Hãy qua cửa hẹp mà vào

Thứ ba tuần  XII thư�ng niên , Mt 7, 6. 12-14

Trong Thánh Lễ của những ngày này, Giáo Hội cho chúng ta nghe lại Bài Giảng Trên Núi của �ức Giê-su, được kể lại trong sách Tin Mừng theo thánh Mát-thêu. Trong bài giảng đầu tiên này, �ức Giê-su công bố Tin Mừng Nước Tr�i (5, 1-16) và m�i g�i chúng ta đón nhận và sống Tin Mừng Nước Tr�i: trước hết trong cách chúng ta tuân giữ L� Luật; tiếp đến, vì L� Luật, xét ở mức độ chữ viết, không chi phối hết m�i hành vi của chúng ta, nên �ức Giê-su nói v� tương quan đích thật của chúng ta với Thiên Chúa, Cha của chúng ta ở trên tr�i, khởi đi từ việc thực hành những việc đạo đức: bố thí, cầu nguyện và ăn chay (6, 1-18), việc sử dụng những gì thuộc v� cuộc đ�i này (6, 19-34) và cách chúng ta sống với ngư�i khác (7, 1-20: những bài Tin Mừng của tuần tới).

1. Ba l�i m�i g�i

Trong cách chúng ta sống với ngư�i khác, trước hết, �ức Giê-su m�i g�i chúng ta đừng xét đoán (7, 1-5 : bài Tin Mừng hôm qua thứ hai), tiếp đến là ba l�i m�i g�i mà Giáo Hội cho chúng ta nghe trong bài Tin Mừng hôm nay :

• « Của thánh, đừng quăng cho chó ; ngá»�c trai chá»› liệng cho heo » !
• « Tất cả những gì anh em muốn ngÆ°á»�i ta làm cho mình, thì chính anh em cÅ©ng hãy làm cho ngÆ°á»�i ta. »
• « Hãy qua cá»­a hẹp mà vào, vì cá»­a rá»™ng và Ä‘Æ°á»�ng thênh thang thì Ä‘Æ°a đến diệt vong… »

2. « Hãy qua cửa hẹp mà vào »

L�i khuyên đầu tiên thật khó hiểu, l�i khuyên thứ hai dễ hiểu, nhưng thật khó sống. Vậy chúng ta hãy lắng nghe ở l�i khuyên thứ ba của �ức Giê-su, vì l�i khuyên thứ ba sẽ giúp chúng ta hiểu l�i khuyên thứ nhất và sẽ mang lại cho chúng ta sức mạnh để sống l�i khuyên thứ hai. Vậy chúng ta nghe lại l�i m�i g�i thứ ba của �ức Giê-su :

Hãy qua cửa hẹp mà vào, vì cửa rộng và đư�ng thênh thang thì đưa đến diệt vong, mà nhi�u ngư�i lại đi qua đó. Còn cửa hẹp và đư�ng chật thì đưa đến sự sống, nhưng ít ngư�i tìm được lối ấy. (c. 13-14)

Trong kinh nghiệm đi lại thư�ng ngày, chúng ta thư�ng ch�n cửa rộng mà vào, và ch�n đư�ng thênh thang mà đi, vì dễ đi hơn, đi nhanh hơn và an toàn hơn.

Nhưng l�i của Chúa không liên quan cách chúng ta đi lại, nhưng ngang qua hình ảnh « cửa vào và đư�ng đi », Chúa muốn nói đến chính lối sống của chúng ta. Trong lối sống của chúng ta, có hai ch�n lựa, hay nói cách khác, có hai cánh cửa, hay hai con đư�ng (x. Tv 1).

3. Hai lựa ch�n

(1) Ch�n lựa thứ nhất là ch�n lựa sống theo L�i Chúa. Và khi ch�n lựa sống theo L�i Chúa, ai trong chúng ta cũng có kinh nghiệm, lựa ch�n này thật không dễ thực hiện trong cuộc sống, tương tự như chúng ta phải vào cửa hẹp và đi đư�ng chật. Nhưng, đàng khác, ai trong chúng ta cũng phải nhìn nhận rằng, đó là lựa ch�n làm cho chúng ta sống trong hiệp nhất, hòa thuận và yêu thương. Như chính �ức Giê-su sẽ nói với chúng ta trong Tin Mừng của Thánh Lễ thứ năm : « Vậy ai nghe những l�i Thầy nói đây mà đem ra thực hành, thì ví được như ngư�i khôn xây nhà trên đá. Dù mưa sa, nước cuốn, hay bão táp ập vào, nhà ấy cũng không sụp đổ, vì đã xây trên n�n đá » (7, 25-25)

�ể sống trong hiệp nhất, hòa thuận và yêu thương, thật không dễ dàng, nhưng rất đáng cho chúng ta nỗ lực và hi sinh để xây dựng. Bởi lẽ chỉ có hiệp nhất, hòa thuận và yêu thương mới làm cho chúng ta no th�a, mới mang lại ni�m vui và bình an.

(2) Lựa ch�n thứ hai là lựa ch�n không sống theo L�i Chúa, nhưng sống theo ý muốn riêng, theo lối sống vô ơn, theo lòng ham muốn, theo dục v�ng, theo lòng ghen ghét và ghen tị. Lối sống này thật thoải mái, như lối sống của ngư�i con hoang đàng, b� nhà Cha ra đi, để đi vào cửa rộng và bước đi trên con đư�ng thênh thang. Nhưng kết quả là đánh mất tất cả và đánh mất chính mình. Như chính �ức Giê-su sẽ nói với chúng ta trong Tin Mừng của Thánh Lễ thứ năm : « Còn ai nghe những l�i Thầy nói đây, mà chẳng đem ra thực hành, thì ví được như ngư�i ngu dại xây nhà trên cát. Gặp mưa sa, nước cuốn hay bão táp ập vào, nhà ấy sẽ sụp đổ, sụp đổ tan tành » (7, 26-27)

*  *  *

Và một khi chúng ta lựa ch�n sống theo L�i Chúa, chúng ta sẽ nhìn nhận ngư�i khác là anh chị em của chúng ta, là chính bản thân của chúng ta, thay vì coi nhau là địch thủ hay kẻ thù.

Lúc đó, chúng ta sẽ sống được đi�u Chúa m�i g�i, đó là làm cho ngư�i khác, những gì chúng ta muốn ngư�i khác làm cho mình ; và lúc đó, chúng ta sẽ không « quẳng » sự sống của chúng ta, vốn quí giá như « của thánh » và « ng�c trai », cho loài vật, vốn hình ảnh của thú tính, của ma quỉ và Sự Dữ.

Lm Giuse Nguyễn Văn Lộc

daminhtamhiep