LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (05/10/2020) – (Lc 10, 25-37) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.

DỤ NGÔN NGƯỜI SAMARIA NHÂN HẬU.
“AI LÀ ANH EM CỦA TÔI?”
BÀI ĐỌC I: Gl 1, 6-12
“Tin Mừng do tôi rao giảng không phải thuộc về loài người, nhưng là do Đức Giêsu Kitô mạc khải”.
Trích thư Thánh Phalô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Anh em thân mến, tôi ngạc nhiên thấy anh em thay lòng đổi dạ chóng như thế đối với Đấng đã kêu gọi anh em thông phần vào ân sủng của Đức Kitô, để anh em quay sang một tin mừng khác: Tin mừng khác làm gì có, chỉ có những kẻ phá rối anh em và muốn anh em đảo lộn Tin Mừng của Đức Kitô. Nhưng cho dù chúng tôi, hay một thiên thần nào từ trời đến giảng tin mừng khác với Tin Mừng chúng tôi đã rao giảng cho anh em, thì người đó bị chúc dữ. Như chúng tôi đã nói trước, và giờ đây tôi xin nói lại rằng: Nếu ai trong anh em rao giảng cho anh em Tin Mừng khác hơn điều anh em đã lãnh nhận, thì người đó bị chúc dữ.
Giờ đây, tôi phải làm vừa lòng người ta hay là Thiên Chúa? Nào có phải tôi tìm cách làm vừa lòng người ta sao? Nếu tôi còn làm vừa lòng thiên hạ, thì tôi không phải là đầy tớ của Đức Kitô.
Anh em thân mến, tôi cho anh em biết rằng Tin Mừng do tôi rao giảng không phải thuộc về loài người, vì tôi không nhận cũng không học với loài người, nhưng là do Đức Giêsu Kitô mạc khải.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 110, 1-2. 7-8. 9 và 10c
Đáp: Cho tới muôn đời Chúa vẫn nhớ lời minh ước (c. 5b).
Xướng:
1) Tôi sẽ ca tụng Chúa hết lòng, trong nhóm hiền nhân và trong Công hội. Vĩ đại thay công cuộc của Chúa tôi, thực đáng cho những người mến yêu quan tâm học hỏi. – Đáp.
2) Công cuộc tay Chúa làm ra đều chân thật và công chính, mọi giới răn của Người đều đáng cậy tin. Những giới răn đó được lập ra cho đến muôn ngàn đời, được ban hành một cách chân thành và đoan chính. – Đáp.
3) Chúa đã gửi tặng ơn giải phóng cho dân Người, để thiết lập lời minh ước tới muôn đời. Danh Người thực là thánh thiện và khả úy. Lời khen ngợi Chúa còn tồn tại tới muôn đời. – Đáp.
ALLELUIA: 1 Sm 3, 9; Ga 6, 69
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe; Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 10, 25-37
“Ai là anh em của tôi?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, có một người thông luật đúng dậy hỏi thử Chúa Giêsu rằng: “Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời?” Người nói với ông: “Trong Lề luật đã chép như thế nào? Ông đọc thấy gì trong đó?” Ông trả lời: “Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết sức và hết trí khôn ngươi, và hãy thương mến anh em như chính mình”. Chúa Giêsu nói: “Ông trả lời đúng, hãy làm như vậy và ông sẽ được sống”. Nhưng người đó muốn bào chữa mình, nên thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Nhưng ai là anh em của tôi?”
Chúa Giêsu nói tiếp: “Một người đi từ Giêrusalem xuống Giêricô, và rơi vào tay bọn cướp; chúng bóc lột người ấy, đánh nhừ tử rồi bỏ đi, để người ấy nửa sống nửa chết. Tình cờ một tư tế cũng đi qua đường đó, trông thấy nạn nhân, ông liền đi qua. Cũng vậy, một trợ tế khi đi đến đó, trông thấy nạn nhân, cũng đi qua. Nhưng một người xứ Samaria đi đường đến gần người ấy, trông thấy và động lòng thương. Người đó lại gần, băng bó những vết thương, xức dầu và rượu, rồi đỡ nạn nhân lên lừa của mình, đưa về quán trọ săn sóc. Hôm sau, lấy ra hai quan tiền, ông trao cho ông chủ quán mà bảo rằng: ‘Ông hãy săn sóc người ấy, và ngoài ra còn tốn phí hơn bao nhiêu, khi trở về tôi sẽ trả lại ông’.
“Theo ông nghĩ, ai trong ba người đó là anh em của người bị rơi vào tay bọn cướp?” Người thông luật trả lời: “Kẻ đã tỏ lòng thương xót với người ấy”. Và Chúa Giêsu bảo ông: “Ông cũng hãy đi và làm như vậy”.
Đó là lời Chúa.
_______________________________________
BÀI SUY NIỆM (Lc 10, 25-37)
“AI LÀ ANH EM CỦA TÔI?”
Hôm nay thứ Hai tuần XXVII Thường niên, chúng ta trở lại Chương 10 Phúc âm Luca.
Bài Tin mừng hôm nay, Luca trình bày cho chúng ta một Dụ ngôn rất kinh điển trong Phúc âm của ông, đó là: DỤ NGÔN NGƯỜI SAMARIA NHÂN HẬU.
Gọi là Dụ ngôn kinh điển, vì chỉ có mình Luca tường thuật dụ ngôn này.
Và một câu hỏi được đặt ra trong Bài Tin mừng này, cũng rất kinh điển, đó là:
“”AI LÀ ANH EM CỦA TÔI?”
Câu hỏi gọi là kinh điển, vì trong cuộc sống, ta tiếp xúc và tương quan với rất nhiều hạng người: người tốt, kẻ xấu, người quân tử, kẻ tiểu nhân. Thế mà trong số những người mà ta tiếp xúc, ta cũng khó xác định: “”AI LÀ ANH EM CỦA TÔI?”.
Ngay cả sống gần hết cuộc đời, ta vẫn chưa xác định được rõ ràng và chắc chắn: AI LÀ ANH EM CỦA TÔI ?
Nếu muốn biết: “”AI LÀ ANH EM CỦA TÔI?”.
Thì có một câu hỏi cũng kinh điển nữa được đặt ra là: “TÔI LÀ ANH EM CỦA AI?”.
2 câu hỏi này, về bản chất chúng khác nhau một trời một vực, nhưng chúng sẽ liên quan đến nhau, vì tôi phải biết Tôi là anh em của ai, thì tôi sẽ biết được: Ai là anh em của tôi.
Trả lời được 2 câu hỏi này thật không dễ chút nào, vì lòng người luôn thay đổi, người hôm nay là bạn ta, thì ngày mai có thể trở thành kẻ thù của ta. Người hôm nay rất tốt với ta, thì ngày mai có thể trở thành người sẵn sàng hãm hại ta. Người ngày hôm nay nhiệt tình quan tâm tới ta, thì ngày mai lại trở thành kẻ xa lạ như không quen biết.
Vì thế, khó mà xác định được ai là anh em của tôi.
Nhưng có một kinh nghiệm sống rất hay trong cuộc đời, đó là: Không ai là bạn vĩnh viễn và cũng không ai là kẻ thù mãi mãi.
Cuộc sống luôn thay đổi.
Nhưng kinh nghiệm thực tế cho ta bài học đắt giá: Tôi muốn biết: “AI LÀ ANH EM CỦA TÔI ?”, thì tôi phải sống thế nào để: “TÔI LÀ ANH EM CỦA AI ?”.
Một khi tôi trở thành anh em của mọi người, thì mọi người sẽ là anh em của tôi.
Trong Bài Tin mừng hôm nay, Dụ ngôn : “DỤ NGÔN NGƯỜI SAMARIA TỐT LÀNH”, sẽ cho ta câu trả lời: “TÔI LÀ ANH EM CỦA AI?”.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta sẽ cùng nhau đi vào Bài Tin mừng.
Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:
“KHI ẤY, CÓ MỘT NGƯỜI THÔNG LUẬT ĐỨNG DẬY HỎI THỬ CHÚA GIÊSU RẰNG: “THƯA THẦY, TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐƯỢC SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI?”
“CÓ MỘT NGƯỜI THÔNG LUẬT”
Ta có thể hiểu đó là một Luật sĩ, một người rất am hiểu Luật Môsê.
Nhưng Luca không gọi người đó là LUẬT SĨ. Mà trong suốt Bài Tin mừng hôm nay, Luca gọi là “NGƯỜI THÔNG LUẬT”.
Luca muốn ám chỉ tất cả mọi người am hiểu luật Môsê không cứ gì là Luật sĩ, Luca còn muốn ám chỉ cả người Pharisiêu, Thượng tế và kỳ lão.
“ĐỨNG DẬY”.
Ta có thể hiếu bối cảnh của Bài Tin mừng là một buổi giảng dạy của Chúa Giêsu.
Ngài đang trong hành trình lên Giêrusalem để bước vào cuộc khổ nạn.
Nhưng cho dù như vậy, Chúa vẫn ưu tiên cho việc loan báo Tin mừng, bằng chứng trước đó Chúa Giêsu đã sai nhóm Bày Mươi Hai đi truyền giáo.
Vị thông luật đứng dậy, để câu hỏi ông sắp đưa ra được trịnh trọng hơn để được Chúa chú ý hơn. Cũng có thể đó chỉ là phép lịch sự tối thiểu.
“HỎI THỬ”
Kinh thánh cho biết, người đang đối thoại với Đức Giêsu là một nhà thông luật, tức người am hiểu về luật, thế nhưng thái độ của ông, có một điều gì đó không được bình thường, ông đặt câu hỏi với Đức Giêsu không xuất phát từ thành ý, nhưng là muốn thử Ngài.
Tại sao lại phải thử, có lẽ ông muốn chứng minh điều gì đó?
Hoặc là ông đang muốn tìm sơ hở để bắt bẻ Chúa chăng, hay ông muốn khoe khoang sự hiểu biết của mình.
Đức Giêsu biết rõ thâm ý của ông và trong đoạn kế tiếp, Ngài sẽ cho ông một bài học.
Nhưng dù sao câu hỏi của vị thông luật cũng rất hay, câu hỏi xứng đáng để hỏi.
“THƯA THẦY, TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐƯỢC SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI?”.
Với câu hỏi này, có lẽ chẳng ai đủ hiểu biết để trả lời, vì nó thuộc về lĩnh vực tâm linh.
Đây cũng là vấn đề mà con người ở mọi thời đại muốn nêu lên cho mình.
“ĐƯỢC SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”.
Đó chính là mục đích mà con người muốn nhắm đến, vì ai cũng biết sẽ có ngày mình phải chết, đó là định mệnh của con người, không ai có thể cưỡng lại được, và sau cái chết chính là sự sống vĩnh cửu.
Thế nhưng ở cuộc sống vĩnh cửu này, ta có được hạnh phúc không? Hay ta sẽ gặp đau khổ?
Hạnh phúc hay đau khổ ở đời sau nó không giống ở đời này, ở đời này chỉ là tạm thời, còn đời sau, hạnh phúc hay đau khổ nó sẽ là vĩnh viễn “ĐỜI ĐỜI”. Đó là một cái gì thật kinh khủng mà ta không thể xem nhẹ.
“NGƯỜI NÓI VỚI ÔNG: “TRONG LỀ LUẬT ĐÃ CHÉP NHƯ THẾ NÀO? ÔNG ĐỌC THẤY GÌ TRONG ĐÓ?”
ÔNG TRẢ LỜI: “NGƯƠI HÃY YÊU MẾN CHÚA LÀ THIÊN CHÚA NGƯƠI HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN, HẾT SỨC VÀ HẾT TRÍ KHÔN NGƯƠI, VÀ HÃY THƯƠNG MẾN ANH EM NHƯ CHÍNH MÌNH”. CHÚA GIÊSU NÓI: “ÔNG TRẢ LỜI ĐÚNG, HÃY LÀM NHƯ VẬY VÀ ÔNG SẼ ĐƯỢC SỐNG”.
Chúa Giêsu không trả lời câu hỏi mà vị thông luật này đặt ra, vì Ngài biết ông muốn thử Ngài, nên Chúa muốn chính ông trả lời câu hỏi đó.
Ngài hỏi ông: “TRONG LỀ LUẬT ĐÃ CHÉP NHƯ THẾ NÀO? ÔNG ĐỌC THẤY GÌ TRONG ĐÓ?”
Như vậy câu hỏi: “Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời?”. Trong sách Luật đã có sẵn câu trả lời rồi, thế mà ông còn muốn thử Chúa.
Sau khi vị thông luật trả lời, Chúa Giêsu đã nói: “ÔNG TRẢ LỜI ĐÚNG”.
Như vậy vị thông luật đã trả lời đúng về 2 mối tương quan: của ta với Thiên Chúa và của ta với anh em.
+ VỚI THIÊN CHÚA: Vị thông luật đã dùng 4 từ HẾT.
HẾT LÒNG – HẾT LINH HỒN – HẾT SỨC VÀ HẾT TRÍ KHÔN NGƯƠI.
Với 4 từ “hết” này trong con người của ta không còn một ngõ ngách nào mà không yêu Chúa. Trọn đời ta, toàn bộ con người của ta đều thuộc về Chúa, vì yêu ai là thuộc về người đó.
Vấn đề là phải yêu Thiên Chúa với tất cả trái tim, linh hồn, sức lực và trí khôn.
Từ “HẾT” được lặp lại tới bốn lần để nói lên một đòi hỏi tận căn, trọn vẹn.
+ VỚI THA NHÂN:
“HÃY THƯƠNG MẾN ANH EM NHƯ CHÍNH MÌNH”.
Thật sống động và cụ thể.
Nếu bỏ bớt cụm từ “NHƯ CHÍNH MÌNH” thì ta không biết phải yêu thế nào?
Ta yêu ta thế nào thì hãy yêu thương anh em như vậy. Không ai tự làm khổ mình, không ai lại đi công kích, bôi nhọ, nói xấu mình. Ai cũng muốn được người khác chú ý, được giúp đỡ, được thông cảm, được chia sẻ, và được khen ngợi,… thì ta cũng hãy làm như vậy đối với anh em.
“ÔNG TRẢ LỜI ĐÚNG, HÃY LÀM NHƯ VẬY VÀ ÔNG SẼ ĐƯỢC SỐNG”.
Chúa Giêsu khen vị thông luật trả rất chính xác và đầy đủ, Chúa không còn thêm bớt điều gì nữa mà khuyên ông hãy làm như vậy để được sống đời đời.
Nhưng vấn đề không chỉ có vậy, vì phải xác định rõ:
“AI LÀ ANH EM CỦA TÔI ?”
Đó mới là câu hỏi then chốt, ngang tầm với vị thông luât, chứ không phải của giới bình dân.
“NHƯNG NGƯỜI ĐÓ MUỐN BÀO CHỮA MÌNH, NÊN THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “NHƯNG AI LÀ ANH EM CỦA TÔI?
“MUỐN BÀO CHỮA MÌNH”.
Bào chữa điều gì ?
Luca muốn tố cáo người thông luật này, qua đó Luca cũng muốn tố cáo các Luật sĩ và Biệt phái thời đó.
Họ rất am hiểu lề luật, thuộc lòng từng chữ, nhưng sự hiểu biết lề luật đó không giúp gì cho cuộc sống của họ, trái lại họ còn đi ngược lại nữa. Vì thế Luca mới viết: “NGƯỜI ĐÓ MUỐN BÀO CHỮA MÌNH”.
Có nghĩa, Luca muốn nói rằng, vị thông luật này chỉ trả lời theo sách vở, theo giáo điều, như một con vẹt, còn trong cuộc sống, có khi ông còn sống ngược lại, vì thế Luca mới viết: “NGƯỜI ĐÓ MUỐN BÀO CHỮA MÌNH”.
Chúa Giêsu đã để cho chính vị thông luật phải trả lời cho câu hỏi thứ nhất: “Tôi phải làm gì để được sống đời đời?”, và ông đã trả lời đúng dựa trên chính lời Kinh Thánh mà ông đã biết nằm lòng. Và nếu đã biết rõ như vậy rồi thì đâu còn lý do gì để hỏi nữa. Đâu cần vị thông luật này phải đặt thêm câu hỏi nữa.
Như có một lý do để vị thông luật này hỏi tiếp: “NHƯNG AI LÀ ANH EM CỦA TÔI?”.
Vì cụm từ “anh em” thời đó có nhiều cách giải thích.
Có trường phái cho rằng người lân cận mà luật Môisê buộc phải yêu thương là cha mẹ, bạn bè, người đồng hương. Nói chung là tất cả những ai, ta đã và sẽ gặp. Một phạm trù rất bao la.
Vị thông luật muốn Chúa xác định lại.
Vì Luật cũng dạy: “Yêu thân nhân và ghét kẻ thù”
Như ông thông luật có lý do để hỏi Chúa: “Ai là anh em tôi?”, ông muốn biết những giới hạn của tình thương đối với anh chị em để rồi từ đó xác định những bổn phận cần phải tuân giữ.
Để trả lời cho câu hỏi: “Ai là người anh em tôi?”. Chúa Giêsu đã đưa ra một Dụ ngôn rất nổi tiếng và kinh điển.
DỤ NGÔN NGƯỜI SAMARI NHÂN HẬU:
“CHÚA GIÊSU NÓI TIẾP: “MỘT NGƯỜI ĐI TỪ GIÊRUSALEM XUỐNG GIÊRICÔ, VÀ RƠI VÀO TAY BỌN CƯỚP; CHÚNG BÓC LỘT NGƯỜI ẤY, ĐÁNH NHỪ TỬ RỒI BỎ ĐI, ĐỂ NGƯỜI ẤY NỬA SỐNG NỬA CHẾT.
Qua dụ ngôn này, Chúa Giêsu muốn mở rộng quan niệm truyền thống về người thân cận.
Mặc dù là dụ ngôn, nhưng đây cũng là một câu truyện có thực, thường xảy ra trong thực tế.
Vì một người từ Giêrusalem xuống Giêrikhô. Anh ta phải vượt qua đoạn đường dài gần 25 cây số. Đoạn đường này thời bấy giờ có rất nhiều đá và nhiều hang ổ trộm cướp ẩn nấp.
Nạn nhân trong dụ ngôn đã bị bọn cướp đánh cho nhừ tử, cướp hết tư trang, rồi để mặc nạn nhân trong tình trạng “nửa sống, nửa chết”, có nghĩa sống không được mà chết cũng không xong.
“MỘT NGƯỜI ĐI TỪ GIÊRUSALEM XUỐNG GIÊRICÔ”
Thế mà Chúa Giêsu đang trong hành trình ngược lại, lên Giêrusalem, Ngài cũng sắp đi qua con đường đó, chặng từ Giêricô lên Giêrusalem.
Hình như dụ ngôn này cũng muốn ám chỉ về Ngài.
TÌNH CỜ MỘT TƯ TẾ CŨNG ĐI QUA ĐƯỜNG ĐÓ, TRÔNG THẤY NẠN NHÂN, ÔNG LIỀN ĐI QUA. CŨNG VẬY, MỘT TRỢ TẾ KHI ĐI ĐẾN ĐÓ, TRÔNG THẤY NẠN NHÂN, CŨNG ĐI QUA.
NHƯNG MỘT NGƯỜI XỨ SAMARIA ĐI ĐƯỜNG ĐẾN GẦN NGƯỜI ẤY, TRÔNG THẤY VÀ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG. NGƯỜI ĐÓ LẠI GẦN, BĂNG BÓ NHỮNG VẾT THƯƠNG, XỨC DẦU VÀ RƯỢU, RỒI ĐỠ NẠN NHÂN LÊN LỪA CỦA MÌNH, ĐƯA VỀ QUÁN TRỌ SĂN SÓC.
HÔM SAU, LẤY RA HAI QUAN TIỀN, ÔNG TRAO CHO ÔNG CHỦ QUÁN MÀ BẢO RẰNG: ‘ÔNG HÃY SĂN SÓC NGƯỜI ẤY, VÀ NGOÀI RA CÒN TỐN PHÍ HƠN BAO NHIÊU, KHI TRỞ VỀ TÔI SẼ TRẢ LẠI ÔNG’.
Có ba người đi qua chỗ nạn nhân nằm, một thầy tư tế, một thầy “trợ tế” (Lêvi). Cả hai đều phản ứng như nhau: thấy và tránh qua bên kia để đi.
Chúng ta không rõ tại sao họ làm thế.
Có thể vị tư tế sợ mình bị ô uế qua việc đụng chạm đến xác chết, vì sách Lêvi (21, 1-3) cấm không được làm thế, trừ phi là xác bà con gần. Hoặc vì nhiệm vụ tế tự mà họ không muốn dừng lại vì sợ bị trễ giờ.
Nhưng dù lý do nào đi nữa, đó cũng là điều đáng trách.
Một người Samari là nhân vật thứ ba đi ngang qua nạn nhân. Hầu chắc nạn nhân này là một người Do Thái, vì không có chi tiết nào cho thấy anh ta là dân ngoại cả. Giữa dân Do Thái và dân Samari vốn có mối hiềm thù từ lâu.
Người Samari này cũng thấy nạn nhân như hai người trước, nhưng đó không phải là cái nhìn lạnh lùng, vô cảm. Anh thấy bằng cả trái tim mình, vì thế anh chạnh lòng thương, điều mà hai người trước không có.
Chính sự thúc đẩy của trái tim đã khiến anh làm một loạt hành động cụ thể: lấy dầu và rượu đổ lên vết thương, băng bó, đặt nạn nhân trên lưng lừa, đưa về quán trọ săn sóc, ở lại quán trọ nguyên ngày hôm ấy, trả tiền cho chủ quán và hứa sẽ trở lại trả thêm nếu cần.
Lòng thương xót thật sự khiến anh chấp nhận mất công, mất của, mất giờ, và có thể mất mạng nữa, vì có thể bọn cướp vẫn còn ẩn núp đâu đây.
Khi giúp cho kẻ lâm nạn, dù biết đó là một người Do Thái kẻ thù của mình, người Samaria đã làm một phép lạ lớn.
Đó là biến mình trở thành người thân cận với người ấy, và biến anh ta, kẻ thù của mình, trở thành người thân cận với mình.
Đây là phép lạ của tình thương phá vỡ và vượt qua mọi biên giới giữa 2 chủng tộc: Samaria và Do Thái, phá vỡ mọi rào cản tôn giáo và nhất là vượt qua những thù oán lâu đời.
BỆNH VÔ CẢM THỜI ĐẠI: TRÁNH SANG BÊN KIA ĐỂ ĐI
Chúng ta cũng thường bị cám dỗ “TRÁNH SANG BÊN KIA ĐỂ ĐI”, thấy mà làm như không thấy những Ladarô nằm trước cửa nhà phú hộ, để tránh gặp rắc rối, phiền phức không đáng có và nhất là sợ BỊ GÀI BẪY.
Đó là cách chúng ta rao giảng Tin Mừng cho quê hương Việt Nam hôm nay sao?
“Sống ở đời, ai cũng có những lúc tối lửa tắt đèn, có lúc lá rách cần lá lành, có lúc chị ngã em nâng… Sống ở đời, ai mà không cần đến tình yêu. Nhưng ít người thực hiện tình yêu. Hay nếu có, lại chỉ vỏn vẹn trong một khung cảnh gia đình hay trong lũy tre làng chật hẹp. Chính vì vậy mà trần gian mất đi nhiều nguồn vui thật”
“ÔNG CŨNG HÃY ĐI VÀ LÀM NHƯ VẬY”
Sau khi đưa ra Dụ ngôn, Chúa Giêsu hỏi ngược lại người thông luật cũng là để cho người thông luật tự trả lời câu hỏi do chính ông đã nêu ra:
“”THEO ÔNG NGHĨ, AI TRONG BA NGƯỜI ĐÓ LÀ ANH EM CỦA NGƯỜI BỊ RƠI VÀO TAY BỌN CƯỚP?”
NGƯỜI THÔNG LUẬT TRẢ LỜI: “KẺ ĐÃ TỎ LÒNG THƯƠNG XÓT VỚI NGƯỜI ẤY”. VÀ CHÚA GIÊSU BẢO ÔNG: “ÔNG CŨNG HÃY ĐI VÀ LÀM NHƯ VẬY”.
Xem ra Chúa không muốn vị thông luật ở lại để tranh luận lý thuyết với Chúa mãi, mà hãy dấn thân hành động, vì thế liền sau câu trả lời thứ hai của vị thông luật, Chúa khuyến khích ngay: “HÃY ĐI VÀ LÀM NHƯ VẬY!”
Khi phải hành động giúp đỡ anh chị em, chúng ta thường hay có thái độ chần chừ, tìm lý do để tránh né để khỏi phải cho đi, để khỏi phải làm ngay công việc bác ái phải làm.
Vì thế, vấn đề phải bắt đầu từ tâm hồn chúng ta trước, phải có tâm hồn yêu thương, cần canh tân chính mình trước, nó mới biểu lộ ra bằng hành động mau mắn khi có dịp, mà không một chút do dự.
Ngày nay Chúa Giêsu đã đổi lại viễn tượng, đã đổi lại câu hỏi của luật sĩ, câu hỏi không còn là: “Ai là anh em của tôi?”, nhưng là: “Ai là anh em của người bị nạn?”
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Thánh Phaolô đã xác tín với tín hữu Galata:
“Tin Mừng do tôi rao giảng không phải thuộc về loài người, nhưng là do Đức Giêsu Kitô mạc khải”.
Đó là Tin mừng yêu thương, bác ái, biết đồng cảm và chia sẻ với những người đang gặp khó khăn, đau khổ và bất hạnh, để biến họ thành anh em của mình.
Thánh Phaolô cũng cảnh giác các tín hữu Galata, hãy thật tỉnh táo vì có nhiều kẻ đang rao giảng một thứ tin mừng khác giữa họ.
Thánh Phaolô viết:
“Tin mừng khác làm gì có, chỉ có những kẻ phá rối anh em và muốn anh em đảo lộn Tin Mừng của Đức Kitô. Nhưng cho dù chúng tôi, hay một thiên thần nào từ trời đến giảng tin mừng khác với Tin Mừng chúng tôi đã rao giảng cho anh em, thì người đó bị chúc dữ”.
Những kẻ đang gieo rắc một thứ Tin mừng khác, chỉ gây hận thù và ghen ghét, đố kỵ, thì làm sao gọi là TIN MỪNG, vì đó chỉ là TIN BUỒN, Phaolô nói: ĐÓ LÀ KẺ PHÁ RỐI, TIÊN TRI GIẢ.
Với những loại người này: HỌ SẼ BỊ CHÚC DỮ.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa Giê-su, sống triệt để theo những đòi hỏi của Tin Mừng quả là điều khó, nếu không có ơn Chúa thì tự sức mình chúng con không thể làm được. Xin Chúa thêm sức để chúng con quyết tâm thực hành điều Chúa dạy
Amen.
_______________________
Giuse Vĩnh Tâm.