LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (06/10/2020) – (Lc 10, 38 - 42) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. THÁNH BRUNÔ, Linh mục, Lễ nhớ

“MARTHA RƯỚC NGƯỜI VÀO NHÀ MÌNH. MARIA ĐÃ CHỌN PHẦN TỐT NHẤT”.
BÀI ĐỌC I: Gl 1, 13-24
“Người đã mạc khải cho tôi biết Con của Người, để tôi rao giảng Người cho dân ngoại”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Anh em thân mến, anh em nghe nói về đời sống của tôi trước kia, khi theo đạo Do-thái: tôi đã bắt bớ và phá hoại Hội Thánh của Thiên Chúa thái quá. Trong đạo Do-thái, tôi đã vượt hẳn nhiều bạn đồng giống nòi, đồng tuổi với tôi, và tôi nhiệt thành hơn bất cứ ai đối với truyền thống của cha ông tôi.
Nhưng khi Đấng tách riêng tôi ra từ lòng mẹ, và dùng ơn Người mà kêu gọi tôi, để tôi rao giảng Người trong các dân ngoại, thì không lúc nào tôi bàn hỏi người xác thịt máu huyết, và tôi không lên Giêrusalem để gặp các vị làm tông đồ trước tôi, nhưng tôi đi ngay đến Arabia, rồi lại trở về Đamas. Đoạn ba năm sau, tôi mới lên Giêrusalem để gặp Phêrô, và lưu lại với ông mười lăm ngày. Tôi không gặp một tông đồ nào khác, ngoài Giacôbê, anh em của Chúa. Những điều này tôi viết cho anh em, đây trước mặt Thiên Chúa, tôi không nói dối.
Thế rồi tôi đã đi về miền Syria và Cilicia. Nhưng các giáo đoàn của Đức Kitô ở xứ Giuđêa chưa biết mặt tôi, họ chỉ nghe đồn rằng: “Người xưa kia bắt bớ chúng ta, giờ đây lại rao giảng đức tin mà thuở trước ông muốn bài trừ”, và vì tôi, họ ngợi khen Thiên Chúa.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 138, 1-3. 13-14ab. 14c-15
Đáp: Lạy Chúa, xin hướng dẫn con trong đường lối đời đời (c. 24b).
Xướng:
1) Lạy Chúa, Ngài thăm dò và biết rõ con, Ngài biết con lúc con ngồi hay con đứng. Ngài hiểu thấu tư tưởng con tự đàng xa, khi con bước đi hay nằm nghỉ, Ngài thấy hết, Ngài để ý tới mọi đường lối của con. – Đáp.
2) Chính Ngài đã nặn ra thận tạng con, đã dệt ra con trong lòng thân mẫu. Con ngợi khen Ngài đã tạo nên con lạ lùng như thế, vì công cuộc của Ngài thực diệu huyền. – Đáp.
3) Linh hồn con, Chúa hoàn toàn biết rõ, thể chất con không giấu nổi mắt Ngài, lúc con được cấu tạo hình hài trong nơi kín đáo, lúc con được dệt thân ở chỗ đất sâu. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 144, 14cd
Alleluia, alleluia! – Chúa trung thành trong mọi lời Chúa phán, và thánh thiện trong mọi việc Chúa làm. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 10, 38-42
“Martha rước Người vào nhà mình. Maria đã chọn phần tốt nhất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy Chúa Giêsu vào một làng kia, và có một phụ nữ tên là Martha rước Người vào nhà mình. Bà có người em gái tên là Maria ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người. Martha bận rộn với việc thết đãi khách. Bà đứng lại thưa Người rằng: “Lạy Thầy, em con để con hầu hạ một mình mà Thầy không quan tâm sao? Xin Thầy bảo em con giúp con với”.
Nhưng Chúa đáp: “Martha, Martha, con lo lắng bối rối về nhiều chuyện (quá). Chỉ có một sự cần mà thôi, Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị ai lấy mất”.
Đó là lời Chúa.
____________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH BRUNÔ, LM, Lễ nhớ (06/10)
THÁNH BRUNÔ, Linh mục
(1035 – 1101)
Thánh Brunô sinh khoảng năm 1035 tại Cologne, nước Đức và từ trần năm 1101 tại Calabria, miền nam nước Ý. Chúng ta biết được rất ít và đời sống thơ ấu của ngài. Có lẽ ngài thuộc gia đình quý phái Der Hautenfaust và được giáo dục ở truờng thánh Cunibert tại sinh quán. Sau đó dường như ngài đã bỏ Cologne để theo học tại Reims và từ đó tiếp tục học triết ở Tours. Sau này chúng ta biết ngài làm thủ lãnh các trường Reims, làm chưởng ấn địa phận và làm kinh sĩ toà Tổng Giám mục. Chắc chắn Ngài là một trong những học giả lừng danh thời đó.
Nhiều người đã tới Reims để thụ giáo với ngài, trong số đó có Eudes de Chantaillen là người sẽ trở thành Giáo Hoàng với danh hiệu Urbano II. Các sách chú giải về Thánh Vịnh và các thư thánh Phaolô là những tác phẩm chúng ta còn lưu giữ được, chứng tỏ thánh nhân là một học giả có thế giá và là người hiểu biết tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái. Vào thời của ngài ít có người hiểu biết được như vậy.
Các thử thách đổ xuống cuộc đời thánh Brunô, kể từ khi Đức Tổng Giám mục Gevase qua đời năm 1068 và Manasses được đặt kế vị. Manasses là một người khô khan và hung bạo, đã chiếm ngai tòa Giám mục nhờ việc buôn thần bán thánh. Brunô đứng đầu những nhóm kinh sĩ chống lại và bị triệu về Rôma. Manasses trả thù bằng cách tịch biên tài sản và buộc các ngài phải trốn khỏi thành phố. Brunô trốn về một nơi gọi là Rocher, ở tại nhà một người bạn tên là Adam. Lần kia, trong khi đi dạo tại vườn nhà Adam, Brunô với hai người bạn là Ralph và Fulcius đã bàn về bản chất giả tạo của các thú vui trần thế và niềm vui của đời sống chiêm niệm. Lửa nhiệt tình bùng cháy, họ quyết định sẽ bỏ thế gian để sống đời cầu nguyện, ngay khi nào hoàn cảnh cho phép. Nhưng rồi Fulcius phải đi Rôma để trình bản cáo trạng Tổng Giám mục. Brunô không thể bỏ Reims khi Đức Tổng Giám mục còn tại vị. Cuối cùng, khi Đức Tổng Giám mục bị truất ngôi, chỉ còn Brunô trung kiên với dự tính.
Sau khi Manasses bị truất ngôi, vị đặc sứ tòa thánh muốn đặt Brunô làm Tổng Giám mục. Nhưng lúc ấy thánh nhân đã trốn khỏi Reims cùng với sáu người bạn, tới một nơi gọi là Sèche-Phontaine. Ngài ở gần tu viện Molesme là nơi thánh Robertô làm đan viện phụ. Có lẽ Brunô là tu sĩ của tu viện này một thời gian ngắn.
Tuy nhiên Brunô đã không ở lâu tại Sèche-Phontaine. Ngài muốn tìm một nơi xa vắng hơn để khỏi bị du khách quấy rầy. Năm 1084, ngài cùng với sáu người bạn tìm đến miền núi Savoy. Trên đường đi, các ngài dừng chân tại Grenoble để tham khảo ý kiến Đức Cha Hugues de Chateaineuf, một học trò cũ của Ngài. Vị Giám mục thánh thiện đã mơ thấy bảy ngôi sao sáng trên một miền xa thuộc dãy núi Cjartreuse. Biết rằng Brunô cùng với sáu người bạn của ngài là những ngôi sao ấy, Đức cha đã không chần chờ dẫn họ ngay tới nơi mà giấc mơ đã chỉ cho ngài. Đây là một nơi đủ yên tĩnh. Brunô và các bạn liền cư ngụ tại đó. Các ngài làm một nhà nguyện nhỏ và bảy cái lều chung quanh. Đó là bước đầu của một tu viện lớn vẫn còn tồn tại cho tới ngày nay, là nhà mẹ của một hội dòng mang tên Chartreuse.
Nhưng rồi thánh Brunô đã quá lừng danh và không thể yên thân được lâu. Năm 1090, ĐGH Urbanô II, một học trò cũ của ngài đã nhớ đến thầy cũ và triệu ngài về Rôma làm cố vấn. Dầu vậy, Đức Giáo Hoàng cũng sớm nhận ra rằng: không có chỗ trong giáo triều dành cho Brunô. Ngài ban phép cho thánh nhân rời Rôma, với điều kiện là phải có mặt tại nước Ý.
Trong thời gian vắn vỏi tại giáo triều, thánh Brunô đã gặp nhà quý tộc Roger miền Sicily. Khi rời Rôma, ngài đến cư ngụ ở nơi nhà quý tộc hiến cho, tại La Torre miền Calabria. Ngài thiết lập ở đó một tu viện thứ hai, theo kiểu mẫu dòng Chartreuse.
Ngày 6 tháng 10 năm 1101, ngài từ trần, khi chưa có dịp trở về thăm tu viện thứ nhất của ngài.
Ngài chưa bao giờ được chính thức phong thánh vì quy luật dòng Chartreuse không chấp nhận những vinh dự công cộng, nhưng vào năm 1514, Ðức Giáo Hoàng Leo X đã cho phép dòng Carthusian mừng lễ kính ngài, và tên của ngài được xếp trong niên lịch Công giáo Rôma từ năm 1623.
(Nguồn: tgpsaigon.net)
___________________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 10, 38-42)
“MARTHA RƯỚC NGƯỜI VÀO NHÀ MÌNH. MARIA ĐÃ CHỌN PHẦN TỐT NHẤT”
Hôm nay thứ Ba tuần XXVII Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta đến phần kết Chương 10 Phúc âm Luca.
Bài Tin mừng mô tả thái độ ĐÓN TIẾP CHÚA CỦA HAI CHỊ EM MARTHA VÀ MARIA.
Hai cách đón tiếp này sẽ là 2 lối sống, 2 thái độ cho đời sống Kitô hữu chúng ta: HOẠT ĐỘNG – CHIÊM NIỆM.
Nhưng trước khi đi vào 2 bài học này, độc giả khi đọc bài Tin mừng hôm nay sẽ phải NGẠC NHIÊN.
Vì sao phải ngạc nhiên?
Thưa vì chính 2 cái tên Martha và Maria.
Nó nhắc cho ta nhớ lại 3 chị em: Martha, Maria và Ladarô ở làng Bêtania. Ngôi làng mà Chúa hay lui tới mỗi khi lên Giêrusalem.
Như vậy Chúa Giêsu đã đến Bêtania rồi sao?
Thưa không phải.
Vì ta biết: Cuối hành trình lên Giêrusalem, Chúa phải qua chặng cuối cùng là Giêricô, trước khi vào Giêrusalem. Đó là nơi thấp nhất trái đất so với mặt nước biển. Và tại Giêricô này Chúa sẽ gặp một người thu thuế tên là Giakêu và được ông tiếp đón rất niềm nở. (Lc 19, 1- 10).
Phải đến Giêricô, Chúa mới vào được Giêrusalem và ở đó có làng Bêtania, nhà 3 chị em Martha.
Mà phần nói về Giêricô nằm ở chương 19, còn chúng ta đang ở Chương 10. Như vậy, còn một chặng đường khá dài Chúa mới đến Bêtania.
Trong Bài Tin mừng hôm qua, với Dụ ngôn Người Samari nhân hậu. Chúa có kể câu truyện “Một người kia từ Giê-ru-sa-lem xuống Giê-ri-khô, dọc đường bị rơi vào tay kẻ cướp” (Lc 10, 30).
Giêricô được nhắc đến ở đây chỉ là một địa danh trong câu truyện, chứ không phải địa danh Chúa Giêsu đã đến.
Ta đừng nên nhầm lẫn.
Vậy tại sao Luca lại đặt câu truyện trong Bài Tin mừng hôm nay vào Chương 10?
Chắc chắn Luca không muốn nhắm đến SỰ KIỆN, nhắm đến địa danh cho bằng BÀI HỌC VỀ CÁCH ĐÓN TIẾP CHÚA dành cho tất cả những nơi Chúa sẽ đến.
Đó là bài học chung cho người đương thời và cho các Kitô hữu chúng ta hôm nay.
Vì thế ngay câu mở đầu, Luca viết:
“KHI ẤY CHÚA GIÊSU VÀO MỘT LÀNG KIA, VÀ CÓ MỘT PHỤ NỮ TÊN LÀ MARTHA RƯỚC NGƯỜI VÀO NHÀ MÌNH” (Lc 10, 38).
“MỘT LÀNG KIA”, Luca không xác định rõ ràng đó là làng nào, ta không nên hiểu là làng Bêtania, mà nó chỉ có tính biểu tượng thôi, vì phải đến một ngôi làng thì mới vào được một căn nhà trong ngôi làng đó.
Nếu hiểu đó là làng Bêtania thì “trật lất”, vì Chúa chưa đến Giêricô và nhất là chưa vào Giêrusalem.
Như vậy cụm từ “LÀNG KIA” chỉ là một biểu tượng để Chúa vào được một ngôi nhà trong đó.
Hai thái độ đón tiếp của 2 chị em Martha và Maria sẽ thể hiện 2 lối sống trong đời sống đạo, đó là HOẠT ĐỘNG – CHIÊM NIỆM.
Cô chị Martha thì “lăng xăng”, chuẩn bị mọi thứ để đón tiếp Chúa Chu đáo. Đó là SỰ HOẠT ĐỘNG.
Còn cô em Maria thì chỉ ngồi dưới chân Chúa để nghe Chúa nói. Đó là LỐI SỐNG CHIÊM NIỆM.
Hai lối sống này đều cao đẹp và rất cần thiết trong Giáo hội, nhưng Chúa lại khen thái độ của cô em Maria.
Chúa nói với cô chị Martha: “Martha, Martha, con lo lắng bối rối về nhiều chuyện (quá). Chỉ có một sự cần mà thôi, Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị ai lấy mất” (Lc 10, 41 – 42).
Nghe lời Chúa, suy gẫm lời Chúa và áp dụng vào cuộc sống chính là phần tốt nhất cho mọi hoạt động của đời sống Kitô hữu, nhất là với những ai đang làm công tác mục vụ hoạt động tông đồ.
Nhưng nó chỉ là phần tốt nhất, chứ không có nghĩa tất cả.
Vì thế trong Giáo hội không bao giờ loại bỏ đời sống hoạt động.
HOẠT ĐỘNG – CHIÊM NIỆM phải đi đôi và gắn liền với nhau, nó như 2 mái chèo của một con thuyền, nhờ đó mà con thuyền mới đi được đúng hướng. Nếu bỏ một mái chèo, con thuyền sẽ rơi vào tình trạng “quay lòng vòng” khó điều khiển.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
“KHI ẤY CHÚA GIÊSU VÀO MỘT LÀNG KIA, VÀ CÓ MỘT PHỤ NỮ TÊN LÀ MARTHA RƯỚC NGƯỜI VÀO NHÀ MÌNH. BÀ CÓ NGƯỜI EM GÁI TÊN LÀ MARIA NGỒI BÊN CHÂN CHÚA MÀ NGHE LỜI NGƯỜI. MARTHA BẬN RỘN VỚI VIỆC THẾT ĐÃI KHÁCH”.
Bài Tin Mừng hôm nay cho ta thấy một giây phút thư giãn của Đức Giêsu. Trên con đường này đây mai đó của người rao giảng, Đức Giêsu cũng có lúc phải dừng chân. Một ngôi làng quen thuộc, một mái nhà ấm cúng, một bữa ăn ngon, tất cả như một ốc đảo xanh tươi đem lại cho Thầy trò hạnh phúc sau những vất vả, nhọc mệt, hiểm nguy và thiếu thốn.
LÀNG BÊTANIA:
Hầu chắc ngôi làng này ở Bêtania, gần Giêrusalem.
Làng Bêthania cách thủ đô Giêrusalem độ ba cây số. Nơi đây có một gia đình đạo đức mà Chúa Giêsu rất yêu quí, đó là gia đình chị em Martha, Maria và Ladarô. Làng Bêthania nằm trên Núi Cây Dầu, nên Chúa Giêsu và các môn đệ thường xuyên thăm viếng khi Ngài lên Giêrusalem. Lần này là chuyến lên Giêrusalem cuối cùng của Chúa trước khi chịu chết, Ngài cũng ghé vào để thăm 3 chị em.
MARTHA BẬN RỘN VỚI VIỆC THẾT ĐÃI KHÁCH:
Martha là chị cả trong nhà, nên cô sẽ đứng ra để lo toan mọi sự.
Ta nên nhớ phái đoàn này đâu chỉ có mình Chúa, mà còn cả các môn đệ nữa, nếu tính phỏng chừng, chí ít cũng trên 15 người (kể cả người trong nhà). Một con số khá động nên cô chị Martha bận rộn cũng đúng.
“BÀ CÓ NGƯỜI EM GÁI TÊN LÀ MARIA NGỒI BÊN CHÂN CHÚA MÀ NGHE LỜI NGƯỜI”.
Martha chỉ có một cô em gái là Maria, thế mà Maria lại ngồi đó hầu chuyện với Chúa, làm sao cô chị không bực mình cho được.
Đúng là trốn việc, như ông bà ta thường châm biếm: “trốn việc quan đi ở chùa”.
CÓ MỘT CHI TIẾT MÀ TA CẦN CHÚ Ý:
Trong suốt Bài Tin mừng, Luca không nêu tên người em út là Ladarô.
Tại sao Ladarô lại không có mặt, ông đi đâu? Luca không nói, nên ta cũng không biết..
Có thể đây là cuộc thăm viếng bất ngờ không được báo trước nên sự vắng mặt của Ladarô cũng là điều dễ hiểu. Cũng có thể Luca cố tình không nhắc đến Ladarô
Nếu Ladarô có mặt, thì cục diện Bài Tin mừng sẽ đi theo một hướng khác.
Như ta biết theo phong tục của người Á đông, khi có một vị khách, là người đàn ông đến nhà, thì trong nhà sẽ có người đàn ông ra đón tiếp và hầu chuyện, còn phụ nữ trong nhà sẽ chuẩn bị bữa để thết đãi khách
SỰ KHÔN NGOAN CỦA MARIA:
Cô Maria đã nhìn ra sự quan trọng của việc tiếp khách quí mà chị cô đã không nhìn ra. Hơn nữa, Maria chắc đã từng được nghe Chúa Giêsu giảng giải và nhận ra sự quan trọng của những lời này. Vì thế, thay vì bận rộn làm việc như chị, cô Maria đã chọn phần tiếp khách và lắng nghe Lời Chúa, thay cho cả phần việc của Ladarô.
Ta cứ thử tưởng tượng khi có vị khách quý đến thăm nhà, mà người trong nhà bỏ đi hết để chỉ lo những việc ngoài lề, không có ai ngồi tiếp chyện với vị khách quý đó thì tệ hại, buồn biết chừng nào.
Cho dù bữa tiệc sau đó có sơn hào hải vị thì cũng mất đi phần ý nghĩa và niềm vui.
Vì thế cô em Maria, đành bỏ tất cả mọi công việc để hầu chuyện với Chúa.
Một cách khách quan nhận xét: sự thể quá đẹp nếu cô chị Martha đừng than phiền, chị lo việc ăn uống trong khi em lo việc tiếp khách.
“BÀ (MARTHA) ĐỨNG LẠI THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, EM CON ĐỂ CON HẦU HẠ MỘT MÌNH MÀ THẦY KHÔNG QUAN TÂM SAO? XIN THẦY BẢO EM CON GIÚP CON VỚI”.
Có nhiều cách giải thích câu nói này của Martha.
(1) Cách giải thích thứ nhất:
Theo nhiều người, Martha hoàn toàn có lý. Cả cô em Maria lẫn Đức Giêsu không được tế nhị cho lắm “LẠY THẦY, EM CON ĐỂ CON HẦU HẠ MỘT MÌNH MÀ THẦY KHÔNG QUAN TÂM SAO?”.
Có lẽ Martha đã không chỉ trách Maria, mà còn trách cả Đức Giêsu như thể Ngài vô tình không để ý đến sự vất vả của cô.
(2) Cách giải thích thứ hai:
Martha phục vụ Đức Giêsu, điều đó thật tốt. Thế nhưng điều tốt xem ra bình thường đó lại có vấn đề.
Vấn đề ở chỗ nào?
Ở chỗ cô không toàn tâm toàn ý phục vụ Đức Giêsu, vì cô còn bận tâm để ý đến cô em, mà người em này hiện ra trong mắt cô với hình ảnh không mấy tốt đẹp đó là người trốn việc, biếng nhác, và do đó công việc của cô đã bề bộn lại càng bề bộn hơn, đã rối lại càng rối hơn.
“LẠY THẦY, EM CON ĐỂ CON HẦU HẠ MỘT MÌNH MÀ THẦY KHÔNG QUAN TÂM SAO?”
Martha nói câu này bao hàm rất nhiều ý: Vạch trần cô em trốn việc – tự đề cao mình – kéo sự chú ý của Đức Giêsu về phía mình.
“XIN THẦY BẢO EM CON GIÚP CON VỚI”, cô Martha muốn lấy cái uy của Chúa Giêsu để bắt người khác làm như ý mình muốn.
(3) Cách giải thích thứ ba:
Martha lo làm đồ ăn đãi khách. Không chỉ mình Đức Giêsu thôi đâu, mà còn có 12 môn đệ, như vậy trong bữa tiệc này ít nhất phải là 15 người, mà Chúa và các môn đệ lại đến bất ngờ, không báo trước, thì chỉ có “thánh” mới chuẩn bị kịp, còn người trần gian thì không thể, cho dù có 3 đầu 6 tay.
Với gia đình này, Đức Giêsu và các tông đồ là những vị khách quý, nên có thể đây là bữa tiệc. Biết bao việc phải làm, thế mà cô em Maria cứ ngồi bên chân Đức Giêsu và nghe Ngài giảng dạy.
Chắc Martha đã ra hiệu hoặc nói với Maria giúp mình, nhưng cô Maria vẫn giữ lập trường: ngồi tiếp chuyện Đức Giêsu, ngồi nghe Ngài giảng dạy. Không thể chịu nổi nữa, Martha đã xin Đức Giêsu can thiệp: “em con để một mình con với bao nhiêu việc, xin thầy bảo nó giúp con một tay”.
“NHƯNG CHÚA ĐÁP: “MARTHA, MARTHA, CON LO LẮNG BỐI RỐI VỀ NHIỀU CHUYỆN (QUÁ). CHỈ CÓ MỘT SỰ CẦN MÀ THÔI, MARIA ĐÃ CHỌN PHẦN TỐT NHẤT VÀ SẼ KHÔNG BỊ AI LẤY MẤT”.
“”MARTHA, MARTHA”
Chúa đã gọi tên Martha đến 2 lần như biểu lộ sự ưu ái đặc biệt đến cô. Ngài hiểu chứ! Nhưng sau đó Chúa trách ngay:
“CON LO LẮNG BỐI RỐI VỀ NHIỀU CHUYỆN (QUÁ)”.
Đây là đề tài được Chúa ưa thích. Ngài nói rằng “những lo lắng về đời sống! có thể bóp nghẹt Lời Chúa đã được gieo vào lòng người (Lc 8, 14). Ngài yêu cầu các tông đồ không nên lo lắng về của ăn và áo mặc (Lc 12, 22-26). Ngài nói rằng chớ để “lòng mình ra nặng nề vì lo lắng sự đời” trong lúc chờ đợi Con Người lại đến” (Lc 21, 34).
“CHỈ CÓ MỘT SỰ CẦN MÀ THÔI”
Coi chừng nỗi lo lắng về nhiều chuyện phụ, lại làm ta quên mất chuyện chính, quên mất điều cốt yếu cho cuộc đời.
Có một chuyện cần hơn cả, đó là an tĩnh gặp gỡ và lắng nghe lời Chúa mỗi ngày trong tư thế khiêm hạ của người môn đệ.
Trên đời có nhiều việc để làm, nhưng phải chọn điều nào, việc nào quan trọng và cần thiết để làm.
Cụ thể trong bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay: Chúa Giêsu đến nhà của chị em Martha và Maria ắt hẳn không phải để thưởng thức những món cao lương mỹ vị.
Ngài đang trên đường lên Giêrusalem, nghĩa là Ngài sắp phải đương đầu với các thượng tế, kỳ lão và luật sĩ, Ngài sắp “bị giao nộp, bị sỉ nhục, bị giết chết”…
Trong bối cảnh căng thẳng như thế, điều Ngài tìm kiếm, Ngài mong muốn, chắc chắn không phải là những bữa ăn ngon, nhưng chính là một tình bạn biết cảm thông, một tấm lòng biết lắng nghe, biết chia sẻ. Điều đó Chúa đã tìm thấy nơi Maria chứ không phải Martha, và đó là điều duy nhất cần đối với Chúa.
“MARIA ĐÃ CHỌN PHẦN TỐT NHẤT VÀ SẼ KHÔNG BỊ AI LẤY MẤT”.
Câu trả lời của Chúa Giêsu cho Martha đáng cho ta suy nghĩ. Các nhà chú giải đề ra hai điểm.
1/. Trước hết Chúa Giêsu không có ý định giảm giá trị của công việc tiếp rước Chúa mà Martha đang làm, nhưng Ngài cảnh tỉnh Martha về nguy hiểm Martha đang lao vào, đó là thái độ ganh tị, thái độ muốn tách rời Maria ra khỏi Chúa.
2/. Kế đến Chúa muốn làm nổi bật một điểm tốt mà Maria đã biết rút ra từ hoàn cảnh, đó là đến ngồi bên Chúa lắng nghe và nói: “Việc lắng nghe Chúa có ưu tiên hơn, vì con người không sống nguyên bởi bánh mà thôi, nhưng còn do bởi lời Thiên Chúa phán ra. Vì thế, hãy tìm nước Thiên Chúa trước rồi mọi sự khác sẽ được ban cho dư đầy”.
Chúa Giêsu không đề ra một lựa chọn giữa một trong hai điều: hoặc làm việc, thái độ của Martha; hoặc chiêm niệm, thái độ của Maria, để rồi chỉ chấp nhận một thái độ duy nhất của Maria.
Ngài không đả phá thái độ nào vì cả HOẠT ĐỘNG & CHIÊM NIỆM ĐỀU CẦN THIẾT. Nhưng để cho Martha hiểu được việc chú ý lắng nghe lời Chúa quan trọng thế nào Ngài nhấn mạnh với Martha: “Chỉ có một sự cần mà thôi, Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị ai lấy mất”
Maria, cô ngồi bên chân Thầy Giêsu, ngây ngất lắng nghe Ngài không ngớt!
Hai người nói gì với nhau? bản văn không nói. Có phải nói về cái chết sắp tới của Ngài như đã nói với các Tông Đồ, về mọi thứ đau khổ Ngài mong chờ và chấp nhận để cứu chuộc loài người chăng?
Không ai biết được câu chuyện đó, nhưng Maria rất ham thích nghe! Khi yêu, người ta sẽ không chán nghe người yêu nói.
Đó mới chính là phần tốt nhất mà sẽ không bị ai lấy mất.
Martha bất bình như mọi người hoạt động bất bình với những người chiêm niệm: họ không làm gì nhưng lại rất hoạt động và hoạt động đúng nhất. hiệu quả nhất.
Đức Giêsu đã đặt lại những giá trị, Người nói: “Tội nghiệp Matha, chị làm cũng được, Thầy khen chị, cám ơn chị, nhưng hãy tin Thầy đi, chị không biết rằng chị cần thấy: lúc chúng ta ngồi với nhau để chia vui sẻ buồn là tốt nhất, là lịch duyệt và dễ thương nhất! chị thử coi tình yêu chứng tỏ bằng những cử chỉ chị làm lúc này, không thể bằng ánh mắt chăm chú biểu lộ lòng yêu mến đối với sự hiện diện của Thầy được!
Không cần tiếng khua nồi niêu bát đĩa… nhưng cần thinh lặng hết lòng yêu mến tôn thờ”.
Cuộc sống dồn dập hôm nay dễ biến chúng ta thành Martha: xao động, âu lo, căng thẳng, mất kiên nhẫn. Cả người làm việc cho Chúa, cà vị mục tử cũng bị cuốn hút vào những việc trần thế mà giảm nhẹ việc loan báo Tin mừng.
Có lẽ cần bớt việc và thêm giờ cầu nguyện, cần để cho Chúa làm việc nơi tôi và qua tôi thay vì tự bươn chải một mình.
Phải chăng đời Kitô hữu là kết hợp giữa Martha và Maria, giữa tất bật và an tĩnh, giữa lăng xăng và ngồi yên, giữa hoạt động và cầu nguyện?
Nghe lời Chúa sẽ dẫn tới hành động: đó là xây nhà trên đá. Cuối cùng đời sống chúng ta là sự kết hợp của Martha và Maria : vừa đón Chúa như Martha, vừa tiếp Chúa như Maria, vừa làm việc của Chúa, vừa gặp gỡ chính Chúa, vừa hoạt động, vừa chiêm niệm, nhưng lúc nào cũng hướng về Chúa.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Thánh Phaolô kể cho các tín hữu Galata nghe về Ơn gọi của ngài như sau:
“”Người đã mạc khải cho tôi biết Con của Người, để tôi rao giảng Người cho dân ngoại”.
Cuộc đời Thánh Phaolô có thể được chia thành 2 phần, như một bức tranh sáng tối với 2 gam màu: Trước khi biết Đức Giêsu và sau khi biết Đức Giêsu:
+ TRƯỚC KHI BIẾT CHÚA GIÊSU:
Thánh Phaolô viết:
“Anh em thân mến, anh em nghe nói về đời sống của tôi trước kia, khi theo đạo Do-thái: tôi đã bắt bớ và phá hoại Hội Thánh của Thiên Chúa thái quá. Trong đạo Do-thái, tôi đã vượt hẳn nhiều bạn đồng giống nòi, đồng tuổi với tôi, và tôi nhiệt thành hơn bất cứ ai đối với truyền thống của cha ông tôi”.
Có nghĩa: trước khi biết Chúa Giêsu, Phaolô đã hăng hái nhiệt thành bách hại Đạo Chúa. Nhưng ông làm như vậy chỉ vì lòng nhiệt thành với Do Thái giáo, đạo của cha ông.
+ SAU KHI BIẾT CHÚA GIÊSU:
Nhưng sau khi Chúa cho ông gặp biến cố trên đường Damas, Thánh Phaolô lại nhiệt tình rao giảng Tin mừng, bất chấp mọi nguy hiểm có thể xảy đến cho mình. Và ông được tặng cho cái biệt danh: TÔNG ĐỒ DÂN NGOẠI.
Và sau đây là lời nhận xét của người đương thời:
“Thế rồi tôi đã đi về miền Syria và Cilicia. Nhưng các giáo đoàn của Đức Kitô ở xứ Giuđêa chưa biết mặt tôi, họ chỉ nghe đồn rằng: “Người xưa kia bắt bớ chúng ta, giờ đây lại rao giảng đức tin mà thuở trước ông muốn bài trừ”, và vì tôi, họ ngợi khen Thiên Chúa”.
Cuộc đời của mỗi tín hữu dường như cũng mô phỏng lại cuộc đời của Thánh Phaolô: trước khi gặp Chúa và sau khi được gặp Chúa là hai mảnh cuộc đời tương phản nhau.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lậy Chúa ! xin cho chúng con biết học đòi bắt chước cả hai chị em Martha và Maria: là luôn sẵn sàng đón tiếp Chúa vào nhà linh hồn mình bằng một sự chuẩn bị chu đáo, và cũng luôn biết lắng nghe lời Chúa để biết Chúa muốn nói gì với con..
Ước gì: 2 thái độ hoạt động và chiêm niệm luôn song hành trong cuộc đời mỗi chúng con.
Amen.
_____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (06/10/2020) – (Lc 10, 38 – 42) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. THÁNH BRUNÔ, Linh mục, Lễ nhớ