LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM B (14/10/2018) – (Mc 10, 17-27) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.

“NGƯƠI HÃY ĐI BÁN TẤT CẢ GIA TÀI RỒI ĐẾN THEO TA”.

BÀI ĐỌC I: Kn 7, 7-11
“Đem so sánh sự giàu sang với sự khôn ngoan, tôi kể sự giàu sang như không”.
Trích sách Khôn Ngoan.

Tôi đã ước ao được ban sự hiểu biết, tôi cầu khẩn được thần trí khôn ngoan đến cùng tôi. Tôi lấy sự khôn ngoan làm hơn vương quốc và ngai vàng: Đem so sánh sự giàu sang với sự khôn ngoan, tôi kể sự giàu sang như không. Tôi cũng không so sánh nó với kim cương, vì mọi thứ vàng đem so sánh với nó thì kể như hạt cát nhỏ bé, và bạc đem để trước nó thì kể như đất bùn.

Tôi yêu quý sự khôn ngoan hơn sức khoẻ và sắc đẹp, tôi lấy nó làm hơn được sự sáng, vì sự sáng của nó không hề tắt. Tất cả mọi sự tốt lành đều đến cùng tôi làm một với nó, và nhờ tay của nó, tôi được đoan chính không kể xiết.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 89, 12-13. 14-15. 16-17
Đáp: Xin cho chúng con sớm được no phỉ ân tình của Chúa, để chúng con mừng rỡ hân hoan (c. 14).

1) Xin dạy chúng con biết đếm ngày giờ, để chúng con luyện được lòng trí khôn ngoan. Lạy Chúa, xin trở lại, chứ còn để tới bao giờ? Xin tỏ lòng xót thương tôi tớ của Ngài. – Đáp.
2) Xin cho chúng con sớm được no phỉ ân tình của Chúa, để chúng con mừng rỡ hân hoan trọn đời sống chúng con. Xin ban niềm vui thế cho những ngày Chúa hạ nhục chúng con, thế cho những năm chúng con mục kích nạn tai. – Đáp.
3) Xin cho các bầy tôi nhìn thấy sự nghiệp của Chúa, và cho con cháu họ được thấy vinh quang Ngài. Xin cho chúng con được hưởng ân sủng Chúa là Thiên Chúa chúng con, sự nghiệp tay chúng con làm ra, xin Ngài củng cố; xin Ngài củng cố sự nghiệp tay chúng con làm ra. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Dt 4, 12-13
“Lời của Chúa phân tách tình cảm với ý nghĩ của tâm hồn”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, lời Thiên Chúa là lời hằng sống, linh nghiệm, sắc bén hơn mọi thứ gươm hai lưỡi, thấu suốt đến nỗi phân rẽ linh hồn với thần trí, gân cốt với tuỷ não, phân tách tình cảm với ý nghĩ của tâm hồn. Không một tạo vật nào ẩn khuất được trước mặt Chúa; tất cả mọi sự đều phơi trần và tỏ ra trước mắt của Đấng mà chúng ta phải trả lẽ.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Lc 19, 38
Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Đức Vua, Đấng nhân danh Chúa mà đến! Bình an trên trời và vinh quang trên các tầng trời! – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 10, 17-27 hoặc 17-30
“Ngươi hãy đi bán tất cả gia tài rồi đến theo Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy Chúa Giêsu vừa lên đường, thì một người chạy lại quỳ gối trước Người và hỏi: “Lạy Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sống đời đời?” Chúa Giêsu trả lời: “Sao ngươi gọi Ta là nhân lành? Chẳng có ai là nhân lành, trừ một mình Thiên Chúa. Ngươi đã biết các giới răn: đừng ngoại tình, đừng giết người, đừng trộm cắp, đừng làm chứng gian, đừng lường gạt; hãy thảo kính cha mẹ”. Người ấy thưa: “Lạy Thầy, những điều đó tôi đã giữ từ thuở nhỏ”.

Bấy giờ Chúa Giêsu chăm chú nhìn người ấy và đem lòng thương mà bảo rằng: “Ngươi chỉ thiếu một điều, là ngươi hãy đi bán tất cả gia tài, đem bố thí cho người nghèo khó và ngươi sẽ có một kho báu trên trời, rồi đến theo Ta”. Nhưng người ấy nghe những lời đó, thì sụ nét mặt và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải. Lúc đó Chúa Giêsu nhìn chung quanh và bảo các môn đệ rằng: “Những người giàu có vào nước Thiên Chúa khó biết bao!” Các môn đệ kinh ngạc vì những lời đó. Nhưng Chúa Giêsu lại nói tiếp và bảo các ông rằng: “Hỡi các con, những kẻ cậy dựa vào tiền bạc, thật khó mà vào nước Thiên Chúa biết bao! Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu có vào nước Thiên Chúa”. Các ông càng kinh ngạc hỏi nhau rằng: “Như vậy thì ai có thể được cứu độ?” Chúa Giêsu chăm chú nhìn các ông, và nói: “Đối với loài người thì không thể được, nhưng không phải đối với Thiên Chúa, vì Thiên Chúa làm được mọi sự”.

�Phêrô thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Đây chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy”. Chúa Giêsu trả lời rằng: “Thầy bảo thật các con, chẳng ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái, đồng ruộng vì Thầy và vì Tin Mừng, mà ngay bây giờ lại không được gấp trăm ở đời này về nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái và ruộng nương, cùng với sự bắt bớ, và ở đời sau được sự sống vĩnh cửu.

Nhưng có nhiều kẻ trước nhất sẽ nên rốt hết, và những kẻ rốt hết sẽ nên trước nhất”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay chú trọng đến câu hỏi: Phải làm thế nào để đạt được cuộc sống đời đời? Đó là SỰ KHÔN NGOAN mà ai cũng muốn tìm kiếm.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Khôn Ngoan, tác giả Sách Khôn Ngoan đề cao sự quan trọng của Đức Khôn Ngoan. Theo ông, Đức Khôn Ngoan đáng quý trọng hơn mọi sự trên trần gian này vì:

+ Khôn ngoan quí trọng hơn vương quyền
+ Khôn ngoan quí trọng hơn của cải:
+ Khôn ngoan quí trọng hơn sức khỏe và sắc đẹp:

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư gửi tín hữu Do-thái, tác giả Thư Do-thái đồng nhất Đức Khôn Ngoan với Lời Chúa, hay Ngôi Lời chính là sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Không như khôn ngoan của thế gian, Lời Chúa luôn sống động, hiệu quả, và sắc bén hơn cả gươm hai lưỡi. Lời Chúa đòi con người phải suy tư, thúc đẩy con người phải hành động, và làm chứng cho con người trước tòa phán xét của Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, khi được người thanh niên hỏi phải làm gì để đạt được cuộc sống đời đời, Chúa Giêsu tuyên bố: phải giữ tất cả các điều răn. Giữ tất cả các giới răn kể là thánh thiện rồi, song nó vẫn còn thiếu để đạt được cuộc sống đời đời.

Ngài còn thêm một đòi hỏi quyết liệt: “Ngươi chỉ thiếu một điều, là ngươi hãy đi bán tất cả gia tài, đem bố thí cho người nghèo khó và ngươi sẽ có một kho báu trên trời, rồi đến theo Ta”.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 10, 17-30)

Hôm nay Chúa nhật XXVIII Thường niên năm B, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 10 Phúc âm Marcô.

Bài Tin mừng hôm nay có 3 ý chính:

+ Một người giàu có muốn theo Đức Giêsu (Mc 10, 17 – 22).
+ Người giàu có khó vào Nước Thiên Chúa (Mc 10, 23 – 27).
+ Đức Giêsu hứa ban phần thưởng cho người biết từ bỏ (Mc 10, 28 – 30).

Có lẽ câu hỏi thành khẩn của anh thanh niên giàu có mở đầu Bài Tin mừng sẽ làm ta chú ý nhất:

“LẠY THẦY NHÂN LÀNH, TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI?”

“SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Sống đời đời đó là khao khát cháy bỏng của anh thanh niên này, và cũng là khao khát cho con người qua mọi thời đời đại.

Càng sống, ta càng nhận rõ chân tướng của cuộc sống, nó tạm bợ, mau thay đổi, bấp bênh, chóng qua. Nó chóng qua đến nỗi người ta thường ví nó như bóng cau vụt qua cửa sổ.

Mới đó thôi mà bây giờ ta đã bước vào tuổi 40, 50, 60, 70,… rồi.

Càng sống lâu, dĩ vãng và ký ức của ta càng dày lên, đưa ta đến vô số hoài niệm và sự nuối tiếc.

Tiền bạc, nhà cửa, gia tài mà ta đã bỏ hẳn cuộc đời để tạo ra nó rồi đây sẽ có ngày phải bỏ lại khi ta chạm mặt với cái chết.

Con người với nền y học tiến bộ đến đâu cũng không thể giúp con người sống mãi, vì quy luật cuộc đời, quy luật cho thân phận con người, đó là sẽ có ngày ta phải đối diện với cái chết, mà không thể kéo dài dù chỉ một phút.

Thật ngậm ngùi và chua xót cho thân phận con người. Sinh ra để rồi phải sống trong đau khổ và cuối cùng là chết.

Đó chính là hậu quả của Tội Nguyên tổ.

Khi bắt đầu được tạo dựng, con người là hình ảnh của Thiên Chúa, nghĩa là được hạnh phúc và sống mãi mãi. Nhưng vì Ông bà Nguyên tổ phạm tội, nên đã đẩy con người vào tội lỗi và sự chết.

Nhưng với công trình Cứu chuộc của Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, sự sống đời đời sẽ được trả lại cho con người ở cuộc sống mai sau, sau cái chết thể lý này.

Như vậy SỐNG ĐỜI ĐỜI luôn là khát vọng cháy bỏng của con người.

Đã là khát vọng thì càng chứng minh cho ta thấy phải có cuộc sống vĩnh cửu mai sau. Nếu không có thì ta khát vọng hay mơ ước làm gì?

Ta còn nhớ câu truyện:

Ngày xưa, vua Tần Thủy Hoàng bên Trung Hoa khi ngắm nhìn giang sơn hùng vĩ, ông đã nảy sinh ra tham vọng muốn được TRƯỜNG SINH BẤT TỬ để sống mãi thừa hưởng cái giang sơn này, nên đã sai các thuộc hạ đi tìm cho được phương thuốc trường sinh bất tử. Ai không tìm được sẽ bị giết.

Các người được sai đi không bao giờ trở lại và số người chết ngày càng tăng lên.

Trước thảm kịch này, có một vị quan đến tâu với vua:

“Thưa bệ hạ, nếu quả thật có phương thuốc trường sinh bất tử, thì bệ hạ đâu có ngày ngồi lên ngai vàng như bây giờ. Các vị vua trước đây nếu không chết đi thì làm sao bệ hạ có thể làm vua”.

Nhà vua nghe có lý liền bãi bỏ lệnh truyền đã ban ra.

Như vậy không thể có thuốc trường sinh bất tử, hay KHÔNG THỂ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI TRÊN TRẦN GIAN NÀY, mà nó nằm ở đời sau.

Nhưng hôm nay anh thanh niên lại xin Chúa Giêsu chỉ cho phương cách để sống đời đời. Chắc chắn anh thanh niên đã đặt niềm tin vào Chúa Giêsu, tin Ngài là vị Ngôn sứ, vị tiên tri cao cả có thể giúp anh thỏa mãn khát vọng thầm kín nhất của mình.

Chúa Giêsu hiểu rõ nỗi lòng của anh và đã từng bước đưa anh đến chân lý.

Ban đầu, anh hãy tuân giữ những giới răn của Thiên Chúa đã ban cho con người. Anh đã giữ tất cả những điều đó từ lúc còn nhỏ. Một con người đầy thiện chí đáng khâm phục.

Nhưng cuối cùng Ngài đòi anh phải có một thái độ quyết liệt dứt khoát, đó là phải buông bỏ tất cả để đi theo Ngài.

Dĩ nhiên anh thanh niên không thể đáp ứng điều kiện này vì anh rất giàu có và không thể buông bỏ được, ví anh đã bám chặt vào nó. Thế là anh thất bại.

Đối diện với Lời Chúa hôm nay, ta cũng đối diện một đòi hòi quyết liệt mà Chúa đã mời gọi các Kitô hữu là phải buông bỏ tất cả để theo Ngài.

“Ai muốn theo ta phải từ bỏ chính mình, vác thập giá hàng ngày mà theo ta.”

Đó chính là SỰ KHÔN HGOAN mà Bài đọc I hôm nay đã đề cập:

“Đem so sánh sự giàu sang với sự khôn ngoan, tôi kể sự giàu sang như không. Tôi cũng không so sánh nó với kim cương, vì mọi thứ vàng đem so sánh với nó thì kể như hạt cát nhỏ bé, và bạc đem để trước nó thì kể như đất bùn”.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________

“KHI ẤY CHÚA GIÊSU VỪA LÊN ĐƯỜNG, THÌ MỘT NGƯỜI CHẠY LẠI QUỲ GỐI TRƯỚC NGƯỜI VÀ HỎI: “LẠY THẦY NHÂN LÀNH, TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI?”

“KHI ẤY CHÚA GIÊSU VỪA LÊN ĐƯỜNG”

Theo Marcô, sau khi Chúa Giêsu đặt tay và chúc phúc cho các em nhỏ, Ngài và các môn đệ ra khỏi nhà và bắt đầu hành trình lên Giêrusalem để bước vào cuộc Khổ nạn. (Mc 10, 13 – 16).

MỘT NGƯỜI CHẠY LẠI QUỲ GỐI TRƯỚC NGƯỜI

Bài Tin mừng được mở đầu bằng một cảnh sống động, qua những động từ “vừa lên đường”, “chạy lại”, “Quỳ gối” Cử chỉ này cho thấy người này hết sức kính trọng Đức Giêsu.

Nhưng người này là ai? Ta không biết.

Nhưng nhờ đoạn tiếp theo của trình thuật ta sẽ ngạc nhiên, vì đây là một người có, có đầy đủ mọi thứ để được hạnh phúc theo tiêu chuẩn trần gian: Anh ta giàu sang, có nhiều “của cải lớn”.

Hơn nữa, cuộc sống anh rất ngay thẳng, anh tuân giữ những giới răn của Chúa từ thuở nhỏ. Trong mọi tương quan với người khác. Chắc hẳn anh ta được kính nể. Vậy anh ta còn thiếu điều gì? Anh ta còn cần gì nữa? Tại sao anh ta lại mong ước điều gì khác?

“TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI?”

Đó là nỗi khát vọng lớn nhất, thầm kín nhất và sâu xa nhất của anh thanh niên này cũng là của chúng ta, vì ai cũng phải chết. Cuộc sống đời này thật ngắn ngủi và chóng qua. Sẽ đến lúc nhắm mắt xuôi tay , bỏ lại tất cả để ra đi. Tiền bạc, danh vọng, chức vị ở đời này không giúp gì cho con người nhằm kéo dài tuổi thọ dù chỉ một phút.

Vì thế khát vọng “được sống đời đời”, được trường sinh bất tử luôn là khát vọng lớn nhất của con người mà anh thanh niên trong Bài Tin mừng hôm nay đã nói lên.

“TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI?”, hàm chứa sự bế tắc, vì anh không biết phải làm gì nữa, những gì đã làm, anh đã làm rồi như tạo cho mình cơ ngơi “vững chắc”, nhưng đó vẫn không phải là chìa khoá giải quyết vấn đề, nên anh mới chạy lại hỏi Chúa Giêsu.

Thật khôi hài, anh đặt câu hỏi: ““TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI?” với một Đấng sắp đi vào cõi chết.

Nhưng thật hay, Đấng sắp chết sẽ cho anh câu trả lời và chỉ có Chúa Giêsu mới trả lời cho anh, làm thế nào để được sống đời đời.

LẠY THẦY NHÂN LÀNH

Người giàu có này đã quen với những “tước vị”. Vì quá hâm mộ, anh ta kèm thêm cụm từ “NHÂN LÀNH” . Thường người ta chỉ gọi Đức Giêsu bằng “Thầy”, còn anh ta quen giao thiệp rộng nên đã thêm từ “nhân lành”

“CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI: “SAO NGƯƠI GỌI TA LÀ NHÂN LÀNH? CHẲNG CÓ AI LÀ NHÂN LÀNH, TRỪ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”

“SAO NGƯƠI GỌI TA LÀ NHÂN LÀNH?”

Đó là câu trả lời sắc bén như dao. Đức Giêsu không thích những kiểu nói tâng bốc. Ngài thích sự đơn giản hơn, Người khước từ những tước vị mang tính khoe khoang. Hơn nữa, Đức Giêsu là Người luôn nói về Thiên Chúa. Người luôn hướng về Chúa Cha.

“CHẲNG CÓ AI LÀ NHÂN LÀNH, TRỪ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”.

Chúa Giêsu đã tỏ ra một sự khiên tốn, tự hạ

Trong Thư Philipphê, thánh Phaolô viết:

“Đức Giê-su Ki-tô,vốn dĩ là Thiên Chúa, mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế.

Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự. (Phil 2, 6 – 8)

“NGƯƠI ĐÃ BIẾT CÁC GIỚI RĂN: CHỚ GIẾT NGƯỜI, CHỚ NGOẠI TÌNH, CHỚ TRỘM CẮP, CHỚ LÀM CHỨNG GIAN, CHỚ LÀM HẠI AI, HÃY THỜ CHA KÍNH MẸ”.

Đây là một loạt các giới răn được rút từ phần hai của Thập Điều- Mười Giới răn (Xh 20,12-17; Đnl 5,16-21), là phần nói về những quan hệ giữa người với người.

Danh sách và thứ tự các giới răn làm cho ta ngạc nhiên.

Trước tiên, Đức Giêsu không nêu những giới răn “đối với Thiên Chúa” như là giới răn đầu tiên. Hình như qua tình yêu tha nhân, ta chứng tỏ tình yêu đối với Thiên Chúa. Thông thường tự nhiên ta dễ nghĩ đến những “bổn phận” về tôn giáo hơn, để đạt đến sự sống đời đời. Một lần nữa, Đức Giêsu hướng chúng ta thiết thân gắn bó với những người anh em của mình, với những mối tương quan nhân bản.

“CHỚ LÀM THIỆT HẠI AI” – “HÃY THỜ CHA KÍNH MẸ”

Hơn nữa, Đức Giêsu đã thêm một giới răn mới vào mười giới răn cố hữu: “Chớ làm thiệt hại ai” như thể điều răn này tóm tắt các điều khác.

Chúng ta cũng nên để ý rằng, “bổn phận đối với cha mẹ” được kể cuối cùng. “Điều răn thứ bốn” được dời ra sau chót, như Đức Giêsu đã muốn đặt lên hàng đầu những cám dỗ đối với người có tiền của: Lấy của kẻ khác, làm thiệt hại kẻ khác, làm giàu cách bất chính… “CHỚ LÀM THIỆT HẠI AI”.

“NGƯỜI ẤY THƯA: “LẠY THẦY, NHỮNG ĐIỀU ĐÓ TÔI ĐÃ GIỮ TỪ THUỞ NHỎ”.

Quả thật đây là một người ngay thẳng, đạo đức, ít nhất dưới con mắt người Do Thái.

Anh ta tuân giữ lề luật “TỪ THUỞ NHỎ”. Anh ta sống rất kỷ cương ngay từ khi còn nhỏ chứ không phải bây giờ. Đức Giêsu không phủ nhận sự thành thực của những lời anh ta nói.

“BẤY GIỜ CHÚA GIÊSU CHĂM CHÚ NHÌN NGƯỜI ẤY VÀ ĐEM LÒNG THƯƠNG MÀ BẢO RẰNG: “NGƯƠI CHỈ THIẾU MỘT ĐIỀU, LÀ NGƯƠI HÃY ĐI BÁN TẤT CẢ GIA TÀI, ĐEM BỐ THÍ CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ VÀ NGƯƠI SẼ CÓ MỘT KHO BÁU TRÊN TRỜI, RỒI ĐẾN THEO TA”.

“BẤY GIỜ CHÚA GIÊSU CHĂM CHÚ NHÌN NGƯỜI ẤY VÀ ĐEM LÒNG THƯƠNG”

Đó là cái nhìn của Đức Giêsu. Một cái nhìn đầy thương yêu và thương cảm. Đức Giêsu trìu mến. Người đang yêu thương. Người cảm động. Tình thương này đi đến chỗ Ngài muốn gọi anh làm môn đệ.

” NGƯƠI CHỈ THIẾU MỘT ĐIỀU”.

Vậy hoá ra các giới răn mà Chúa Giêsu kể ra vẫn chưa đủ, nó còn thiếu điều gì đó mà các sách Luật không ghi chép, bây giờ Chúa Giêsu mới nói ra điều đó. Nó mới thực là BÍ QUYẾT ĐỂ ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI.

“HÃY ĐI BÁN TẤT CẢ GIA TÀI, ĐEM BỐ THÍ CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ VÀ NGƯƠI SẼ CÓ MỘT KHO BÁU TRÊN TRỜI, RỒI ĐẾN THEO TA”

Đó còn là hệ luận đầu tiên phải rút ra từ lời loan báo cuộc thương khó của Chúa: “Kẻ nào muốn theo Ta, phải từ bỏ chính mình” (Mc 8,34). Đức Giêsu đã không bao giờ nói khác đòi hỏi đó.

Người yêu cầu một sự lựa chọn dứt khoát. Người đòi hỏi “trọn vẹn”. Muốn theo Người, phải bỏ tất cả. Đây là một đòi hỏi vô biên.

Tin Mừng không phải là một cách giải quyết dễ dàng cho mọi vấn đề, mà là một cuộc phiêu lưu vĩ đại, đầy nguy cơ liều lĩnh tối đa. Thật là một tham vọng quá lớn.

Thật lạ lùng và đáng ngạc nhiên khi ta liên tục gặp thấy đòi hỏi trên đây của Đức Giêsu. Người không ngớt nhắc lại điều này.

Đó là lời kêu gọi các môn đệ đầu tiên của Người: “Hãy theo Ta”, tức khắc họ bỏ lưới và cha của mình dưới thuyền… (Mc 1,18-19). Đó cũng là chỉ thị đầu tiên của Đức Giêsu đối với các môn đệ khi Người sai các ông đi thi hành sứ vụ, Người truyền cho họ không được đem gì đi đường, không bánh, không bị, không tiền trong thắt lưng! (Mc 6,8).

“NHƯNG NGƯỜI ẤY NGHE NHỮNG LỜI ĐÓ, THÌ SỤ NÉT MẶT VÀ BUỒN RẦU BỎ ĐI, VÌ ANH TA CÓ NHIỀU CỦA CẢI.”

“THÌ SỤ NÉT MẶT VÀ BUỒN RẦU BỎ ĐI”.

Câu trả lời của Chúa Giêsu đã đánh thẳng cái thành trì mà anh đang cố bám giữ. Cả cuộc đời anh đã bỏ biết bao công sức để gầy dựng cái thành trì đó, nó gắn liền với cuôc đời, sao bây giờ lại bỏ đi được!

Không phải anh thất vọng vì câu trả lời của Chúa Giêsu không đúng mà anh buồn và “sụ nét mặt” vì đòi hỏi đó quá khó hầu như không thể thực hiện được “VÌ ANH TA CÓ NHIỀU CỦA CẢI”.

Chúng ta đừng vội lên án anh thanh niên này.

Đó không phải là hình ảnh của phương Tây quá tràn đầy của cải vật chất sao? Nhưng ta hãy đi xa hơn, và hãy can đảm nhìn nỗi đau buồn đang làm tối sầm khuôn mặt của anh. Đấy phải chăng là dấu hiệu hồng ân đầu tiên đã bắt đầu đến với anh sao? Cho đến lúc đó, anh không ý thức được điều cốt yếu mà anh còn thiếu. Anh vẫn tưởng rằng, của cải là đủ. Bây giờ anh mới biết, anh còn có một định mệnh khác.

“LÚC ĐÓ CHÚA GIÊSU NHÌN CHUNG QUANH, VÀ BẢO CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NHỮNG NGƯỜI GIÀU CÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA KHÓ BIẾT BAO”.

CÁC MÔN ĐỆ KINH NGẠC VÌ NHỮNG LỜI ĐÓ. NHƯNG CHÚA GIÊSU LẠI NÓI TIẾP VÀ BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “HỠI CÁC CON, NHỮNG KẺ CẬY DỰA VÀO TIỀN BẠC, THẬT KHÓ MÀ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA BIẾT BAO. CON LẠC ĐÀ CHUI QUA LỖ KIM CÒN DỄ HƠN NGƯỜI GIÀU CÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA”.

“LÚC ĐÓ CHÚA GIÊSU NHÌN CHUNG QUANH”

Một lần nữa, Thánh sử Máccô ghi nhận ánh mắt của Đức Giêsu. Chúa nhìn tôi. Chúa nhìn những người mà tôi thương yêu. Chúa nhìn thế giới của chúng ta. Chúa nhìn những đám đông ở siêu thị. Chúa nhìn dân chúng trong những nước thuộc thế giới thứ ba.

NHỮNG NGƯỜI GIÀU CÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA KHÓ BIẾT BAO!

Một lần nữa Đức Giêsu tố cáo quyền lực ghê gớm của tiền bạc. Đây là một sự cảnh giác thường xuyên trong suốt thời gian rao giảng của Đức Giêsu: “Các ngươi không thể phục vụ Thiên Chúa và Tiền của cùng một lúc” (Lc 16,13).

CON LẠC ĐÀ CHUI QUA LỖ KIM CÒN DỄ HƠN NGƯỜI GIÀU CÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA

Thay vì rút lại sự cứng rắn trong lời nói, Đức Giêsu lại tăng cường bằng một hình ảnh không thể quên được.

Đức Giêsu là nhà thuyết giảng nổi tiếng, đã có nghệ thuật dùng những kiểu nói gây ấn tượng mạnh và dễ nhớ: Chúng ta không nên làm nhẹ những câu nói này, nại cớ là chúng nghịch lý.

Thực sự, chúng lên án mạnh mẽ: giữa giàu sang và sự cứu rỗi, luôn có tình trạng xung khắc nhau: Chúng ta phải chọn lựa giữa hai kho tàng này, kho tàng trần gian, kho tàng trên trời.

Con lạc đà to như vậy, cái lỗ kim nhỏ như thế, mà Chúa lại nói: Con lạc đà chui qua lỗ kim, một điều không tưởng, còn dễ hơn người giàu có vào Nước Thiên Chúa.

Vậy người giàu có còn hy vọng gì nữa, thế là bế tắc.

Tiền của là cần thiết. Đức Giêsu không phủ nhận điều đó. Tiền của phục vụ chúng ta, Đức Giêsu đồng ý. Nhưng nếu tiền của thống trị chúng ta, và chúng ta trở nên nô lệ của nó, thì Đức Giêsu không thể chịu nổi.

Thật ra Chúa Giêsu không lên án người giàu, cũng không chúc lành cho người nghèo. Những người “đàn bà thánh thiện” đi theo Chúa, họ là những người giàu có, đem tiền của trợ giúp Ngài và các môn đệ trong công việc truyền giáo, họ đâu bị kết án.

Cũng như khi Maria, em của Martha và chị của Ladarô, đem bình thuốc thơm mà Giuđa đánh giá đến 300 đồng (công nhật một người thợ thời ấy là một đồng), Ngài không chối bỏ cử chỉ yêu mến đó. Cũng như nhiều lần, Ngài đi dự những bữa ăn sang trọng của người biệt phái giầu có (Lc 7,36-38; Mc 14,3-9), hay những người thâu thuế có tiền (Lc 19,1-10).

Vậy, Chúa lên án điều gì?

Ngài lên án những người không biết dùng tiền của, làm nô lệ tiền của.

Thật khó cho người giàu, họ không thể trở nên một Kitô hữu chân chính khi họ coi đồng tiền là chúa tể. Ðiển hình là người thanh niên hôm nay, anh không dám hay không đành dấn thân theo chân Chúa, như Phêrô và các bạn ông đã làm.

Chỉ có những người có tinh thần nghèo khó Phúc Âm mới là những người tự do, những chứng chân thật sự và quả cảm.

Phaolô nói: “Chúng tôi là những kẻ được coi là không mảy may, nhưng lại được mọi sự làm sở hữu” (IICor 6,10). Và chị Thánh Têrêxa nói: “Từ khi tôi từ bỏ mọi sự, tôi sống thật hạnh phúc, tôi như được sống lại”.

“CON LẠC ĐÀ CHUI QUA LỖ KIM”

Câu nói của Chúa Giêsu quá nổi tiếng đến nỗi ngày nay người ta sử dụng lại cụm từ này để chỉ những ông quan chức tham nhũng cỡ bự, phình to như con voi thế mà vẫn chui qua được kẽ hở của một rừng luật chằng chịt.

“CÁC ÔNG CÀNG KINH NGẠC HỎI NHAU RẰNG: “NHƯ VẬY THÌ AI CÓ THỂ ĐƯỢC CỨU ĐỘ?” CHÚA GIÊSU CHĂM CHÚ NHÌN CÁC ÔNG, VÀ NÓI: “ĐỐI VỚI LOÀI NGƯỜI THÌ KHÔNG THỂ ĐƯỢC, NHƯNG KHÔNG PHẢI ĐỐI VỚI THIÊN CHÚA, VÌ THIÊN CHÚA LÀM ĐƯỢC MỌI SỰ”.

“CÁC ÔNG CÀNG KINH NGẠC”

Sự kinh ngạc của các môn đệ không phải là không ý nghĩa. Tâm trạng người Do Thái đinh ninh rằng, sự giàu sang là một ân huệ của Thiên Chúa, ý định của Thiên Chúa sáng tạo không phải là để giao cho con người quyền sở hữu và thống trị thế gian này, nhằm xây dựng và làm cho thế gian thêm giá trị sao? (St 1,27-31).

Nhưng phải thú nhận rằng, chính chúng ta cũng không dễ chấp nhận lời này của Chúa Giêsu.

“CHÚA GIÊSU CHĂM CHÚ NHÌN CÁC ÔNG, VÀ NÓI: “ĐỐI VỚI LOÀI NGƯỜI THÌ KHÔNG THỂ ĐƯỢC, NHƯNG KHÔNG PHẢI ĐỐI VỚI THIÊN CHÚA, VÌ THIÊN CHÚA LÀM ĐƯỢC MỌI SỰ”

Lại một lần nữa, cái nhìn của Đức Giêsu, được ghi nhận lần thứ ba trong cùng một trang Tin Mừng.

Ở đây Đức Giêsu trích một lời trong Thánh Kinh dành cho Abraham (St 15,14). Mặc dầu tuổi cao, không đủ điều kiện thể lý. Bà Sara sẽ sinh ra một con trai, vì tất cả đều có thể được đối với Thiên Chúa. Thiên Thần Gabriel cũng đã nói điều này với Mẹ Maria (Lc 1,37). Vậy sau khi lên án khắt khe thái độ chiếm hữu của chúng ta, Đức Giêsu đã mở ra cho ta niềm hy vọng: “Thiên Chúa làm được mọi sự”.

“THIÊN CHÚA LÀM ĐƯỢC MỌI SỰ”

Đối với con người: “Con lạc đà không thể chui qua lỗ kim”. Nhưng đối với Thiên Chúa, “con lạc đà vẫn chui qua được lỗ kim dễ dàng”.

Hoặc là Chúa biến đổi người giàu có cho họ nhỏ đi khi họ biết chấp nhận từ bỏ tất cả những gì họ đang bám víu. Đây chính là hiệu quả của ơn Chúa thánh hoá, khi người giàu có sẵn sàng mềm mại để Chúa nhào nắn họ.

Hoặc là Chúa có thể làm cho lỗ kim rộng ra để con lạc đà có thể đi qua. Đó cũng là việc Chúa làm.

Như vậy, đối với Chúa, không viêc gì là không thể.

“PHÊRÔ THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “ĐÂY CHÚNG CON ĐÃ BỎ MỌI SỰ MÀ THEO THẦY”. CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI RẰNG: “THẦY BẢO THẬT CÁC CON, CHẲNG AI BỎ NHÀ CỬA, ANH EM, CHị EM, CHA MẸ, CON CÁI, ĐỒNG RUỘNG VÌ THẦY VÀ VÌ TIN MỪNG, MÀ NGAY BÂY GIỜ LẠI KHÔNG ĐƯỢC GẤP TRĂM Ở ĐỜI NÀY VỂ NHÀ CỬA, ANH EM, CHỊ EM, CHA MẸ, CON CÁI VÀ RUỘNG NƯƠNG, CÙNG VỚI SỰ BẮT BỚ, VÀ Ở ĐỜI SAU ĐƯỢC SỰ SỐNG VĨNH CỬU.

Hẳn các môn đệ đã chứng kiến cuộc đối thoai giữa Chúa Giêsu và anh thanh niên giàu có. Các ông hết sức kinh ngac lời Chúa nói. Ông Phêrô đại diện cho các môn đệ khác đặt thẳng câu hỏi với Chúa Giêsu:

“ĐÂY CHÚNG CON ĐÃ BỎ MỌI SỰ MÀ THEO THẦY…. CHÚNG CON SẼ ĐƯỢC GÌ?”.

Câu hỏi của Phêrô bị bỏ lửng cụm từ “CHÚNG CON SẼ ĐƯỢC GÌ?”.

Chúa cũng thấu hiểu, Ngài đưa ra cho các ông một chân lý:

“MẤT – ĐƯỢC”.

+ Ở ĐỜI NÀY:

Khi các môn đệ chấp nhận mất cả: Nhà cửa, anh chị em, cha mẹ, đồng ruộng, các ông sẽ nhận được lại tất cả những điều đó mà còn được gấp trăm nữa ngay chính đời này, ý nói về Giáo hội mà đi đến đâu, ai cũng là anh chị em, cha mẹ của các ông.

Từ bỏ vài mẫu ruộng, các ông sẽ nhận được cảnh một cánh đồng bao la truyền giáo.

Nhưng vấn đề ở đây là: “BỎ VÌ THẦY VÀ VÌ TIN MỪNG” chứ không phải vì lý do gì khác. Trong đó có yếu tố “CÙNG VỚI SỰ BẮT BỚ”.

+ Ở ĐỜI SAU: Các ông sẽ được ĐƯỢC SỰ SỐNG VĨNH CỬU

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.