LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN II PHỤC SINH NĂM LẺ (04/5/2019) – (Ga 6, 16-21) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ

“HỌ THẤY CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN”.

BÀI ĐỌC I: Cv 6, 1-7
“Họ chọn bảy người đầy Thánh Thần”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, số môn đồ gia tăng, nên xảy ra việc các người Hy-lạp kêu trách các người Do-thái, vì trong việc phục vụ hằng ngày, người ta khinh miệt các bà goá trong nhóm họ. Nên Mười Hai Vị triệu tập toàn thể môn đồ đến và bảo: “Chúng tôi bỏ việc rao giảng lời Chúa mà lo đi giúp bàn, thì không phải lẽ. Vậy thưa anh em, anh em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa”. Cả đoàn thể đều tán thành lời các ngài và chọn Têphanô, một người đầy đức tin và Thánh Thần, và chọn Philipphê, Prôcô, Nicanô, Timon, Parmêna và Nicôla quê ở Antiôkia. Họ đưa mấy vị đó đến trước mặt các Tông đồ. Các ngài cầu nguyện và đặt tay trên các vị đó.

Lời Chúa lan tràn, và số môn đồ ở Giêrusalem gia tăng rất nhiều. Cũng có đám đông tư tế vâng phục đức tin.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 32, 1-2. 4-5. 18-19
Đáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, như chúng con đã trông cậy Chúa (c. 22).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Người hiền đức, hãy hân hoan trong Chúa, ca ngợi là việc của những kẻ lòng ngay. Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa. – Đáp.
2) Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa. – Đáp.
3) Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Người, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Người, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 19, 28
Alleluia, alleluia! – Thầy bởi Cha mà ra, và đã đến trong thế gian; bây giờ Thầy lại bỏ thế gian mà về cùng Cha. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 6, 16-21
“Họ thấy Chúa Giêsu đi trên mặt biển”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

đến, các môn đệ Chúa Giêsu xuống bờ biển. Rồi lên thuyền, sang bên kia, trẩy về hướng Capharnaum. Trời đã tối, mà Chúa Giêsu vẫn chưa đến với họ. Bỗng cuồng phong thổi lên, biển động mạnh. Khi chèo đi được chừng hai mươi lăm hay ba mươi dặm, thì họ thấy Chúa Giêsu đi trên mặt biển, tiến lại gần thuyền, họ hoảng sợ. Nhưng Người nói với họ: “Chính Thầy đây, đừng sợ”. Họ định rước Người lên thuyền, nhưng ngay lúc ấy, thuyền đã đến nơi họ định tới.

Đó là lời Chúa.
_________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 6, 16-21)

“HỌ THẤY CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN”.

Bài Tin mừng hôm nay, thánh sử Gioan tường thuật phép lạ Chúa Giêsu đi trên mặt biển đến với các môn đệ khi họ đang căng mình ra chống chọi với trận cuồng phong trên biển hồ Galilê.

Phép lạ này được các thánh sử cùng tường thuật:

+ Matthêu: Mt 14: 22 -33;
+ Marcô: Mc 6:45 -52
+ Gioan: Ga 6, 16-21

Các Thánh sử đều đặt phép lạ này sau phép lạ Đức Giêsu hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất nuôi dân chúng (Ga 6, 1 – 15). Có nghĩa phép lạ xảy ra trong thời gian Chúa rao giảng Tin mừng tại Galiê, trước cuộc khổ nạn và phục sinh rất lâu.

Như vậy ta có thể khẳng định: thân xác của Chúa vẫn là một con người bình thường chứ không phải thân xác được phục sinh.

Mặc dù cùng tường thuật phép lạ, nhưng các thánh sử đã trình bày phép lạ dưới những quan điểm khác nhau.

+ Thánh sử Matthêu và Marcô để ý đến rất nhiều chi tiết, như cảm giác của các môn đệ khi thấy Chúa đi trên mặt biển, họ có cảm tưởng đã thấy ma. Matthêu viết:

“Thấy Người đi trên mặt biển, các ông hoảng hốt bảo nhau: “Ma đấy! “, và sợ hãi la lên” (Mt 14, 26).

Chúa phải trấn tỉnh các ông : “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!” (Mt 14, 27).

Rồi còn để cho chắc ăn, ông Phêrô đã thưa với Chúa: “”Thưa Ngài, nếu quả là Ngài, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến với Ngài.” (Mt 14, 28).

Chúa đã cho Phêrô được toại nguyện, cũng được đi trên biển đến với Chúa.

+ Còn trong Phúc âm của Gioan, Gioan không mô tả bất kỳ chi tiết nào, ông chỉ viết:

“Người nói với họ: “Chính Thầy đây, đừng sợ”. Họ định rước Người lên thuyền, nhưng ngay lúc ấy, thuyền đã đến nơi họ định tới” (Ga 6, 21).

“THUYỀN ĐÃ ĐẾN NƠI HỌ ĐỊNH TỚI”

Mặc dù Gioan không đề cập đến bất cứ chi tiết nào, nhưng ông lại đề cập đến sự kiện, khi Chúa đến thuyền của các môn đệ thì thuyền của các ông đã đến nơi các ông định đến.

Có nghĩa, thuyền của các môn đệ đã vào tới bờ. Như vậy, mặc dù các ông chống chọi vô cùng vất vả trước trận cuồng phong, nhưng Chúa luôn đồng hành với các ông suốt chiều dài biển hồ Galilê.

Sự mô tả vắn tắt này, Gioan không muốn độc giả chú ý vào các chi tiết, mà muốn làm nổi bật Chúa Giêsu với phép lạ đi trên mặt biển không thể giải thích được.

Ta nên nhớ, ở đây Chúa Giêsu vẫn là một con người bình thường chứ không phải thân xác phục sinh.

Nếu phép lạ xảy ra sau khi Chúa đã phục sinh, người ta có thể giải thích, sau khi phục sinh, thân xác của Chúa được biến đổi, Ngài có thể hiện diện ở bất cứ nơi nào Ngài muốn, mà không còn bị ràng buộc bởi các định luật vật lý, có nghĩa Chúa có thể đi trên mặt biển dễ dàng mà không bị chìm.

Nhưng phép lạ này xảy ra trước cuộc khổ nan và phục sinh rất lâu, thì ta không thể giải thích được, ngoại trừ phải xác tín, Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, là Đấng đầy quyền năng.

Các môn đệ vẫn có cảm giác thấy MA trước phép lạ vĩ đại.

Như vậy cái cảm giác THẤY MA này không những chỉ có sau khi Chúa tử nạn và phục sinh hiện ra, mà cái cảm giác thấy ma còn xuất hiện khi Chúa còn đang ở với các môn đệ một cách bình thường.

Điều này đã cho các Kitô hữu chúng ta rất nhiều bài học:

Gioan chỉ tưởng thuật một câu nói duy nhất của Chúa:

“CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”

Trong số những môn đệ hôm ấy, có ít nhất bốn ngư phủ đầy kinh nghiệm về các mối nguy ở Biển Hồ, nên sóng gió không phải là nỗi sợ hãi lớn nhất của họ. Nỗi sợ hãi của họ cũng không phải vì thấy Chúa đi trên mặt nước hay vì Chúa đến gần.

Đúng hơn, vì không có đức tin, nên họ sợ hãi trong mọi hoàn cảnh. Chỉ khi người ta vững tin vào Chúa, Đấng đang sống với họ, người ta mới trở nên mạnh mẽ trong giông tố, vì Chúa luôn là Đá Tảng cho cuộc đời.

Mỗi Kitô hữu chúng ta đều có nhiều nỗi sợ: sợ đau, sợ đói khổ, sợ chết, sợ phải đối mặt với những sóng gió trong gia đình, trong hôn nhân, trong các mối tương quan, sợ sinh con, sợ sống thánh thiện, sợ thực hành lời Chúa…

Và thế là ta thất vọng, buông xuôi, không dám dấn thân làm điều tốt đẹp… Những lúc ấy, ta có nhớ đến Chúa Giê-su, Đấng từng nói với ta: “Thầy đây mà, đừng sợ!” và đang ở kề bên ta không?

Trong Bài đọc I, trích sách Tông đồ Công vụ (tđcv) đã mô tả hoạt động và sự can thiệp mạnh mẽ của Chúa Thánh Thần.

Các tông đồ đang ra sức loan báo Tin mừng phục sinh, và cố gắng đưa nhiều người vào Hội thánh càng tốt.

Nhưng khi số tín hữu gia tăng mạnh thì nó lại trở thành thử thách lớn cho các ông.

Các tông đồ không phải là những chuyên gia kinh tế hay nhà tổ chức đại tài, làm sao họ có thể ổn định một cộng đoàn đang gia tăng cách mãnh liệt.

Ta nên nhớ, cộng đoàn Giáo hội sơ khai lúc ấy đang là một mô hình XÃ HỘI CHỦ NGHĨA LÝ TƯỞNG, mọi người đều bán đi những gì mình có và đặt dưới chân các tông đồ, họ theo chủ trương làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu, đó là lý thuyết của Cộng sản.. Các tông đồ sẽ phân phát cho những ai thiếu thốn và khó khăn để mọi người không ai phải đói.

Nhưng cái mô hình XÃ HỘI CHỦ NGHĨA ấy chỉ tồn tại với một cộng đoàn nhỏ thôi, nó sẽ thất bại với một cộng đoàn rộng lớn.

Như vậy, những ai muốn xây dựng cái xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa đó cho cả một đất nước, hay cho cả thế giới chắc chắn đó là điều hoang tưởng, hay chỉ là cái bánh vẽ.

Chính cộng đoàn Giáo hội sơ khai là một minh chứng hùng hồn nhất. Cộng đoàn Giáo hội sơ khai đã thất bại. Các tông đồ lúc này vừa đóng vai trò là người rao giảng Lời Chúa, vừa là nhà tổ chức lo ổn định và phát triển cộng đoàn. Thế là họ đã thất bại.

Và đây chính là lúc Chúa Thánh Thần ra tay can thiệp.

Sách tđcv viết:

“Mười Hai Vị triệu tập toàn thể môn đồ đến và bảo: “Chúng tôi bỏ việc rao giảng lời Chúa mà lo đi giúp bàn, thì không phải lẽ. Vậy thưa anh em, anh em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa”.

Nếu vừa rao giảng Lời Chúa mà vừa lo giúp bàn, đó là điều không thể.

Người ta thường nói: “bồng em khỏi xay lúa, xay lúa khỏi bồng em”, có nghĩa phải phân công việc, mỗi người một nhiệm vụ chứ không thể ôm đồm như vậy.

Sách viết tiếp:

“Cả đoàn thể đều tán thành lời các ngài và chọn Têphanô, một người đầy đức tin và Thánh Thần, và chọn Philipphê, Prôcô, Nicanô, Timon, Parmêna và Nicôla quê ở Antiôkia. Họ đưa mấy vị đó đến trước mặt các Tông đồ. Các ngài cầu nguyện và đặt tay trên các vị đó”.

Kết quả cuối cùng:

“Lời Chúa lan tràn, và số môn đồ ở Giêrusalem gia tăng rất nhiều. Cũng có đám đông tư tế vâng phục đức tin”.

Như vậy không những Chúa Thánh Thần đã khai sinh ra Giáo hội, mà Ngài luôn hiện diện trong Giáo hội để bảo vệ, soi sáng và nâng đỡ cho Giáo hội phát triển mạnh mẽ.

Sự kiện này, được nhìn dưới ánh sáng của Bài Tin mừng, ta thấy Lời Chúa phán với các môn đệ:

““CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”

Đã mang lại cho các vị mục tử và cho các Kitô hữu niềm tin tưởng và lạc quan trong cuộc sống phong ba bão táp này. Không sợ gì hết vì đã có Chúa luôn hiện diện. Vấn đề bây giờ là cứ mạnh dạn tiến bước trong cánh đồng truyền giáo.

Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 6, 16-21)

Trong Bài Tin mừng trước đó (Ga 6, 1 – 15), sau khi chứng kiến Phép lạ hóa bánh ra nhiều, dân chúng tin Chúa Giêsu : “là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian! (Ga 6,14) nên họ quyết định tôn Ngài lên làm vua, Chúa Giêsu đành phải trốn họ để lên núi một mình.

Trốn dân chúng, cũng đồng nghĩa: Ngài phải để các môn đệ ở lại với dân chúng. Dĩ nhiên địa chỉ mà Chúa và các môn đệ sẽ đến đã được các ngài bàn bạc trước, đó là thành Capharnaum, vì Chúa Giêsu sẽ trình bày một diễn từ quan trọng ở hội đường Capharnaum này, đó là DIỄN TỪ VỀ BÁNH TRƯỜNG SINH.

Nội dung chính của diễn từ, Chúa tự xác nhận Ngài là Bánh trường sinh được ban xuống cho con người.

“CHIỀU ĐẾN, CÁC MÔN ĐỆ CHÚA GIÊSU XUỐNG BỜ BIỂN. RỒI LÊN THUYỀN, SANG BÊN KIA, TRẨY VỀ HƯỚNG CAPHARNAUM”

Để “cắt cái đuôi” dân chúng đang đeo bám triệt để, Chúa Giêsu mới sử dụng phương pháp “nguỵ trang, đánh lừa”. Có nghĩa Ngài để cho các môn đệ đi xuống thuyền sang bên kia, trẩy về hướng Capharnaum trước, còn Ngài sẽ đi sau.

Dĩ nhiên dân chúng sẽ dán mắt vào các môn đệ, vì họ nghĩ Thầy trò luôn ở với nhau, Chúa Giêsu ở đâu các môn đệ sẽ ở đó và ngược lại. Thế là họ đã bị “đánh lừa”. Các môn đệ đã đi nhưng Chúa Giêsu vẫn còn ở trên núi mà dân chúng không biết. Đợi dân chúng giải tán xong, Ngài mới xuất đầu lộ diện.

“TRỜI ĐÃ TỐI, MÀ CHÚA GIÊSU VẪN CHƯA ĐẾN VỚI HỌ. BỔNG CUỒNG PHONG THỔI LÊN, BIỂN ĐỘNG MẠNH”.

“TRỜI ĐÃ TỐI”

Dĩ nhiên Chúa Giêsu phải đợi dân chúng giải tán hết Ngài mới đi đến với các môn đệ, và lúc đó theo Gioan trời đã tối.

Cụm từ “TRỜI ĐÃ TỐI” trong Phúc âm của Gioan luôn mang ý nghĩa sâu sắc, vì đó là thời gian mà các thế lực đen tối, thời gian của Satan hoành hành.

Sau này trong bữa Tiệc ly, khi Satan nhập vào Giuđa Iscariốt để thực hiện âm mưu nộp Thầy thì “TRỜI CŨNG ĐÃ TỐI”.

“CHÚA GIÊSU VẪN CHƯA ĐẾN VỚI HỌ”.

Trời đã tối mà Chúa chưa đến thì Satan sẽ đến trước. Nó đến qua biểu hiện: “CUỒNG PHONG THỔI LÊN, BIỂN ĐỘNG MẠNH”.

Biển hồ Galilê vẫn xuất hiện những cơn phong ba bất ngờ như vậy, và có nhiều ngư phủ đã phải chôn xác trong lòng biển này. Nó là một cái bẫy khủng khiếp mà các tay ngư phủ lành nghề cũng khó thoát được.

Người Do Thái vẫn quan niệm cuồng phong, bão táp, đó là thế lực của Satan.

Tâm hồn của các Kitô hữu cũng thế, nếu trong lòng họ không có Chúa, thì ắt có sự hiện diện của ma quỷ. Vậy ta hãy luôn cầu xin thế này:

“Lạy Chúa! Xin hãy đến với con, để Ngài xua tan đi mọi thế lực ma quỷ đang xâm chiếm lòng con”.

Một tâm hồn không có Chúa ắt sẽ có sự hiện diện của ma quỷ.

Các môn đệ là những ngư phủ lành nghề họ phải vất vả, cật cực chống chọi với cơn cuồng phong, và họ phải chống chọi một mình mà không có Chúa Giêsu.

“KHI CHÈO ĐI ĐƯỢC CHỪNG HAI MƯƠI LĂM HAY BA MƯƠI DẶM, THÌ HỌ THẤY CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN, TIẾN LẠI GẦN THUYỀN, HỌ HOẢNG SỢ”.

“KHI CHÈO ĐI ĐƯỢC CHỪNG HAI MƯƠI LĂM HAY BA MƯƠI DẶM”

Có nghĩa các môn đệ đã chèo chống trong cơn phong ba một khoảng cách rất xa và chắc các ông đã kiệt sức.

“HỌ THẤY CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN, TIẾN LẠI GẦN THUYỀN, HỌ HOẢNG SỢ”.

“HỌ HOẢNG SỢ” với nhiều lý do, có thể do họ đang kiệt sức nên tinh thần không được ổn định, các môn đệ đang rơi vào tâm trạng “bất ổn” khi thấy có một bóng người đi trên mặt biển tiến đến.

Có thể họ nghĩ đó là MA.

Nhưng độc giả phải chú ý đến một điểm: Chúa Giêsu đang ở giai đoạn trước cuộc khổ nạn, có nghĩa đây không phải là một thân xác phục sinh.

Nếu sự kiện này xảy ra sau khi Chúa Giêsu phục sinh, thì ta có thể lý giải: Thân xác Chúa phục sinh đã biến đổi toàn diện, vượt ra ngoài các điều ràng buộc không gian và thời gian.

Nhưng đây là thân xác Chúa Giêsu chưa chịu khổ nạn và phục sinh.

VẬY TA LÝ GIẢI THẾ NÀO VỀ SỰ KIỆN “CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN”

Chúa Giêsu đi được trên mặt biển chỉ có 2 cách lý giải:

1/. Cách lý giải thứ nhất:

Chúa Giêsu là một BÓNG MA, vì ma chỉ là cái bóng nên có thể lướt đi trong bất kỳ môi trường nào.

Nhưng Chúa Giêsu không thể là bóng ma, vì theo Matthêu:

Mathêu viết: “Ông Phê-rô liền thưa với Người: “Thưa Ngài, nếu quả là Ngài, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến với Ngài.” Đức Giê-su bảo ông: “Cứ đến! ” (Mt 14, 28 – 29)……. “Nhưng thấy gió thổi thì ông đâm sợ, và khi bắt đầu chìm, ông la lên: “Thưa Ngài, xin cứu con với! “

“Đức Giê-su liền đưa tay nắm lấy ông và nói: “Người đâu mà kém tin vậy! Sao lại hoài nghi? ” (Mt 14, 31).

Nếu Chúa Giêsu là bóng ma, thì không thể có chuyện Ngài cầm lấy tay Phêrô.

2/. Cách lý giải thứ hai:

Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa toàn năng. Ngài đã tỏ cho các môn đệ thấy quyền năng của Ngài: Đi trên mặt biển.

Nhưng nói gì thì nói, các môn đệ vẫn hoảng sợ, vì đó là cái cảm giác ban đầu. Cái cảm giác đó luôn đánh lừa con người để khó mà nhìn ra sự thật.

“NHƯNG NGƯỜI NÓI VỚI HỌ: “CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”.

Gioan cũng có ý muốn nói: Chúa Giêsu đã đến rất gần các ông, vì với một khoảng cách ngắn như vậy, trong cơn phong ba bão táp, các môn đệ mới nghe thấy tiếng Chúa nói.

Trong cơn hoảng loạn này, Chúa Giêsu phải lên tiếng trấn tỉnh các ông. Ngài nói: “CHÍNH THẦY ĐÂY”. Thầy đây mà chứ có là ma gì đâu. Đáng lý với một khoảng cách ngắn như vậy, các ông phải nhận ra Chúa Giêsu chứ. Nhưng các ông vẫn không nhận ra vì lúc đó trời rất tối.

“ĐỪNG SỢ”.

Đã có Thầy ở đây rồi thì không có lý do gì phải sợ nữa.

Nhưng thật ra các môn đệ vẫn chưa hết sợ vì như ta đã đề cập, ở Matthêu, Phêrô còn muốn thử Chúa nên đã xin được đi trên biển như Thầy.

Cuộc đời mỗi Kitô hữu cũng thế, chúng ta luôn có nhiều nỗi sợ: sợ bệnh tật, sợ nghèo đói, sợ thất nghiệp, sợ tai ương, sợ chiến tranh, sợ khủng bố, sợ bóng tối, sợ ma quỷ, sợ cô đơn, sợ lẻ loi một mình, sợ buồn, sợ đau khổ… và cuối cùng là sợ chết.

Và còn một nỗi sợ ghê gớm nữa, đó là SỢ CHÍNH CHÚA, vì Chúa hiện đến với các môn đệ sờ sờ ra đấy mà các ông cứ nghĩ là ma.

Tại sao ta lại phải sợ Chúa?

Vì Chúa luôn đòi hỏi ta phải đối diện nhìn thẳng vào lòng mình, Chúa luôn đòi ta phải thay đổi và phải biết đứng lên làm lại từ những thất bại và ngã quỵ, nhưng thân xác yếu đuối của ta cứ thích ở lì trong tội lỗi và trong bong tối.

Như vậy, khi nhìn Chúa không như là Chúa thật mà cứ nghĩ là ma, thì ta sẽ sợ chính Chúa.

NỖI SỢ luôn đi với kiếp người, nó làm nên phận người. Đã là người thì ai cũng phải sợ. Sợ cho đến lúc nhắm mắt xuôi tay.

NHƯNG CÓ BAO GIỜ TA SỢ MẤT CHÚA TRONG CUỘC ĐỞI CHƯA?

Ta phải có nỗi sợ này, vì nó chính là lời giải thích cho tất cả nỗi sợ kia.

Nếu ta có Chúa trong cuộc đời thì ta không còn sợ gì nữa, vì như Chúa nói: “CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”. Chỉ khi nào ta mất Chúa, không có Chúa thì ta mới sợ thôi. Một khi đã có Chúa thì không việc gì ta phải sợ, vì “CHÍNH THẦY ĐÂY”.

“HỌ ĐỊNH RƯỚC NGƯỜI LÊN THUYỀN, NHƯNG NGAY LÚC ẤY, THUYỀN ĐÃ ĐẾN NƠI HỌ ĐỊNH TỚI”

Như vậy, con thuyền của các môn đệ đã vắng Chúa suốt cuộc hành trình này và các ông đã phải chống chọi phong ba bão táp một mình mà không có Chúa, đây sẽ là kinh nghiệm quý báu cho các môn đệ trong cuộc truyền giáo sau này.

Con thuyền Giáo hội cũng sẽ bị lắc lư bởi biết bao thế lực chống phá. Miễn là các ông phải luôn nhớ đến câu nói của Chúa: “CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”. Đây chính là động lực mạnh mẽ để giúp các ông vượt qua mọi sóng gió.

Ta đừng nên bắt chước các môn đệ, mà phải rước Chúa Giêsu lên thuyền ngay khi thuyền còn xa bờ, để trong bao nỗi khốn cùng của cuộc đời, ta luôn có Chúa.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viễt Tâm.