Các bác sĩ, tu sỹ và giáo dân để thảo luận v� vấn đ� an tử trong hội nghị tại Vatican

Vào cuối năm nay, Hòa Lan, quốc gia đầu tiên hợp pháp hóa an tử tử, sẽ áp dụng nó trên hơn 7.000 bệnh nhân, tăng 67 phần trăm so với 5 năm trước đây.

An tử được hợp pháp hoá ở 5 quốc gia: Hòa Lan, Bỉ, Colombia, Lục Xâm Bảo và Gia Nã �ại. Tuy nhiên, nhi�u ngư�i đang nói v� nó. Theo Carlo Casalone thuộc H�c viện Giáo hoàng v� Sự sống, vì nhi�u trư�ng hợp đang trở nên công khai do những tiến bộ y h�c và sự lan truy�n của các phương tiện thông tin đại chúng.

�ó là lý do tại sao Vatican đã tổ chức một hội nghị vào ngày 17 và 18 tháng Mư�i Một để cùng các bác sĩ và chuyên gia, tu sỹ và giáo dân thảo luận v� vấn đ� này. Chẳng hạn, theo đạo đức Công giáo, an tử phải được phân biệt với đi�u trị ngăn chặn bệnh nan y.

Cha Fr. Carlo Casalone, SJ. Bác sỹ, bác sỹ phẫu thuật và thần h�c gia:

“Văn kiện 1980 của Bộ Giáo lý �ức tin có tựa đ� ‘Iura et Bona’ đã loại b� khái niệm v� an tử chủ động và thụ động. Chúng ta g�i nó là an tử khi sự can thiệp cố ý và trực tiếp gây ra cái chết. An tử không chỉ là một hành động bên ngoài, ý định cũng rất quan tr�ng.�

Ngài giải thích rằng, an tử không được xem xét khi bệnh nhận mắc bệnh nan y quyết định ngưng đi�u trị vì ngư�i ấy đang đau đớn, vì trong trư�ng hợp này, bệnh nhân không muốn làm như vậy với ý định chết, mà muốn dừng lại hình thức trị liệu gây ra đau đớn mà không có các kết quả.

Ngài bảo đảm rằng sự đáp ứng của Giáo hội đối với tình huống này sẽ luôn luôn được sử dụng để chăm sóc giảm nhẹ. Vấn đ� không phải là tất cả m�i ngư�i đ�u có nguồn lực kinh tế hoặc xã hội để tiếp nhận nó.

Cha Fr. Carlo Casalone, SJ. Bác sỹ, bác sỹ phẫu thuật và thần h�c gia:

“Yếu tố đầu tiên mà chúng ta phải cân nhắc đó là các liệu pháp xoa dịu đã tăng rất nhi�u và do đó có nhi�u cách hiệu quả hơn để giảm bớt đau đớn và khổ sở hơn trong quá khứ.� Rút ngắn sự sống là cách không tôn tr�ng sự phán xét căn bản của thâm tâm, ‘bạn không được giết ngư�i’ đó là một cấu trúc duy nhất trong xã hội của chúng ta.�

Theo các nghiên cứu, một trong bốn thân nhân của một bệnh nhân đã chết vì an tử, thần kinh bị căng thẳng và mất cân bằng, ngư�i ấy cảm thấy có tội vì đã cho phép bệnh nhân chết.

Do vô số các câu h�i và các biến số liên quan, rất khó cho các bác sĩ, bệnh nhân và các thành viên trong gia đình để nhận thức những gì hợp với luân thư�ng đạo lý, đạo đức và thuộc tinh thần. H�c viện Giáo hoàng v� Sự sống hy v�ng rằng Hội nghị này sẽ giúp giải quyết những nghi ng� này.

Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn

Thanhlinh