LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXI THƯỜNG NIÊN NĂM C (25/8/2019) – (Lc 13, 22-30)

“NGƯỜI TA SẼ TỪ ĐÔNG CHÍ TÂY ĐẾN DỰ TIỆC TRONG NƯỚC CHÚA”.

BÀI ĐỌC I: Is 66, 18-21
“Chúng dẫn tất cả anh em các ngươi từ mọi dân tộc đến”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Đây Chúa phán: “Ta đã biết các việc làm và tư tưởng của chúng; Ta đến quy tụ mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ: chúng sẽ đến và nhìn thấy vinh quang của Ta. Ta sẽ đặt nơi chúng một dấu lạ, Ta sẽ sai một số trong những người được giải thoát đến các dân ngoài biển, bên Phi châu và Lyđia, là những dân thiện xạ, đến Ý-đại-lợi và Hy-lạp, đến những hòn đảo xa xăm, đến với những kẻ chưa nghe nói về Ta, và chưa thấy vinh quang của Ta. Chúng sẽ rao giảng cho các dân biết vinh quang của Ta, sẽ dẫn tất cả anh em các ngươi từ mọi dân tộc đến như của lễ dâng cho Chúa, họ cỡi ngựa, đi xe, đi võng, cỡi la, cỡi lạc đà, đến núi thánh của Ta là Giêrusalem, khác nào con cái Israel mang của lễ trong chén tinh sạch vào nhà Chúa, Chúa phán như thế. Trong những dân đó, Ta sẽ chọn các tư tế, các thầy Lêvi: Chúa phán như vậy”. Vì chưng lời Chúa rằng: Cũng như Ta tạo thành trời mới, đất mới đứng vững trước mặt Ta thế nào, thì dòng dõi ngươi và danh tánh các ngươi sẽ vững bền như vậy”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 116, 1. 2
Đáp: Hãy đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian (Mc 16, 15).

Xướng:
1) Toàn thể chư dân, hãy khen ngợi Chúa! Hết thảy các nước, hãy chúc tụng Người. – Đáp.
2) Vì tình thương Chúa dành cho chúng tôi thực là mãnh liệt, và lòng trung thành của Chúa tồn tại muôn đời. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Dt 12, 5-7, 11-13
“Chúa sửa dạy ai là kẻ Người yêu mến”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, anh em đã quên lời yên ủi tôi nói với anh em, như nói với những người con rằng: “Hỡi con, con chớ khinh thường việc Chúa sửa dạy, và đừng nản chí khi Người quở trách con; vì Chúa sửa dạy ai là kẻ Người yêu mến, và đánh đòn kẻ mà Người chọn làm con”. Trong khi được sửa dạy, anh em hãy bền chí. Thiên Chúa xử sự với anh em như con cái: vì có người con nào mà cha không sửa phạt. Ngày nay, hẳn ai cũng coi việc sửa dạy là nỗi buồn khổ, hơn là nguồn vui, nhưng sau này, nó sẽ mang lại hoa quả bình an công chính cho những ai được sửa dạy. Vì thế, anh em hãy nâng đỡ những bàn tay bủn rủn và những đầu gối rụng rời. Đường anh em đi, anh em hãy bạt cho thẳng, để người què khỏi bị trẹo chân, nhưng được an lành.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 13, 22-30
“Người ta sẽ từ đông chí tây đến dự tiệc trong nước Chúa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu rảo qua các đô thị và làng mạc, vừa giảng dạy vừa đi về Giêrusalem. Có kẻ hỏi Người rằng: “Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?” Nhưng Người phán cùng họ rằng: “Các ngươi hãy cố gắng vào qua cửa hẹp, vì Ta bảo các ngươi biết: nhiều người sẽ tìm vào mà không vào được. Khi chủ nhà đã vào và đóng cửa lại, thì lúc đó các ngươi đứng ngoài mới gõ cửa mà rằng: ‘Thưa ngài, xin mở cửa cho chúng tôi’. Chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi từ đâu tới’. Bấy giờ các ngươi mới nói rằng: ‘Chúng tôi đã ăn uống trước mặt ngài và ngài đã giảng dạy giữa các công trường chúng tôi’. Nhưng chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi tự đâu mà tới, hỡi những kẻ làm điều gian ác, hãy lui ra khỏi mặt ta’. Khi các ngươi sẽ thấy Abraham, Isaac, Giacóp và tất cả các tiên tri ở trong nước Thiên Chúa, còn các ngươi bị loại ra ngoài, nơi đó các ngươi sẽ khóc lóc nghiến răng. Và người ta sẽ từ đông chí tây, từ bắc chí nam đến dự tiệc trong nước Thiên Chúa. Phải, có những người sau hết sẽ trở nên trước hết và những người trước hết sẽ nên sau hết”.

Đó là lời Chúa.
___________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 13, 22-30)

“NGƯỜI TA SẼ TỪ ĐÔNG CHÍ TÂY ĐẾN DỰ TIỆC TRONG NƯỚC CHÚA”.

Hôm nay Chúa nhật XXI Thường niên năm C, Phụng vụ lời Chúa đưa chúng ta bước vào Chương 13 Phúc âm Luca.

Chương 13 được mở đầu bằng 2 sự kiện chấn động vùng Galilê và Giêrusalem.

+ Sự kiện 1:

Luca viết:

“Cùng lúc ấy, có mấy người đến kể lại cho Đức Giê-su nghe chuyện những người Ga-li-lê bị tổng trấn Phi-la-tô giết, khiến máu đổ ra hoà lẫn với máu tế vật họ đang dâng”.

+ Sự kiện 2:

“mười tám người kia bị tháp Si-lô-ác đổ xuống đè chết”.

Hai sự kiện này gây chấn động người Do Thái. Nhưng trước 2 sự kiện này, người Do Thái đều mắc vào quan niệm sai lầm, giống như người thời nay, đó là QUAN NIỆM TÁT NƯỚC THEO MƯA.

Họ cho rằng những người bị chết đó là những người tội lỗi hơn người khác nên đã bị Thiên Chúa trừng phạt.

Chúa Giêsu nhân cơ hội này, Ngài muốn ban cho họ một giáo huấn sâu sắc cho đời sống tâm linh.

Chúa phán:

“Tôi nói cho các ông biết: không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy.” (Lc 13, 5).

Ngài muốn cho người Do Thái biết, đừng suy nghĩ theo kiểu “Tát nước theo mưa”, mà đây là dịp tốt nhất để mỗi người suy nghĩ về mình.

Tại sao tôi không là một trong những nạn nhân kia, có phải vì tôi thánh thiện công chính hơn họ không? Chắc chắn không phải, vì tôi còn tội lỗi hơn họ nữa.

Thế mà tôi không là những nạn nhân kia, chỉ vì Chúa còn thương tôi, còn ban cho tôi cơ hội để xét lại mình, để sám hối và trở về với Chúa, nếu không trở về, tôi cũng sẽ bị chết như vậy.

Đây chính là động cơ và lý do mà mở đầu Bài Tin mừng Chúa nhật 21 hôm nay, Luca viết:

“Khi ấy, Chúa Giêsu rảo qua các đô thị và làng mạc, vừa giảng dạy vừa đi về Giêrusalem. Có kẻ hỏi Người rằng: “Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?”

Người hỏi Chúa câu đó là người nào, Luca không nói đến, đó cũng có thể là chính chúng ta.

Chúng ta vẫn có thao thức:

“Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?”

Tại sao ta lại có suy nghĩ như vậy?

Thưa vì thế giới hôm nay, ta đang chứng kiến một cuộc suy đồi đạo đức chưa từng có trong lịch sử loải người, đạo đức đang xuống dốc một cách thê thảm.

Như vậy: nếu bây giờ có xảy ra tận thế, thì không phải chỉ có một số ít được cứu độ, mà cơ hồ không có ai được cứu độ nữa.

Cũng như hai sự kiện mà ta vừa đề cập, Chúa muốn cho người đó đừng quan tâm gì đến số phận của người khác, cho bằng hãy quan tâm đến phần rỗi linh hồn mình.

Chúa trả lời cho người đó như sau:

“Nhưng Người phán cùng họ rằng: “Các ngươi hãy cố gắng vào qua cửa hẹp, vì Ta bảo các ngươi biết: nhiều người sẽ tìm vào mà không vào được”.

“CÁC NGƯƠI HÃY CỐ GẮNG VÀO QUA CỬA HẸP”

Nước Thiên Chúa đúng là gia sản chúng ta được thừa kế nhờ công nghiệp Đức Giê-su Ki-tô, nhưng không phải vì thế mà chúng ta đương nhiên được hưởng quyền lợi đó, mà đó còn là kết quả của cả một cuộc đời chiến đấu không ngừng. Mỗi người đều phải góp phần cứu rỗi chính mình bằng những nỗ lực của bản thân.

Đời sống ki-tô hữu giống như một cuộc leo núi: phải luôn tiến tới và phải luôn hướng lên cao, hướng về một đích điểm chỉ có thể đạt tới ở cõi đời sau.

Lối đi vào Nước Thiên Chúa phải qua cánh cửa hẹp, cánh cửa duy nhất, cánh cửa mà chính Đức Giê-su cũng đã đi qua để vào. Thiên Chúa chỉ nhận ra chúng ta khi chúng ta đi qua cánh cửa hẹp ấy. Một khi cánh cửa đó đã khép lại, Thiên Chúa sẽ không đón tiếp những người theo lối khác mà vào nữa

“NHIỀU NGƯỜI SẼ TÌM VÀO MÀ KHÔNG VÀO ĐƯỢC”

Đã là “CỬA HẸP” thì muốn vào phải có ít nhất ba điều kiện sau đây:

1/. Phải khom người lại chui mới lọt,

nghĩa là phải hạ mình xuống sống khiêm tốn chứ không phải tự cao tự đại. Hãy học lấy Chúa Giê-su là Đấng hiền lành và khiêm nhường đã tự hạ mình từ Thiên Chúa xuống làm một con người hữu hạn nghèo khó.

2/. Phải “giảm cân”

cho mình nhỏ lại mới chui qua được, nghĩa là biết trở nên con người nhỏ bé đơn sơ, tránh vơ vét để làm cho mình kềnh to ra vì giàu sang ích kỷ, tránh tham lam quyền lực và tiền của…

3/. Phải bỏ bớt hành lý thì mới dễ chui vào,

nghĩa là bỏ bớt những gì làm ta vướng bận và lấn át chúng ta, như đam mê công việc mà bỏ bê việc lành, đam mê tình cảm mà sinh ra tội lỗi, tham thích vui chơi mà quên cả trách nhiệm Ki-tô hữu…

Chúa còn nói cách khẩn thiết hơn:

“Khi chủ nhà đã vào và đóng cửa lại, thì lúc đó các ngươi đứng ngoài mới gõ cửa mà rằng: ‘Thưa ngài, xin mở cửa cho chúng tôi’. Chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi từ đâu tới’.

Bấy giờ các ngươi mới nói rằng: ‘Chúng tôi đã ăn uống trước mặt ngài và ngài đã giảng dạy giữa các công trường chúng tôi’. Nhưng chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi tự đâu mà tới, hỡi những kẻ làm điều gian ác, hãy lui ra khỏi mặt ta’

“CỬA HẸP” ĐƯA VÀO BÀN TIỆC NƯỚC TRỜI, NHƯNG KHÔNG PHẢI LÚC NÀO CỬA CŨNG MỞ.

Sẽ đến giờ “chủ nhà đứng dậy và khóa cửa lại” (Lc 13,25) thì không cách gì, không lý lẽ chi để cửa mở ra lại.

Đó chính là lúc vô cùng bất hạnh cho những kẻ đến trễ: những kẻ mải mê tìm của cải danh vọng, thú vui phù du mà quên đi hạnh phúc vĩnh hằng.

Bao lâu còn cơ hội và được các mục tử rao giảng, được học hỏi Tin Mừng, được Giáo hội kêu mời sống thánh thiện, được đón nhận các Bí tích và được gặp Chúa mỗi ngày nơi phép Thánh Thể… chúng ta không quan tâm, rồi sẽ đến lúc cửa đóng lại khi chúng ta lìa đời, lúc đó dù chúng ta mang trên mình ấn tích Rửa Tội để nói với Chúa là người có đạo, đã từng cùng với mọi người đồng bàn dự bàn tiệc Lời Chúa và Thánh Thể, nhưng vì trước đó chúng ta đã ơ hờ nguội lạnh, thì giờ đó Chúa sẽ bảo không biết ta là ai…

Cái chết đến, sẽ là một sự dứt khoát vĩnh viễn, vì thế đừng ai cứ cho phép mình bê trễ việc đạo đức, mải mê thế sự mà không lo sống đạo, tự tin ỷ nại cho đến lúc già rồi mới trở về với Chúa.

Cái chết sẽ đến bất thình lình, đó là khi cánh “cửa hẹp” sẽ đóng lại vĩnh viễn với họ và họ sẽ phải đi vào cõi chết muôn đời. Mọi người phải tự cố gắng qua cửa hẹp, chứ không thể ai thay thế qua cửa hẹp giùm cho mình được…

Và rồi, khi không lo gắng sức lập công lúc còn sống, thì khi cửa hẹp đã đóng lại sau cái chết, thì mọi việc cầu nguyện xin lễ cũng chẳng còn giúp được gì cho kẻ đã hư đi đời đời. Thánh lễ và cầu nguyện chỉ có ích lợi cho người đang được thanh luyện trong luyện ngục chứ chẳng có ích gì cho kẻ trong Hỏa ngục, đã bị mất sự sống đời đời.

Khi cánh cửa đã đóng lại thì sẽ có vô số người bị mắc kẹt ở bên ngoài không vào được. Lúc đó họ sẽ than trách:

“Bấy giờ các ngươi mới nói rằng: ‘Chúng tôi đã ăn uống trước mặt ngài và ngài đã giảng dạy giữa các công trường chúng tôi’

Nhưng ông chủ sẽ trả lời với những kẻ biếng trễ này bắng một câu rất lạnh lùng:

“’Ta không biết các ngươi tự đâu mà tới, hỡi những kẻ làm điều gian ác, hãy lui ra khỏi mặt ta”.

Và Luca đã mô tả quang cảnh lúc đó thật thảm hại:

“Các ngươi sẽ thấy Abraham, Isaac, Giacóp và tất cả các tiên tri ở trong nước Thiên Chúa, còn các ngươi bị loại ra ngoài, nơi đó các ngươi sẽ khóc lóc nghiến răng”.

Và đắng lòng hơn nữa:

“NGƯỜI TA SẼ TỪ ĐÔNG CHÍ TÂY ĐẾN DỰ TIỆC TRONG NƯỚC CHÚA”.

Con cái thì bị loại ra ngoài, còn thiên hạ khắp tứ phương lại được vào dự Bàn tiệc Nước Trời.

Và Lời giáo huấn quan trọng nhất trong Bài Tin mừng hôm nay, chính là ở câu kết:

“PHẢI, CÓ NHỮNG NGƯỜI SAU HẾT SẼ TRỞ NÊN TRƯỚC HẾT VÀ NHỮNG NGƯỜI TRƯỚC HẾT SẼ NÊN SAU HẾT”

Đó là một chân lý mà các thánh sử thường nhấn mạnh.

Sẽ có một cuộc lật đổ ngoạn mục: Sau hết sẽ trở nên trước hết và những người sau hết sẽ nên trước hết.

Lời cảnh báo này có vẻ muốn nhắm vào người Do Thái, là những người được Chúa ngỏ lời với họ trước tiên, Chúa đã ký kết với Tổ phụ họ (Abraham, Isaac, Giacóp) những giao ước. Nhưng họ đã từ chối và bây giờ họ bị loại ra ngoài để cho các dân tộc từ muôn phương luôn tin tưởng vào tình thương Thiên Chúa được vào dự Bàn tiệc Nước Trời.

Người sau hết đó là chính chúng ta, là những dân ngoại. Nhưng nhờ Tin vào Con Thiên Chúa, chúng ta đã trở nên người trước hết.

Nhưng Bài Tin mừng hôm nay không những chỉ dành cho người Do Thái, mà còn dành cho Kitô hữu chúng ta, là người tự hào mình là Đạo gốc, coi chừng mình sẽ trở thành kẻ rốt hết và bị loại ra ngoài để dành chỗ cho anh em lương dân, tân tòng.

Cũng như trong “Dụ ngôn thợ làm vườn nho” của Matthêu, thánh sử Matthêu cũng viết:

“Thế là những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu, còn những kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót” (Mt 20, 16).

“Những kẻ đứng hàng đầu” này có thể là những người được Chúa ban cho giàu có, nhưng lại sống trong ích kỷ, chỉ biết thu vén cho mình những của cải đời này, mà không biết chia sẻ trao ban như luật yêu thương Chúa dạy.

“Những kẻ đứng đầu”có thể là những ai được Chúa ban cho địa vị, chức quyền, khôn ngoan, nhưng lại sống trong huênh hoang tự đắc. Thay vì dùng ơn lành Chúa ban để nâng đỡ anh em, phục vụ cộng đoàn, họ lại nuôi dưỡng tham vọng cá nhân.

“Những kẻ đứng hàng đầu” cũng có thể là những người vốn cho mình là đạo gốc đạo dòng, nhưng giữ đạo theo thói quen hoặc câu nệ lề luật máy móc mà nguội dần lòng yêu mến, thì còn tệ hơn những người đạo mới được Chúa gọi vào “giờ thứ mười một”

Chủ đề của phẩn Phụng vụ Lời Chúa Chúa nhật 21 hôm nay:

SỰ CẦN THIẾT CỦA KỶ LUẬT VÀ HÌNH PHẠT

Các bài đọc hôm nay muốn nêu bật sự quan trọng của sửa phạt và kỷ luật.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, ngôn sứ Isaia nhận ra tầm quan trọng của biến cố lưu đày. Nó giúp những người còn sót lại nhận ra tội lỗi và quay trở lại với tình thương Thiên Chúa. Nó cũng giúp cho ơn cứu độ được mở cho mọi người ở khắp nơi trên thế giới, chứ không giới hạn trong vòng của dân tộc Do-thái nữa.

Cùng trong ý tưởng của Bài Tin mừng, tiên tri Isaia viết: “”Ta đã biết các việc làm và tư tưởng của chúng; Ta đến quy tụ mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ: chúng sẽ đến và nhìn thấy vinh quang của Ta. Ta sẽ đặt nơi chúng một dấu lạ.”

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư gửi tín hữu Do-thái, tác giả Thư Do-thái xác tín việc sửa dạy bởi Thiên Chúa là điều cần thiết để mọi người được lãnh nhận ơn cứu độ. Nếu Thiên Chúa không sửa phạt, con người sẽ có nguy cơ xa lìa Thiên Chúa đời đời.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu xác nhận: Nước Trời không phải dễ vào; nhưng chỉ dành cho những ai sống theo những đòi hỏi của Tin Mừng. Người tín hữu trên danh hiệu hay người tín hữu thích sống cuộc đời dễ dãi và buông thả sẽ không được vào Nước Trời.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 13, 22-30)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU RẢO QUA CÁC ĐÔ THỊ VÀ LÀNG MẠC, VỪA GIẢNG DẠY VỪA ĐI VỀ GIÊRUSALEM”

Ngay câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Luca cho chúng ta biết Chúa Giêsu và các môn đệ đang tiến về Giêrusalem. Hành trình được xuất phát từ Galilê.

Ngài đến Giêrusalem để bước vào cuộc Khổ nạn, đón nhận Chén đắng mà Chúa Cha giao phó. Như vậy, cuộc hành trình này không phải là cuộc du ngoạn êm ả như người ta đi hành hương, mà là cuộc hành trình đầy cam go, thử thách. Chúa tranh thủ những thời gian quý báu trên đường đi mà Luca nói: “VỪA GIẢNG DẠY VỪA ĐI VỀ GIÊRUSALEM”, có nghĩa, Chúa Giêsu tranh thủ mọi giây mọi phút để loan báo Nước Thiên Chúa.

“CÓ KẺ HỎI NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, PHẢI CHĂNG CHỈ CÓ MỘT SỐ ÍT SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ?”

Người này là ai? Luca không xác định. Thường trong những trường hợp như vậy, ta phải hiểu: Luca muốn đưa một người tiêu biểu để chính ông nêu ra vấn đề, và đó cũng là đại diện cho cả chúng ta.

Tại sao người này lại quan tâm đến số người được vào Nước Trời? Vì dân chúng và các môn đệ thường được nghe Chúa nói về: Đường vào Nước Trời là một con đường rất hẹp, và cánh cửa vào Nước Trời là CỬA HẸP.

Mà khi nói đến Đường hẹp, Cửa hẹp, thì ta phải hiểu nó không dành cho số đông, vì số đông thường chọn con đường rộng thênh thang, dễ dãi mà con đường đó lại dẫn đến sự chết. Như vậy, chỉ có số ít người chọn con đường này mà thôi.

Người hỏi câu này, có lẽ đang quan tâm đến số phận của anh ta và những người thân của anh ta. Liệu họ có được cứu độ không?

Đây cũng là câu hỏi phản ánh quan niệm của người Do Thái thời bấy giờ. Theo họ: Chỉ có dân Do Thái mới được thừa hưởng lời hứa cứu độ vì đây là dân được Thiên Chúa chọn và đã ký giao ước với cha ông họ nên số người được cứu độ sẽ rất ít so với còn lại của phần còn lại của thế giới.

Các giáo trưởng đã dạy họ như vậy, cụ thể Giáo trưởng Méir viết: “Để trở nên một con cái của đời sau, phải cư ngụ trên đất nước Israel, nói tiếng Do Thái là ngôn ngữ thánh và sáng chiều đọc kinh Shema Israel”.

“NHƯNG NGƯỜI PHÁN CÙNG HỌ RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY CỐ GẮNG VÀO QUA CỬA HẸP, VÌ TA BẢO CÁC NGƯƠI BIẾT: NHIỀU NGƯỜI SẼ TÌM VÀO MÀ KHÔNG VÀO ĐƯỢC”

Chúa không trả lời riêng cho người này, vì anh ta, theo Luca chỉ là người đại diện cho tất cả, và câu hỏi của anh cũng là suy nghĩ của nhiều người, nên Chúa trả lời cho tất cả mọi người qua cụm từ “NGƯỜI PHÁN CÙNG HỌ RẰNG”.

“NHIỀU NGƯỜI SẼ TÌM VÀO”.

Có nghĩa Nước Trời không chỉ dành cho người Do Thái mà còn cho mọi dân mọi nước.

Nhưng Chúa cũng không trả lời cho biết có bao nhiêu người được cứu rỗi: Nhiều hay ít.

Tại sao lại quan tâm đến vấn đề đó. Vấn đề mà họ cần biết, đó là: “CÁC NGƯƠI HÃY CỐ GẮNG VÀO QUA CỬA HẸP”.

Lý do Chúa Giêsu đưa ra là: “VÌ TA BẢO CÁC NGƯƠI BIẾT: NHIỀU NGƯỜI SẼ TÌM VÀO MÀ KHÔNG VÀO ĐƯỢC”. Có nghĩa nhiều người muốn vào Nước Trời, ai cũng khao khát như vậy, nhưng họ chỉ thích tìm con đường dễ dãi cho mình mà không dám bước vào Cửa hẹp. Rốt cuộc họ sẽ không được vào.

Như vậy, vấn đề không phải là số người được cứu rỗi nhiều hay ít, mà là ta có dám bước vào Cửa hẹp không?

Nếu ta dám bước vào của hẹp, dám thực thi Lời Chúa dạy: MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI, thì ta sẽ nằm trong số người được cứu rỗi.

“KHI CHỦ NHÀ ĐÃ VÀO VÀ ĐÓNG CỬA LẠI, THÌ LÚC ĐÓ CÁC NGƯƠI ĐỨNG NGOÀI MỚI GÕ CỬA MÀ RẰNG: ‘THƯA NGÀI, XIN MỞ CỬA CHO CHÚNG TÔI’. CHỦ SẼ TRẢ LỜI CÁC NGƯƠI RẰNG: ‘TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỪ ĐÂU TỚI’.

Cánh cửa đã hẹp rồi, nhưng oái oăm thay nó còn bị đóng lại thì vô phương cứu chữa.

Chúa muốn cảnh báo chúng ta biết rằng: Bước vào Cửa hẹp là một chuyện, nhưng còn phải bước vào cho kịp lúc, đừng để đến lúc Cửa bị đóng lại, thì ta phải đứng ở ngoài, coi như bị loại bỏ, không được cứu rỗi.

Vấn đề là: BAO GIỜ CÁNH CỬA ĐÓNG LẠI?

Đó chính là lúc Chúa gọi chúng ta về, nói nôm na là giờ chết của mỗi người, giờ chết của vũ trụ (tận thế) . Khi chúng ta tắt thở, từ giã cuộc đời này đó là lúc cánh cửa Nước Trời đóng lại, chúng ta đành rơi vào số phận của kẻ đứng ngoài gõ cửa, nhưng Cửa vẫn không mở ra.

Cái chết đến với mỗi người thật bất ngờ, sửng sốt, nhiều người nghĩ rằng Thiên Chúa quá tàn nhẫn. Nhưng không phải vậy, vì Thiên Chúa luôn ban cho ta đủ thời gian và cơ hội để ta trở về với Ngài, nhưng ta cứ thích sống trong tình trạng ù lì, vì nghĩ rằng giờ chết còn xa lắm nên cứ thong thả.

“’THƯA NGÀI, XIN MỞ CỬA CHO CHÚNG TÔI’. CHỦ SẼ TRẢ LỜI CÁC NGƯƠI RẰNG: ‘TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỪ ĐÂU TỚI’.

Cho dù ta đã đi vào con đường hẹp, nhưng lại không kịp lúc để khi cánh cửa đóng lại, ta sẽ bị rơi vào số phận của kẻ đứng ngoài, cho dù ta có gõ cửa để xin vào, lúc đó ta chỉ được nghe một câu nói thật lạnh lùng: ‘TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỪ ĐÂU TỚI’.vì giờ dành cho ân sủng và yêu thương đã hết, bây giờ chỉ còn lại sự công bằng, phán xét mà thôi.

“BẤY GIỜ CÁC NGƯƠI MỚI NÓI RẰNG: ‘CHÚNG TÔI ĐÃ ĂN UỐNG TRƯỚC MẶT NGÀI VÀ NGÀI ĐÃ GIẢNG DẠY GIỮA CÁC CÔNG TRƯỜNG CHÚNG TÔI’. NHƯNG CHỦ SẼ TRẢ LỜI CÁC NGƯƠI RẰNG: ‘TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỰ ĐÂU MÀ TỚI, HỠI NHỮNG KẺ LÀM ĐIỀU GIAN ÁC, HÃY LUI RA KHỎI MẶT TA’.

Khi cánh cửa đóng lại và bị đứng ngoài như vậy, người ta sẽ cố nài nỉ lòng thương xót của Thiên Chúa. Người ta sẽ viện dẫn một số lý do để biện minh cho câu nói của Chúa: “’TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỪ ĐÂU TỚI’.

Làm sao Ngài lại không biết được, vì “’CHÚNG TÔI ĐÃ ĂN UỐNG TRƯỚC MẶT NGÀI VÀ NGÀI ĐÃ GIẢNG DẠY GIỮA CÁC CÔNG TRƯỜNG CHÚNG TÔI’.

Nhưng câu trả lời của Thiên Chúa vẫn là: “’TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỰ ĐÂU MÀ TỚI”.

Và còn thêm sự phũ phàng nữa: “HỠI NHỮNG KẺ LÀM ĐIỀU GIAN ÁC, HÃY LUI RA KHỎI MẶT TA”. Không những Thiên Chúa không mở cửa mà Ngài còn xua đuổi thẳng thừng, vì đó là những con người làm điều gian ác, xứng đáng bị như vậy.

“KHI CÁC NGƯƠI SẼ THẤY ABRAHAM, ISAAC, GIACÓP VÀ TẤT CẢ CÁC TIÊN TRI Ở TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA, CÒN CÁC NGƯƠI BỊ LOẠI RA NGOÀI, NƠI ĐÓ CÁC NGƯƠI SẼ KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG. VÀ NGƯỜI TA SẼ TỪ ĐÔNG CHÍ TÂY, TỪ BẮC CHÍ NAM ĐẾN DỰ TIỆC TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA”

Nếu người Do Thái tự hào họ là dân Chúa chọn, có Tổ phụ là “ABRAHAM, ISAAC, GIACÓP” và chỉ có người Do Thái mới được cứu độ, thì Luca đã mạnh dạn đánh thẳng vào lòng tự hào đó.

Có thể nói đây là cái tát nảy lửa cho dân Do Thái thức tỉnh: Vì họ sẽ bị loại ở ngoài trong khi chính họ nhìn thấy “ABRAHAM, ISAAC, GIACÓP VÀ TẤT CẢ CÁC TIÊN TRI Ở TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA”. Họ là con cháu Abraham nhưng lại bị loại ra ngoài, thật cay đắng và tức tưởi.

Số phận của người bị loại ra ngoài được Luca mô tả: “SẼ KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG”. Đó là cụm từ nói về Hoả ngục, vì ở đó người ta chỉ còn cay cú, nghiến răng nguyền rủa Thiên Chúa và chính mình, nguyển rủa mãi mãi.

Người Do Thái còn cay đắng hơn nữa khi chứng kiến: “NGƯỜI TA SẼ TỪ ĐÔNG CHÍ TÂY, TỪ BẮC CHÍ NAM ĐẾN DỰ TIỆC TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA”. Như vậy mọi dân, mọi nước từ đông chí tây lại được vào dự tiệc trong Nước Thiên Chúa, trong khi chính họ là dân Chúa chọn lại bị loại ra ngoài.

“PHẢI, CÓ NHỮNG NGƯỜI SAU HẾT SẼ TRỞ NÊN TRƯỚC HẾT VÀ NHỮNG NGƯỜI TRƯỚC HẾT SẼ NÊN SAU HẾT”

“NGƯỜI TRƯỚC HẾT”, cụm từ ám chỉ dân tộc Do Thái, họ là những người được thừa hưởng lời hứa. Thiên Chúa đã kêu gọi họ trước nhất.

“NGƯỜI SAU HẾT”, ám chỉ đến dân ngoại và chúng ta, họ cũng được thừa hưởng Lời hứa, nhưng thừa hưởng đức tin do các Tông đồ truyền lại.

Câu nói của Chúa được nhắc đến nhiều lần trong các sách Tin mừng, đó là một chân lý bất di bất dịch, có một sự đảo ngược đầy kịch tính trong Nước Trời: “NGƯỜI SAU HẾT SẼ TRỞ NÊN TRƯỚC HẾT VÀ NHỮNG NGƯỜI TRƯỚC HẾT SẼ NÊN SAU HẾT”.

Vậy người Do Thái phải loại bỏ khỏi mình sự tự hào và kiêu ngạo mà họ đang mang trong người mà hãy trở về với Chúa và với Tin mừng.

Và Chúa cũng cảnh báo chúng ta, coi chừng chúng ta là người sau hết và mãi là người sau hết không thể trở thành người trước hết khi ta không dám can đảm sống Lời Chúa dạy và không dám bước vào Cửa hẹp.

Lạy Chúa Giêsu, con cảm tạ Chúa đã nâng đỡ chúng con trên hành trình Nước Trời. Xin cho chúng con quyết tâm đi qua cửa hẹp mà đón nhận Nước Trời, qua việc chiến đấu liên lỉ với con người ích kỷ của mình

Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm.