�ỪNG C� CHẤP NỮA

10/04/2019

Thứ Tư Tuần V Mùa Chay

�n 3, 14-20. 91-92. 95; Ga 8, 31-42

�ỪNG C� CHẤP NỮA

          Ngư�i Do thái xưa tự phụ h� là con cháu tổ phụ Abraham. Tức là ngư�i thong dong Nhưng Chúa Giêsu đã nói cho h� biết: Hễ ai phạm tội thì làm nô lệ cho tội, mà kẻ nô lệ thì không được ở trong nhà luôn mãi, ngư�i con mới được ở luôn trong nhà. Nhưng để được làm con cái Thiên Chúa chỉ có một đư�ng duy nhất là �ức Giêsu Kitô. Chính Chúa đã phán: Tôi là đư�ng là sự thật và là sự sống.

          Chúa Giêsu chá»� đợi những ngÆ°á»�i Do Thái má»›i tin Chúa, nhÆ° Ä‘oạn Tin Mừng mà chúng ta vừa nghe. Hãy noi gÆ°Æ¡ng của Thiên Chúa và của Abraham mà phát triển mối tÆ°Æ¡ng quan đức tin vá»›i Ngài: “Nếu các ngÆ°Æ¡i là con cái của Thiên Chúa Cha, thì chắc chắn các ngÆ°Æ¡i sẽ yêu mến Ta. Nếu các ngÆ°Æ¡i là con cái của Abraham thì các ngÆ°Æ¡i hãy thi hành công việc của Abraham mà tin lá»�i Ta”.

          Với trang Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu làm nổi bật vai trò của ông Abraham đối với ngư�i Do thái. Ngư�i Do thái luôn tự hào v� dân tộc mình. H� thuộc dòng dõi con cháu Abraham, được Thiên Chúa cứu thoát kh�i ách nô lệ Ai cập để trở thành những ngư�i tự do. Chính vì thế, khi Chúa Giêsu nói v� sự nô lệ và cần được giải phóng thì h� t� ra bất bình với Ngư�i. Ngư�i Do thái chỉ nghĩ đơn thuần là h� chịu nô lệ v� thể xác và đã được giải thoát, nhưng Chúa Giêsu muốn nhắc đến vấn đ� nô lệ tinh thần, nô lệ của tội lỗi: “hễ ai phạm tội thì làm nộ lệ cho tội�. (Ga 8, 34)

          Ngài đã vạch trần sự giả tạo nơi ngư�i Dothái khi h� dựa vào tổ phụ Abraham và an tâm vì được đảm bảo bởi uy tín của tổ phụ, nhưng lại hành động ngược lại với những gì Abraham đã làm khi xưa. Vì nếu Abraham xưa kia có lòng mộ mến và sẵn sàng nghe l�i các tiên tri, thì dân này lại đang tìm cách loại trừ vị tiên tri vĩ đại là chính �ức Giêsu.

          Ngư�i Do Thái luôn tự hào là con cháu Abraham nên tự cho mình là ngư�i tự do, không làm nô lệ ai. �úng là Abraham có hai con trai, một sinh bởi ngư�i nô lệ, một sinh bởi ngư�i tự do, mà h� thì được sinh bởi bà Sara, ngư�i vợ tự do. Nhưng thực ra h� chỉ đúng một nửa. H� chỉ là con cái Abraham theo huyết thống, còn những việc Abraham đã làm thì h� không làm. Abraham, cha của h� được kể là công chính “không phải sau, mà là trước khi ông được cắt bì� (Rm 4,10). Không phải máu huyết, mà là lòng trung thành với giao ước với Thiên Chúa mới làm cho h� thành con cháu Abraham đích thực.

          Và trong thực tế ta thấy những ngư�i Do Thái tự phụ này không thể nào thăng tiến trên con đư�ng đức tin. Bởi vì h� chỉ mượn danh nghĩa con cái Thiên Chúa, bà con của Abraham để hưởng lợi mà thôi. H� cho mình là ngư�i trong nhà, nhưng thực ra h� là những ngư�i con xa lạ, ngư�i con hoang theo như từ ngữ của đoạn Tin Mừng mà chúng ta vừa nghe.

          Nếu ngư�i Do thái tự hào là con cái Thiên Chúa thì tất nhiên h� cũng phải tin và thi hành l�i Chúa như ông Abraham tổ phụ h�. Thế nhưng trong thực tế, h� đã không tin vào Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và luôn tìm cách giết Ngư�i. Nhận thức mình là con cái Thiên Chúa, chúng ta phải biết lắng nghe và thực hành L�i Chúa. �ó chính là đi�u kiện để trở thành môn đệ của Ngư�i. Bao lâu chúng ta lắng nghe và thực hành L�i Chúa thì bấy lâu chúng ta còn là môn đệ của Ngư�i. Nếu không, chúng ta chỉ mang danh là kitô hữu chứ không phải là Kitô hữu đích thực.

          Ta thấy ngư�i Do Thái đang tranh luận gay gắt với �ức Giêsu. H� hãnh diện vì mình thuộc dòng dõi ông Abraham, nên cho mình là ngư�i tự do, chưa h� làm nô lệ cho ai bao gi� (c. 33). �ức Giêsu lại nhìn tự do theo một chi�u hướng khác Ai phạm tội thì làm nô lệ cho tội, ngư�i ấy không có tự do (c. 34). Tự do không bắt nguồn từ việc mình thuộc dòng dõi ông Abraham. Tự do đến từ việc tin vào l�i sự thật của �ức Giêsu. “Nếu các ông ở lại trong l�i của tôi… các ông sẽ biết sự thật và sự thật sẽ cho các ông được tự do� (c. 32). Tự do đến từ chính con ngư�i của Ngài: “Nếu Ngư�i Con có cho các ông tự do, các ông mới thực sự tự do� (c.36).

          Và rồi ta thấy ngư�i Do thái cố chấp, chỉ tìm cách giết �ức Giêsu (cc. 37, 40). H� không muốn nhận l�i sự thật mà Ngài nghe được từ Thiên Chúa (c. 40). Khi từ chối sự thật, h� đã trở nên nô lệ cho sự dối trá và sát nhân. �ức Giêsu là �ấng Giải Phóng, �ấng cho ngư�i ta được tự do thực sự. Con ngư�i bị trói buộc bởi nhi�u mối dây, bởi những tính toán ích kỷ hẹp hòi mà tự sức mình không sao thoát ra được. Hãy đến với Giêsu, mở ra với Giêsu, ta sẽ thấy mình được thanh thoát như Ngài.

          “Giả như các ông là con cái ông Abraham, hẳn các ông phải làm đi�u ông Abraham đã làm� (c. 39). Giả như Thiên Chúa là Cha các ông, hẳn các ông phải yêu mến tôi, vì tôi đã phát xuất từ Thiên Chúa…� (c. 42). Như thế những kẻ chống đối �ức Giêsu thật ra chẳng phải là con cái thật sự của ông Abraham hay con cái Thiên Chúa. H� sống trong ảo tưởng v� mình khi h� cương quyết loại trừ �ức Giêsu.

          Những ngÆ°á»�i Pharisêu Ä‘ang tá»± hào ảo! Coi chừng chúng ta cÅ©ng có thể dẫm vào vết chân xÆ°a đó của há»� khi ta cho mình hÆ¡n ngÆ°á»�i vì là đạo dòng, là trí thức, hay có công có của giúp Giáo Há»™i… Nếu không thận trá»�ng và tiếp tục làm theo lá»�i Chúa dạy thì ta vẫn là nô lệ cho những gì mà mình vốn tá»± hào.

          Ta cũng thư�ng tự mãn vỗ ngực xưng tên là ngư�i công giáo, nhưng nhi�u lúc chúng ta không sống đúng với danh xưng ấy. Thay vì sống theo l�i Chúa dạy, làm theo ý Chúa muốn, thì chúng ta lại làm theo ý riêng mình, sống theo những đam mê dục v�ng mình. Thay vì làm tôi Chúa chúng ta lại làm tôi ma quỷ, xác thịt, thế gian.

          �ể kh�i nô lệ cho tội hay ma quỷ, đi�u kiện là ta phải ở lại trong L�i Chúa. Bởi lẽ khi ở lại với L�i Chúa là chúng ta giữ L�i Chúa. Mà giữ l�i Chúa là dấu hiệu nói lên lòng ta yêu mến Chúa. Cũng đồng nghĩa là ta để cho Chúa ở lại trong ta. “Chúa chính là đư�ng là sự thật và là sự sống�. Ở lại trong Chúa thì sự thật chiến hữu lấy ta và sự thật giải thoát ta kh�i ràn buộc của tội lỗi. Nh� thế ta có được sự sống của Chúa.

          Muốn đến cùng Thiên Chúa Cha, chỉ có con đư�ng duy mhất Chúa Cha làm ra để trước là cho chính Chúa Cha đến với ta. Vì dù loài ngư�i đã phụ ơn và phản bội Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa là tình yêu, Ngài như không thể b� được ta. Ngưới mẹ đối với con của bà đẻ ra là hình ảnh Thiên Chúa đối với ta. Chính Thiên Chúa đã phán dù bà mẹ có thể quên con mình, nhưng Chúa không quên ta.

Huệ Minh