LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (26/8/2019)

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG KẺ DẪN ĐƯỜNG ĐUI MÙ”.

BÀI ĐỌC I: 1 Tx 1, 1-5. 8b-10

“Anh em đã từ bỏ tà thần trở về với Thiên Chúa, để trông đợi Con của Người, Đấng mà Người cho sống lại”.

Khởi đầu thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.

Phaolô, Silvanô và Timôthêu kính gửi giáo đoàn Thêxalôni-ca trong Thiên Chúa Cha và trong Chúa Giêsu Kitô. Nguyện chúc cho anh em được ân sủng và bình an.

Tôi hằng tạ ơn Thiên Chúa cho mọi người anh em; trong khi tôi cầu nguyện, tôi hằng nhớ đến anh em không ngừng, tôi nhớ đến sự nghiệp của lòng tin, công việc của lòng bác ái, sự vững lòng trông cậy của anh em vào Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, trước mặt Thiên Chúa là Cha chúng ta.

Hỡi anh em là những kẻ được Thiên Chúa yêu mến, tôi từng biết anh em được Chúa tuyển chọn, bởi vì Tin Mừng của chúng tôi ở nơi anh em, không phải chỉ với lời nói mà thôi, mà là với quyền năng, với Thánh Thần, và với lòng xác tín, như khi chúng tôi còn ở giữa anh em, anh em biết chúng tôi sống thế nào vì anh em.

Trong mọi nơi, lòng tin của anh em vào Thiên Chúa đã quá rõ rồi, đến nỗi chúng tôi không còn nói thêm làm gì nữa. Vì người ta thuật lại việc chúng tôi đã đến với anh em thế nào, và anh em đã bỏ tà thần trở về với Thiên Chúa làm sao để phụng thờ Thiên Chúa hằng sống và chân thật, để trông đợi Con của Người từ trời mà đến, (Đấng mà Người đã làm cho từ cõi chết sống lại) là Đức Giêsu, Đấng đã giải thoát chúng ta khỏi cơn thịnh nộ sắp đến.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 149, 1-2. 3-4. 5-6a và 9b

Đáp: Chúa yêu thương dân Người (c. 4a).

Xướng:

1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, hãy vang lên lời khen ngợi trong công hội các tín đồ. Israel hãy mừng vui vì Đấng tạo tác bản thân, con cái Sion hãy hân hoan vì vua của họ. – Đáp.

2) Họ hãy hoà nhạc để ngợi khen Người, hãy hát mừng Người với cây đàn cầm, với trống con: bởi vì Chúa yêu thương dân Người, và ban cho kẻ khiêm nhường chiến thắng vẻ vang. – Đáp.

3) Các tín đồ hãy mừng rỡ trong vinh quang, hãy hoan hỉ trong những nơi khu phố. Miệng họ hãy reo lên lời hoan hô Thiên Chúa. Đó là vinh quang cho mọi tín đồ của Chúa. – Đáp.

ALLELUIA: 2 Cr 5, 19

Alleluia, alleluia! – Thiên Chúa ở trong Đức Kitô đã giải hoà thế gian với Người, và đã đặt lời giải hoà trên môi miệng chúng tôi. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 23, 13-22

“Khốn cho các ngươi, hỡi những kẻ dẫn đường đui mù”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình! Vì các ngươi đóng cửa nước trời không cho người ta vào: vì các ngươi không vào, mà kẻ muốn vào, các ngươi cũng chẳng để cho vào.

“Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình! Vì các ngươi đọc kinh cho dài để nuốt tài sản của các bà goá, bởi thế, các ngươi sẽ chịu phán xét nặng hơn.

“Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình! Vì các ngươi rảo khắp biển khơi và lục địa, để tìm cho được một người tòng giáo, nhưng khi đã cho người đó tòng giáo, các ngươi làm cho nó trở thành con cái hoả ngục gấp hai lần các ngươi.

“Khốn cho các ngươi, hỡi những kẻ dẫn đường đui mù! Vì các ngươi nói rằng: Ai lấy đền thờ mà thề, thì không có giá trị gì, nhưng ai lấy vàng trong đền thờ mà thề, thì mắc lời thề. Hỡi kẻ ngu ngốc và đui mù, chớ thì vàng hay là đền thờ thánh hoá vàng, cái nào trọng hơn? Các ngươi còn bảo rằng: Ai lấy bàn thờ mà thề, thì không giá trị gì, nhưng ai lấy của lễ để trên bàn thờ mà thề, thì mắc lời thề. Hỡi những kẻ đui mù, chớ thì của lễ hay là bàn thờ thánh hoá của lễ, cái nào trọng hơn?

“Vậy ai lấy bàn thờ mà thề, thì lấy cả bàn thờ và mọi sự để trên bàn thờ mà thề. Kẻ nào lấy đền thờ mà thề, thì lấy cả đền thờ và Đấng ngự trong đền thờ mà thề. Và kẻ nào lấy trời mà thề, thì lấy ngai toà Thiên Chúa và Đấng ngự trên ngai toà ấy mà thề”.

Đó là lời Chúa.

___________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 23, 13-22)

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG KẺ DẪN ĐƯỜNG ĐUI MÙ.

Hôm nay thứ Hai tuần XXI Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 23 Phúc âm Matthêu.

Như đã nói, Matthêu dành hẳn chương 23 này để nói về nhóm Luật sĩ và Biệt Phái (Pharisiêu). Matthêu đã đúc kết lại tất cả những lời quở trách của Chúa dành cho Nhóm này.

Trong xã hội Do Thái có nhiều nhóm tôn giáo và chính trị khác nhau như nhóm Sađốc, nhóm Lêvi, Hêrôđê, Kinh sư, Biệt phái, Thượng tế.

Nhưng chỉ có nhóm Luật sĩ và Biệt Phái, Chúa đã chạm mặt nhiều nhất, họ luôn là kẻ thọc gậy bánh xe, kẻ phá đám, họ thường đặt ra những câu hỏi để gài bẫy và luôn gay gắt lên án Chúa và các môn đệ vi phạm lề luật, như Luật ngày Sabath, luật ô uế, truyền thống tiền nhân, họ luôn bám sát Chúa trong suốt thời gian Ngài rao giảng Tin mừng tại Galilê. Còn các nhóm khác Chúa rất ít đụng chạm.

Chỉ khi lên Giêrusalem, Chúa mới chạm mặt nhóm Thượng tế thôi. Và khi đụng chạm đến nhóm này Chúa sẽ bước vào cuộc Khổ nạn.

Và đặc biệt, sau khi thành Giêrusalem bị tàn phá, các nhóm khác đều tan rã, chỉ riêng nhóm Pharisiêu này còn tồn tại.

Sau khi Chúa lên trời, chính nhóm Pharisiêu này sẽ nhắm thẳng vào các tín hữu Chúa như muốn trả thù, họ cách ly hẳn các tín hữu ra khỏi hội đường, cách ly hẳn giáo hữu ra khỏi Do Thái giáo, giống như tuyệt thông bây giờ.

Vì thế sau này khi viết Tin mừng, Thánh sử Matthêu đã dành hẳn Chương 23 để nhắm vào nhóm Pharisiêu, vạch trần các thói giả hình của họ.

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG KẺ DẪN ĐƯỜNG ĐUI MÙ”.

Cụm từ “CÁC NGƯƠI” ở đây, ý ám chỉ Kinh sự và Pharisiêu.

Từ “KHỐN” đó là lời quở trách và mạnh hơn đó là lời chúc dữ.

Trong Chương 23 này Matthêu lặp đi lặp lại cụm từ:

“Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình”

“”Khốn cho các người, những kẻ dẫn đường mù quáng!”

Các cụm từ đó được lặp đi lặp lại đến 7 lần.

Cụm từ “KẺ DẪN ĐƯỜNG”. Ý ám chỉ Chúa xác nhận họ là người có sứ mệnh dẫn dắt dân chúng. Như Matthêu viết:

“Bấy giờ, Đức Giê-su nói với dân chúng và các môn đệ Người rằng: “Các kinh sư và các người Pha-ri-sêu ngồi trên toà ông Mô-sê mà giảng dạy. Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không làm” (Mt 23, 1 – 3).

“NGỒI TRÊN TOÀ ÔNG MÔ-SÊ MÀ GIẢNG DẠY”.

Như vậy Chúa xác nhận Thiên Chúa đã ban cho nhóm này quyền công bố luật, giải thích, dạy dỗ dân chúng Luật Môsê, giống như các Linh mục, Phó tế ngày nay có quyền công bố, giải thích Lời Chúa trên các giảng đài. Đó là uy quyền tuyệt đối, bất khả xâm phạm.

Khi được trao cho uy quyền tối thượng như vậy, đáng lẽ họ phải sống và làm gương cho người khác.

Nhưng họ có một lối sống giả hình, luôn cho mình là người đứng trên luật pháp, giảng dạy người khác, còn mình thì không tuân giữ.

Vì thế Chúa mới phán:

“Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không làm”.

Cho dù họ sống không ra gì, nhưng theo Chúa: Mọi người hãy nghe và thực hành lời họ dạy bảo vì đó là lời Chúa. Nhưng đừng bắt chước hành động của họ.

Cũng như các vị mục tử biến chất ngày nay, các tín hữu hãy nghe và sống theo lời Chúa mà những vị mục tử này công bố, rao giảng.

Họ chính là loại người “NÓI MÀ KHÔNG LÀM” mà Matthêu đã dùng cụm từ GIẢ HÌNH để diễn tả chính xác về họ,

Trong Chương 23 này:Ta có thể nhận thấy Chúa Giê-su lên án năm cung cách đạo đức giả nơi người Pha-ri-sêu như sau:

1/. một là họ không muốn ai tiếp cận chân lý

“Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình! Vì các ngươi đóng cửa nước trời không cho người ta vào: vì các ngươi không vào, mà kẻ muốn vào, các ngươi cũng chẳng để cho vào”.

2/. Hai là biến các tân tòng thành con cái hỏa ngục, quy về mình hơn là về Chúa

3/. ba là an tâm tự tại với một số đồ dâng cúng mà bỏ qua những điều cần phải tuân giữ cho đẹp lòng Thiên Chúa

4/. bốn là nộp mọi thứ thuế, nhưng lại bỏ qua những điều quan trọng hơn là công lý, lòng nhân và thành tín

“Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người nộp thuế thập phân về bạc hà, thì là, rau húng, mà bỏ những điều quan trọng nhất trong Lề Luật là công lý, lòng nhân và thành tín. Các điều này vẫn cứ phải làm, mà các điều kia thì không được bỏ. Quân dẫn đường mù quáng! Các người lọc con muỗi, nhưng lại nuốt con lạc đà”

5/. năm là chú trọng nghi thức thanh tẩy bên ngoài, mà bên trong đầy chuyện cướp bóc và ăn chơi vô độ.

“Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người rửa sạch bên ngoài chén đĩa, nhưng bên trong thì đầy những chuyện cướp bóc và ăn chơi vô độ. Hỡi người Pha-ri-sêu mù quáng kia, hãy rửa bên trong chén đĩa cho sạch trước đã, để bên ngoài cũng được sạch”.

Sở dĩ các kinh sư có những cung cách đạo đức giả đáng ghét này vì họ muốn trục lợi vật chất, thích phô trương thanh thế, tôn thờ mình thay vì thật sự thờ phượng Chúa. Họ biết thế, nhưng họ không muốn làm theo điều mình lẽ ra phải làm, mà vẫn khư khư ôm chặt cái lợi về mình nên bị Chúa quở trách là giả hình, giả hiệu.

Chúa than trách những người luật sĩ và biệt phái về tội giả hình. Họ đã giả hình đối với tha nhân: lợi dụng việc đạo đức để trục lợi vật chất. Già hình đối với Thiên Chúa: lấy điều phụ làm điều chính. Họ quan niệm vàng trong đền thờ thì quan trọng hơn Đền thờ, của cải vật chất có giá trị hơn nơi thánh thiêng. Tội giả hình đi ngược lại với Sự thật mà Chúa Giêsu đã dạy: “Ta là Đường, là Sự thật và là Sự sống” (Ga 14,6).

Những lời khiển trách của Chúa dành cho người Pharisiêu ngày xưa, vô tình lại đang ứng nghiệm với các Kitô hữu ngày nay.

Trong lối sống đạo ngày nay, đã bao lần chúng ta đã hành động giống như các Kinh sư và Biệt phái: Đọc kinh theo thứ tự và không bỏ sót kinh nào, nhưng không bao giờ để ý tới việc lỗi đức công bằng qua việc nói xấu người vắng mặt, hay không chịu bỏ công bỏ của để giúp cho các anh chị em đang thiếu thốn.

Vì thế đối diện với Lời Chúa hôm nay, đó là dịp để các Kitô hữu xét lại mình, xem ta có sống giả hình như kinh sư và Biệt phái ngày xưa không.

Ta nên cẩn thận vì cách sống của Pharisiêu như con virus đã và đang ăn sâu vào xã hội qua mọi thời đại, nó khó mà biến mất hẳn. “Không có thuốc chữa”.

Trong Phúc âm Marcô, Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ:

“Các môn đệ quên đem bánh theo; trên thuyền, các ông chỉ có một chiếc bánh. Người răn bảo các ông: “Anh em phải coi chừng, phải đề phòng men Pha-ri-sêu và men Hê-rô-đê!” (Mc 8, 14 – 15).

Các Kitô hữu ngày nay hãy coi chừng và đề phòng: vì Lối sống giả hình Pharisiêu lúc nào cũng muốn trỗi dậy trong con người các Kitô hữu, cho dù họ có Lời Chúa luôn cảnh giác . Ta có thể giả hình với Chúa và với anh em mình bất cứ lúc nào mà ta không ngờ đến.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:

________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 23, 13-22)

Ta hãy xét tất cả các Lời chúc dữ của Chúa Giêsu trong Bài Tin mừng hôm nay:

1/. LỜI CHÚC DỮ THỨ NHẤT:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN RẰNG: “KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH! VÌ CÁC NGƯƠI ĐÓNG CỬA NƯỚC TRỜI KHÔNG CHO NGƯỜI TA VÀO: VÌ CÁC NGƯƠI KHÔNG VÀO, MÀ KẺ MUỐN VÀO, CÁC NGƯƠI CŨNG CHẲNG ĐỂ CHO VÀO”

“ĐÓNG CỬA NƯỚC TRỜI”

Tại sao Chúa lại nói: Người Luật sĩ và Biệt phái đóng cửa Nước trời?

Thưa, vì trước đó, Chúa đã xác nhận họ là những người “NGỒI TRÊN TOÀ MÔSÊ”. Matthêu viết: “”Các kinh sư và các người Pha-ri-sêu ngồi trên toà ông Mô-sê mà giảng dạy” (Mt 23, 2).

Có nghĩa Thiên Chúa đã uỷ thác cho họ quyền dạy dỗ và giáo huấn dân chúng, những lời họ nói ra đều là lời Chúa ban cho Môsê. Điều này cũng đồng nghĩa họ có quyền đóng mở cửa Nước Trời.

Nhưng trớ trêu thay, họ đã không sống đúng với những gì mình giảng dạy, có nghĩa: “CÁC NGƯƠI KHÔNG VÀO”. Giữ Cửa Nước Trời mà mình lại không vào.

Họ còn dạy người khác cách sai lạc, có nghĩa: “MÀ KẺ MUỐN VÀO, CÁC NGƯƠI CŨNG CHẲNG ĐỂ CHO VÀO”.

Chính lối sống đó của Pharisiêu và Luật sĩ, sau này Chúa đã lấy lại chìa khoá Nước Trời trao cho Phêrô.

Matthêu viết: “anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy” (Mt 16, 18-19).

2/. LỜI CHÚC DỮ THỨ HAI:

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH! VÌ CÁC NGƯƠI ĐỌC KINH CHO DÀI ĐỂ NUỐT TÀI SẢN CỦA CÁC BÀ GOÁ, BỞI THẾ, CÁC NGƯƠI SẼ CHỊU PHÁN XÉT NẶNG HƠN”.

“Bà Goá” là thành phần nghèo, cô thân cô thế, bị bỏ rơi trong xã hội Do Thái thời bấy giờ. Họ được liệt kê vào thành phần thấp kém trong xã hội: Cô nhi, quả phụ,… Tài sản của họ chẳng có gì quý giá. Thế mà tài sản chẳng đáng gì đó, bọn Pharisiêu và kinh sư cũng không tha qua những lề luật hà khắc.

Chúa quở trách các Luật sĩ, Biệt phái, họ giả bộ là người đạo đức qua việc đọc kinh cho dài, không phải để thờ phượng Chúa mà là để móc túi những người nhẹ dạ, tốt bụng, cụ thể ở đây là các bà goá.

Chúa đã quở trách họ như sau: “BỞI THẾ, CÁC NGƯƠI SẼ CHỊU PHÁN XÉT NẶNG HƠN”.

3/. LỜI CHÚC DỮ THỨ BA:

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH! VÌ CÁC NGƯƠI RẢO KHẮP BIỂN KHƠI VÀ LỤC ĐỊA, ĐỂ TÌM CHO ĐƯỢC MỘT NGƯỜI TÒNG GIÁO, NHƯNG KHI ĐÃ CHO NGƯỜI ĐÓ TÒNG GIÁO, CÁC NGƯƠI LÀM CHO NÓ TRỞ THÀNH CON CÁI HOẢ NGỤC GẤP HAI LẦN CÁC NGƯƠI”

Chúa quở trách họ, họ hăng say tìm kiếm người khác gia nhập Đạo.

Chúa không lên án họ nhiệt tình trong công việc truyền giáo, vì việc truyền giáo bao giờ cũng tốt đẹp và chính Ngài cũng đã sai các môn đệ đi truyền giáo.

“CON CÁI HOẢ NGỤC GẤP HAI LẦN CÁC NGƯƠI”

Nhưng vấn đề ở đây, vì lối sống giả hình, mà Luật sĩ và Pharisiêu đã làm cho người tân tòng trở thành con cái “ Hỏa ngục”, hay con cái ma quỷ còn gấp hai lần họ.

Tại sao nói họ là con cái hoả ngục gấp hai lần?

Vì khi nhìn vào lối sống giả hình của người hướng dẫn, người tân tòng sẽ coi đó là chuẩn mực đúng đắn và họ sẽ bắt chước làm theo, khi bắt chước như vậy, người tân tòng thường đi quá xa mức giả hình mà người hướng dẫn đã sống, vô tình họ sẽ là con cái hoả ngục gấp hai lần.

Điều này rất đúng trong đời sống gia đình có ông bố bà mẹ sống không ra gì, cũng rượu chè, cờ bạc, bảo đảm con cái sẽ hư đốn gấp hai lần họ. “Sóng trước đổ đâu, sóng sau sẽ đổ đó”.

Kết luận: Vấn đề là người truyền giáo còn phải là gương sáng cho người khác noi theo.

Như vậy, truyền giáo không chỉ bằng lời nói mà còn bằng cách sống. Lời nói và việc làm phải đi đôi với nhau, chứ không phải: nói mà không làm.

Đây cũng là thực trạng của Giáo hội hôm nay. Có nhiều người tin theo và gia nhập Đạo, vì giáo huấn và giáo lý của Đạo về yêu thương rất hấp dẫn. Nhưng khi gia nhập Đạo rồi, họ đã chứng kiến bao tệ nạn, bao cảnh thối nát do các vị mục tử biến chất gây ra, làm cho người tân tòng chán nản và thất vọng.

Ông Mahatma Gandhi, vị cha già khả kính của dân tộc Ấn độ mà người Việt Nam chúng ta đã cung kính gọi là “Thánh Cam Địa”, người có tâm thức tôn giáo chân chính và rất sâu xa, đã phải thốt lên: “Tôi tin Đạo nhưng không tin người có Đạo”.

Như vậy Truyền giáo để đưa người ta vào Đạo làm gì?

Để rồi sau đó, ta lại là người đưa họ đến chỗ bỏ Đạo qua những gương mù dịp tội ta gây ra, biến họ thành con cái Hoả ngục gấp hai lần ta.

4/. LỜI CHÚC DỮ THỨ TƯ:

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG KẺ DẪN ĐƯỜNG ĐUI MÙ! VÌ CÁC NGƯƠI NÓI RẰNG:

AI LẤY ĐỀN THỜ MÀ THỀ, THÌ KHÔNG CÓ GIÁ TRỊ GÌ, NHƯNG AI LẤY VÀNG TRONG ĐỀN THỜ MÀ THỀ, THÌ MẮC LỜI THỀ.

HỠI KẺ NGU NGỐC VÀ ĐUI MÙ, CHỚ THÌ VÀNG HAY LÀ ĐỀN THỜ THÁNH HOÁ VÀNG, CÁI NÀO TRỌNG HƠN?

CÁC NGƯƠI CÒN BẢO RẰNG: AI LẤY BÀN THỜ MÀ THỀ, THÌ KHÔNG GIÁ TRỊ GÌ, NHƯNG AI LẤY CỦA LỄ ĐỂ TRÊN BÀN THỜ MÀ THỀ, THÌ MẮC LỜI THỀ. HỠI NHỮNG KẺ ĐUI MÙ, CHỚ THÌ CỦA LỄ HAY LÀ BÀN THỜ THÁNH HOÁ CỦA LỄ, CÁI NÀO TRỌNG HƠN?

Trong Lời chúc dữ thứ tư này, Matthêu đã thay đổi câu đầu tiên:

Chúa không nói: “KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH”, mà Ngài nói: “KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG KẺ DẪN ĐƯỜNG ĐUI MÙ!”.

Như vậy, “KẺ DẪN ĐƯỜNG ĐUI MÙ”, là cụm từ để chỉ người Luật sĩ và Biệt phái, “Đui mù” là một đặc tính nữa bên cạnh sự giả hình.

Họ đui mù chỗ nào? Cụ thể Chúa đưa ra vấn đề THỀ THỐT.

Theo Luật Do Thái: Một người khi đã thề thốt điều gì đó, buộc họ phải tuân giữ lời thề. Nhưng ở đây: Luật sĩ và Biệt phái dùng những lý luận quanh co để không phải tuân giữ lời thề.

Cái thứ lý luận quanh co đó, đủ chứng tỏ họ là kẻ dẫn đường đui mù, vì họ không còn biết phân biệt: ĐÂU LÀ CỐT YẾU, ĐÂU LÀ PHỤ THUỘC.

Cụ thể họ lý luận như sau:

“AI LẤY ĐỀN THỜ MÀ THỀ, THÌ KHÔNG CÓ GIÁ TRỊ GÌ, NHƯNG AI LẤY VÀNG TRONG ĐỀN THỜ MÀ THỀ, THÌ MẮC LỜI THỀ”.

Đền thờ là cái cốt yếu, còn vàng trong Đền thờ là cái phụ thuộc. Trong Đền thờ, không có vàng thì cũng chẳng sao, Đền thờ vẫn là đền thờ. Không phải vì không có vàng trong đền thờ mà Đền thờ không còn là đền thờ nữa.

Thử hỏi: Bao nhà thờ bằng mây tre lá mọc lên ở những vùng truyền giáo xa xôi hẻo lánh thì làm gì có vàng. Nhưng đó vẫn là nhà thờ.

Nhưng chỉ vì “Vàng trong Đền thờ” đã làm cho họ chói mắt, nâng vàng còn giá trị hơn cả Đền thờ, có nghĩa đã tôn cái thứ yếu lên cốt yếu và ngược lại. Đó chính là sự đui mù.

Chúa đã bẻ gãy lập luận này như sau: “HỠI KẺ NGU NGỐC VÀ ĐUI MÙ, CHỚ THÌ VÀNG HAY LÀ ĐỀN THỜ THÁNH HOÁ VÀNG, CÁI NÀO TRỌNG HƠN?”

Tương tự, thêm một lý luận quanh co đui mù nữa: “ GIỮA BÀN THỜ và CỦA LỄ TRÊN BÀN THỜ”.

Trọng cặp này thì Bàn thờ là chính yếu, còn của lễ trên bàn thờ chỉ là thứ yếu.

Nhưng vì của lễ đó có giá trị thực tế nên họ đã cho của lễ trên bàn thờ cao trọng hơn bàn thờ. Họ nói: “AI LẤY BÀN THỜ MÀ THỀ, THÌ KHÔNG GIÁ TRỊ GÌ, NHƯNG AI LẤY CỦA LỄ ĐỂ TRÊN BÀN THỜ MÀ THỀ, THÌ MẮC LỜI THỀ.”

Chúa cũng bẻ gãy lập luận đó. Ngài nói: “HỠI NHỮNG KẺ ĐUI MÙ, CHỚ THÌ CỦA LỄ HAY LÀ BÀN THỜ THÁNH HOÁ CỦA LỄ, CÁI NÀO TRỌNG HƠN?”.

Chúa đã đưa ra quan điểm của Ngài về việc thề thốt như sau:

“VẬY AI LẤY BÀN THỜ MÀ THỀ, THÌ LẤY CẢ BÀN THỜ VÀ MỌI SỰ ĐỂ TRÊN BÀN THỜ MÀ THỀ.

KẺ NÀO LẤY ĐỀN THỜ MÀ THỀ, THÌ LẤY CẢ ĐỀN THỜ VÀ ĐẤNG NGỰ TRONG ĐỀN THỜ MÀ THỀ.

VÀ KẺ NÀO LẤY TRỜI MÀ THỀ, THÌ LẤY NGAI TOÀ THIÊN CHÚA VÀ ĐẤNG NGỰ TRÊN NGAI TOÀ ẤY MÀ THỀ”

Đó mới là quan điểm sáng suốt khi biết đặt cái chính yếu lên trên cái thứ yếu. Đền thờ cao trọng hơn vàng trong đền thờ và bàn thờ cao trọng hơn của lễ trên bàn thờ. Đi xa hơn nữa. Trời cao là ngai toà của Thiên Chúa còn cao trọng hơn tất cả.

Tóm lại: Bài Tin mừng hôm nay đã cho chúng ta rất nhiều bài học:

Chúng ta cũng dễ rơi vào thái độ giả hình của những luật sĩ và biệt phái. Do đó, lời Chúa Giêsu quở trách họ cũng là những lời quở trách chúng ta.

Có khi chúng ta là những bậc cha mẹ “đui mù”, không biết cách dạy dỗ con cái, nhất là không biết dạy dỗ con cái mình sống theo đường lối Chúa.

Có khi chúng ta cũng thích đọc kinh rất dài dòng, lớn tiếng, nhằm cho người khác thấy mình đạo đức thánh thiện chứ không phải vì lòng yêu mến Chúa.

Lạy Chúa! Xin Chúa giúp chúng con biết sống chân thành. Biết thờ phượng Chúa hết lòng, hết trí khôn. Xin cho chúng con, những bậc làm cha mẹ, là những người hướng dẫn mẫu mực cho con cái để chúng con hướng dẫn chúng trở thành người tốt và tín hữu mẫu mực.

Amen.

___________________________

Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (26/8/2019) – (Mt 23, 13-22)