LỜI CHÚA CHÚA NHẬT III PHỤC SINH NĂM B (15/4/2018) – (Lc 24, 35-48)

“HỌ NHẬN RA ĐƯỢC NGƯỜI KHI HỌ NHẬN BÁNH DO NGƯỜI BẺ TRAO CHO”.

BÀI ĐỌC I: Cv 3, 13-15. 17-19
“Đấng ban sự sống thì anh em đã giết đi, nhưng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Khi ấy, Phêrô nói với dân chúng rằng: “Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac, Thiên Chúa Giacóp, Thiên Chúa các tổ phụ chúng ta đã làm vinh danh Chúa Giêsu, Con của Ngài, Đấng mà anh em đã nộp và chối bỏ trước mặt Philatô, trong khi Philatô xét là phải tha cho Người. Anh em đã chối bỏ Đấng Thánh, Đấng Công Chính, và xin tha tên sát nhân cho anh em, còn Đấng ban sự sống thì anh em lại giết đi, nhưng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại, điều đó chúng tôi xin làm chứng.

“Hỡi anh em, thế nhưng tôi biết rằng anh em đã hành động vì không biết, như các thủ lãnh anh em đã làm. Thiên Chúa đã hoàn tất việc Người dùng miệng các tiên tri mà báo trước. Đức Kitô của Ngài phải chịu khổ hình. Vậy anh em hãy ăn năn hối cải, ngõ hầu tội lỗi anh em được xoá bỏ”. Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 4, 2. 7. 9
Đáp: Lạy Chúa, xin chiếu sáng thiên nhan Chúa trên mình chúng con! (c. 7a)
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Khi con cầu, nguyện Chúa nghe, lạy Chúa công bình của con, Chúa đã giải thoát con trong cơn khốn khó, nguyện xót thương và nghe tiếng con cầu! – Đáp.

2) Nhiều người nói: “Ai chỉ cho ta thấy điều thiện hảo?” Lạy Chúa, xin chiếu sáng thiên nhan Chúa trên mình chúng con! – Đáp.

3) Được an bình, con vừa nằm xuống, thoắt ngủ ngon, vì lạy Chúa, duy có Chúa cho con yên hàn. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 1 Ga 2, 1-5a
“Chính Người là của lễ đền tội, không những cho chúng ta mà thôi, nhưng còn cho cả thế gian”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, Cha viết những điều này cho các con, để các con đừng phạm tội. Nhưng nếu có ai đã phạm tội, thì chúng ta có Đức Giêsu Kitô, Đấng công chính, làm trạng sư nơi Đức Chúa Cha. Chính Người là của lễ đền tội chúng ta; không nguyên đền tội chúng ta mà thôi, nhưng còn đền tội cho cả thế gian. Chính nơi điều này mà chúng ta biết rõ được là chúng ta biết Chúa Giêsu, nếu chúng ta giữ các giới răn Người. Ai nói mình biết Người, mà không giữ giới răn Người, là kẻ nói dối, và nơi người ấy không có chân lý. Còn ai giữ lời Người, thì quả thật, tình yêu của Thiên Chúa đã tuyệt hảo nơi người ấy. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: x. Lc 24, 32
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa Giêsu, xin giải thích cho chúng con những lời Thánh Kinh; xin làm cho tâm hồn chúng con sốt sắng khi nghe Chúa nói với chúng con. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 24, 35-48
“Họ nhận ra được Người khi họ nhận bánh do Người bẻ trao cho”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, hai môn đệ thuật lại các việc đã xảy ra dọc đường và hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh như thế nào.

Mọi người còn đang bàn chuyện thì Chúa Giêsu hiện ra đứng giữa họ và phán: “Bình an cho các con! Thầy đây, đừng sợ”. Nhưng mọi người bối rối tưởng mình thấy ma. Chúa lại phán: “Sao các con bối rối và lòng các con lo nghĩ như vậy? Hãy xem tay chân Thầy: chính Thầy đây! Hãy sờ mà xem: ma đâu có xương thịt như các con thấy Thầy có đây”. Nói xong, Người đưa tay chân cho họ xem. Thấy họ còn chưa tin, và vì vui mừng mà bỡ ngỡ, Chúa hỏi: “Ở đây các con có gì ăn không?” Họ dâng cho Người một mẩu cá nướng và một tảng mật ong. Người ăn trước mặt các ông và đưa phần còn lại cho họ. Đoạn Người phán: “Đúng như lời Thầy đã nói với các con, khi Thầy còn ở với các con, là cần phải ứng nghiệm hết mọi lời đã ghi chép về Thầy trong luật Môsê, trong sách tiên tri và thánh vịnh”. Rồi Người mở trí cho các ông am hiểu Kinh Thánh.

Người lại nói: “Có lời chép rằng: Đấng Kitô sẽ phải chịu thương khó, và ngày thứ ba Người sẽ từ cõi chết sống lại. Rồi phải nhân danh Người rao giảng sự thống hối và sự ăn năn để lãnh ơn tha tội cho muôn dân, bắt đầu từ thành Giêrusalem. Còn các con, các con sẽ làm chứng nhân về những điều ấy”.

Đó là lời Chúa.
________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ
Đức Kitô sống lại nằm trong Kế Hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa.

Đức Giêsu Kitô có sống lại thật không?

Câu trả lời cho câu hỏi này rất quan trọng, vì nó sẽ xác định niềm tin của chúng ta vào Thiên Chúa và vào cuộc sống đời sau. Thánh Phaolô xác quyết: Nếu Đức Kitô không sống lại, niềm tin của chúng ta sẽ ra vô ích.

Nhưng Làm sao để biết Đức Kitô có sống lại thật không?

Sự kiện tìm thấy ngôi mộ trống với các khăn niệm để lại không đủ bằng chứng để một người tin Chúa đã sống lại, vì người khác có thể đánh cắp xác Chúa và phao tin đồn thất thiệt như người Do-thái và ngay cả các môn đệ của Chúa Giêsu đã nghi ngờ.

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta 3 bằng chứng hùng hồn về việc Chúa sống lại.

(1) TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, thánh-sử Luca tường thuật việc Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ với lời mời gọi hãy rờ vào thi thể của Ngài, và với việc ăn khúc cá nướng trước mắt các ông, để chứng tỏ Ngài đã sống lại thật. Bên cạnh lần hiện ra hôm nay, các thánh-sử đã tường thuật việc Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ nhiều lần: với Mary Magdala, với các phụ nữ trên đường về từ mộ, với hai môn đệ trên đường Emmaus, với 10 Tông-đồ không có Thomas, với 11 Tông-đồ có cả Thomas, với các Tông-đồ đi đánh cá; tổng cộng tất cả có ít nhất là 7 lần Chúa đã hiện ra.

(3) TRONG BÀI ĐỌC I & II, các Tông-đồ và các tín hữu đã can đảm làm chứng cho Chúa Giêsu Phục Sinh. Các ngài đã nhân danh Đức Kitô rao giảng Tin Mừng và chữa lành bệnh, cuộc sống huynh đệ bỏ mọi sự làm của chung của các cộng đoàn tiên khởi, sự phát triển và vững bền của Giáo Hội hơn 2,000 năm qua với hàng triệu thánh nhân đã làm chứng cho Chúa, mỗi năm cả hàng trăm ngàn các anh chị em tân tòng gia nhập đạo.

Với 3 bằng chứng tổng quát và hàng triệu các nhân chứng, việc Chúa sống lại là điều chắc chắn đã xảy ra, và niềm tin của chúng ta sẽ được cùng sống lại với Ngài được đặt trên một nền tảng vững vàng, chắc chắn hơn xây nhà trên đá.

(Theo Lm Antony Đinh Minh Tiên OP.)
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 24, 35-48).

CỬ CHỈ BẺ BÁNH:

Hôm nay Chúa nhật III Phục sinh năm B, Phụng vụ muốn đưa chúng ta trở lại Biến cố Chúa Giêsu Phục sinh.

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 24, 35 – 48) được tiếp nối với sự kiện Chúa Giêsu phục sinh hiện ra và cùng đàm đạo với 2 môn đệ trên đường Emmaus và cũng là phần kết của Phúc âm Luca.

Sự kiện này có nhiều điểm làm ta phải chú ý:

Chúa Giêsu phục sinh hiện ra và cùng đồng hành với 2 môn đệ nhưng cả 2 đều không nhận ra Ngài.

Thậm chí Chúa Giêsu còn đem Kinh thánh trong suốt thời Cựu ước, bắt đầu từ Mosê để minh chứng Đấng Mêsia phải phục sinh từ cõi chết như lời Kinh thánh đã chép, thế mà các môn đệ vẫn chưa nhận ra.

Luca chỉ viết: “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?” (Lc 24, 31 – 32).

Như vậy ngay cả Kinh thánh cũng chỉ đóng vai trò “thôi thúc” họ đến gần biến cố Phục sinh thôi, chứ chưa đi vào biến cố này.

Chỉ khi, họ nhận ra Chúa Giêsu qua cử chỉ bẻ bánh. Luca viết: “Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất” (Lc 24, 30 – 31).

Như vậy chính cử chỉ BẺ BÁNH này, mắt các môn đệ mới nhận ra Chúa Giêsu.

Phải nói rằng giữa Thầy trò Chúa Giêsu có rất nhiều kỷ niệm, nhiều dấu ấn in sậu vào tâm trí. Nhưng cử chỉ BẺ BÁNH là kỷ niệm in sâu vào tâm trí các môn đệ nhiều nhất, đến nỗi, không cần phải chứng minh dài dòng, chỉ cần thấy cử chỉ bẻ bánh là các môn đệ nhận ra ngay.

Hằng ngày chúng ta vẫn đến nhà thờ tham dự thánh lễ, và mỗi lần như vậy, ta đều chứng kiến vị linh mục chủ tế bẻ bánh.

Nhưng thử hỏi, mỗi khi chứng kiến lại cử chỉ BẺ BÁNH này, ta có nhận ra Chúa Giêsu đang hiện diện trong hình bánh như 2 môn đệ trên đường Emmaus xưa không.

Nếu mỗi khi ta tham dự thánh lễ, chứng kiến lại cử chỉ BẺ BÁNH này ta nhận ra Chúa Giêsu phục sinh, thì cuộc sống của ta đã thay đổi khác đi, vì khi bẻ bánh như vậy, nhắc cho ta nhớ, chính ta cũng phải là tấm bánh được bẻ ra cho người anh em chung quanh ta.

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

KHI ẤY, HAI MÔN ĐỆ THUẬT LẠI CÁC VIỆC ĐÃ XẢY RA DỌC ĐƯỜNG VÀ HAI ÔNG ĐÃ NHẬN RA NGƯỜI LÚC BẺ BÁNH NHƯ THẾ NÀO.

Như vậy 2 môn đệ Emmau đã trở về Giêrusalem và vào trong căn phòng bí mật, lúc này các môn đệ khác đang hội họp. Hai môn đệ đã tường thuật mọi sự kiện xảy đến với mình cho các ông còn lại nghe.

“MỌI NGƯỜI CÒN ĐỨNG BÀN CHUYỆN THÌ CHÚA GIÊSU HIỆN RA ĐứNG GIỮA Họ VÀ PHÁN: “BÌNH AN CHO CÁC CON! NÀY THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”. NHƯNG MỌI NGƯỜI BỐI RỐI TƯỞNG MÌNH THẤY MA

“MỌI NGƯỜI BỐI RỐI TƯỞNG MÌNH THẤY MA”.

Đó là tâm trạng chung của các môn đệ, cái cảm giác ban đầu đó vẫn kìm hãm con người trước Mầu nhiệm Phục sinh.

Luca dùng từ “MỌI NGƯỜI”, có nghĩa có cả bà Maria Madalena, Phêrô và hai môn đệ Emmaus.

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

Tại sao những người này đã thấy Chúa phục sinh, đáng lý họ phải bình tĩnh để nâng đỡ tinh thần cho các người khác, đàng này họ cũng “BỐI RỐI” như vậy?

Thưa: Mặc dù cùng là Chúa Phục sinh, nhưng trong mỗi lần hiện ra như vậy làm cho người ta cảm giác có cái gì đó mới mẻ. Đó cũng là một đặc tính nữa về Chúa Phục sinh.

Chúa Giêsu luôn mới mẻ đối với Kitô hữu chúng ta, mỗi ngày ta sẽ khám phá cái mới đó nơi Ngài để Chúa Giêsu không bao giờ trở thành nhàm chán. Vì người ta chỉ nhàm chán với những gì cũ kỹ, chứ không nhàm chán với cái gì luôn mới mẻ. Chính vì thế Chúa Phục sinh luôn đáp ứng mọi khát vọng cho con người qua mọi thời đại.

“BÌNH AN CHO CÁC CON! NÀY THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”.

Đây là câu nói đầu tiên của Chúa Giêsu trong Bài Tin mừng hôm nay, đó là lời ban bình an. Đó cũng là lời nói của Chúa Giêsu trong mỗi lần hiện ra.

Điều đầu tiên con người cần phải có khi đứng trước Mầu nhiệm, đó là SỰ BÌNH AN, vì chỉ có bình an thật sự người ta mới đón nhận Mầu nhiệm.

Sự bình an này chỉ có được khi được chính Đấng Bình an ban cho, còn mọi sự bình an khác chỉ là giả tạo. Đây mới là bình an thật sự trong tâm hồn, bình an ngay cả khi ta đang sống trong sóng gió và bão táp.

Khi đã có bình an trong tâm hồn rồi thì không có gì phải sợ nữa: “NÀY THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”.

“CHÚA LẠI PHÁN: “SAO CÁC CON BỐI RỐI VÀ LÒNG CÁC CON LO NGHĨ NHƯ VẬY? HÃY XEM TAY CHÂN THẦY: CHÍNH THẦY ĐÂY! HÃY SỜ MÀ XEM: MA ĐÂU CÓ XƯƠNG THỊT NHƯ CÁC CON THẤY THẦY CÓ ĐÂY”

Có lẽ các môn đệ chưa hoàn hồn, vẫn còn bối rối vì tưởng mình thấy ma. Chúa Giêsu đi thêm một bước mạnh hơn nữa để đánh tan sự sợ hãi của các ông. Ngài mời các ông hãy “XEM” và hãy “SỜ” vào chân tay Ngài, tức Ngài muốn các ông dùng thị giác và xúc giác để kiểm tra để mình không còn bị ảo giác chế ngự.

Chúa Giêsu nói mạnh hơn nữa: “MA ĐÂU CÓ XƯƠNG THỊT NHƯ CÁC CON THẤY THẦY CÓ ĐÂY”.

Vâng đúng vậy, ma chỉ là cái bóng, người ta không thể sờ vào nó, chạm vào nó. Chỉ có người sống, người ta mới sờ được mà thôi.

“NÓI XONG, NGƯỜI ĐƯA TAY CHÂN CHO HỌ XEM. THẤY HỌ CÒN CHƯA TIN, VÀ VÌ VUI MỪNG MÀ BỠ NGỠ, CHÚA HỎI: “Ở ĐÂY CÁC CON CÓ GÌ ĂN KHÔNG?”.

Không những Chúa Giêsu nói, mà Ngài còn đưa tay chân Ngài cho các môn đệ xem nữa. Những dấu đanh ở chân tay Ngài vẫn còn đó, là một bằng chứng hùng hồn.

Luca muốn đánh tan luận điệu xuyên tạc của người Do Thái, họ cho rằng các môn đệ đã cướp xác rồi phao tin Ngài đã sống lại.

Luca muốn chứng minh cho mọi người thấy cái xác Chúa Giêsu bị đóng đinh, bị mai táng trong mộ và đang hiện diện tại đây là một cái xác duy nhất chứ không phải là cái xác nào khác, dấu đanh vẫn còn đó, vết lằn roi vọt vẫn còn đó.

Như vậy nghĩa là gì?

Người ta chỉ có thể giải thích khi công nhận Chúa Giêsu đã phục sinh.

“THẤY HỌ CÒN CHƯA TIN, VÀ VÌ VUI MỪNG MÀ BỠ NGỠ”.

Đây chính là điểm vô lý: “CHƯA TIN” mà lại “VUI MỪNG” được sao?

Nhưng chính điểm vô lý này lại đưa đến một sự có lý, “VUI MỪNG”, chính là tâm trạng ban đầu phải có khi thấy Chúa Phục sinh, còn “NIỀM TIN” sẽ đến sau, vì niềm tin, đó là cái gì thật sâu xa, phải qua nhiều trải nghiệm mới có được, và lúc đó niềm tin mới chắc chắn và ăn sâu vào cả cuộc đời.

Chúng ta vẫn vui mừng vì một tin vui nào đó vừa nghe được, nhưng tin hay không thì lại đến sau.

“Ở ĐÂY CÁC CON CÓ GÌ ĂN KHÔNG?”

Vì mục đính làm cho các môn đệ tin vào Ngài đã phục sinh, nên Chúa Giêsu không ngại dùng một phép thử nữa. Đó là ĂN.

Từ xưa đến nay người ta vẫn dùng phép thử đơn giản này để kiểm tra đó là người hay là ma, đó là dùng PHƯƠNG PHÁP ĂN.

Vì khi nói đến ăn, nó liên quan đến nhiều bộ phận của con người, liên quan đến: Miệng, răng, lưỡi, đường thực quản, bộ phận tiêu hoá, ruột già, ruột non, bao tử,…

Nếu là người thật thì việc ăn quá dễ dàng không có gì phải đặt vấn đề.

Còn nếu là ma thì không thể thực hiện được, vì nó chỉ là cái bóng. Ma không thể ăn được.

“HỌ DÂNG CHO NGƯỜI MỘT MẨU CÁ NƯỚNG VÀ MỘT TẢNG MẬT ONG. NGƯỜI ĂN TRƯỚC MẶT CÁC ÔNG VÀ ĐƯA PHẦN CÒN LẠI CHO HỌ.

Các môn đệ chiều theo ý Chúa Giêsu để thực hiện bài kiểm tra này. Họ đã đưa cho Ngài mẩu cá nướng và tảng mật ong. Như vậy là đủ kiểm tra không cần phải đưa nguyên con cá.

Chúa Giêsu đã thực hiện bài kiểm tra trước mặt các môn đệ. Ngài đã ăn, nhưng không cần phải ăn hết, Ngài đưa phần còn lại cho họ.

Như vậy đủ chứng minh Chúa Giêsu là người thật chứ không phải là ma, Ngài đã phục sinh. Như vậy là quá rõ.

Chúa Giêsu thương các môn đệ quá mức, Ngài làm mọi cách để các ông tin Ngài đã phục sinh, để các ông không còn hồ nghi nữa.

Bài Tin mừng bắt đầu chuyển sang phần thứ hai: Đó là những lời chỉ bảo sau hết của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ.

“ĐOẠN NGƯỜI PHÁN: “ĐÚNG NHƯ LỜI THẦY ĐÃ NÓI VỚI CÁC CON KHI THẦY CÒN Ở VỚI CÁC CON, LÀ: CẦN PHẢI ỨNG NGHIỆM HẾT MỌI LỜI ĐÃ GHI CHÉP VỀ THẦY TRONG LUẬT MÔSÊ, TRONG SÁCH TIÊN TRI VÀ THÁNH VỊNH”. RỒI NGƯỜI MỞ TRÍ CHO CÁC ÔNG AM HIỂU KINH THÁNH.

Chúa Giêsu nói cho các môn đệ hiểu: Cuộc khổ nạn mà Ngài vừa chịu không phải là một thất bại mà là “CẦN PHẢI ỨNG NGHIỆM HẾT MỌI LỜI ĐÃ GHI CHÉP VỀ THẦY”. Có nghĩa tất cả mọi lời tiên báo về Đấng Mêsia, tức về Ngài, cần phải ứng nghiệm hết không sót một lời nào.

“RỒI NGƯỜI MỞ TRÍ CHO CÁC ÔNG AM HIỂU KINH THÁNH”

Chỉ khi được Kinh Thánh soi sáng về ý nghĩa biến cố Tử Nạn và Phục Sinh, chỉ khi được Chúa Giêsu soi lòng mở trí cho thì các môn đệ mới vững tâm và vui mừng thật sự.

“NGƯỜI LẠI NÓI: “CÓ LỜI CHÉP RẰNG: ĐẤNG KITÔ SẼ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ VÀ NGÀY THỨ BA NGƯỜI SẼ TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI.

Chính Kinh thánh đã tiên báo Chúa Giêsu phải chịu đau khổ, bị giết rồi ngày thứ ba sống lại.

Như vậy, hôm nay Chúa Giêsu phục sinh đã ứng nghiệm hoàn toàn lời Kinh thánh.

RỒI PHẢI NHÂN DANH NGƯỜI RAO GIẢNG SỰ THỐNG HỐI VÀ SỰ ĂN NĂN ĐỂ LÃNH ƠN THA TỘI CHO MUÔN DÂN, BẮT ĐẦU TỪ THÀNH GIÊRUSALEM. CÒN CÁC CON, CÁC CON SẼ LÀM CHỨNG NHÂN VỀ NHỮNG ĐIỀU ẤY”.

Chúa Giêsu giao cho các môn đệ sứ mệnh: RAO GIẢNG – LÀM CHỨNG.

Nhưng rao giảng và làm chứng NHÂN DANH THẦY, chứ không phải nhờ một danh nào khác.

+ RAO GIẢNG: về sự thống hối ăn năn để lãnh ơn tha tội và phài bắt đầu từ GIÊRUSALEM, vì tại chính Giêrusalem này đã giết Con Thiên Chúa.

Như vậy, Giao ước cũ, Thiên Chúa đã ký kết với dân tộc Do Thái, thì Giao ước mới này Thiên Chúa cũng thực hiện từ người Do Thái. Nhưng Giao ước mới này sẽ được bắt đầu từ GIÊRUSALEM cho đến tận cùng thế giới (cho muôn dân), không như Giao ước cũ chỉ đóng khung trong nước và dân tộc Do Thái.

+ “CÁC CON SẼ LÀM CHỨNG NHÂN VỀ NHỮNG ĐIỀU ẤY”, tức làm chứng Chúa Giêsu đã phục sinh từ cõi chết.

Chúa Giêsu đã cho các môn đệ thấy Ngài sống lại và Ngài đã chấp nhận mọi phép thử để các ông tin vững vàng Ngài đã sống lại. Bây giờ đến phiên các môn đệ phải làm chứng về những điều ấy.

ĐƯỢC THẤY CHÚA PHỤC SINH, THÌ CÁC MÔN ĐỆ PHẢI CÓ TRÁCH NHIỆM LÀM CHỨNG CHO CHÚA.

“Các con sẽ làm chứng nhân về những điều ấy”: không những ta phải sống với niềm tin xác tín rằng ta đang sống với Chúa Phục sinh đang hiện diện trong ta, mà còn phải làm sao cho cách sống của ta khiến người khác nhìn vào và cũng tin như thế.

Như vậy, theo quan điễm của Luca, đây là lần đầu tiên Chúa Giêsu hiện ra theo số đông. Không còn tính cách cá nhân và riêng lẻ nữa. Sự trải nghiệm của các môn đệ sẽ thống nhất và khi loan báo về sự kiện Phục sinh, người ta sẽ tin vào lời chứng của các ông.

Amen.
_______________________
Giuse. Nguyễn Viết Tâm.