CÔNG CH�NH – �ỪNG D�I GIAN

Thánh Ba-tô-lô-mê-ô Tông �ồ

CÔNG CH�NH – �ỪNG D�I GIAN

Tương truy�n rằng, sau ngày lễ Ngũ Tuần, cũng như các Tông �ồ khác, Batôlômêô đã đi khắp nơi để giảng đạo. Ngài đã đặt chân đến các mi�n đất như vùng Tiểu �, Armênia, Mêsôpôtamia, Persia, Ấn �ộ và Ai-cập. Cuối cùng, ngài bị chặt đầu rồi bị đóng đinh thập giá khoảng năm 71.

Trong danh sách các Tông �ồ, Thánh Ba-tô-lô-mê-ô thư�ng được 3 Phúc Âm Nhất Lãm nhắc đến (Mt 10,3 ; Mc g�i Ngài là Bar-Tolmai ; ngài được Phúc Âm Gioan g�i là Natanael (Ga 1,45-51). Ngư�i ta đoán rằng Nathanael là một thầy thông luật hay đệ tử của trư�ng phái luật sĩ.

Trước khi trở thành Tông �ồ, Batôlômêô đã có một cuộc gặp gỡ khá thú vị với �ức Giêsu thông qua sự giới thiệu của Philipphê: “�ấng mà sách Luật Môsê và các ngôn sứ nói tới, chúng tôi đã gặp: đó là �ức Giêsu, con ông Giuse, ngư�i Nazarét� (Ga 1,45). Thế nhưng xem ra, Batôlômêô không mấy mặn mà với l�i giới thiệu này, bởi theo ông thì “Ở Nazarét có cái gì hay đâu� (Ga 1,46).

Tuy nhiên, sau khi được �ức Giêsu nói rõ v� danh tính và nguồn gốc của mình, Batôlômêô bèn thay đổi thái độ. Ông đã nhận ra nguồn gốc thiên sai của Chúa Giêsu nh� cuộc gặp gỡ với Ngài: “Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Israel� (Ga 1,47-49).

Theo truy�n thuyết, Natanael rao giảng ở Ấn �ộ, Mésopotamie và nhất là ở Arménie, cuối cùng chịu tử đạo tại đây. Di hài của ngài sau đó được chuyển v� đảo Lipara và v� Benevent. Hoàng đế Otto III cho chuyển v� Rôma và đặt ở một cồn nh� trên sông Tibre. Trong Tin Mừng Gioan, Natanael là ngư�i môn đệ thứ tư được Chúa Giêsu kêu g�i.

          Khi Philipphê nói với Natanael rằng �ức Giêsu chính là �ấng Messia, Natanael t� vẻ hoài nghi, bởi vì theo ông, �ấng Messia không thể xuất thân từ một nơi mà Thánh Kinh không bao gi� nói tới như Nagiarét. Quả thực, sự tương phản giữa quan niệm v� một �ấng Messia vinh quang với nguồn gốc hèn hạ của �ức Giêsu chính là một sự vấp phạm của mầu nhiệm nhập thể. �ức tin phải vượt qua cớ vấp phạm này để nhận ra �ức Giêsu xuất thân từ Nagiarét tầm thư�ng ấy chính là �ấng Messia. Một số ngư�i do thái đã không thể vượt qua như vậy, h� nói : “Ông này không phải là con của Giuse đấy ư ? Chúng ta há không biết cha mẹ của ông ta sao ? Thế mà tại sao bây gi� ông ta lại tuyên bố rằng ta từ tr�i xuống ? (6,42)

         �ức Giêsu nói với Natanaen “Trước khi Philipphê g�i anh, lúc anh đang ở dưới cây vả, tôi đã thấy anh� : Trong Ga, �ức Giêsu thư�ng t� ra am tư�ng các biến cố và các con ngư�i (2,25 6,61 13,1). Hình ảnh cây vả hơi mơ hồ : có ngư�i hiểu đó là nơi các rabbi thích ngồi để nghiên cứu Thánh Kinh ; có ngư�i nghĩ đến cây biết tốt xấu trong vư�n diệu quang. Có lẽ ý nghĩa ở đây là : Natanaen là ngư�i thích suy gẫm Thánh Kinh để biết v� �ấng Messia, và �ức Giêsu cho ông hay rằng những l�i tiên báo v� �ấng Messia ấy đã được thực hiện nơi Ngài.

Khi ch�n g�i các môn đệ đầu tiên, Chúa Giêsu mạc khải cho các ông biết v� Ngài: h� sẽ thấy tr�i rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên xuống trên Con Ngư�i (x.Ga 1,51). Tước hiệu “Con Ngư�i� được Chúa Giêsu sử dụng để nói v� chính Ngài (x.Ga 3,13), trong khi hình ảnh ‘tr�i rộng mở và các thiên thần lên xuống’ lại gợi nhớ đến sự kiện Gia-cóp thấy Thiên Chúa phán với ông qua trung gian một cái thang (x.St 28,13).

Ông Philípphê dẫn ông Nathanaen đến giới thiệu với �ức Giêsu. Vừa thấy ông Nathanaen tiến v� phía mình, Ngư�i li�n nói ngay v� ông rằng: “�ây đích thật là một ngư�i �traen, lòng dạ không có gì gian dối� (Ga 1, 47). Một l�i đơn sơ, nhưng chứng t� Ngư�i thấu biết m�i sự trong lòng dạ mình làm ông kinh ngạc h�i lại: “Làm sao Ngài lại biết tôi?� Ngư�i trả l�i rằng Ngư�i đã “thấy� ông trước khi Philípphê g�i ông cơ! Chỉ nghe l�i đó thôi mà lòng tin nơi ông đã bừng cháy, khiến ông ngay lập tức tuyên xưng: “Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua �traen!� (Ga 1, 49). �ức Giêsu cho biết: “Vì tôi nói với anh là tôi đã thấy anh ở dưới cây vả, nên anh tin! Anh sẽ còn được thấy những đi�u lớn lao hơn thế nữa� (Ga 1, 50). Ông đã “thấy� một chút nơi �ức Giêsu và đã tin Ngư�i, Ngư�i khẳng định ông tin thì ông sẽ còn được “thấy� những đi�u lớn lao hơn. Vâng, chính đức tin làm cho m�i sự đ�u có thể được. Biết bao ngư�i thoát kh�i bệnh hoạn tật nguy�n đã nghe Ngư�i khẳng định: “lòng tin của con đã cứu chữa con�.

Như vậy, qua l�i mạc khải trên, Chúa Giêsu cho biết Ngài chính là �ấng trung gian, qua đó Thiên Chúa hiện diện và ng� l�i với nhân loại (x.Ga 12,45). Ngài là “chiếc thang� nối tr�i với đất, để Thiên Chúa đến ở với con ngư�i và đưa dẫn con ngư�i đến cung lòng Thiên Chúa. Ngài vừa là Thiên Chúa vừa là con ngư�i nên nơi Ngài, không còn khoảng cách giữa tr�i và đất. Thiên Chúa trở nên con ngư�i để con ngư�i trở thành thiên chúa (thánh Tôma Aquinô). Vì thế, từ nay, con đư�ng duy nhất v� tr�i có tên g�i là Giêsu Kitô.

�ể sống trung thực, ngay thẳng, “lòng dạ không có gì gian dối� giữa một xã hội đầy những dối gian và l�c lừa, quả là đi�u không h� đơn giản. Nhưng như l�i Chúa nói: “Nếu các ngươi không ăn ở công chính hơn các kinh sư và biệt phái, các ngươi sẽ chẳng được vào Nước Tr�i�. Vậy chúng ta phải làm gì để làm chứng cho Tin Mừng, cho sự thật ? Chúng ta phải làm gì, để ngày sau hết, khi ra trước Tòa Chúa, chúng ta cũng hân hoan được nghe l�i nhận xét của Chúa: Nơi anh A, chị B, lòng dạ không có gì gian dối. Hãy vào hưởng gia nghiệp đã dành sẵn cho ngư�i từ thuở đ�i đ�i.

Chúng ta đang sống trong một xã hội mà sự thật thà đang mất dần đi chỗ đứng, như ngư�i ta vẫn ví von vui với nhau rằng: “Thật thà, thẳng thắn thư�ng thua thiệt. L�c lừa, lươn lẹo lại lên lương�. Sự gian dối, lừa l�c đang len l�i vào tất cả m�i ngõ ngách của cuộc sống; thậm chí, sự gian dối thống trị ngay cả những ngành ngh� nhạy cảm nhất như Giáo dục và Y tế.

Là Kitô hữu, chúng ta hãy mang �ức Kitô trong mình và tin tưởng bước theo Ngài. Ngài biết rõ mỗi ngư�i chúng ta như từng biết rõ Nathanael trước khi ông đến gặp Ngài. Ngài không chỉ biết qua dáng vẻ bên ngoài nhưng cả tâm tính bên trong và vận mệnh cuộc đ�i mỗi ngư�i. �i theo Ngài, sống theo giáo huấn của Ngài, chúng ta sẽ bước đi trên con đư�ng của sự thật, sự sống và đạt đến hạnh phúc Nước Tr�i. Con đư�ng đi theo Ngài là con đư�ng thập giá nhưng cuối chặng đư�ng sẽ nở hoa phục sinh vinh quang và bước vào Thiên quốc.

Huệ Minh