LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN V THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (14/02/2019) – (Mc 7, 24-30) – Mùng 10 Tết Kỷ Hợi 2019

“NHỮNG CON CHÓ Ở DƯỚI GẦM BÀN CŨNG ĂN NHỮNG MỤN BÁNH RƠI CỦA CON CÁI”.

BÀI ĐỌC I: St 2, 18-25
“Người dẫn bà đến trước Ađam. Và cả hai nên một thân thể”.
Trích sách Sáng Thế.

Thiên Chúa phán: “Đàn ông ở một mình không tốt, Ta hãy tạo dựng cho nó một nội trợ giống như nó”. Sau khi lấy bùn đất dựng nên mọi thú vật dưới đất và toàn thể chim trời, Thiên Chúa dẫn đến trước mặt Ađam để coi ông gọi chúng thế nào, vì sinh vật nào Ađam gọi, thì chính đó là tên nó. Ađam liền đặt tên cho mọi súc vật, chim trời và muông thú. Nhưng Ađam không gặp một người nội trợ giống như mình.

Vậy Thiên Chúa khiến cho Ađam ngủ say, và khi ông đang ngủ, Người lấy một xương sườn của ông, và đắp thịt lại. Thiên Chúa làm cho chiếc xương sườn đã lấy từ Ađam trở thành người đàn bà, rồi dẫn đến Ađam. Ađam liền nói: “Bây giờ đây xương bởi xương tôi và thịt bởi thịt tôi. Người này sẽ được gọi là người nữ, vì bởi người nam mà ra”. Vì thế, người đàn ông sẽ lìa bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai nên một thân thể.

Lúc ấy cả hai người, tức Ađam và vợ ông, đều khoả thân mà không hề xấu hổ.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 127, 1-2. 3. 4-5.
Đáp: Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa (c. 1a).

Xướng:
1) Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa, bạn nào ăn ở theo đường lối của Người! Công quả tay bạn làm ra bạn an hưởng, bạn được hạnh phúc và sẽ gặp may. – Đáp.
2) Hiền thê bạn như cây nho đầy hoa trái, trong gia thất nội cung nhà bạn; con cái bạn như những chồi non của khóm ô liu, ở chung quanh bàn ăn của bạn. Đó là phúc lộc dành để cho người biết tôn sợ Thiên Chúa. – Đáp.
3) Nguyện xin Thiên Chúa từ Sion chúc phúc cho bạn, để bạn nhìn thấy cảnh thịnh đạt của Giêrusalem, hết mọi ngày trong đời sống của bạn, và để bạn nhìn thấy lũ cháu đàn con. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Sm 3, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe; Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 7, 24-30
“Những con chó ở dưới gầm bàn cũng ăn những mụn bánh rơi của con cái”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu đến địa hạt Tyrô và Siđon. Vào một nhà kia, Người không muốn ai biết Mình, nhưng Người không thể ẩn náu được. Vì ngay lúc đó, một bà kia có đứa con gái bị thần ô uế ám, bà nghe nói về Người liền đến phục lạy Người. Bà đó là người dân ngoại, dòng giống Syrô-phênixi, và bà xin Người trừ quỷ ra khỏi con bà. Người nói: “Hãy để con cái ăn no trước đã, vì không nên lấy bánh của con cái mà ném cho chó”. Nhưng bà trả lời và thưa Người rằng: “Thưa Thầy, đúng thế, nhưng các chó con cũng được ăn những mụn rơi dưới bàn ăn của con cái”. Người liền nói với bà: “Vì lời bà nói đó, bà hãy về; quỷ đã ra khỏi con gái bà rồi”. Khi bà về đến nhà, thì thấy cô gái nhỏ nằm trên giường và quỷ đã xuất rồi.

Đó là lời Chúa.
________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 7, 24-30)

“NHỮNG CON CHÓ Ở DƯỚI GẦM BÀN CŨNG ĂN NHỮNG MỤN BÁNH RƠI CỦA CON CÁI”.

Bài Tin mừng hôm nay thuật lại phép lạ Chúa Giêsu chữa cho con gái một người đàn bà dân ngoại ở địa hạt Tyrô và Siđon.

Điểm mà ta cần chú ý trong phép lạ này đó là cuộc đối thoại giữa Chúa và bà mẹ. Cuộc đối thoai đó chỉ là một cái khung, mà qua đó Chúa muốn trình bày sứ mạng của Ngài khi xuống thế thực hiện Công trình cứu chuộc.

Sứ mạng đó, được khởi đầu dành cho Dân Chúa chọn, đó là dân Israel, mà Chúa gọi là CON CÁI TRONG NHÀ.

Chính Chúa nói: “Hãy để con cái ăn no trước đã, vì không nên lấy bánh của con cái mà ném cho chó” (Mc 7, 27).

Điều này có nghĩa Tin mừng và các phép lạ chữa lành đầu tiên phải dành cho Israel.

Nhưng người đàn bà đáp lại:

“Thưa Thầy, đúng thế, nhưng các chó con cũng được ăn những mụn rơi dưới bàn ăn của con cái”. (Mc 7, 28).

CON CÁI TRONG NHÀ – CHÓ CON:

Người đàn bà có một cái nhìn tiên tri, linh ứng cho thấy, Sứ mạng của Chúa đâu chỉ dành cho người Do Thái mà còn dảnh cho các dân tộc.

Các dân tộc này, không phải dân Do Thái, tuy không phải là con cái trong nhà, nhưng người đàn bà đã ví như “CHÓ CON”, đó là những thú cưng được chủ nhà là Thiên Chúa yêu quý.

Tuy không được đồng bàn như người Do Thái nhưng cũng được ăn những mảnh vụn rơi “dưới bàn ăn”.

Như vậy con gái bị quỷ ám của bà, tuy là dân ngoại nhưng cũng xứng đáng là đối tượng Lòng thương xót Thiên Chúa.

Bà tin vững vàng như vậy.

Đứng trước niềm xác tín mạnh mẽ này, cho dù Chúa chưa muốn, vì Ngài muốn thử thách niềm tin của bà mẹ. Cho dù chưa muốn, Ngài cũng ra tay chữa cho con gái bà. Chúa nói:

“”Vì lời bà nói đó, bà hãy về; quỷ đã ra khỏi con gái bà rồi”. (Mc 7, 29).

“NHỮNG CON CHÓ Ở DƯỚI GẦM BÀN CŨNG ĂN NHỮNG MỤN BÁNH RƠI CỦA CON CÁI”.

Đó là lời tiên tri cho thấy viễn cảnh cho ngày sau cùng, Ngày Cánh chung.

Thánh sử Luca đã viết về ngày cánh chung như sau:

“Bấy giờ anh em sẽ khóc lóc nghiến răng, khi thấy các ông Áp-ra-ham, I-xa-ác và Gia-cóp cùng tất cả các ngôn sứ được ở trong Nước Thiên Chúa, còn mình lại bị đuổi ra ngoài. Thiên hạ sẽ từ đông tây nam bắc đến dự tiệc trong Nước Thiên Chúa. “Và kìa có những kẻ đứng chót sẽ lên hàng đầu, và có những kẻ đứng đầu sẽ xuống hàng chót” (Lc 13, 28 – 30).

“Thiên hạ sẽ từ đông tây nam bắc đến dự tiệc trong Nước Thiên Chúa…. còn mình lại bị đuổi ra ngoài”.

Bài Tin mừng hôm nay CON CÁI TRONG NHÀ được ưu tiên hơn CHÓ CON.

Nhưng qua dòng thời gian, qua những biến cố thăng trầm của cuộc sống, dân Do Thái bị loại ra ngoài vì phản bội lại lời hứa, phản bội giao ước mà Thiên Chúa đã ký kết với tổ phụ của họ.

Còn dân ngoại, các dân tộc khác, là những CHÓ CON do vững niềm vào Thiên Chúa nên đã được ngồi đồng bàn với các tổ phụ Abraham, Issac, Giacop.

Tức có một sự đảo ngược, từ vị trí của chó con đã trở thành con cái trong nhà. Còn con cái trong nhà lại bị loại ra ngoài.

Bài Tin mừng hôm nay đem lại cho Kitô hữu chúng ta một niềm vui khôn tả.

Ta không phải là dân Israel, tức ban đầu ta không phải là con cái trong nhà. Nhưng qua Bí tích Rửa tội ta đã trở thành con cái Chúa.

Nhưng vấn đề trong Ngày Cánh chung, Ngày tận thế, ta có được ngồi đồng bàn với các tổ phụ không hay bị loại ra ngoài, đó là điều ta phải suy nghĩ.

Đâu phải cứ được Rửa tội, đâu phải cứ là Kitô hữu đều được cứu rỗi. Để được cứu rỗi nó thuộc về phạm trù khác.

Ta thấy luôn có 2 loại Kitô hữu:

KITÔ HỮU TRÊN LÝ THUYẾT – KITÔ HỮU TRONG THỰC HÀNH.

Chúa đã phân biệt 2 loại Kitô hữu này khi Ngài nói: “”Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: “Lạy Chúa! lạy Chúa! ” là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi.” (Mt 7, 21).

Đó là cách phân biệt 2 loại Kitô hữu:

+ Kitô hữu trên lý thuyết, chỉ biết thưa Lạy Chúa, lạy Chúa”.

+ Còn Kitô hữu trong thực hành, đó là Kitô hữu luôn thi thành Thánh ý Cha trên trời.

Để được là con cái trong nhà, ta phải có niềm tin mạnh mẽ như niềm tin của người đàn bà dân ngoại hôm nay.

Ta phải đặt trọn niềm tin vào Chúa Giêsu và tuân giữ các giáo huấn của Ngài.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 7, 24-30)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐẾN ĐỊA HẠT TYRÔ VÀ SIĐON.”

Tyrô và Siđon là hai thành phố cảng sầm uất, nhưng đó lại là miền dân ngoại.

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

Chúa Giêsu dẫn các môn đệ đến miền dân ngoại này để làm gì?

Có lẽ, Chúa Giêsu muốn đưa các môn đệ ra khỏi Galilê để việc đào tạo và dạy dỗ các ông được thuận lợi hơn, tránh xa bọn Biệt phái và Luật sĩ luôn quấy rầy bởi những cuộc tranh luận vụn vặt, vô bổ. Ngài chỉ có 03 năm để đào tạo các môn đệ nên phải tranh thủ đưa các ông đến một miền xa xôi để không còn bị ai quấy rầy. Như vậy Chúa Giêsu đến Tia (Tyro) và Siđon chắc ít ai để ý đến.

Trong thời gian 03 năm công khai, thỉnh thoảng Đức Giêsu vẫn ra ngoài nước Do Thái, đi đến miền dân ngoại, như trong bài Tin mừng hôm nay. Đức Giê-su đứng dậy, rời nơi đó, đến địa hạt Tia. Tia là vùng dân ngoại. Có lẽ đây là cuộc hành trình đầu tiên theo Marcô, Đức Giêsu ra khỏi miền Galilê.

“VÀO MỘT NHÀ KIA, NGƯỜI KHÔNG MUỐN AI BIẾT MÌNH, NHƯNG NGƯỜI KHÔNG THỂ ẨN NÁU ĐƯỢC. VÌ NGAY LÚC ĐÓ, MỘT BÀ KIA CÓ ĐỨA CON GÁI BỊ THẦN Ô UẾ ÁM, BÀ NGHE NÓI VỀ NGƯỜI LIỀN ĐẾN PHỤC LẠY NGƯỜI”.

“VÀO MỘT NHÀ KIA”

Marcô không xác định nhà người nào, ông muốn giấu thông tin này. Nhưng chắc tại Tia Chúa Giêsu có người quen.

“NGƯỜI KHÔNG MUỐN AI BIẾT MÌNH”

Tại sao Đức Giêsu lại không muốn cho ai biết? Vì như đã nói Chúa Giêsu muốn giấu kín chuyện Ngài đến đây để việc dạy dỗ các môn đệ được thuận lợi hơn, không muốn bị ai quấy rầy.

“NHƯNG NGƯỜI KHÔNG THỂ ẨN NÁU ĐƯỢC”.

Marcô cho biết Chúa Giêsu đã thất bại trong ý định này, vì người ta phát hiện ra Ngài. Có lẽ tiếng tăm của Ngài đã vang đi rất xa và những người thuộc miền Tyro và Siđon đã được nghe nói đến những phép lạ Chúa Giêsu thực hiện tại Galilê.

Chúa Giêsu đã bị phát hiện đầu tiên bởi một người đàn bà.

Marcô viết: “VÌ NGAY LÚC ĐÓ, MỘT BÀ KIA CÓ ĐỨA CON GÁI BỊ THẦN Ô UẾ ÁM, BÀ NGHE NÓI VỀ NGƯỜI LIỀN ĐẾN PHỤC LẠY NGƯỜI”

Marcô cung cung cấp cho ta một ít thông tin về bà này:

“BÀ ĐÓ LÀ NGƯỜI DÂN NGOẠI, DÒNG GIỐNG SYRÔ-PHÊNIXI, VÀ BÀ XIN NGƯỜI TRỪ QUỶ RA KHỎI CON BÀ”.

“Bà là người Hy-lạp, gốc Phê-ni-xi thuộc xứ Xy-ri”. Marcô cho biết rõ lý lịch của bà, một lý lịch không dính dáng gì đến Do Thái.

Người Do Thái có một quan niệm rất hẹp về ơn Cứu độ, họ là dân Chúa chọn, nên họ nghĩ chỉ có người Do Thái mới được cứu độ.

Từ đó họ gọi dân ngoại là “LŨ CHÓ TRƯỚC MẶT THIÊN CHÚA”, tiếng Do Thái gọi dân ngoại là KUON. Đây là sự miệt thị.

“BÀ XIN NGƯỜI TRỪ QUỶ RA KHỎI CON BÀ.”

Ở đây có mối tương quan đặc biệt làm cho bà có thể đến được với Đức Giêsu, đó là mối tương quan giữa con bệnh và thầy thuốc. Con gái bà không có mặt tại đây, và vì con, bà đã đến gặp Đức Giêsu, xin Ngài trừ quỷ cho con bà.

“NGƯỜI NÓI: “HÃY ĐỂ CON CÁI ĂN NO TRƯỚC ĐÃ, VÌ KHÔNG NÊN LẤY BÁNH CỦA CON CÁI MÀ NÉM CHO CHÓ”.

Có nhiều bản dịch Kinh thánh, bài Tin mừng đăng trên internet khi viết đến đây, họ đã bỏ sót từ “CON”, có nghĩa từ “CHÓ CON” đã biến thành từ “CHÓ”. Đây là một sai lầm nghiêm trọng.

Đúng ra phải viết là: “KHÔNG NÊN LẤY BÁNH CỦA CON CÁI MÀ NÉM CHO CHÓ CON”.

Ta dựa vào câu trả lời của người đàn bà ngay sau đó để có thể thẳng định điều này.

Có lẽ độc giả khi đọc câu này sẽ cảm thấy bỡ ngỡ. Tại sao Ngài có thể nói như vậy? Ngài nỡ lòng nào từ chối bà sao? Nhưng ta đừng thất vọng vội, vì trong câu nói của Đức Giêsu sẽ bao hàm rất nhiều ý.

1/. Ý thứ nhất:

Nhiều nhà chú giải cho rằng Đức Giêsu nói câu này để thử thách niềm tin của bà. Đây là thử thách to lớn mà người ta khó vượt qua, nó giống như một lời từ chối quyết liệt và thẳng thừng, chạm đến đáy tự ái của một con người. Liệu bà có vượt qua không?

2/. Ý thứ hai:

“Phải để cho con cái ăn no trước đã”, Đức Giêsu muốn mọi người đừng quên ưu thế của người Do thái trong việc thừa hưởng ơn cứu độ, bởi vì Thiên Chúa đã chọn cha ông họ và muốn tỏ lòng trung thành với cha ông họ. Nếu người Do Thái gọi dân ngoại là “Lũ chó” với đầy sự khinh miệt, thì Đức Giêsu lại gọi họ là “Chó con”. Cụm từ “chó con” để chỉ vật nuôi mà người ta ưu ái. Đức Giêsu luôn ưu ái đến dân ngoại mà Bài Tin mừng hôm nay là một minh chứng.

Người Do thái được ưu tiên, ưu tiên chứ không phải là duy nhất được hưởng ơn cứu độ, ơn cứu độ sẽ dành cho mọi người và qua mọi thời đại; vì thế, dù quan tâm săn sóc người Do thái đến đâu, Đức Giêsu cũng không để trở thành vật sở hữu độc quyền của họ, Ngài vẫn có tự do bày tỏ tình thương đối với người khác. Chúng ta chấp nhận sự tự do của Thiên Chúa trong việc ban phát ơn huệ và tình thương của Ngài.

“NHƯNG BÀ TRẢ LỜI VÀ THƯA NGƯỜI RẰNG: “THƯA THẦY, ĐÚNG THẾ, NHƯNG CÁC CHÓ CON CŨNG ĐƯỢC ĂN NHỮNG MỤN RƠI DƯỚI BÀN ĂN CỦA CON CÁI.”

Bà cảm nhận được sự ưu ái của Đức Giêsu dành cho bà, Marcô cho thấy, trong câu trả lời, bà đã nhận mình là “CHÓ CON” như muốn nói lên niềm hạnh phúc đó. Người ta cũng có thể hiểu, khi nhận mình là chó con, bà đã tỏ thái độ khiêm tốn làm cho Đức Giêsu phải cảm động.

Bà nói: “NHƯNG CÁC CHÓ CON CŨNG ĐƯỢC ĂN NHỮNG MỤN RƠI DƯỚI BÀN ĂN CỦA CON CÁI”.

Marcô rất sâu sắc khi sử dụng cụm từ: “NHỮNG MỤN RƠI DƯỚI BÀN ĂN CỦA CON CÁI”. Mặc dù đây là lời của bà, nhưng khi viết Tin mừng, thuật lại sự kiện này, Marcô đã cân nhắc chọn từ thế nào để diễn tả đúng nét đẹp, nét hay của câu truyện.

“NHƯNG CÁC CHÓ CON CŨNG ĐƯỢC ĂN NHỮNG MỤN RƠI DƯỚI BÀN ĂN CỦA CON CÁI”.

Bà không nói: “chó con ở dưới gầm bàn lại được ăn những mảnh vụn của người lớn”,. Khi nói “CỦA CON CÁI”, bà biểu lộ hạnh phúc khi được Thiên Chúa đoái thương đến, sau khi đã ưu ái tất cả người Do Thái. “CỦA CON CÁI”, muốn nói đến thành phần cuối cùng của dân Do Thái.

Hình như Marcô có sự chơi chữ ở đây, khi cho 02 cụm từ “CHÓ CON” và “CON CÁI” đi với nhau trong cùng một câu.

Người đàn bà trong câu chuyện hôm nay là tấm gương cho chúng ta về sự khiêm tốn trước mặt Chúa. Đối với Chúa, bà chẳng là gì, chúng ta cũng thấy cuộc sống của mỗi người đâu có gì đáng tự hào mà phải khoe khoang, phô trương. Chúng ta hãy xem cách bà đối thoại với Chúa, chúng ta sẽ thấy điều đó:

Trước hết, chúng ta thấy bà là một người rất khiêm tốn: chịu nhận làm “chó con”

Thứ đến, bà có một đức tin kiên trì: dù bị khước từ ngay lúc đầu bằng những lời rất nặng nề nhưng bà vẫn không nản lòng. Lòng tin của bà không hề lay chuyển.

“NGƯỜI LIỀN NÓI VỚI BÀ: “VÌ LỜI BÀ NÓI ĐÓ, BÀ HÃY VỀ; QUỶ ĐÃ RA KHỎI CON GÁI BÀ RỒI.”

Bài Tin mừng muốn nói lên niềm tin mạnh mẽ của người đàn bà dân ngoại. Đức Giêsu phải giật mình trước niềm tin này, có lẽ Ngài chỉ gặp niềm tin mạnh mẽ khác thường nơi dân ngoại. Trước đây, Ngài cũng gặp một niềm tin tương tự ở viên Đại đội trưởng. Thật mỉa mai khi dân Chúa chọn lại không được như vậy, trong khi họ vẫn được ưu tiên hơn trong Chương trình Cứu độ.

Người đàn bà có một lòng phó thác mạnh mẽ nơi Chúa: Chúa Giêsu bảo bà “Cứ về đi, quỷ đã xuất khỏi con gái bà rồi”(Mc 7,29). Dù chưa thấy hiệu quả trước mắt, nhưng vì tin Lời Chúa nên bà ra về.

Trong cuộc đối thoại thú vị này, người phụ nữ đã dành được phần thắng: con gái của bà đã được khỏi bệnh, và Chúa Giêsu cũng được lợi: vì đã giúp được một người thoát khỏi cảnh khốn cùng.

Đây quả là một cuộc đối thoại thành công mà bí quyết thuộc về cả hai phía: Người đàn bà khiêm tốn với ý chí và đức tin mạnh mẽ, không có một chút phô trương tự mãn nào nơi mình, còn Chúa Giêsu thì hiền hòa, linh hoạt trong cách làm việc. Kết quả quá đẹp. Đẹp cả cho Chúa và đẹp cả cho người đàn bà.

“nên bà cứ về đi, quỷ đã xuất khỏi con gái bà rồi.” Đức Giêsu nói với bà cứ về đi vì quỷ đã xuất ra rồi. Quyền năng Thiên Chúa trong Đức Giêsu thật vĩ đại, đến như tên quỷ ở phương trời xa xôi nào đó cũng phải tuân lệnh.

Marcô diễn tả rất sâu sắc, với Chúa Giêsu khoảng cách về địa lý không có nghĩa gì, tên quỷ dù ở một phương trời xa xăm nào đó như thể đang hiện diện ở đây để nghe Chúa Giêsu truyền lệnh. Chúa Giêsu vẫn thường chữa bệnh từ xa như vậy.

Nếu ta có niềm tin mạnh mẽ giống người đàn bà trong Bài Tin mừng, thì đâu cần Chúa phải hiện ra trước mặt ta để nghe lời ta kêu cầu, đâu cần ta phải đến tận Lavang, Tàpao, Măng Đen,… để xin ơn.

Ta cứ ở đây, trong niềm tin tưởng phó thác vào Ngài. Thiên Chúa luôn hiện diện với ta và cùng với ta đi cho hết đường đời này. Nhưng liệu ta có đức tin mạnh như vậy không?

“KHI BÀ VỀ ĐẾN NHÀ, THÌ THẤY CÔ GÁI NHỎ NẰM TRÊN GIƯỜNG VÀ QUỶ ĐÃ XUẤT RỒI.”

Đó là điều đương nhiên, nhưng Marcô vẫn phải viết ra để cho thấy kết quả của niềm tin đó.

“QUỶ ĐÃ XUẤT RỒI”, có nghĩa con gái bà đã trở về lại tình trạng một con người bình thường. Đây là phần thưởng to lớn nhất mà Chúa Giêsu muốn thưởng cho bà vì niềm tin vững mạnh của bà.

Amen.
______________________________
Giuse. Nguyễn Viết Tâm.