LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (03/7/2019) – (Ga 20, 24-29) LỄ THÁNH TÔMA TÔNG ĐỒ, Lễ kính

“LẠY CHÚA CON, LẠY THIÊN CHÚA CỦA CON!”

BÀI ĐỌC I: Ep 2, 19-22
“Anh em được xây dựng trên nền tảng các tông đồ”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, anh em không còn là khách trọ và khách qua đường nữa, nhưng là người đồng hương với các Thánh và là người nhà của Thiên Chúa: anh em đã được xây dựng trên nền tảng các Tông đồ và các Tiên tri, có chính Đức Giêsu Kitô làm Đá góc tường. Trong Người, tất cả toà nhà được xây dựng cao lên thành đền thánh trong Chúa, trong Người, cả anh em cũng được xây dựng làm một với nhau, để trở thành nơi Thiên Chúa ngự trong Thánh Thần.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 116, 1. 2
Đáp: Hãy đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian (Mc 16, 15).

Xướng:
1) Hỡi muôn dân, hãy ngợi khen Chúa! Hỡi ngàn dân, hãy ca tụng Người. – Đáp.
2) Vì lòng từ bi Người vững bền trên chúng ta, và lòng trung kiên Người tồn tại đến muôn đời. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 20, 29
Alleluia, alleluia! – Tôma, vì con đã xem thấy Thầy nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 20, 24-29
“Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Bấy giờ trong Mười Hai Tông đồ, có ông Tôma gọi là Điđy-mô, không ở cùng với các ông, khi Chúa Giêsu hiện đến. Các môn đệ khác đã nói với ông rằng: “Chúng tôi đã xem thấy Chúa”. Nhưng ông đã nói với các ông kia rằng: “Nếu tôi không nhìn thấy vết đinh ở tay Người, nếu tôi không thọc ngón tay vào lỗ đinh, nếu tôi không thọc bàn tay vào cạnh sườn Người thì tôi không tin”. Tám ngày sau, các môn đệ lại họp nhau trong nhà, và có Tôma ở với các ông. Trong khi các cửa vẫn đóng kín, Chúa Giêsu hiện đến đứng giữa mà phán: “Bình an cho các con”. Đoạn Người nói với Tôma: “Hãy xỏ ngón tay vào đây và hãy xem tay Thầy; hãy đưa bàn tay con ra và xỏ vào cạnh sườn Thầy; chớ cứng lòng, nhưng hãy tin”. Tôma thưa rằng: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Chúa Giêsu nói với ông: “Tôma, vì con đã thấy Thầy nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin”.

Đó là lời Chúa.
___________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 20, 24-29)

“LẠY CHÚA CON, LẠY THIÊN CHÚA CỦA CON

Đó là câu nói thốt lên từ miệng thánh Tôma tông đồ. Ông xác nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và là Chúa của ông.

Nhưng Tôma chỉ thốt lên những lời này sau khi được chứng kiến Chúa Giêsu phục sinh hiện ra một cách tỏ tường, không còn hồ nghi gì nữa.

Hôm nay là ngày lễ kính thánh Tôma tông đồ.

Cứ mỗi lần đọc bài Tin mừng này, ta lại thấy Tôma bị “ném đá”, người ta ném đá vì thấy độ hoài nghi quá cứng ngắc của ông, trong khi các tông đồ khác báo tin cho ông biết Chúa đã sống lại, nhưng Tôma vẫn không tin.

Theo luật Môsê, chứng của hai người là chứng thật. Ở đây không còn là chứng hai người nữa, mà là chứng của 10 người, thế mà ông vẫn không tin. Trong khi đó còn gân cổ cố cãi:

“Nếu tôi không nhìn thấy vết đinh ở tay Người, nếu tôi không thọc ngón tay vào lỗ đinh, nếu tôi không thọc bàn tay vào cạnh sườn Người thì tôi không tin”

Xem ra Tôma là mẫu người của khoa học thực nghiệm, cái gì cũng phải được thí nghiệm và kiểm chứng. Tôma là “ông tổ của khoa học thực nghiệm, cái gì cũng phải được khảo sát, phải được chứng minh rõ ràng thì mới tin.

Nhưng ta thấy thái độ KHÔNG TIN CHÚA SỐNG LẠI CỦA TÔMA THẬT CÓ LÝ.

Bây giờ ta có thể đặt ngược vấn đề, đó cũng có thể là lời chất vấn của Tôma với các tông đồ khác:

Nếu Chúa Giêsu đã phục sinh, tại sao các ông lại còn sợ hãi, sống co cụm trong căn phòng bí ẩn này?.

Nếu Chúa đã sống lại, tại sao nơi các ông không có chút gì thay đổi, ít nhất là bằng sự vui mừng hớn hở bên ngoài, trái lại các ông cứ mang vẻ mặt buồn sầu? Nếu Chúa đã sống lại tại sao các ông không dám tung cửa bung ra ngoài ? …..

Và còn vô số câu hỏi khác.

Như vậy chính thái độ sống của các tông đồ, vô tình làm nên sự hoài nghi của Tôma.

Đó cũng là bài học cho các Kitô hữu chúng ta:

Nếu chúng ta đi loan báo Tin mừng. Tin mừng ở đây là Tin mừng Phục sinh. Tại sao chúng ta loan báo Tin mừng Phục sinh mà cuộc sống của chúng ta không có chút thay đổi gì, thì làm sao ta nói lọt vào tai người khác.

Như vậy, thái độ vô thần, thái độ cố chấp của con người ngày nay cũng có một phần trách nhiệm của Kitô hữu chúng ta.

Nếu đọc lại Bài Tin mừng này, ta muốn ném đá Tôma thì hãy khoan, ta phải xét lại mình trước đã.

Trước khi muốn cho người vô thần, người cố chấp như Tôma thay đổi để tin vào Chúa Giêsu Phục sinh, thì bản thân Kitô hữu chúng ta phải thay đổi trước đã.

Như trong Bài đọc I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Thánh Phaolô đã phát biểu: “”Anh em được xây dựng trên nền tảng các tông đồ, có chính Đức Giêsu Kitô làm Đá góc tường. Trong Người, tất cả toà nhà được xây dựng cao lên thành đền thánh trong Chúa, trong Người, cả anh em cũng được xây dựng làm một với nhau, để trở thành nơi Thiên Chúa ngự trong Thánh Thần”.

“Anh em được xây dựng trên nền tảng các tông đồ”.

Ðức tin của chúng ta hôm nay dựa trên nền tảng của những người đã thấy và đã tin, đã dám hy sinh mạng sống của mình để rao truyền về Chúa Phục Sinh.

Chúa Giêsu đã cho Tôma được “thấy và chạm” đến Ngài và ông đã tin. Kitô hữu chúng ta cũng được mời gọi cộng tác với Chúa, với các môn đệ của Ngài để rao truyền về Chúa Phục sinh, để đức tin của những người chung quanh ta cũng được thay đổi và kiên vững như Tôma xưa kia.

Truyền giáo là làm cho người ta tin, làm cho người ta thấy và chạm đến Thiên Chúa.

Nhưng trước hết, mỗi người chúng ta phải nói được rằng: “Tôi đã thấy Chúa” (Ga 20,18). Chúng ta cần thanh thoát như người đã đụng đến trời cao, cần bay lên khỏi cái nặng nề của thân xác như người đã cảm được cái nhẹ bổng của linh hồn.

Thái độ cứng lòng tin của Tôma không phải là vô ích, trái lại nó rất hữu ích cho Kitô hữu.

Cách nào đó, chúng ta cũng giống như thánh Tôma xưa, tinh thần khoa học ngày nay làm cho chúng ta đặt lại tất tất cả các vấn đề, phê bình, phân tích, thí nghiệm, kiểm chứng trước khi chấp nhận.

Thái độ đó sẽ giúp loại bỏ nơi các tín hữu những sự mê tín, cuồng tín, tránh xa những mê tín dị đoan. Lọc bỏ tất cả để đón nhận những mạc khải của Chúa.

Tất cả những mạc khải của Chúa Giêsu trong Thánh kinh và Thánh truyền không phải là những gì mê tín, dị đoan như con người ngày nay thường đả kích, nhưng nó là những giá trị tuyệt đối được chính Con Thiên Chúa mạc khải cho ta biết.

Như vậy một Kitô hữu chỉ là Kitô hữu chân chính, khi vừa phải là một người có tinh thần khoa học, nhưng cũng phải là một tâm hồn sẵn sàng mở rộng để đón nhận mạc khải của Chúa.

Chính Chúa Thánh Thần được ban xuống cho Giáo hội sẽ dạy các Kitô hữu biết tất cả sự thật và cũng giúp Kitô hữu loại bỏ sự mê hoặc, sự tuyền truyền của những luận thuyết văn minh sự chết.

Phải thừa nhận, khoa học đem lại nhiều hiểu biết cho nhân loại về vũ trụ quan và nhân sinh quan, đưa ra hàng ngàn khám phá mới có ích cho cuộc sống hôm nay, mà người của năm thế kỷ trước không tưởng tượng ra được hoặc gán cho thần minh. Nhưng khoa học mãi mãi không thể lý giải được cái kết của đời người ở bên kia cái chết, không thể lý giải được những kỳ công trong vũ trụ… Chỉ có đức tin dựa trên mặc khải mới trả lời được những gì bí ẩn mà thôi.

Thật vậy, chân lý khoa học là những gì biết được bằng thí nghiệm kiểm chứng thuộc phạm vi vật chất.

Còn chân lý đức tin là những gì thuộc siêu nhiên mà giác quan thể lý không thể mục kích được, mà chỉ biết bằng mặc khải và sự cảm nhận những chân lý khả dĩ đem lại cho con người sự giải thoát. Chân lý đức tin dựa trên uy quyền của Lời Đức Kitô, uy tín của các Tông Đồ và sự minh định của Giáo Hội.

Khoa học chỉ có thể biến đổi cái thế giới vật chất bên ngoài, nhưng đức tin sẽ biến đổi cái thế giới tâm linh bên trong của mỗi người chúng ta.

Vì thế trước thái độ cứng lòng tin của Tôma, Chúa không hề quở trách, mà Chúa chỉ nhắc cho Tôma biết:

“Tôma, vì con đã thấy Thầy nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin”

“PHÚC CHO NHỮNG AI ĐÃ KHÔNG THẤY MÀ TIN”.

Nếu thấy rồi mới tin, thì đó không còn gọi là đức tin nữa, mà là sự hiển nhiên. Thấy rồi mới tin thì vẫn có phúc, còn hơn kẻ thấy rồi mà vẫn không tin

Nhưng mối phúc đó ở mức thấp nhất. Chỉ có ai không thấy mà tin, thì cái phúc đó mới cao cả và đứng đầu trong các mối phúc.

Những người không thấy Chúa phục sinh như chúng ta đang sống trong thời đại hôm nay, vẫn có thể thốt lên được:

“”LẠY CHÚA CON, LẠY THIÊN CHÚA CỦA CON” mỗi khi ta được nghe lại biến cố Phục sinh của Chúa Giêsu. Ta mới thật là người có phúc.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 20, 24-29)

“BẤY GIỜ TRONG MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ, CÓ ÔNG TÔMA GỌI LÀ ĐIĐY-MÔ, KHÔNG Ở CÙNG VỚI CÁC ÔNG, KHI CHÚA GIÊSU HIỆN ĐẾN.

Thánh sử Gioan đang tóm lại lần thứ nhất Chúa Giêsu hiện ra với các Tông đồ vào chiều ngày thứ nhất trong tuần (Ga 20, 19).

Lần hiện ra này có một sự kiện: “CÓ ÔNG TÔMA GỌI LÀ ĐIĐY-MÔ, KHÔNG Ở CÙNG VỚI CÁC ÔNG”. Sự kiện này tưởng như bình thường không có gì đáng nói. Nhưng vô tình nó lại là sự kiện đặc biệt, vì nó là nguyên nhân Chúa Giêsu phải hiện ra lần thứ hai, cách đó tám ngày.

Ông Tôma đi đâu? Ta không biết.

Có lẽ sau khi chứng kiến Chúa Giêsu bị chết thảm trong cuộc Khổ nạn, các môn đệ đã rơi vào tâm trạng chán nản, hoang mang, nhưng lại đầy sợ hãi. Các ông phải co cụm lại trong một căn nhà bí mật.

Nhưng ông Tôma với một tính khí nóng như lửa, ông không chịu cảnh phải ở đây co rúm như vậy, nên phải làm một cái gì đó. Có lẽ cách hay nhất là bỏ căn nhà này để đi đây đi đó cho khuây khoả.

CÁC MÔN Đệ KHÁC ĐÃ NÓI VỚI ÔNG RẰNG: “CHÚNG TÔI ĐÃ XEM THẤY CHÚA”. NHƯNG ÔNG ĐÃ NÓI VỚI CÁC ÔNG KIA RẰNG: “NẾU TÔI KHÔNG NHÌN THẤY VẾT ĐINH Ở TAY NGƯỜI, NẾU TÔI KHÔNG THỌC NGÓN TAY VÀO LỖ ĐINH, NẾU TÔI KHÔNG THỌC BÀN TAY VÀO CẠNH SƯỜN NGƯỜI THÌ TÔI KHÔNG TIN”.

” CHÚNG TÔI ĐÃ XEM THẤY CHÚA “.

Đây là lời chứng của 10 Tông đồ (không có Giuđa Iscariot) cho ông Tôma.

Nhưng xem ra lời chứng này không đủ sức thuyết phục vì chính con người của 10 Tông đồ. Chúa đã sống lại mà các ông bình thản như vậy sao!

Sự kiện Chúa sống lại vẫn chưa thay đổi gì nơi các ông, có thể họ cũng rất vui, nhưng để đi đến niềm tin có sức thuyết phục Tôma, thì phải có sự gì đó biến đổi mãnh liệt nơi các tông đồ, nhưng đàng này cũng vẫn vậy, chưa có gì biến đổi nên Tôma chưa tin sự kiện Chúa đã sống lại. Sự biến đổi đó phải đợi cho đến khi Chúa Thánh Thần được ban xuống cho các ông.

Đây cũng là kinh nghiệm cho những người loan báo Tin mừng: Muốn cho người khác biết Chúa, tin Chúa, gặp gỡ Chúa thì đòi hỏi người làm chứng phải sống thế nào để cho người khác qua đời sống của mình mà tin nhận Chúa.

Ngược lại, nếu đời sống của một chứng nhân cũng tầm thường như bao người khác, thì cho dù có nói hay thế nào, có hùng biện thế nào thì người ta cũng không tin.

PHẢN ỨNG CỦA TÔ MA:

“NẾU …… NẾU ….. NẾU”

Nếu đòi hỏi Tôma phải tin vào lời chứng: “CHÚNG TÔI ĐÃ XEM THẤY CHÚA” thì không dễ chút nào, vì Tôma đã đặt ra 3 điều kiện “NẾU”.

“NẾU tôi không nhìn thấy vết đinh ở tay Người.
NẾU tôi không thọc ngón tay vào lỗ đinh.
NẾU tôi không thọc bàn tay vào cạnh sườn Người thì tôi không tin”.

Đúng là duy lý quá nặng, “hết thuốc chữa”.

3 điều kiện này như một bức tường kiên cố, vững chắc không dễ gì đánh đổ được.

Con đường dẫn đến chân lý không phải là con đường rộng thênh thang. Người đi tìm chân lý thường là người cô độc…

Hôm nay chúng ta kính nhớ thánh tông đồ Tôma. Ai cũng biết lời bất hủ của Toma khi tuyên bố về sự sống lại của Chúa: “NẾU …. NẾU …. NẾU”

“TÁM NGÀY SAU, CÁC MÔN ĐỆ LẠI HỌP NHAU TRONG NHÀ, VÀ CÓ TÔMA Ở VỚI CÁC ÔNG.

Tám ngày sau Chúa Giêsu lại hiện đến với các tông đồ lần nữa, lần này Gioan viết: “CÓ TÔMA Ở VỚI CÁC ÔNG.”

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Làm sao các tông đồ và Tôma biết được Chúa Giêsu sẽ hiện ra mà ở trong trạng thái chờ đợi?

Mấu chốt ở đây là cụm từ: “TÁM NGÀY SAU” Như vậy cả 2 lần hiện ra đều nhằm vào (Ngày thứ nhất trong tuần), tức Ngày Chúa nhật như cách hiểu bây giờ. Ngày Chúa nhật là ngày dành cho Chúa ngay như nhận thức thời các tông đồ, nên các môn đệ ý thức rất rõ và luôn ở trong trạng thái chờ đợi

TRONG KHI CÁC CỬA VẪN ĐÓNG KÍN, CHÚA GIÊSU HIỆN ĐẾN ĐỨNG GIỮA MÀ PHÁN: “BÌNH AN CHO CÁC CON”. ĐOẠN NGƯỜI NÓI VỚI TÔMA: “HÃY XỎ NGÓN TAY VÀO ĐÂY VÀ HÃY XEM TAY THẦY; HÃY ĐƯA BÀN TAY CON RA VÀ XỎ VÀO CẠNH SƯỜN THẦY; CHỚ CỨNG LÒNG, NHƯNG HÃY TIN”.

“CÁC CỬA VẪN ĐÓNG KÍN”.

Chi tiết này rất đặc biệt, vì cánh cửa kia cho dù có kiên cố thế nào cũng không thể ngăn được Chúa hiện đến với các ông.

“HÃY ….. HÃY ….. HÃY”

3 từ “HÃY” này của Chúa Giêsu đã đủ sức phá đổ bức tường duy lý của Tôma.

Có nghĩa Chúa Giêsu muốn đáp ứng đòi hỏi của Tôma, vì ông đòi: Phải thấy dấu đinh ở tay; Đòi xỏ ngón tay vào lỗ đinh và đặt bàn tay vào cạnh sườn Đức Giêsu. Có nghĩa ông muốn dùng thị giác – mắt, và xúc giác – tay để kiểm tra.

TÔMA THƯA RẰNG: “LẠY CHÚA CON, LẠY THIÊN CHÚA CỦA CON!” CHÚA GIÊSU NÓI VỚI ÔNG: “TÔMA, VÌ CON ĐÃ THẤY THẦY NÊN CON ĐÃ TIN. PHÚC CHO NHỮNG AI ĐÃ KHÔNG THẤY MÀ TIN”.

“Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”

Nhưng độc giả thấy Tôma thế nào?

Ông có kiểm tra như ông đòi hỏi không? Thưa Không. Vì đứng trước Đức Giêsu phục sinh, mọi nghi ngờ của ông đã biến mất, sự hoài nghi đã bị chặn đứng, chỉ cần thấy, tức chỉ cần thị giác đã đủ đưa ông đến thái độ tin tưởng hoàn toàn. (Không cần dùng đến xúc giác – tay)

Ông đã biều lộ niềm tin của mình trong câu tuyên xưng: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” Đây là lời tuyên xưng đức tin vào Đức Giêsu Phục Sinh một cách đầy đủ và trực tiếp nhất, vì ông tuyên xưng đức tin vào Đấng Đã Sống Lại và vào thiên tính của Ngài. Tuyên xưng Chúa Giêsu là Thiên Chúa và là Thiên Chúa của ông.

” TÔMA, VÌ CON ĐÃ THẤY THẦY NÊN CON ĐÃ TIN. PHÚC CHO NHỮNG AI ĐÃ KHÔNG THẤY MÀ TIN”.

Đức Giêsu không hề trách Tôma, nhưng Ngài nói với ông: “Vì đã thấy Thầy, nên con đã tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!”

Có nghĩa ông thuộc loại người THẤY RỒI MỚI TIN, ông vẫn có phúc, nhưng không có phúc bằng người: TIN RỒI SẼ THẤY.

“PHÚC CHO NHỮNG AI ĐÃ KHÔNG THẤY MÀ TIN”.

Chúa Giêsu đang nói về chúng ta, là những người không thấy Ngài bằng con mắt xác thịt như thời các tông đồ, nhưng ta đã tin Ngài, vì đức tin không phải là nỗ lực cá nhân, không là ý chí con người, đức tin trước hết và trên hết là hồng ân Thiên Chúa ban. Vâng Thiên Chúa đã ban cho ta niềm tin vào Ngài, và từ niềm tin ấy ta đã nhìn thấy Ngài trong từng biến cố cuộc đời mình.

Người ta cứ đòi phải thấy Thiên Chúa thì mới tin có Ngài, đó là thái độ của người cố chấp, ươn hèn trong thú tính của mình, họ muốn ở lì trong tình trạng thấp hèn và dùng những luận điệu rẻ tiền để biện minh.

Nếu họ vẫn cố chấp như vậy cho đến hết cuộc đời, họ sẽ không bao giờ thấy Thiên Chúa, vì Thiên Chúa không bao giờ là đối tượng của khoa học thực nghiệm, Ngài không phải cái gì đó con người có thể sờ mó được, nắm bắt được.

Bài học Chúa Giêsu dạy hôm nay: “Phúc thay những người không thấy mà tin”, Chúa muốn dạy ta: CỨ TIN ĐI RỒI SẼ THẤY. Mà đã nói, đức tin là một hồng ân Chúa ban, đó không phải là nỗ lực con người.

Như vậy, nếu muốn thấy Thiên Chúa trong cuộc đời mình, ta phải loại bỏ sự cố chấp, loại bỏ thành kiến và nài xin Chúa ban thêm đức tin cho mình. Và khi đã có đức tin, ta sẽ thấy Ngài, vì CỨ TIN ĐI RỒI SẼ THẤY.

Lạy Chúa Giêsu, chúng con là thế hệ không thấy Chúa bằng mắt phàm, nhưng thấy Chúa bằng sự cảm nghiệm đức tin qua Thánh Kinh, qua các Bí tích và qua Giáo Hội. Chúng con có đức tin nhưng đức tin chúng con còn non kém lắm, nên xin Chúa ban thêm đức tin cho chúng con.
.
Amen.
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.