LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN VII PHỤC SINH NĂM LẺ (07/6/2019) – (Ga 21, 15-19) – TUẦN CỬU NHẬT KÍNH CHÚA THÁNH THẦN

“CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN MẸ VÀ CHIÊN CON CỦA THẦY”

BÀI ĐỌC I: Cv 25, 13-21
“Đức Giêsu đã chết mà Phaolô quả quyết là vẫn sống”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, vua Agrippa và Berni xuống Cêsarêa chào Phestô. Vì hai người lưu lại đó nhiều ngày, nên Phestô đem chuyện Phaolô trình nhà vua rằng: “Ở đây có một người tù Phêlixê để lại. Lúc tôi ở Giêrusalem, các thượng tế và kỳ lão Do-thái đã đến xin tôi lên án hắn. Tôi đã trả lời với họ rằng: ‘Người Rôma không có thói quen lên án người nào trước khi bị cáo đối diện với nguyên cáo, và có cơ hội bào chữa để thanh minh tội mình’. Vậy họ liền đến đây, ngày hôm sau tôi ngồi toà án, truyền điệu bị cáo đến. Các nguyên cáo đều có mặt, nhưng không đưa ra một tội trạng nào, như tôi đã ngờ trước; họ chỉ tố cáo hắn mấy điều về mê tín, về một Giêsu nào đó đã chết mà Phaolô quả quyết là vẫn sống. Đang phân vân về vấn đề ấy, tôi hỏi hắn có muốn đi Giêrusalem để được xét xử tại đó về các điều ấy không. Nhưng Phaolô nại đến thẩm quyền của hoàng đế Augustô, nên tôi đã truyền giữ hắn lại để nạp cho hoàng đế”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 102, 1-2. 11-12. 19-20ab
Đáp: Chúa thiết lập ngai vàng Người ở cõi cao xanh (c. 19a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:
1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và toàn thể con người tôi, hãy chúc tụng thánh danh Người. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Người. – Đáp.
2) Cũng như trời xanh cao vượt trên trái đất, lòng nhân Người còn siêu việt hơn thế trên kẻ kính sợ Người. Cũng như từ đông sang tây xa vời vợi, Người đã ném tội lỗi xa khỏi chúng tôi. – Đáp.
3) Chúa thiết lập ngai vàng Người ở cõi cao xanh, và vương quyền Người phủ trị trên khắp muôn loài. Hãy chúc tụng Chúa đi, chư vị thiên thần, dũng lực hùng anh, thi hành lời Chúa. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 18
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi: Thầy sẽ đến với các con và lòng các con sẽ vui mừng”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 21, 15-19
“Con hãy chăn dắt các chiên mẹ và chiên con của Thầy”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi Chúa Giêsu đã tỏ mình ra cho các môn đệ, Người dùng bữa với các ông, và hỏi Simon Phêrô rằng: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy hơn những người này không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”.

Người lại hỏi: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”.

Người hỏi ông lần thứ ba: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Phêrô buồn phiền, vì thấy Thầy hỏi lần thứ ba “Con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy” Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên mẹ của Thầy. Thật, Thầy bảo thật cho con biết: khi con còn trẻ, con tự thắt lưng lấy và đi đâu mặc ý, nhưng khi con già, con sẽ giang tay ra, người khác sẽ thắt lưng cho con và dẫn con đến nơi con không muốn đến”. Chúa nói thế có ý ám chỉ Phêrô sẽ chết cách nào để làm sáng danh Thiên Chúa. Phán những lời ấy đoạn, Người bảo ông: “Con hãy theo Thầy”.

Đó là lời Chúa.
________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 21, 15-19)

“CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN MẸ VÀ CHIÊN CON CỦA THẦY”

Hôm nay thứ Sáu tuần VII Phục sinh, chúng ta tạm biệt DIỄN TỪ TIỆC LY để đến với Chương cuối cùng (chương 21) Phúc âm Gioan.

Bài Tin mừng hôm nay nói về vị trí và vai trò của vị Tông đồ trưởng đứng đầu, lãnh đạo Giáo hội, là Thánh Phêrô.

Trước khi trao quyền lãnh đạo, Chúa đã hỏi Phêrô đến 3 lần cùng một câu hỏi:

“SIMON, CON ÔNG GIOAN, CON CÓ YÊU MẾN THẦY KHÔNG?”

Chúng ta thấy, để được Đấng Phục sinh long trọng xác nhận tư cách là thủ lãnh lãnh nhận sứ mệnh tông đồ đặc biệt, thì tiên quyết không phải là “văn hay chữ tốt”, “tài đức vẹn toàn” mà chỉ được gói gọn trong hai chữ “yêu mến” mà thôi: “Phêrô, con có yêu mến Thầy không” ?

Và sau khi được Phêrô khẳng định cách xác tín cũng 3 lần: “THƯA THẦY: CÓ, THẦY BIẾT CON YÊU MẾN THẦY”.

Chúa mới chính thức trao cho Phêrô quyền lãnh đạo Giáo hội:

“”CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN MẸ VÀ CHIÊN CON CỦA THẦY”

“CÁC CHIÊN MẸ”:

ý ám chỉ hàng Giáo sĩ, các Giám mục, linh mục, tu sĩ. Đó là các thành phần thay mặt Chúa chăn dắt, chăm sóc dạy dỗ các tín hữu là các con chiên trong Giáo hội.

“CHIÊN CON CỦA THẦY”:

bao gồm mọi tín hữu, giáo dân, được ví như những chiên con trong đàn chiên của Chúa.

Như vây ta thấy, uy quyền của Phêrô, vị Giáo hoàng đầu tiên, cũng như các vị Giáo hoàng kế tiếp có uy quyền tuyệt đối trong Giáo hội.

Cụ thế, các giám mục có toàn quyền tài phán trong giáo phận, các linh mục có quyền tài phán trong giáo xứ do ngài cai quản,thay mặt Giám mục giáo phận.

Trên nguyên tắc mỗi giáo xứ chỉ có Linh mục chánh xứ, đó chính là Đức Giám mục giáo phận, còn linh mục chánh xứ, phải gọi đúng nghĩa là linh muc Quản xứ, tức thay mặt Giám mục Giáo phục để cai quản.

Như vậy quyền tài phán như tài sản, đất đai trong giáo xứ là thuộc về Giám mục Giáo phận, nhưng ngài đã trao quyền đó cho vị linh mục quản xứ thay mặt ngài.

Còn Giáo hoàng, mặc dù trên danh nghĩa là Giám mục Rôma, nhưng Giáo hoàng có quyền tài phán trên Giáo hôi toàn cầu đã được thể hiện rõ trong câu Chúa nói:

“”CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN MẸ VÀ CHIÊN CON CỦA THẦY”

Có nhiều người thắc mắc cho rằng « Tại sao Chúa Giêsu hỏi Phêrô đến ba lần ?»

Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh cho Phêrô biết sứ mạng sắp tới rất quan trọng mà cũng thật khó khăn, nếu ông không có lòng yêu mến cao độ trổi vượt thì không thể chu toàn được. Chúa cũng muốn Phêrô ý thức sứ mạng cao quý của người lãnh đạo là phải chịu thiệt thòi, đau thương thậm chí phải hy sinh cả mạng sống.

Điều này đã được thể hiện trong lời Chúa nói với Phêrô :

« Thật, Thầy bảo thật cho con biết: khi con còn trẻ, con tự thắt lưng lấy và đi đâu mặc ý, nhưng khi con già, con sẽ giang tay ra, người khác sẽ thắt lưng cho con và dẫn con đến nơi con không muốn đến”

“dẫn con đến nơi con không muốn đến”.

Cái nơi mà không ai muốn đến, đó chính là nhà tù, pháp trường.

Như vậy khi lãnh nhận trách nhiệm Chúa giao, mặc dù đó là một vinh dự ai cũng ao ước, nhưng Phêrô cũng lãnh nhận đau khổ, cái chết, đi kèm với trách nhiệm.

Ta thử nhìn lại con người của Phêrô

Chúng ta thấy trong con người Phêrô có pha trộn sự yếu đuối, can đảm và gan dạ.

Ông yếu đuối vì đã chối Chúa nhưng ông trở nên gan dạ sau khi đã chỗi dậy.Ta tin chắc rằng Phêrô không bao giờ quên sự kiện ông đã chối Đức Giêsu. Tuy nhiên, ta hồ nghi không biết lỗi lầm này có ảnh hưởng đến ông hay không, giống như một số người đã bị ám ảnh vì những tội lỗi của họ. Ông đã học được một bài học vĩ đại từ sự vấp ngã của mình. Ông nhận ra rằng ông không được can đảm giống như ông đã nghĩ về mình.

Khi trải nghiệm được một bài học, thì đó là một điều tốt đẹp và bổ ích hơn, so với khi được dạy một bài học. Một khi ta rút ra được kinh nghiệm từ lần vấp ngã, thì lúc nhắc lại sự vấp ngã này, chắc chắn càng khơi gợi lòng biết ơn, hơn là tự buộc tội bản thân mình.

Giả như Chúa Giê-su phục sinh hiện ra hỏi ta, như đã hỏi Phê-rô: “Con có yêu mến Thầy không?” có lẽ ta còn lúng túng gấp bội. Bởi vì ta không chỉ yếu đuối mà còn vì cuộc đời chúng ta bị bao vây bởi bao mối quan hệ, bị nhấn chìm giữa bao công việc, đến nỗi ta đánh mất ý thức rằng Chúa yêu ta nên đã chết để cứu chuộc ta, Ngài đã sống lại để ban cho ta hạnh phúc sự sống đời đời cũng vì yêu thương ta.

Chúng ta thường có thói quen mừng kính 2 thánh Phêrô – Phaolô một lúc, đó là 2 cột trụ trong Giáo hội.

Bài Tin mừng hôm nay chú trọng đến Phêrô, còn trong Bài đọc I, trích sách Tông đồ công vụ lại đề cập đến Phaolô.

Theo sách tđcv, trước tòa án Rôma, do Phaolô nại đến thẩm quyền của hoàng đế Augustô, vì Phaolô là công dân Rôma nên Phaolô đã được giải đến hoàng đế.

Nhưng trước các tòa án, Phaolô vẫn làm chứng cho Chúa Giêsu.

Sách tdcv viết:

“Trong những ngày ấy, vua Agrippa và Berni xuống Cêsarêa chào Phestô. Vì hai người lưu lại đó nhiều ngày, nên Phestô đem chuyện Phaolô trình nhà vua rằng: “Ở đây có một người tù Phêlixê để lại………

Các nguyên cáo đều có mặt, nhưng không đưa ra một tội trạng nào, như tôi đã ngờ trước; họ chỉ tố cáo hắn mấy điều về mê tín, về một Giêsu nào đó đã chết mà Phaolô quả quyết là vẫn sống”.

“”ĐỨC GIÊSU ĐÃ CHẾT MÀ PHAOLÔ QUẢ QUYẾT LÀ VẪN SỐNG”.

Đó là lời chứng mạnh mẽ của Phaolô về Chúa Phục sinh.

Chúa Phục sinh là Tin mừng vĩ đại mà từ vị Giáo hoàng tiên khởi là Phêrô đến các tín hữu đều rao giảng và làm chứng. Đó là Tin mừng duy nhất được rao giảng chứ không còn tin mừng nào khác.,

Và chính vì Tin mừng này mà số phận của các chứng nhân Tin mừng đều có chung số phận:

“Thật, Thầy bảo thật cho con biết: khi con còn trẻ, con tự thắt lưng lấy và đi đâu mặc ý, nhưng khi con già, con sẽ giang tay ra, người khác sẽ thắt lưng cho con và dẫn con đến nơi con không muốn đến”.

Đó là tù tội và cái chết.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 21, 15-19)

“KHI CHÚA GIÊSU ĐÃ TỎ MÌNH RA CHO CÁC MÔN ĐỆ, NGƯỜI DÙNG BỮA VỚI CÁC ÔNG”

Khung cảnh của Bài Tin mừng hôm nay, đó là tại bờ hồ Galilê, nó còn được gọi bằng các tên khác: hồ Ghennêxarét, hồ Tibêriát. Đó là một trong hai Biển hồ: Biển hồ Galilê và Biển chết.

Cũng tại Biển hồ Galilê này Chúa Giêsu đã kêu gọi các môn đệ đầu tiên, đó là 2 cặp anh em: Phêrô – Anrê; Giacôbê – Gioan. Chúa gọi các ông: “Hãy theo Ta”. Hôm nay, Chúa Giêsu đã tỏ mình cho các môn đệ, sau khi Ngài Phục sinh.

Chúa Giêsu đã tỏ mình cho các môn đệ bằng phép lạ mẻ cá đầy, sau khi các ông đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì, Chúa hiện ra dưới dạng khách thăm biển vào sáng sớm. Trong khi các môn đệ chưa nhận ra Chúa Giêsu, thì Gioan nói với Phêrô.

Gioan viết: “Người môn đệ được Đức Giê-su thương mến nói với ông Phê-rô: “Chúa đó! ” Vừa nghe nói “Chúa đó! “, ông Si-môn Phê-rô vội khoác áo vào vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển” (Ga 21, 7)

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

Tại sao Phụng vụ lại cho đọc đoạn Tin mừng này, khi Chúa Giêsu đã về trời?

Thưa: Chúng ta sắp đến ngày mừng kính Chúa Thánh Thần, đó cũng là thời điểm khai sinh Giáo hội. Vấn đề xác định Người đứng đầu Giáo hội rất quan trọng. Do đó Bài Tin mừng hôm nay cho chúng ta thấy vai trò nổi bật của Phêrô. Chính Chúa đã giao trọng trách cho Phêrô chăn dắt các chiên con và chiên mẹ trong Giáo hội.

Như vậy, có thể nói, trong giờ phút cuối cùng trước khi Ngài từ biệt các môn đệ, Chúa Giêsu sẽ sát hạch về lòng yêu mến và sự trung thành của Phêrô trước khi giao cho ông trọng trách chăn dắt đoàn chiên Chúa.

“KHI CHÚA GIÊSU ĐÃ TỎ MÌNH RA CHO CÁC MÔN ĐỆ, NGƯỜI DÙNG BỮA VỚI CÁC ÔNG”

Gioan muốn tổng kết lại những lần Chúa Giêsu phục sinh hiện ra với các môn đệ theo số đông. Gioan nói đây là lần thứ ba:

+ Hai lần trước Ngài hiện ra cách nhau 8 ngày: Khi không có Tôma và sau đó có Tôma. (Ga 20, 19 – 29)
+ Lần thứ ba này Ngài hiện ra tại Biển hồ Tibêria.

Ngài vẫn tỏ mình cho thế giới hôm nay. Đức Kitô Phục Sinh luôn có mặt trong đời ta: trong bữa cơm thanh đạm của gia đình. Ngài hiện diện nơi sở làm, trên nương rẫy, trong lớp học,… và nơi mọi sinh hoạt thầm lặng không tên của ta. Để nhận ra sự hiện diện ẩn mình của Ngài, chỉ cần ta có con mắt đức tin và tình yêu.

“CHÚA HỎI SIMON PHÊRÔ RẰNG: “SIMON, CON ÔNG GIOAN, CON CÓ YÊU MẾN THẦY HƠN NHỮNG NGƯỜI NÀY KHÔNG?” ÔNG ĐÁP: “THƯA THẦY: CÓ, THẦY BIẾT CON YÊU MẾN THẦY”. NGƯỜI BẢO ÔNG: “CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN CON CỦA THẦY”.

“SIMON, CON ÔNG GIOAN, CON CÓ YÊU MẾN THẦY HƠN NHỮNG NGƯỜI NÀY KHÔNG?”

Tại sao Chúa không hỏi Phêrô một câu hỏi khác, đòi hỏi ông với những đòi hỏi mà thế gian thường sát hạch trước khi giao cho ai đó một nhiệm vụ quan trọng, chẳng hạn: hỏi về bằng cấp, hỏi về khả năng, sự nhiệt tình và lòng trung thành mà Chúa chỉ hỏi: “CON CÓ YÊU MẾN THẦY HƠN NHỮNG NGƯỜI NÀY KHÔNG?”

Thưa, đối với Chúa, Ngai chỉ cần tình yêu đối với Ngài, đó mới là điều quan trọng. Vì chỉ có tình yêu người ta mới có thể hoàn thành trọng trách được giao phó, mới dám dấn thân trọn vẹn.

Nhưng trong câu hỏi của Chúa: “YÊU MẾN THẦY HƠN NHỮNG NGƯỜI NÀY KHÔNG?”. Có nghĩa Ngài đòi hỏi Phêrô phải yêu Chúa lên trên tất cả. Phải yêu Chúa trên tất cả, ông mới dám toàn tâm toàn lực cho nhiệm vụ Chúa sắp giao phó.

Chúa Giêsu muốn nhắc nhở cho Phêrô biết phải có tình yêu Chúa ông mới có thể hoàn tất sứ vụ Ngài trao; vì đó là sứ vụ vô cùng khó khăn và đòi hỏi nhiều hy sinh và kiên nhẫn. Đó cũng là sứ vụ rất dễ bị nản chí và bỏ cuộc, vì không được đền bù bằng địa vị và lương bổng.

“ÔNG ĐÁP: “THƯA THẦY: CÓ, THẦY BIẾT CON YÊU MẾN THẦY”

Khác với một Phêrô bốc đồng, nông nổi như thường thấy. Lần này ông như trầm hẳn xuống và đã trả lời rất chín chắn: “ Thưa Thầy: có, Thầy biết con yêu mến Thầy”.

“Thầy biết con”, chứ không phải “con biết con”. Thầy thấu suốt mọi sự , Thầy biết con rõ hơn con biết con, Thầy biết con yêu mến Thầy.

Câu trả lời của Phêrô trước mặt các tông đồ khác đã làm cho Chúa Giêsu hài lòng và Ngài giao cho ông trọng trách. “CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN CON CỦA THẦY”

“NGƯỜI LẠI HỎI: “SIMON, CON ÔNG GIOAN, CON CÓ YÊU MẾN THẦY KHÔNG?” ÔNG ĐÁP: “THƯA THẦY: CÓ, THẦY BIẾT CON YÊU MẾN THẦY”. NGƯỜI BẢO ÔNG: “CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN CON CỦA THẦY”.

Cũng vẫn câu hỏi của Chúa Giêsu và câu trả lời của Phêrô mà Bài Tin mừng lặp lại lần thứ hai. Chúa Giêsu lại giao cho Phêrô trọng trách chăn dắt các chiên con của Ngài

“Các chiên con”, ý ám chỉ tất cả các Kitô hữu trong Giáo hội, cụ thể là các giáo dân.

Gioan trong Chương 10 thường ví Chúa Giêsu là vị Mục tử nhân lành. Gioan viết: “Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10, 11). Như vậy Đoàn chiên của Chúa chính là Giáo hội, trong đó có chiên mẹ và chiên con.

“NGƯỜI HỎI ÔNG LẦN THỨ BA: “SIMON, CON ÔNG GIOAN, CON CÓ YÊU MẾN THẦY KHÔNG?” PHÊRÔ BUỒN PHIỀN, VÌ THẤY THẦY HỎI LẦN THỨ BA “CON CÓ YÊU MẾN THẦY KHÔNG?” ÔNG ĐÁP: “THƯA THẦY, THẦY BIẾT MỌI SỰ: THẦY BIẾT CON YÊU MẾN THẦY” NGƯỜI BẢO ÔNG: “CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN MẸ CỦA THẦY”

“PHÊRÔ BUỒN PHIỀN”

Bị hạch hỏi tới ba lần, Phêrô cảm thấy đau xót khi liên tưởng tới ba lần ông chối Thầy. Đó là thái độ cực kỳ tế nhị của Chúa. Người không hề nhắc lại với Phêrô về tội lỗi của ông! Người chỉ yêu cầu ông ba “lần biểu lộ tình yêu! “Anh có mến Thầy không?”.

Câu hỏi đó, ngày nay đức Giêsu cũng đang đặt ra cho chúng ta. Trong thinh lặng, chúng ta lắng nghe câu hỏi trên: “‘Này anh X… anh có yêu Thầy không?”. Mỗi người hãy thay tên X bằng tên riêng của mình.

Câu trả lời của Phêrô lần thứ ba này cũng mạnh hơn 2 lần trước: “Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy”. Vâng Thầy biết hết, Thầy biết rõ mọi sự, Thầy biết mọi ngõ ngách trong trái tim con, Thầy biết con yêu mến Thầy.

Và cũng trong lần thứ ba này, Chúa Giêsu giao cho Phêrô một trọng trách lớn hơn: “Con hãy chăn dắt các chiên mẹ của Thầy”. Đây là Quyền tối thượng của Giáo Hoàng. Đức Giáo hoàng trên danh nghĩa chỉ là Giám mục Rôma, nhưng Ngài sẽ cai quản cả Giáo hội hoàn vũ. Đức Giáo Hoàng sẽ chăn dắt các Giám mục, Hồng y, Linh mục,…. Nói chung hàng Giáo sĩ.

Tóm lại, Chúa Giêsu giao cho Phêrô chăn dắt các chiên con của Ngài đến 2 lần, nhưng giao chăn dắt các chiên mẹ chỉ 1 lần, các con số này chỉ muốn nói lên rằng: trong đoàn chiên của Chúa Giêsu, Giáo hội, số chiên con, giáo dân bao giờ cũng đông gấp bội so với hàng Giáo sĩ.

Các con số này cũng chỉ muốn nói lên quyền tối thượng của Phêrô, cũng như các người kế vị ngài, là các Giáo hoàng. Đó là quyền tuyệt đối của Giáo hoàng trên cả Giáo hội.

“THẬT, THẦY BẢO THẬT CHO CON BIẾT: KHI CON CÒN TRẺ, CON TỰ THẮT LƯNG LẤY VÀ ĐI ĐÂU MẶC Ý, NHƯNG KHI CON GIÀ, CON SẼ GIANG TAY RA, NGƯỜI KHÁC SẼ THẮT LƯNG CHO CON VÀ DẪN CON ĐẾN NƠI CON KHÔNG MUỐN ĐẾN”. CHÚA NÓI THẾ CÓ Ý ÁM CHỈ PHÊRÔ SẼ CHẾT CÁCH NÀO ĐỂ LÀM SÁNG DANH THIÊN CHÚA”

“KHI CON CÒN TRẺ……… NHƯNG KHI CON GIÀ”

“Khi con còn trẻ”: Tuổi trẻ như biểu tượng của tự do và hoạt động (“Anh đi đâu tuỳ ý”)… và Tuổi già như biểu tượng của sự gò bó và thụ động (“một người khác sẽ thắt lưng cho anh”), nghĩa là sự từ bỏ triệt để của tuổi già đầy yếu đuối khiến ta không thể tự mình ăn mặc được nữa)…

Thái độ thụ động, đành phải chấp nhận này, cũng là cách thế thuận theo của Đức Giêsu trên thập giá. ” Đó là hoạt động cuối cùng của con người khi chỉ còn biết phó mình trong bàn tay của một Đấng khác: đó chính là tác động yêu thương.

Thái độ này không làm giảm thiểu hay làm mất thể diện Thiên Chúa, nhưng là tôn vinh Người. Đối với Đức Giêsu, cái chết là hoạt động cuối cùng.

Noi gương Thầy Chí Thánh, Phêrô can đảm từ bỏ mọi sự: gia đình, nghề nghiệp, danh vọng, để lãnh trách nhiệm coi sóc đoàn chiên Chúa là Giáo Hội, trong giai đoạn đầu cực kỳ khó khăn; và trong khi về già, ông sẵn sàng chịu chết vì Danh Chúa. Chỉ có một điều khác với Chúa Giêsu là ông xin cho được đóng đinh ngược đầu, vì ông cảm thấy mình không xứng đáng để chịu đóng đinh như Chúa.

Làm mục tử là tiếp nối công việc của Thầy Giêsu Mục tử nhân hậu, nên cũng phải sẵn sàng chấp nhận cái chết như Thầy, chết cho đoàn chiên, chết để tôn vinh Thiên Chúa

“PHÁN NHỮNG LỜI ẤY ĐOẠN, NGƯỜI BẢO ÔNG: “CON HÃY THEO THẦY”.

Sau khi giao trọng trách cho Phêrô chăn dắt đoàn chiên Ngài, Chúa mời gọi ông đứng lên để đi theo Ngài. Dứt khoát bước đi theo Chúa.

Như vậy tại Biển hồ Galilê này, Phêrô đã được Chúa mời gọi ông theo Ngài đến 2 lần: Lần đầu đi theo Ngài để làm Tông đồ, còn lần này, đi theo để chăn dắt Giáo hội của Chúa.

Lạy Chúa Giê-su Phục Sinh Quyền Năng, con tin Chúa đang sống bên cạnh cuộc đời con, nhưng con chưa dám trao phó đời con cho Chúa, nên quyền năng của Chúa chưa thể thi thố trong con được.

Xin cho con được biết thưa với Chúa như thánh Phêrô: “Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy” khi nghe tiếng Chúa hỏi con từ tận đáy lòng: “Con có yêu mến Thầy không?”

Dù cho chúng con bươn trải vất vả nhọc nhằn để nuôi sống gia đình, chu toàn trách nhiệm làm cha, làm mẹ. Dù cho con hăng say phục vụ giáo xứ, hay say mê học tập vì mục đích nào đó cho tương lai… Tất cả đều trở nên vô nghĩa nếu con không làm vì lòng yêu thương quy hướng về Chúa và phục vụ anh em con.

Amen
________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.