HÃY LẮNG NGHE LỜI NGƯỜI

Chúa nhật tuần XVIII TN CHÚA HIỂN DUNG , Mt 17, 1-9

Cả ba Tin Mừng nhất lãm đ�u đ� cập đến biến cố biến đổi hình dạng của Chúa Giêsu tại núi Tabor. Với một sự tương đồng đáng chú ý, cả ba đ�u kể lại biến cố này sau khi ông Phêrô tuyên xưng �ức Giêsu là �ấng Cứu Thế, và sau lần đầu tiên �ức Giêsu nói v� sự thống khổ và cái chết của Ngài.

�ức Giêsu đem ông Phêrô, Giacôbê và Gioan cùng đi với ngài lên trên một núi cao, tại đó Ngài biến đổi dung nhan trước sự ngỡ ngàng của các ông. Sự chiếu sáng rạng ng�i của Ngài phát xuất từ thần tính của Ngài. Bằng việc t� hiện vinh quang của mình, Ngài nhằm củng cố lòng tin của cả ba môn đệ đi theo Ngài và chuẩn bị cho h� đối diện với những thử thách sắp tới, bằng cách ban cho h� nếm hưởng trước vinh quang và ni�m vui thần linh qua những đau khổ trong đ�i sống của ngư�i môn đệ.

Sự hăng hái của Phêrô trong việc dựng l�u nơi Chúa hiển dung đưa ra giả sử rằng, biến cố đó xảy ra trong dịp lễ l�u kéo dài một tuần lễ trong mùa thu.

Mặc dù cả ba văn bản đ�u rất giống nhau, theo các h�c giả Kinh Thánh, thật khó để diễn lại cảm nghiệm của các tông đồ. Chắc chắn là Phêrô, Giacôbê và Gioan đã thoáng nhìn thấy được thiên tính của �ức Giêsu, nhưng ấn tượng ấy đủ mạnh để tạo nên sự sợ hãi in sâu trong tâm hồn h�. một cảm nghiệm như vậy không thể nào diễn tả được, do đó các ngài dùng cách diễn đạt thông thư�ng trong kinh sách để diễn tả. Tuy nhiên, �ức Giêsu cũng đã cảnh báo h� v� sự vinh hiển và sự thống khổ của Ngài liên hệ mật thiết với nhau một cách chặt chẽ.

Tin Mừng hôm nay kể lại với chúng ta rằng: ông Mô sê và ông Êlia hiện ra đàm dạo với Chúa Giêsu v� cuộc xuất hành vượt qua của Ngài tại Giêrusalem. Chúng ta cũng dư biết cuộc xuất hành đó như thế nào: Con Ngư�i sẽ phải chịu nhi�u đau khổ, chịu các kỳ lão thượng tế bắt nộp cho dân ngoại, chịu đánh đòn, chịu chết và ngày thứ ba sẽ sống lại. Tức là sao? �ức GiêSu đã bị giết chết, và chính khi Ngài bước vào cái chết Ngài đã đánh bại tử thần,hay là Ngài đã xuất hành vượt qua cái chết để bước vào cõi sống. Nếu hạt lúa mì gieo xuống đất mà không thối đi thì nó trơ tr�i một mình nhưng nếu nó thối, nó sẽ sinh nhi�u bông hạt cho cuộc sống mai sau.

Chỉ khi �ức Kitô Ngài mới đánh bại được tử thần, chỉ khi �ức Kitô Ngài mới vượt qua được cái chết để bước vào cõi sống muôn đ�i. Hơn thế nữa, Chỉ khi �ức Kitô chết đi và sống lại, thì như l�i thánh Phaolo đã trở nên hoa quả đầu cho những kẻ an giấc. Ngài (thánh Phaolô) còn khẳng định nếu �ức Kitô không sống lại thì chúng ta (những tín hữu) là những kẻ đáng thương hại nhất. vì nếu chúng ta được giải thoát kh�i tội lỗi, kh�i đam mê xác thịt rồi khi chết lại cũng chỉ trở v� hư vô trống rỗng thì chẳng đáng thương hại quá hay sao. Nhưng �ức Ki tô đã sống lại và đã trở nên căn nguyên cứu rỗi đ�i đ�i cho những ai được tuyển ch�n

Với vẻ uy nghi rực rỡ tràn  ngập ánh sáng bởi tr�i, rực rỡ mà không chói l�i khiến các tông đồ nhìn mà say mê, mà tràn ngập hoan lạc .Và hai gương mặt nổi bật nhất trong th�i cựu ước xuất hiện: Môsê và Êlia. H� đàm đạo với Chúa Giêsu. Những tưởng h� nói v� vinh quang, nói v� cuộc khải hoàn vẻ vang, nói v� chiến thắng, đang trong cuộc hiển dung đầy vinh quang mà. Ấy thế mà h� lại nói v� cuộc xuất hành, nói tới cuộc tử nạn, nói đến cái chết ô nhục trên thập giá của Chúa Giêsu. Phải chăng chỉ là tình c� khi mà cả hai nhân vật cựu ước xuất hiện chỉ vì h� đại diện cho nhà lập pháp và cũng như đại diện cho các ngôn sứ? Thực ra hai nhân vật cực kỳ quan tr�ng trong cựu ước này cũng gắn li�n với những cuộc xuất hành hay còn g�i là vượt qua.

Matthêu muốn nhắn nhủ chúng ta v� những cuộc xuất hành của đ�i mình: một cuộc đ�i với những cuộc xuất hành vượt qua để có thể đến được hay đạt được hạnh phúc nước tr�i.  Cuộc xuất hành khởi đi từ cuộc xuất hành của Môsê vượt qua biển đ�; cuộc xuất hành vượt qua của Êlia vượt qua những thần Baal; và cuộc xuất hành vượt qua cuối cùng của Chúa Giê su vượt qua tất cả, vượt qua cái chết cuối cùng để vào nơi hằng sống muôn đ�i. �ó phải chăng cũng là những cuộc xuất hành vượt qua của mỗi ngư�i chúng ta, và từ đó chúng ta cũng được như Chúa Giêsu vượt qua cái chết để vào nơi hằng sống. Chúng ta cùng nhau rảo qua những cuộc xuất hành vượt qua của cả ba đấng để tìm mối tương quan giữa cuộc đ�i chúng ta và của các Ngài .

Khi chứng kiến cảnh vinh quang Chúa Biến Hình và đàm đạo với Môi-sen và Elia thì các môn đệ đã vui mừng sung sướng và muốn dựng l�u ở lại trên đó. Nhưng sau khi được chứng kiến giây phút vinh quang ấy, các ông nín thinh, không kể cho bất cứ ai v� những gì các ông đã xem thấy vinh quang nước Chúa. Và các ông xuống núi trở lại với những công việc bổn phận trước khi h� được vĩnh viễn hưởng dung nhan vinh quang với Ngài.

�ể có thể leo lên tới đỉnh Núi Thánh của Chúa trong ni�m vui hoan lạc, chúng ta cũng phải b� xuống kh�i đôi vai, thân xác và ra kh�i lòng chúng ta những cồng k�nh, lỉnh kỉnh của m�i đi�u gian trá bất nhân. Bằng không chúng ta sẽ khó lòng leo lên tới được đỉnh núi Taborê. Mà sợ còn gẫy gánh d�c đư�ng khi chỉ mới ngang lưng sư�n núi vì bị những cồng k�nh, lỉnh kỉnh đó đè bẹp chúng ta ngã quỵ.

Trong một thế giới thực dụng, hưởng thụ và dung tục, cuộc hành trình theo Chúa của Ki-tô hữu rất cam go. Ngư�i môn đệ cần phải làm một cuộc lột xác, thanh tẩy trí não để có thể chấp nhận uống chén đắng cùng với �ức Ki-tô và con đư�ng thập giá của Ngư�i như là một tất yếu có thể cứu độ con ngư�i và đem lại sự sống đ�i đ�i. Như bóng điện trở nên sáng láng khi được nối kết với nguồn điện, chúng ta đã được trở nên tạo vật mới xinh đẹp, sáng láng, được làm con Thiên Chúa khi lãnh nhận bí tích thanh tẩy và xứng đáng hưởng sự sống đ�i đ�i.

Vì vậy, chúng ta cần luôn liên kết mật thiết với Thiên Chúa trong đ�i sống cầu nguyện để sự sống, ánh sáng của ngư�i nuôi dưỡng đ�i sống chúng ta, hầu chúng ta có thể chiếu dãi ánh sáng Chúa cho trần gian. Hơn nữa, trong cuộc hành trình theo Chúa, thỉnh thoảng chúng ta cũng được Chúa cho thưởng nếm ‘sự ng�t ngào vinh quang’ của Ngư�i, nhưng chủ yếu chúng ta vẫn phải bước đi trên con đư�ng thập giá là một con đư�ng hẹp, gồ gh� lắm chông gai, nếu không có sức mạnh của Chúa chúng ta không thể kiên trung bước đi cho tới cùng. Do đó như �ức Ki-tô, chúng ta vẫn luôn cần nối nguồn với Thiên Chúa trong m�i nơi m�i lúc để được ánh sáng Ngài hướng dẫn và sức sống của ngư�i thánh hóa và dưỡng nuôi đ�i ta.

Mừng Kính Lễ Kính Chúa Giêsu Hiển Dung hàng năm, Hội Thánh m�i g�i chúng ta suy niệm và sống ý nghĩa của sự cần thiết ‘Hiển dung’ và ‘biến đổi’ cuộc sống hàng ngày của chúng ta nơi dương thế. Nghĩa là, Chúa thách đố chúng ta ‘biến hình’ để rồi được ‘hiển dung’ với Chúa trên Núi Thánh. Ước chi mỗi ngư�i chúng ta luôn biết cố gắng thanh luyện và biến đổi đ�i sống của chúng ta nên tươi tốt và đẹp đẽ hơn trong m�i hoàn cảnh. �ồng th�i trút b� m�i cồng k�nh và lỉnh kỉnh vô ích hầu chúng ta có thể nhẹ nhõm bước đi và lên đến đỉnh Núi Thánh trên Nước Chúa Vĩnh Hằng.

Mừng lá»… Chúa Giêsu Hiển Dung nhắc lại cho chúng ta nhá»› con Ä‘Æ°á»�ng dẫn tá»›i vinh quang NÆ°á»›c Trá»�i là con Ä‘Æ°á»�ng Ä�ức Kitô đã Ä‘i. Chúng ta không thể Ä‘i con Ä‘Æ°á»�ng khác được. Lá»�i Thiên Chúa Cha nhắn nhủ trên núi vẫn còn được vang lên cho con ngÆ°á»�i chúng ta thá»�i đại hôm nay, đó là “Hãy nghe lá»�i Ngài.”

Huệ Minh