa lìa các ông mà lên trá»�i, sẽ đến cùng má»™t thể thức nhÆ° các ông đã thấy NgÆ°á»�i lên trá»�i”.

�ó là l�i Chúa.

BÀI �ỌC II: Ep 1, 17-23
“NgÆ°á»�i đặt Ngài ngá»± bên hữu mình trên trá»�i”.
Trích thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, xin Thiên Chúa của �ức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Cha vinh hiển, ban cho anh em thần trí khôn ngoan và mạc khải, để nhận biết Ngư�i; xin cho mắt tâm hồn anh em được sáng suốt, để anh em biết thế nào là trông cậy vào ơn Ngư�i kêu g�i, thế nào là sự phong phú gia nghiệp vinh quang nơi các thánh, và thế nào là quy�n năng vô cùng lớn lao của Ngư�i đối với chúng ta, là những kẻ tin, chiếu theo hành động của sức mạnh quy�n năng Ngư�i, công việc mà Chúa đã thực hiện trong �ức Kitô, tức là làm cho Ngài từ cõi chết sống lại, và đặt Ngài ngự bên hữu mình trên tr�i, vượt trên m�i cấp trật, các lãnh thần, quy�n thần, dũng thần, và quản thần, vượt trên m�i danh hiệu được xưng hô cả đ�i này lẫn đ�i sau. Chúa khiến m�i sự quy phục dưới chân Ngài, và tôn Ngài làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài, và là sự sung mãn của �ấng chu toàn m�i sự trong m�i ngư�i.

�ó là l�i Chúa.

PHÚC ÂM: Lc 24, 46-53
“Ä�ang khi NgÆ°á»�i chúc phúc cho các ông, NgÆ°á»�i rá»�i khá»�i các ông mà lên trá»�i”.
Bài kết Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “NhÆ° đã ghi chép là Ä�ức Kitô phải chịu khổ hình và ngày thứ ba từ cõi chết sống lại; và nhân danh NgÆ°á»�i mà rao giảng việc sám hối và Æ¡n tha tá»™i trong má»�i dân, bắt đầu từ Giêrusalem. Các con là nhân chứng những sá»± việc ấy. Thầy sẽ sai đến vá»›i các con Ä�ấng Cha Thầy đã hứa; vậy các con hãy ở lại trong thành cho đến khi mặc lấy quyá»�n lá»±c từ trên cao ban xuống”.

Rồi Ngư�i dẫn các ông ra ngoài, đến làng Bêtania, và giơ tay chúc phúc cho các ông. Sự việc xảy ra là đang khi Ngư�i chúc phúc cho các ông, Ngư�i r�i kh�i các ông mà lên tr�i. Các ông th� lạy Ngư�i, và trở v� Giêrusalem lòng đầy vui mừng. Các ông luôn luôn ở trong đ�n th� mà chúc tụng Thiên Chúa. Amen.

�ó là l�i Chúa.
__________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 24, 46-53)

“Ä�ANG KHI NGƯỜI CHÚC PHÚC CHO CÃ�C ÔNG, NGƯỜI RỜI KHỎI CÃ�C ÔNG MÀ LÊN TRỜI”.

I/. LỄ THĂNG THIÊN – CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI

Sự kiện Chúa Giêsu lên tr�i mà Giáo hội mừng kính tr�ng thể hôm nay đã được Thánh sử Luca ghi lại trong cả 2 bài đ�c (Bài đ�c 1 và Bài Tin mừng), Luca là tác giả cả sách Tông đồ công vụ và Phúc âm thứ ba.

Cùng một tác giả nhưng sự kiện Chúa lên tr�i lại diễn ra ở 2 th�i điểm khác nhau, đó là điểm mà ta cần lưu ý:

+ TRONG BÀI �ỌC I, trích sách Tông đồ công vụ, chúng ta đ�c thấy biến cố lên tr�i xẩy ra vào ngày thứ 40 sau Phục sinh.

+ Trái lại, TRONG BÀI TIN MỪNG, Luca lại đặt biến cố này vào ngay chi�u ngày Phục sinh (ngày thứ nhất trong tuần).

Sự khác biệt này đ�u có cơ sở vững vàng trong n�n thần h�c.

Thực vậy, Khi Chúa Giêsu chịu chết và phục sinh, thì đó là lúc Chúa được tôn vinh. Mà sự tôn vinh cao nhất, đó là Ngài được cất lên tr�i v� với Chúa Cha. Như vậy, Trong Phúc âm Luca, Luca đã đặt biến cố Chúa lên tr�i ngay sau biến cố Phục sinh, tức ngày thứ nhất trong tuần.

Thánh sử Gioan cũng có quan điểm như vậy.

Ta g�i đó là cuộc lên tr�i VÔ HÌNH.

Nhưng trong sách Tông đồ công vụ, Luca lại nói đến một biến cố lên tr�i HỮU HÌNH có nghĩa Chúa lên tr�i trước sự chứng kiến của các môn đệ.

Chính vì thế mà Giáo hội đã cử hành 3 biến cố riêng biệt: Phục sinh – Lên tr�i – Hiện xuống như để củng cố ni�m tin cho các Kitô hữu.

Thực ra, sách Tin mừng có ý viết v� sứ mạng của �ức Giêsu bắt đầu từ Galilê đến Giêrusalem, và sách Công vụ Tông đồ viết v� sứ mạng của Giáo hội bắt đầu từ Giêrusalem đến toàn thế giới. Việc �ức Giêsu lên tr�i là cái bản l� giữa hai sứ mạng đó; hay nói cách khác, lúc �ức Giêsu lên tr�i là lúc �ức Giêsu bàn giao sứ mạng lại cho Giáo hội để tiếp tục công trình của Ngài.

Sau khi �ức Giêsu sống lại, Ngài đã lên ngự bên hữu Chúa Cha trong vinh quang của Ngài. �ó là nơi Ngài đã vâng l�i Cha, từ b� ngai vàng, xuống làm ngư�i, cứu chuộc nhân loại. trong các bản văn của thánh sử Luca thì ngài trình bày Chúa còn ở lại với các môn đệ, các cộng đoàn giáo hội sơ khai thêm một th�i gian nữa là 40 ngày, để an ủi, khích lệ, và hướng dẫn h� thực thi trách vụ loan báo tin mừng cho thế giới.

Sách Tông �ồ Công Vụ kể lại khi Ngài căn dặn các ông hãy lên đư�ng đến với muôn dân và loan báo tin mừng cho h� với phép rửa kèm theo. Các ông đã đón nhận sứ vụ đó và đồng hành với Chúa Thánh Thần là Ngôi Ba Thiên Chúa, Ngài sẽ hướng dẫn các ông thực hiện tr�ng trách mới. l�i loan báo tin mừng đó không dừng lại nơi những lý thuyết nhưng khởi đi từ ni�m tin xác tín của chính các môn đồ. Tai đã được nghe Thầy nói, mắt đã chứng kiến Thầy sống bên cạnh và những dấu lạ Thầy đã thực hiện, hơn nữa, hôm nay còn được chứng kiến Thầy được nâng lên cõi tr�i cao, đó là phần thưởng cho ngư�i khiêm tốn thực hiện thánh ý Cha.

Và cũng trong Sách Công vụ, Luca đã ghi lại cảm giác của các môn đệ khi chứng kiến Chúa lên tr�i.

Chứng kiến Thầy v� tr�i, các môn đệ vừa vui mừng, vừa hạnh phúc, nhưng cũng không thiếu cảm giác tiếc thương và lo buồn. Cảm giác vui buồn lẫn lộn đó làm cho các ông quên đi mình đang làm gì, đang đứng ở đâu, vì vậy, thiên thần đã phải nhắc các ông hãy quay trở lại với cuộc sống, quay trở lại với công việc và trách vụ của mình.

Trách vụ của các ông lúc này không là đứng nhìn tr�i mà hãy nhìn xuống, nhìn v� sứ mạng của mình, nhìn v� tương lai của Giáo hội, tương lai của các cộng đoàn. Trách vụ của mỗi ngư�i môn đệ là hãy mở những con đư�ng từ tâm hồn mỗi anh chị em, dù đó là Do thái hay dân ngoại, là Hy lạp hay tòng giáo, đ�u có thể nhận biết con đư�ng v� tr�i với Thiên Chúa qua l�i chứng của các môn đệ, nhất là chúng ta hôm nay.

Còn trong Bài Tin mừng Luca viết:

“”Ä�ANG KHI NGƯỜI CHÚC PHÚC CHO CÃ�C ÔNG, NGƯỜI RỜI KHỎI CÃ�C ÔNG MÀ LÊN TRỜI”.

Có nghĩa Chúa Giêsu được nâng lên đang trong động tác Ngài chúc phúc cho các môn đệ. Vừa bay lên vừa chúc phúc.

�ó không phải là cái vẫy tay của hai ngư�i sắp tạm biệt nhau trên sân ga để đi v� phương tr�i xa lạ. Nhưng đó là cử chỉ âu yếm của một ngư�i Thầy đang r�i xa các môn đệ, Ngài chúc lành cho các ông để phúc lành của Chúa ở cùng với các môn đệ mãi mãi, cho dù thân xác Ngài không còn hiện diện một cách thể lý bên các ông nữa.

Trong ngày Lễ Chúa lên tr�i hôm nay, có một vài câu h�i được đặt ra cho Kitô hữu chúng ta.

“Lên tr�i là lên đâu? Tr�i là gì?

Khi một đứa bé được h�i Tr�i ở đâu? nó sẽ không ngần ngại chỉ ngón tay lên khoảng không gian ở phía trên đầu nó, và nói đó là tr�i

�i�u này không có gì sai. Nhưng vẫn còn lấn cấn cái gì đó.

Giả sử ta có 1 phi thuy�n với hội đủ các đi�u kiện, không bao gi� hết năng lượng khi nó được phóng lên không gian, nó sẽ bay đi mãi vào khoảng không trước mặt rộng bao la gần như vô hạn, nó cứ bay vút đi và cho đến gi� vẫn chưa ra kh�i không gian, tức chưa đến được ranh giới xác định từ đó là tr�i.

Vậy Chúa lên tr�i, Ngài đang ở đâu?

Như vậy Tr�i theo tôn giáo không thể hiểu theo quan niệm vật chất, mà nó thuộc v� lĩnh vực siêu hình.

Vì thế Ông bà ta mới có câu:

“ Muốn quan sát mặt đất, thì hãy trèo lên mái nhà.
Muốn quan sát mái nhà, thì hãy trèo lên ng�n đồi.
Muốn quan sát ng�n đồi, thì hãy trèo lên núi cao.
Muốn quan sát núi cao thì hãy bay lên bầu tr�i.
Nhưng muốn quan sát bầu tr�i THÌ HÃY NHẮM MẮT LẠI�.

Muốn cảm nghiệm được tr�i cao thì ta phải nhắm mắt lại.

Quả thật những quan niệm “Tr�i, thiên đàng, luyện ngục, h�a ngục� không phải là một nơi chốn, nhưng là một tình trạng.

Hiểu theo Ki-tô giáo thì “Tr�i� chỉ là tình trạng của con ngư�i được kết hợp tr�n vẹn với Thiên Chúa, là nguồn sự sống vĩnh cửu, hạnh phúc vô biên, nguồn chân thiện mỹ, vinh quang tuyệt đối.

Ta có thể nói: Tr�i là nơi Chúa ngự. Vậy bất cứ nơi nào có Chúa thì đó là tr�i. Còn h�a ngục là nơi vắng bóng Thiên Chúa.

Vậy tr�i không ở đâu xa hết, mà là trong chính tâm hồn Kitô hữu khi đang có Chúa ngự vào.

Khi Chúa lên tr�i, Ngài đang ngự vào trong tâm hồn ta.

Vì thế Luca mới viết:

“Ä�ANG KHI NGƯỜI CHÚC PHÚC CHO CÃ�C ÔNG, NGƯỜI RỜI KHỎI CÃ�C ÔNG MÀ LÊN TRỜI”.

Nếu tr�i là một khoảng cách nào xa xôi đó thì làm sao Ngài vừa lên tr�i vừa chúc phúc cho ta được, nó sẽ bị che khuất bởi đám mây. Chỉ có ở trong lòng ta thì ta mới nhận được sự chúc phúc của Ngài.

Việc �ức Giê-su lên tr�i có nghĩa là Ngư�i trở v� với Chúa Cha, mang theo nhân tính mà Ngư�i đón nhận khi trở thành ngư�i trần trong mầu nhiệm Ngôi L�i Nhập Thể và nhập thế; để từ đó đưa nhân tính ấy kết hợp tr�n vẹn với Thiên Chúa Ba Ngôi.

Với biến cố thăng thiên, �ức Giê-su muốn đưa các môn đệ vào không gian mầu nhiệm để h� kết hợp mật thiết với Thiên Chúa, được thông hiệp sự sống kỳ diệu, nguồn chân thiện mỹ vô tận với Ngư�i. Ngư�i đã đưa h� lên tr�i vì Ngư�i là �ầu và các môn đệ là chi thể trong thân thể mầu nhiệm của Ngư�i.

II/. TUẦN CỬU NHẬT K�NH CHÚA TH�NH THẦN

Nếu Chúa Giêsu không v� cùng Chúa Cha, thì Thánh Thần sẽ không được ban. Như Chúa đã nói: “Thầy đi thì ích lợi cho các con, vì nếu Thầy không đi, thì �ấng Phù Trợ sẽ không đến với các con, nhưng nếu Thầy ra đi, Thầy sẽ sai Ngư�i đến với các con� (Ga 16,7).

Quả thế, sau khi Chúa Giêsu v� tr�i, Chúa Cha sai Thánh Thần xuống trên các Tông �ồ trong ngày lễ Ngũ Tuần. Chúa Thánh Thần chính là �ấng Bảo Trợ mới của Giáo Hội. Ngư�i hiện diện và hoạt động trong Giáo Hội. Ngư�i ban sức mạnh và biến đổi Giáo Hội. Nh� Chúa Thánh Thần, các Tông �ồ từ những ngư�i thất v�ng, nhát đảm, sợ sệt, trở thành những ngư�i rất can đảm và hăng say rao giảng Tin Mừng. Chúa Thánh Thần là �ấng ban sự sống và là nguồn của m�i ân sủng. Nh� Thánh Thần, chúng ta mới có thể làm con cái Chúa.

TRONG BÀI �ỌC II, Trích thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô.

Thánh Phalô đã viết v� biến cố Chúa Giêsu lên tr�i như sau:

“Ngư�i đặt Ngài ngự bên hữu mình trên tr�i, vượt trên m�i cấp trật, các lãnh thần, quy�n thần, dũng thần, và quản thần, vượt trên m�i danh hiệu được xưng hô cả đ�i này lẫn đ�i sau. Chúa khiến m�i sự quy phục dưới chân Ngài, và tôn Ngài làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài, và là sự sung mãn của �ấng chu toàn m�i sự trong m�i ngư�i.

Vinh quang của Chúa Giêsu đang có bây gi�, Kitô hữu chúng ta sẽ được chứng kiến trong Ngày Cánh chung, Ngày Tận thế, khi đó ta đã ra kh�i kiếp nhân sinh mà bước vào cõi vĩnh hằng,ta sẽ chứng kiến những gì nơi Chúa Giêsu mà thánh Phaolô đã mô tả.

III/. NGÀY THẾ GIỚI TRUYỀN THÔNG.

Lễ Thăng Thiên 2019 hôm nay, cũng là ngày THẾ GIỚI TRUYỀN THÔNG lần thứ 53.

Trong Sứ điệp Ngày Thế giới Truy�n thông 53, �ức Thánh Cha Phanxicô ghi nhận tầm quan tr�ng và sự lan rộng của internet và các mạng xã hội trong đ�i sống con ngư�i ngày nay. �ó là nguồn kiến thức và những tương quan giữa con ngư�i với nhau.

Tuy nhiên, cũng không thiếu những khía cạnh tiêu cực do các mạng xã hội. �ó là nơi dễ bị những tin tức giả mạo và xuyên tạc xâm nhập và lan tràn; các dữ kiện cá nhân nhi�u khi bị lèo lái để mưu cầu cho những lợi lộc v� chính trị hoặc kinh tế, không tôn tr�ng nhân vị và các quy�n của h�. Sứ điệp cũng cảnh giác chống lại sự tự cô lập qua các mạng xã hội, có hiện tượng những ngư�i trẻ trở thành “những ẩn sĩ xã hội�, trở nên hoàn toàn xa lạ với xã hội chung quanh. (vaticannews.va/vi).

Mừng lễ Chúa lên tr�i hôm nay, Kitô chúng ta hãy nghe lại l�i thiên thần nói với các môn đệ trong bài đ�c I.

“”Hỡi ngÆ°á»�i Galilê, sao các ông còn đứng nhìn lên trá»�i? Ä�ức Giêsu, Ä�ấng vừa lìa các ông mà lên trá»�i, sẽ đến cùng má»™t thể thức nhÆ° các ông đã thấy NgÆ°á»�i lên trá»�i”.

Cụm từ “ngư�i Galilê� ám chỉ các môn đệ và cả các Kitô hữu hôm nay.

Thiên thần báo cho biết Chúa Giêsu sẽ trở lại và đến cùng một thể thức như vậy. Thiên thần có vẻ trách các môn đệ cứ đứng đó nhìn tr�i, các ông phải nhìn xuống, phải trở v� với cuộc sống với bao công việc và trách nhiệm của mình. Các ông hãy chu toàn sứ mạng mà Chúa đã trao cho các ông, hãy loan báo Tin mừng đi khắp thế gian bằng các phương tiện sẵn có của mình với những kỹ thuật tiến bộ của truy�n thông.

Và quan tr�ng là làm chứng cho Chúa bằng chính cuộc sống của mình.

Amen.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng.
__________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 24, 46-53)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PH�N CÙNG C�C MÔN �Ệ RẰNG

Bài Tin mừng theo Luca hôm nay (Lc 24, 46-53) là phần kết của sách Phúc âm theo thánh Luca. Bối cảnh vẫn đang ở NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN.

Ngày thứ nhất sau khi Chúa sống lại, theo Luca gồm các sự kiện sau đây:

1/. Chúa Giêsu hiện ra với mấy phụ nữ đến thăm mộ, “Mấy bà nói đây là bà Ma-ri-a Mác-đa-la, bà Gio-an-na, và bà Ma-ri-a, mẹ ông Gia-cô-bê.� (Lc 24, 10).

2/. Sau đó Chúa Giêsu hiện ra với hai môn đệ trên đư�ng Emau (Lc 24, 13 – 35).

3/. Cuối cùng Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ (Lc 24, 36-42)

4/. Kết thúc, Chúa Giêsu dẫn các môn đệ tới gần làng Bêtania, Ngài giơ tay chúc phúc cho các ông và Ngài lên tr�i.

Như vậy, THEO LUCA, CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI TRONG CH�NH NGÀY PHỤC SINH.

Nhưng Luca đã tự mâu thuẫn với chính ông, vì trong Bài đ�c I, Luca viết: “Ngư�i đã hiện ra với các ông trong khoảng bốn mươi ngày và đàm đạo v� Nước Thiên Chúa. Và trong một bữa ăn, Ngư�i đã ra lệnh cho các ông chớ r�i kh�i Giêrusalem, nhưng hãy ch� đợi đi�u Chúa Cha đã hứa�.

Có nghĩa theo Bài đ�c I, Luca ghi nhận việc CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI 40 NGÀY SAU KHI NGÀI S�NG LẠI. Như vậy Luca đã tự mâu thuẫn với chính mình.

�ỘC GIẢ CÓ THỂ THẮC MẮC:

Tại sao Luca trong sách Công vụ lại nói đến con số 40 ngày như là th�i gian để Chúa Phục sinh hiện ra dạy dỗ các môn đệ?

Có thể lần hiện ra cuối cùng đã xảy ra vào ngày thứ 40 sau khi Chúa sống lại. Nhưng có thể hơn là Luca có một ẩn ý gì khi nêu ra con số này.

Chúng ta biết Môsê đã ở trên núi 40 ngày; dân Israen được ch�n đã đi trong sa mạc 40 năm; Êlia đã đến núi Horeb 40 ngày và nhất là chính �ức Kitô đã chay tịnh 40 ngày trong sa mạc.

Con số 40 ngày trở thành biểu tượng th�i gian kết hợp với Thiên Chúa và được Thiên Chúa dạy dỗ.

“NHƯ �à GHI CHÉP LÀ �ỨC KITÔ PHẢI CHỊU KHỔ HÌNH VÀ NGÀY THỨ BA TỪ CÕI CHẾT S�NG LẠI; VÀ NHÂN DANH NGƯỜI MÀ RAO GIẢNG VIỆC S�M H�I VÀ ƠN THA TỘI TRONG MỌI DÂN, BẮT �ẦU TỪ GIÊRUSALEM. C�C CON LÀ NHÂN CHỨNG NHỮNG SỰ VIỆC ẤY�

Chúa Giêsu đã đưa ra những chỉ thị cuối cùng cho các môn đệ:

“NHÂN DANH NGƯỜI MÀ RAO GIẢNG VIỆC S�M H�I VÀ ƠN THA TỘI TRONG MỌI DÂN, BẮT �ẦU TỪ GIÊRUSALEM. C�C CON LÀ NHÂN CHỨNG NHỮNG SỰ VIỆC ẤY�.

Phải bắt đầu từ Giêrusalem, vì từ nÆ¡i này con ngÆ°á»�i đã đóng Ä‘inh Con Thiên Chúa nên há»� cần sám hối đầu tiên. CÅ©ng tại nÆ¡i này mà ngÆ°á»�i Do Thái đã hùng hồn tuyên bố: “Toàn dân đáp lại: “Máu hắn cứ đổ xuống đầu chúng tôi và con cháu chúng tôi! ” (Mt 27, 25).

Nhưng “bắt đầu từ Giêrusalem� còn một ý nghĩa cao đẹp hơn: Thiên Chúa sẽ ký kết với dân Chúa ch�n một Giao ước mới�, Giáo hội của Chúa Giêsu sẽ được khởi đi từ Giêrusalem.

Các môn đệ là những nhân chứng = Ngư�i chứng kiến, thì bây gi� Chúa Giêsu ra chỉ thị cho các môn đệ phải là ngư�i làm chứng.

“THẦY SẼ SAI �ẾN VỚI C�C CON �ẤNG CHA THẦY �à HỨA; VẬY C�C CON HÃY Ở LẠI TRONG THÀNH CHO �ẾN KHI MẶC LẤY QUYỀN LỰC TỪ TRÊN CAO BAN XU�NG�

Chúa Giêsu sẽ sai Chúa Thánh Thần đến, đó là �ấng mà Chúa Cha đã hứa, mà trong suốt tuần lễ qua, Phụng vụ đã cho chúng ta thấy qua những bài Tin mừng theo Gioan. Chúa Thánh Thần chính là Thần Chân lý, Thần Sức mạnh.

Nhiệm vụ mà Chúa Giêsu giao cho các môn đệ: Rao giảng việc sám hối và ơn tha tội, làm chứng tất cả v� Ngài, là một việc vô cùng khó khăn vì các môn đệ sẽ đối mặt với biết bao nguy hiểm và sự căm ghét của các Thượng tế. Với sức riêng của các ông chắc chắn sẽ bị bóp nghẹt, vì thế Chúa Giêsu khuyên các ông phải nhẫn nhục ở lại trong thành, ch� đến ngày được Chúa Thánh Thần sai đến. Lúc ấy các môn đệ mới mặc lấy quy�n lực từ trên cao ban xuống.

“RỒI NGƯỜI DẪN C�C ÔNG RA NGOÀI, �ẾN LÀNG BÊTANIA, VÀ GIƠ TAY CHÚC PHÚC CHO C�C ÔNG. SỰ VIỆC XẢY RA LÀ �ANG KHI NGƯỜI CHÚC PHÚC CHO C�C ÔNG, NGƯỜI RỜI KHỎI C�C ÔNG MÀ LÊN TRỜI�

Trong Bài Tin mừng, Luca diễn tả giản dị hơn so với Bài đ�c I.

Ở đây, không có yếu tố mô tả nào, không có “đám mây� cũng không có “hai Ngư�i mặt áo trắng�. Không phải là Luca không hay biết tới ngôn ngữ khải huy�n.

Nhưng Luca muốn nhấn mạnh đến cử chỉ “NGƯỜI CHÚC PHÚC CHO C�C ÔNG�, “Phép lành� của �ức Giêsu là cử chỉ cuối cùng của Ngư�i. Một cử chỉ mà Ngư�i sẽ không ngừng thể hiện, nh� mỗi linh mục, đại diện của Ngư�i, làm lại trên chúng ta vào lúc chào tạm biệt trong Thánh lễ, bằng cách “giơ tay lên� để chúc lành cho chúng ta nhân danh Ba Ngôi Thiên Chúa.

“NGƯỜI RỜI KHỎI C�C ÔNG MÀ LÊN TRỜI�.

“Lên tr�i là lên đâu? Tr�i là gì?

Với cái nhìn của một nhà thần h�c: TRỜI CH�NH LÀ NƠI CHÚA NGỰ.

Như vậy, Chúa Giêsu lên tr�i, Ngài không đến một nơi nào đó có thể xác định trên bầu tr�i. Ngài lên tr�i chính là trở v� với Thiên Chúa, v� với Chúa Cha, đó là Quê hương của mỗi Kitô hữu chúng ta, một ngày nào đó chúng ta cũng sẽ lên tr�i để trở v� quê hương của mình. Nhưng chúng ta đừng mải ngắm tr�i như Bài đ�c I hôm nay, các thiên thần đã trách: “Hỡi ngư�i Galilê, sao các ông còn đứng nhìn lên tr�i?�. Chúng ta hãy ra tay xây dựng cuộc đ�i trần thế này để nó xứng đáng là nơi Chúa ngự, và nơi nào có Chúa ngự, đó chính là tr�i vậy.

Lạy Chúa Giêsu Phục sinh, Chúa v� tr�i là ni�m hy v�ng cho chúng con. Chúng con tin tưởng, sau những gian nan thử thách và cả cái chết ở đ�i này, đến ngày tận thế, thân xác chúng con sẽ được Chúa cho phục sinh để hưởng phúc vinh quang.

Xin cho chúng con ý thức rằng: mừng lễ Chúa thăng thiên, chính là dịp để chúng con nhìn tới tương lai để định hướng sống cho hiện tại; hơn nữa, thay vì chỉ mải mê nhìn tr�i, xin cho chúng con biết cùng nhau xây dựng nước tr�i ngay đ�i này bằng đ�i sống yêu thương, dấn thân phục vụ. �ó là cách thức truy�n giáo hữu hiệu và cũng là con đư�ng đưa chúng con v� quê tr�i khi chúng con hoàn tất cuộc đ�i dương thế.

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.