“Hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa� – Suy niệm ngày 22.6.2019

I. LỜI CHÚA: Mt 6, 24-34

₂₄ “Không ai có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó vá»›i chủ này mà khinh dể chủ ná»�. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiá»�n Của được.

₂₅ “Vì vậy Thầy bảo cho anh em biết: đừng lo cho mạng sống: lấy gì mà ăn; cÅ©ng đừng lo cho thân thể: lấy gì mà mặc. Mạng sống chẳng trá»�ng hÆ¡n của ăn, và thân thể chẳng trá»�ng hÆ¡n áo mặc sao?

₂₆ Hãy xem chim trá»�i: chúng không gieo, không gặt, không thu tích vào kho; thế mà Cha anh em trên trá»�i vẫn nuôi chúng. Anh em lại chẳng quý giá hÆ¡n chúng sao?₂₇ Há»�i có ai trong anh em, nhá»� lo lắng, mà kéo dài Ä‘á»�i mình thêm được dù chỉ má»™t gang tay?

₂₈ Còn vá»� áo mặc cÅ©ng thế, lo lắng làm gì? Hãy ngắm xem hoa huệ ngoài đồng má»�c lên thế nào mà rút ra bài há»�c: chúng không làm lụng, không kéo sợi;₂₉ thế mà, Thầy bảo cho anh em biết: ngay cả vua Sa-lô-môn, dù vinh hoa tá»™t bậc, cÅ©ng không mặc đẹp bằng má»™t bông hoa ấy.₃₀ Vậy nếu hoa cá»� ngoài đồng, nay còn, mai đã quẳng vào lò, mà Thiên Chúa còn mặc đẹp cho nhÆ° thế, thì huống hồ là anh em, ôi những kẻ kém tin!

₃₁ Vì thế, anh em đừng lo lắng tá»± há»�i: ta sẽ ăn gì, uống gì, hay mặc gì đây?₃₂ Tất cả những thứ đó, dân ngoại vẫn tìm kiếm. Cha anh em trên trá»�i thừa biết anh em cần tất cả những thứ đó.₃₃ TrÆ°á»›c hết hãy tìm kiếm NÆ°á»›c Thiên Chúa và đức công chính của NgÆ°á»�i, còn tất cả những thứ kia, NgÆ°á»�i sẽ thêm cho.₃₄ Vậy, anh em đừng lo lắng vá»� ngày mai: ngày mai, cứ để ngày mai lo. Ngày nào có cái khổ của ngày ấy.

(Bản dịch của Nhóm Phiên Dịch CGKPV)

II. SUY NIỆM:

1. Thiên Chúa và Ti�n Của

Trong những thập niên vừa qua, đ�i sống của chúng ta có rất nhi�u thay đổi, theo hướng càng ngày càng có có nhi�u phương tiện, và những phương tiện này lại càng ngày càng cao cấp hay còn g�i là chất lượng cao, đi�u này có nghĩa là càng đắt ti�n. �ó là những phương tiện liên quan đến nhu cầu ăn uống, may mặc, nhà ở, tiện nghi trong nhà, nhu cầu giải trí, nhu cầu truy�n thông bằng điện thoại hay internet, nhu cầu đi lại, đi lại trong nước và ngoài nước, nhu cầu h�c tập… Vì thế, m�i ngư�i ai cũng cảm thấy có áp lực rất lớn, là phải có việc làm, và phải làm ra ti�n, càng nhi�u càng tốt.

Làm việc để có ti�n có của, là đi�u tất yếu trong cuộc sống, nhưng ai trong chúng ta cũng có kinh nghiệm v� sự tai hại của một cuộc sống chỉ chạy theo ti�n của, chỉ chạy theo việc mua sắm các phương tiện, chỉ lo th�a mãn những nhu cầu vật chất của mình. Lúc đó, ngư�i ta không còn làm chủ ti�n của nữa, nhưng bị ti�n của làm chủ, và hậu quả là làm thương tổn, thậm chí gây đổ vỡ những tương quan, vốn làm cho chúng ta sống hạnh phúc, đó là tình thương và sự liên đới trong cộng đoàn, gia đình, h� hàng, giữa các bạn hữu, trong lối xóm và xứ đạo.

Bởi lẽ, chúng ta không chỉ sống bằng ti�n của, bằng phương tiện, bằng việc th�a mãn nhu cầu, nhưng còn sống bằng tình thương mà L�i Chúa đem lại cho chúng ta. Một em bé cũng nhận ra và sống đi�u này, vì em không chỉ cần ăn, cần mặc, nhưng còn cần hơn nữa sự hiện diện yêu thương và l�i âu yếm vỗ v� an ủi của những ngư�i thân yêu. Thiếu tình thương, thì dù có ti�n của, đ�i sống của chúng ta cũng trở thành chết chóc, thậm chí trở thành địa ngục. Chính vì thế, �ức Giê-su nói với chúng ta trong bài Tin Mừng:

Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa,
vừa làm tôi Ti�n Của được. (c. 24)

�i�u này không có nghĩa là, Chúa đòi h�i chúng ta phải từ b� ti�n bạc của cải, vì làm sao sống mà không có ti�n bạc và của cải, nhưng là sử dụng ti�n của, như là phương tiện để ca tụng, tôn kính và phụng sự Chúa, để làm đi�u làm đẹp lòng Chúa. Nghĩa là, dùng ti�n của để “tạo lấy bạn bè� (Lc 16, 9), để diễn tả sự hiệp thông, liên đới, diễn tả lòng biết ơn, lòng mến; và như những gì Chúa nói v� những mối lo, chúng ta được m�i g�i dùng của cải và đảm nhận đ�i mình với những những lựa ch�n lớn bé và với tất cả những gì chúng ta có và chúng ta là, để tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Ngư�i.

2. Nước Thiên Chúa và sự công chính của Ngư�i

�ức Giê-su m�i g�i chúng ta: “�ừng lo lắng�. Nhưng làm sao ở trên đ�i mà không có lo lắng, dù chúng ta sống trong ơn g�i nào? Như một triết gia đã nói, “con ngư�i là một hữu thể lo lắng�. Trong l�i giảng dạy của �ức Giê-su mà chúng ta vừa nghe, Ngài nói v� những lo lắng của chúng ta đối với “cái ăn cái mặc�. “Cái ăn cái mặc�, xem ra nói chung đối với chúng ta, là những mối lo đã qua rồi và là những mối lo tầm thư�ng. Qua rồi, vì chúng ta đã vượt qua cái thủa hàn vi “chạy gạo ăn hàng ngày� và mặc quần áo từ đ�i này truy�n sang đ�i kia. Tầm thư�ng, vì chúng ta có nhi�u mối lo khác nghiêm tr�ng hơn.

Tuy nhiên, nếu chúng ta để tâm một chút, chúng ta sẽ nhận ra rằng, thật ra, mối lo v� cái ăn cái mặc, tưởng là đã qua rồi và là tầm thư�ng, nhưng vẫn còn đó : có thể mình không thiếu ăn thiếu mặc, nhưng mình lại chăm chút quá đáng, để tâm hay đòi h�i quá đáng ; có những lúc hay sẽ đến lúc (có khi là đã đến rồi !) chúng ta t� ra “khó ăn khó mặc�. Ngoài ra, chúng ta cũng đừng quên, quanh chúng ta, trong xã hội và ở trên thế giới, còn biết bao ngư�i phải lo cho cái ăn cái mặc hằng ngày.

Tuy nhiên, chúng ta được m�i g�i hiểu l�i của �ức Giêsu ở một cấp độ khác, và ở cấp độ này, l�i của Ngài mới có thể đụng chạm m�i ngư�i ở m�i th�i và ở chi�u sâu trong tâm hồn; đó là hiểu “cái ăn cái mặc�, mà Ngài nói tới, như là “m�i nhu cầu cần thiết� trong cuộc sống của chúng ta. Thế mà, trong đ�i sống hiện th�i của chúng ta, chúng ta có rất nhi�u nhu cầu cần thiết, cần thiết như và còn hơn “cái ăn cái mặc�: đó là : h�c tập, huấn luyện, việc làm, chỗ ở và các phương tiện đủ loại khác, chẳng hạn các phương tiện đi lại, truy�n thông, tiện nghi, giải trí… Chính vì thế, l�i của �ức Giêsu không nhất thiết chất vấn chúng ta v� mối lo ăn mặc, hay v� mối lo này mối lo kia, nhưng là v� mối lo có nguy cơ cạnh tranh với việc tìm kiếm Nước Thiên Chúa và sự công chính của Ngài, v� mối lo choán ngợp chúng ta đến độ gạt qua một bên, thậm chí loại trừ việc tìm kiếm Thiên Chúa và những gì thuộc v� Ngài.

Như khi làm thế, chúng ta có loại trừ Ngài ra kh�i cuộc sống của chúng ta được không?

– Khi mà m�i sự sẽ qua đi, và chỉ có Ngài là cùng đích và là điểm tới, là vĩnh hằng.

– Khi mà Ngài bao b�c chúng ta cả sau lẫn trước, bàn tay của Ngài đặt trên chúng ta, bằng ân huệ sự sống mỗi ngày (x. Tv 139).

– Khi mà chúng ta sống không nguyên bởi cái thú th�a mãn m�i nhu cầu, cho dù cần thiết đến mức nào, nhưng nhất là còn sống bằng tương quan nhưng không, yêu thương, tha thứ, đón nhận, bao dung, cảm thông, biết ơn… được tác tạo và duy trì bởi và chỉ bởi L�i và Ngôi vị của Chúa mà thôi.

– Khi mà, những thử thách của cuộc đ�i, là đi�u không thể tránh được, sẽ buộc chúng ta phải đặt ra những câu h�i tận căn: Tôi đang tìm gì hay đang tìm ai? Tôi sống cho bản thân, cho cái gì hay cho ai đó? Tôi sẽ phải chết, vậy đâu là lối đi và ý nghĩa đ�i tôi? Tôi sống theo ơn g�i hay theo thị hiếu, trào lưu?

– Khi mà sẽ đến lúc, lúc này có thể xẩy ra bất cứ lúc nào, phải buông xuôi tất cả, như thánh Phao-lô nói: “th�i gian chẳng còn bao lâu nữa… bộ mặt thế giới này đang qua đi� (1Cr 7, 29.31)

Vậy, đâu là những mối lo của chúng ta trong th�i điểm này ? Chúng ta có sắp xếp thứ tự ưu tiên cho các mối lo không ? Chúng ta có những mối lo v� những đi�u nhân bản hơn, cao quí hơn và “thiêng liêng� hơn không? “Thiêng liêng� có nghĩa là tr�n vẹn con ngư�i của tôi sống hay ước ao sống tương quan với Chúa trong m�i sự và ở m�i nơi m�i lúc ? Và nhất là, ngang qua những mối lo không thể tránh được của chúng ta, chúng ta tìm gì ? �ức Ki-tô h�i từng ngư�i trong chúng ta vào th�i điểm quan tr�ng này của th�i gian : “Con tìm gì ?�

3. Xem xét và nhìn ngắm

Trong giáo huấn của mình �ức Giê-su còn đi xa hơn nữa để m�i g�i chúng ta sống trong sự tín thác, nhưng không phải là sự tín thác tình cảm, ngây ngô hay mù quáng.

a. Xem xét

�ể có thể đi�u hợp và định hướng những mối lo của chúng ta, �ức Giê-su trước hết m�i g�i chúng ta hãy sử dụng lí trí để xem xét và cân nhắc các sự việc : “Mạng sống chẳng tr�ng hơn của ăn, và thân thể chẳng tr�ng hơn áo mặc sao?�, “H�i có ai trong anh em, nh� lo lắng, mà kéo dài đ�i mình thêm được dù chỉ một gang tay?�

Quả là chúng ta không thể sống mà không ăn, và có những lúc cần ăn ngon và ăn những thứ chúng ta ưa thích. Cũng thế, chúng ta không thể sống mà không mặc, và có những lúc cần mặc đồ đẹp và mặc những y phục mà chúng ta ước ao. Và cũng tương tự như thế đối với những nhu cầu khác mà chúng ta cần để có thể sống vui vẻ và hạnh phúc. Nhưng xét cho cùng, tất cả những đi�u đó không thể thay đổi sự sống của chúng ta ở mức độ căn bản : chúng ta sinh ra vào năm đó, năm con khỉ, con gà, con heo, con rắn, con ngựa, con chó hay con rồng… và là như thế, là Ngư�i Việt, đàn ông hay đàn bà, cao, trung bình hay thấp, đẹp, tàm tạm hay không được đẹp… �i�u này có nghĩa là, dù có lo hay không lo, chúng ta không làm chủ được sự sống của chúng ta, vì đó là một ơn huệ tuyệt đối : chúng đã đón nhận sự sống và một ngày kia, chúng ta sẽ hoàn trả lại.

b. Nhìn ngắm

Và để chúng ta có thể tín thác nơi Thiên Chúa, �ức Giê-su còn m�i g�i chúng ta nhìn xem và chiêm ngắm chim trên tr�i và hoa ngoài đồng để nhận ra sự chăm lo quảng đại và nhưng không của Thiên Chúa. Thánh Phanxicô Assisi đã có được kinh nghiệm thiêng liêng này khi dõi mắt theo con chim sẻ bé b�ng ở trong thiên nhiên. Sau đó, thánh nhân đã giũ b� m�i lo lắng và bắt đầu sống một cuộc sống mới trong ni�m tín thác rất triệt để. Ngày nay, kinh nghiệm thiêng liêng này vẫn còn rất sống động nơi biết bao ngư�i sống linh đạo Phanxicô.

L�i Chúa trong các Thánh Vịnh v� công trình sáng tạo, chẳng hạn Tv 8, Tv 19 và Tv 104, còn m�i g�i chúng ta nhìm ngắm sao tr�i và những biến cố trong cuộc đ�i chúng ta để nhận ra sự hiện diện thi ân của Thiên Chúa, một Thiên Chúa không xa xôi, nhưng là “Cha của chúng ta�, một Thiên Chúa, muôn ngàn đ�i, vẫn tr�n tình thương (x. Tv 136).

*  *  *

Nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa, Cha chúng ta, và đi vào tương quan con thảo với Ngài, và từ đó sống tương quan anh chị em với m�i ngư�i, đó chính là con đư�ng để chúng ta xây dựng Nước Thiên Chúa và sống đức công chính của Ngư�i. �ức Giê-su đã đi và đi đến cùng con đư�ng này, để trở thành �ư�ng �i của chúng ta ; và Ngài m�i g�i chúng ta đi theo Ngư�i hôm nay.

Lm Giuse Nguyễn Văn Lộc

daminhtamhiep