Hai đứa trẻ ná» có má»™t ngưá»i cha tối ngà y say xỉn. Tuổi thÆ¡ cá»§a chúng trôi qua vá»›i hình ảnh má»™t ngưá»i cha rất đáng sợ má»—i khi nháºu say vá».
Năm tháng qua Ä‘i, hai cáºu đã lá»›n và má»—i ngưá»i có má»™t cuá»™c sống cá»§a riêng mình.
Má»™t nhà tâm lý há»c Ä‘i tìm thá»±c tế cho bà i nghiên cứu “Tác động cá»§a sá»± say xỉn” đã tìm đến hai ngưá»i.
Má»™t ngưá»i giỠđây đã trở thà nh phiên bản má»›i cá»§a cha cáºu ngà y xưa: má»™t tay bợm nháºu suốt ngà y chìm trong bia rượu.
Còn ngưá»i kia lại là má»™t trong những ngưá»i Ä‘i đầu trong việc phòng chống bia rượu.
Nhà tâm lý há»c há»i ngưá»i đầu tiên: Tại sao anh trở thà nh bợm nháºu?
Và há»i ngưá»i thứ hai: Tại sao anh lại tham gia phong trà o bà i trừ rượu bia?
Tháºt là bất ngá», cả hai cùng đưa ra má»™t câu trả lá»i:
Có má»™t ngưá»i cha như váºy đương nhiên là tôi phải trở thà nh ngưá»i như thế nà y rồi.
Có ai đó đã từng nói: Cảnh khổ là má»™t nấc thang cho báºc anh tà i, má»™t kho tà ng cho kẻ khôn khéo, má»™t vá»±c thẳm cho kẻ yếu Ä‘uối.
Hoà n cảnh không bao giỠlà nguyên nhân cho những hà nh động không đúng mực, tiêu cực hoặc sai trái.
Nó chỉ là lý do để những kẻ lưá»i biếng, không có ý chà và tâm hồn hẹp hòi vịn và o đó để tá»± bà o chữa cho mình mà thôi.
Trong cuá»™c sống, không có trở ngại nà o lá»›n bằng việc tá»± cho bản thân mình cái quyá»n được vấp ngã.
Rõ rà ng, cùng xuất phát từ một hoà n cảnh, nhưng kết quả lại trái ngược nhau. Cái là m nên sá»± khác biệt ấy là “hy vá»ng và thất vá»ngâ€, “phấn đấu và buông xuôiâ€. Trước má»—i nghịch cảnh, ngưá»i ta Ä‘á»u phải đối diện vá»›i má»™t trong hai chá»n lá»±a nà y.
Tuy nhiên đối vá»›i Kitô hữu thì còn có má»™t chá»n lá»±a khác: Chạy đến bên Äức Giêsu và trình bà y vá»›i Ngưá»i “hoà n cảnh khó xá» cá»§a mìnhâ€. Há» sẽ phó thác và để Ngưá»i hà nh động, rồi lặng lẽ thá»±c hiện đúng theo nguyên tắc mà Mẹ Maria hướng dẫn: “Ngưá»i bảo gì các anh cứ là m theoâ€.
Nghịch cảnh sẽ không thể đè bẹp há»â€¦

