GI�O HỘI CÓ CHẤP NHẬN HÔN NHÂN �ỒNG T�NH KHÔNG?

H�i: Dư luận báo chí cho rằng �ức Thánh Cha Phanxicô sẽ công nhận hôn nhân đồng tính và b� luật độc thân chocác linh mục được kết hôn. Xin cha cho biết tin đồn đó có đúng không?

Trả l�i :
Là ngư�i Công giáo sống trong Giáo Hội, chúng ta không được nghe và tin những gì Giáo Hội không chính thức loan báo hay dạy bảo. Tin đồn bên ngoài Giáo Hội thì có nhi�u nhưng đó chỉ là những tin đồn vô căn cứ (groundless rumors) mà thôi.

Thật vậy, từ khi �ức Thánh Cha Phanxicô lên ngôi Giáo Hoàng cho đến nay, báo chí Tây phương đã phóng đại nhi�u tin giật gân, cụ thể như nội dung câu h�i trên đây, khiến gây hoang mang cho ngư�i tín hữu Công giáo.

Hội Nghị các Giám Mục (synod of bishops) v� Gia đình mới đây tại Rôma, tuy chưa kết thúc bằng một quyết định chung cuộc nào, nhưng chắc chắn đã không đ� nghị lên �ức Thánh Cha một thay đổi nào v� mục đích của hôn nhân vốn đã được thi hành từ bao thế kỷ nay. Nghĩa là các giám mục sẽ không đ� nghị những gì trái ngược với giáo lý, tín lý của Hội Thánh v� bí tích hôn phối, mà chỉ đưa ra những đ� nghị nhằm tái xác định lại hay làm sáng t� thêm giáo huấn của Giáo Hội v� định chế hôn nhân giữa một ngư�i nam và một ngư�i nữ để �ức Thánh Cha duyệt xét hầu đi đến chung cuộc trong lần Hội Nghị kế tiếp vào tháng 10 năm 2015. Như thế, chúng ta chưa thể kết luận gì v� Hội Nghị các Giám mục thế giới vừa qua v� gia đình.

Tuy nhiên, chắc chắn Giáo Hội sẽ không thay đổi gì v� mục đích của bí tích hôn phối đã được duy trì từ bao thế kỷ nay, dựa trên giáo lý căn bản của chính Chúa Giêsu như ta đ�c thấy trong cácTin Mừng Thánh Matthêu và Mác Cô sau đây :

“… Lúc khởi đầu công trình tạo dựng, Thiên Chúa đã làm nên con ngư�i có nam có nữ; vì thế ngư�i đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình. Và cả hai sẽ thành một xương một thit. Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài ngư�i không được phân ly.� (Mt 19: 4-6; Mc 10 : 6-8)

Giáo lý hiện hành của Giáo Hội cũng dạy rằng:

“Giao ước Hôn nhân, nh� đó một ngư�i nam và một ngư�i nữ làm thành một cộng đoàn cho cả cuộc đ�i, tự bản chất nó hướng tới lợi ích của những ngư�i phối ngẫu cũng như hướng tới việc sinh sản và giáo dục con cái. Giao ước này đã được Chúa Kitô nâng lên hàng bí tích giữa những ngư�i đã lãnh nhận phép rửa tội.� (x. SGLGHCG số 1601)

Giáo luật của Giáo Hội cũng qui định rõ như sau :

“Do giao ước hôn phối, ngư�i nam và ngư�i nữ tạo nên với nhau một cuộc thông hiệp tr�n cả cuộc sống. Tự bản tính, giao ước hôn phối hướng v� thiện ích của đôi bạn và việc sinh sản cùng giáo dục con cái. Chúa Kitô đã nâng giao ước hôn phối giữa ngư�i đã chịu phép rửa tội lên hàng Bí Tích.� (giáo luật số 1055& 1)

Như thế, tuyệt đối không có giáo lý hay giáo luật nào cho phép hôn nhân đồng tính (same sex marriage) giữa hai ngư�i nam hay hai ngư�i nữ mà một số quốc gia –trong đó cóHoa Kỳ- đang cho phép loại hôn nhân này. �ây là một sự suy thoái trầm tr�ng v� luân lý và mục đích của hôn nhân, một định chế đã có từ lâu trong xã hội con ngư�i thuộc m�i n�n văn hóa. �ịnh chế đó chỉ nhìn nhận hôn nhân giữa một ngư�i nam và một ngư�i nữ mà thôi.

Nhưng nay vì đạo đức suy đồi, hậu quả của trào lưu tục hóa (vulgarism) đang bành trướng ở khắp nơi, mà ngư�i ta muốn định nghĩa lại hôn nhân để công nhận “hôn nhân giữahai ngư�i đồng tính� (homosexual, lesbian), một đổ vỡ to lớn v� mục đích củahôn nhân mà Thiên Chúa đã thiết lập từ đầu khi tạo dựng nên con ngư�i có nam cónữ và truy�n cho h� “phải sinh sôi nảy nở cho thật nhi�u và thống trị mặt đất,� (St 1: 28)

Trung thành với giáo lý của Chúa, chắc chắn Giáo Hội sẽ không bao gi� thay đổi định chế hôn nhân để bảo vệ mục đích của gia đình, một giáo hội tại gia (domestic church)và cũng là hình ảnh của Gia �ình trên Tr�i nơi Chúa là Cha Chung của m�i concái đã được cứu độ và đoàn tụ quanh Ngư�i trong ni�m vui và hạnh phúc vĩnh cửu.
Liên quan đến những ngư�i “đồng tính� Giáo Hội không kỳ thị và loại b� h� trong mục đích hiệp thông tôn th� Thiên Chúa và tuyên xưng đức tin vào Chúa Cứu Thế Giêsu. Nhưng chắc chắn Giáo Hội cũng sẽ không bao gi� cho phép hay công nhận hôn nhân đồng tính giữa hai ngư�i nam hoặc hai ngư�i nữ như một số quốc gia đang làm vì áp lực chính trị để chi�u theo thị hiếu của những ngư�i đồng tính muốn hợp thức hóa hôn nhân của h�. Làm như thế, h� đang phá đổ mục đich của hôn nhân và tước b� quy�n cócha, mẹ, có ông bà nội ngoại của con cháu. Lại nữa, h� cũng tạo gương xấu (scandal) cho giới trẻ khi thấy hai ngư�i nam hoặc hai ngư�i nữ công khai sống chung với nhau như vợ chồng.

V� mặt tinh thần, những ngư�i đồng tính có thể đến nhà th� cầu nguyện chung với m�i tín hữu, nhưng không thể lãnh nhận các bí tích Thánh Thể và hòa giải được vì lối sồng của h� (sống chung như vợ chồng) không được Giáo Hội nhìn nhận như những cặp vợ chồng đã thành hôn qua bí tích hôn phối. Và ngay cả những cặp vợ chồng đã kết hôn hợp pháp trong Giáo Hội, nhưng nay đã ly dị ngoài tòa dân sự mà chưa được tòa án hôn phối của giáo phận tháo gỡ hôn phối cũ mà lại sống chung với ngư�i khác như vợ chồng, thì cũng tạm th�i không được lãnh nhận hai bí tích trên.

Tóm lại, dù Giáo Hội chưa chính thức lên tiếng v� vấn đ� hôn nhân của ngư�i đồng tính, nhưng chắc chắn Giáo Hội sẽ không bao gi� định nghĩa lại hôn nhân giữa một ngư�i nam và một ngư�i nữ, vì đây là một định chế thiêng liêng (sacred institution) mà Thiên Chúa đã thiết lập từ khi có con ngư�i trên mặt đất và đã được Chúa Kitô nâng lên hàng bí tích như đã nói ở trên.

2- V� câu h�i liên thứ hai quan đến vấn đ� độc thân của hàng giáo sĩ và tu sĩ Công giáo, xin được trả l�i như sau:

Kỷ luật độc thân (celibacy) của hàng giáo sĩ và tu sĩ trong Giáo Hội Công Giáo La mã không phải là vần đ� tín lý hay giáo lý, mà chỉ là luật của Giáo hội đặt ra vì mục đích thánh hóa và hy sinh của hàng giáo sĩ (Giám mục, linh mục) và tu sĩ mà thôi. Kỷ luật này mới có từ thế kỷ thứ 11 cho đến nay vì mục đích hy sinh, “sống khiết tịnh(chaste) vì Nước Tr�i� như Chúa Giêsu đã phán dạy (Mt 19: 11-12)

Do đó, chắc chắn Giáo Hội cũng sẽ không thay đổi hay b� luật này như có một số ngư�i đã vội suy đoán sai lầm.

Tuy nhiên, cũng phải nói thêm là chỉ có Giáo Hội Công Giáo La Mã mới có kỷ luật này, trong khi ở các Giáo hội Chính Thống �ông Phương (Eastern Orthodox Churches) thì kỷ luật này chỉ áp dụng cho hàng Giám mục mà thôi; trong khi các linh mục có thể ch�n lựa hoặc kết hôn hay không trước khi lãnh chức linh mục. Nếu đã ch�n không kết hôn khi còn là phó tế, thì sẽ không được kết hôn sau khi là linh mục.

Iiên quan đến vấn đ� này, cũng cần nói thêm là : các linh mục Anh Giáo (Anglican Communion) và mục sư Tin Lành đ�u kết hôn. Vì thế, sau khi h� trở lại với Công Giáo và được thụ phong linh mục thì h� được quy�n tiếp tục sống với vợ con như cũ. Nhưng nếu sau đó vợ chết, thì không được tái kết hôn nữa.
Ước mong những giải đáp trên th�a mãn các câu h�i đặt ra.

Lm Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn