�ẶC ÂN VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI

�ẶC ÂN VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI

Hôm nay toàn thể Giáo Hội tôn vinh Mẹ Maria được Thiên Chúa tuyển ch�n làm Mẹ �ấng Cứu Thế, được gìn giữ kh�i tội nguyên tổ.

�ặc Ân “Vô Nhiễm Nguyên Tội� là bằng chứng v� sức mạnh của Ân Sủng trên tội lỗi và sự chết. Phụng vụ đang ở giữa chặng đư�ng Mùa V�ng. Th�i gian chuẩn bị đón mừng mầu nhiệm Con Thiên Chúa đến trần gian. Giữa “màu tím đợi ch� và hy v�ng� chợt bừng lên “màu trắng tinh tuy�n� của ngày lễ �ức Mẹ Vô Nhiễm. � nghĩa phụng vụ gắn li�n với th�i điểm quan tr�ng của lịch sử cứu rỗi. Cánh cửa thiêng liêng mở ra cho Dân Chúa bước tới cử hành mầu nhiệm Nhập Thể.

Trong hai thế kỷ sau cùng của thiên niên kỷ thứ hai, liên tiếp có hai chân lý v� �ức Maria đã được Giáo Hội định tín. �ó là: tín đi�u “�ức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội� (8.12.1854) và tín đi�u “�ức Maria Hồn Xác Lên Tr�i� (1.11.1950). Qua hai tín đi�u này, Giáo Hội tuyên tín và khái quát v� toàn bộ chương trình cứu độ của Thiên Chúa ở hai tận cùng của lịch sử. Một khởi đầu sáng tạo với vẽ đẹp “Vô Nhiễm Nguyên Tội�, và cuối cùng, với công trình Nhập Thể – Cứu Chuộc của Chúa Con, toàn thể nhân loại lại được nâng lên trong ánh quang phục sinh như “�ức Maria hồn xác lên tr�i�.

Lòng sùng kính �ức Maria là cả một cảm nghiệm sâu xa của ni�m tin Dân Chúa qua d�c dài lịch sử với n�n tảng Thánh Kinh và Thánh Truy�n.

Sách Sáng thế kể rằng: con ngư�i được tạo dựng trong yêu thương và được ân ban cuộc sống hạnh phúc ngay từ thuở ban đầu. Tuy nhiên, địa đàng hạnh phúc ấy không may đã khép lại với nguyên tổ. �ánh mất địa đàng, con ngư�i cũng mất luôn hạnh phúc được chia sẻ sự sống thân mật và vĩnh hằng với Thiên Chúa. Cái chết đã trở thành một bản án chí tử. Thiên Chúa tình yêu đã hé mở chân tr�i hy v�ng : “Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa mi và ngư�i phụ nữ, giữa miêu duệ mi và miêu duệ ngư�i đó. Ngư�i miêu duệ đó sẽ đạp nát đầu mi�. �ó chính là “Tin Mừng đầu tiên�, Tin Mừng nguyên thủy. Ni�m hy v�ng trải dài xuyên suốt lịch sử con ngư�i từ buổi hồng hoang cho đến ngày L�i hứa được thực hiện.

Từ cuộc “đỗ vỡ ban đầu� của Nguyên tổ, Thiên Chúa đã quyết định thực hiện một chương trình cứu rỗi diệu kỳ. �ức Maria đã được ch�n từ muôn thưở: “Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa mi và ngư�i phụ nữ�. Thánh Phaolô đã khẳng quyết: “Khi đến th�i viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con của Ngư�i, sinh bởi ngư�i nữ, sinh dưới quy�n l� luật, để cứu chuộc những kẻ dưới quy�n l� luật, ngõ hầu ta được chịu lấy quy�n nghĩa tử� (Gl 4,4). Chính ngư�i Con đó, �ức Giêsu Kitô, sẽ thực hiện l�i hứa “đạp dập đầu con rắn� mà Thiên Chúa đã công bố thuở xưa. Ngư�i nữ đó chính là �ức Trinh Nữ Maria, Mẹ �ấng Cứu Chuộc. �ức Trinh Nữ ấy đã được �ức Piô IX long tr�ng công bố trong tín đi�u Vô Nhiễm : “Ta tuyên bố rằng �ức Trinh Nữ rất thánh đã được gìn giữ kh�i m�i tì ố tội tổ tông… ngay từ buổi đầu tượng thai�.

Như thế, rõ ràng mầu nhiệm “Vô Nhiễm Nguyên Tội� là một lộ trình đức tin của Dân Chúa. �ặc Ân này, huy�n nhiệm này nắm giữ một vai trò, một ý nghĩa, một đi�u kiện có tính quyết định trong con đư�ng dẫn tới hạnh phúc vĩnh hằng của nhân loại. Nói cách khác, �ặc ân “Vô Nhiễm Nguyên Tội� của �ức Trinh Nữ Maria chính là “Tin mừng v� cuộc chiến thắng của tình yêu cứu độ của Thiên Chúa�.

Tín đi�u �ức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội bắt nguồn từ trong Thánh Kinh và lớn lên trong đức tin đơn thành và bình dân của tín hữu th�i Giáo Hội Sơ Khai. Ngay từ thế kỷ thứ II, các Thánh Giáo Phụ Justinô và Irénée de Lyon đã ngợi khen sự thánh thiện của �ức Maria. Giáo Hội �ông Phương đã mừng Lễ Mẹ Vô Nhiễm từ thế kỷ thứ VII. Vào năm 1432, công đồng Bâle đã coi mầu nhiệm này như một tâm điểm của lòng tin. Vào thế kỷ XIX, sau khi �ức Mẹ hiện ra với Thánh Catherine Labouré tại nguyện đư�ng nhà Dòng Nữ Tử Bác Ai năm 1830, sau đó �ức Thánh Cha Piô IX đã long tr�ng ban bố tín đi�u �ức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội vào ngày 8.12.1854. Bốn năm sau đó, vào ngày 25.3.1858, �ức Mẹ hiện ra tại hang đá Massabielle Lộ �ức, với thánh nữ Bernadette Soubirous. �ức Mẹ đã xác nhận tín đi�u trên đây khi tự xưng mình là “Ta là �ấng Vô Nhiễm Nguyên Tội�.

�ặc ân “Vô Nhiễm Nguyên Tội� tô thắm vẽ đẹp tuyệt mỹ của �ức Mẹ. Mẹ đầy ơn Chúa. Sứ Thần cung kính thưa với Mẹ rằng: “Mừng vui lên, hỡi �ấng đầy ơn phước, Thiên Chúa ở cùng bà!� (Lc 1,28). “�ấng đầy ơn phước� là tên g�i đẹp nhất của Mẹ Maria, tên g�i mà Thiên Chúa đã ban cho �ức Mẹ, để chỉ cho biết rằng từ muôn thuở và cho đến muôn đ�i, �ức Mẹ là �ấng được yêu thương, được Thiên Chúa tuyển ch�n, được ti�n định để đón nhận hồng ân quý giá nhất, là Chúa Giêsu, “tình thương nhập thể của Thiên Chúa� (x.Thông điệp Thiên Chúa là tình yêu, số 12).

Tước hiệu “Bà đầy ơn phước� xác nhận lòng �ức Mẹ không có chổ dành cho tội lỗi vì luôn được đầy tràn ơn phước của Thiên Chúa.

“Thiên Chúa ở cùng Bà�: Ở đâu có Thiên Chúa, ở đó bóng tối của tội lỗi không thể có mặt. Mẹ luôn sống trong ân sủng và tình yêu của Thiên Chúa.

“Bà có phúc hơn m�i ngư�i phụ nữ� vì Mẹ là ngư�i duy nhất không vướng mắc tội tổ tông. Mẹ đẹp thánh thiện. Mẹ đẹp cao quý. Mẹ tuyệt mỹ vì ni�m tin đơn sơ và cuộc sống khiêm như�ng. Nét đẹp ấy thoang thoảng như như một hương thơm hảo hạng toả ra lôi cuốn. Nét đẹp ấy mặn mà như thứ muối thiêng liêng. Nét đẹp ấy lung linh như ánh sáng dịu mát. Nét đẹp ấy huy�n diệu như âm nhạc dịu êm m�i g�i con ngư�i nâng tâm hồn lên tới Chúa.

�ặc ân “Vô Nhiễm Nguyên Tội� là một biểu hiện cụ thể và tròn đầy kết quả viên mãn của ơn cứu độ do �ức Kitô mang lại cho phần tử ưu tú nhất của nhân loại. �ức Maria gắn bó mật thiết với mầu nhiệm “Con Chúa xuống thế làm ngư�i� như sách Giáo Lý đã viết : “�ể làm Mẹ �ấng Cứu Thế, �ức Maria “đã được Chúa ban cho nhi�u ơn xứng với nhiệm vụ cao cả ấy�. Những đặc ân của �ức Maria có được là kết quả đi trước nh� cuộc Vượt Qua của �ức Kitô, như sách Giáo Lý xác tín : “Mẹ có được sự thánh thiện tuyệt v�i, có một không hai “ngay từ lúc tượng thai� hoàn toàn là do �ức Kitô : Mẹ được cứu chuộc cách kỳ diệu nh� công nghiệp Con của Mẹ� (GLCG # 56). Ngoài ra, �ặc ân Vô Nhiễm cũng còn tiên báo hình ảnh đích thực của Hội Thánh vào ngày cánh chung, ngày mà Dân Chúa sẽ được tác thành như “một trinh nữ vẹn toàn�. Tất cả những nội dung đó đã được tóm kết trong Kinh Ti�n Tụng ngày lễ hôm nay :“Chúa đã gìn giữ �ức Trinh Nữ Maria rất thánh kh�i m�i vết nhơ nguyên tội, để ch�n Ngư�i đầy ơn phúc xứng đáng làm Mẹ Con Chúa, và chỉ cho chúng ta thấy nơi Ngư�i là khởi điểm Hội Thánh xinh đẹp, không vết nhăn, là bạn Con Chúa�.

Mẹ Maria chính là thụ tạo đầu tiên hưởng được l�i hứa cứu độ mà Thiên Chúa công bố ngay buổi đầu với Nguyên tổ.

Với �ặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Maria trở thành một chứng nhân cụ thể cho tình yêu bao la của Thiên Chúa dành cho toàn thể nhân loại. Chính vì thế, trong ngày lễ hôm nay, Giáo Hội đã mượn l�i Thánh Vịnh 97 để cùng hát lên trong hân hoan cảm tạ : “Hãy ca tụng Chúa một bài ca mới.Vì Ngư�i đã thực hiện những việc lạ lùng…Chúa đã công bố ơn cứu độ, đã t� sự công chính Ngư�i trước mặt chư dân…m�i dân trên khắp cùng b� cõi trái đất đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta…�

Với �ặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Maria được quy�n năng và tình yêu Thiên Chúa đổ tràn.Mẹ được kh�i tội tổ tông và được đầy ơn ơn sủng ngay từ trong lòng Mẹ. Quy�n năng và tình yêu Chúa bao phủ suốt cả đ�i Mẹ trên từng ý nghĩ, từng tình cảm, từng mỗi hành động, từng mỗi bước đi… khiến cho tâm hồn Mẹ luôn hướng v� Chúa mà tạ ơn và ngợi khen liên lỉ. �ặc ân cao tr�ng này chính là sự thánh thiện tinh tuy�n của Mẹ, vốn đã được “Thánh Thần ngự xuống trên bà, và quy�n năng �ấng Tối Cao rợp bóng trên bà� (Lc 1,35).

Giáo Hội cùng hiệp ý chung l�i với Mẹ ngợi khen tạ ơn Thiên Chúa: “Linh hồn tôi ngợi khen �ức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa �ấng cứu độ tôi. Phận nữ tỳ hèn m�n, Ngư�i đoái thương nhìn tới, từ nay, hết m�i đ�i sẽ khen tôi diễm phúc�. Những l�i ngợi ca đó nói lên tất cả tâm hồn của Mẹ. �ó là toát lược cả cuộc đ�i Mẹ, cả chương trình sống của Mẹ, là con đư�ng tu đức của Mẹ: mãi mãi là ngư�i nữ tỳ khiêm tốn, luôn phó thác hoàn toàn trong tay Chúa toàn năng và nhân hậu, hằng dâng l�i ngợi khen tạ ơn Chúa trong m�i hoàn cảnh cuộc sống. Mẹ Vô Nhiễm là một dấu chỉ ni�m hy v�ng cho tất cả nhân loại, những ngư�i đã chiến thắng Satan nh� máu của Con Chiên (x. Kh 12 , 11).

Năm 1492, hơn 500 năm trước đây Colombô đã khám phá ra Châu Mỹ. Ông đã dùng con tàu mang tên: Maria Vô Nhiễm. Colombô đặt tên cho hòn đảo đầu tiên ông đặt bước chân là San Salvador để tôn kính �ấng Cứu Thế. Hòn đảo thứ nhì mang tên Conception, Mẹ Vô Nhiễm để tôn kính Mẹ Chúa Kitô.

Vào năm 1673, hơn 300 năm trước, cha Monquette, một linh mục thám hiểm gan dạ, ngư�i đầu tiên tới sông Mississipi, một thác nước khổng lồ chạy dài 3.000 km xuyên qua 10 tiểu bang Hoa Kỳ. Ngài đặt tên cho con sông mi�n Tây này là “Maria Vô Nhiễm�.

Balboa và Cortez, hai nhà thám hiểm nổi tiếng cũng có lòng tôn sùng Maria Vô Nhiễm.

Giáo dân Việt Nam rất sùng kính �ức Maria Vô Nhiễm. Năm 1960 khi thành lập hàng Giáo phẩm Việt Nam, các Giám mục đã dâng đất nước Việt Nam cho �ức Mẹ Vô Nhiễm.

Cử hành lễ Mẹ Vô Nhiễm giữa Mùa V�ng, cộng đoàn chúng ta được nhắc nhở thêm nữa v� thái độ sửa d�n tâm hồn xứng đáng để đón mừng mầu nhiệm Giáng Sinh, nhất là để từng ngày cộng tác với Ân Sủng hầu biến cuộc sống trở thành một mãnh đất tốt để L�i Chúa kết trái đơm hoa, như mãnh đất tâm hồn trong trắng của �ức Maria, tinh hoa của bao ngàn năm mong đợi. �ức Mẹ đã chuẩn bị một lễ Giáng sinh đẹp nhất, công phu nhất, dài nhất bằng chín tháng cưu mang trong tình yêu.

Xin Mẹ cũng giúp chúng con chuẩn bị mừng lễ Giáng sinh với tâm tình yêu mến như Mẹ. Amen.

Lm Giuse Nguyễn Hữu An