LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (10/10/2018) – (Lc 11, 1-4) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ KINH LẠY CHA.

“LẠY THẦY, XIN DẠY CHÚNG CON CẦU NGUYỆN”.

BÀI ĐỌC I: Gl 2, 1-2. 7-14
“Các đấng đã nhận biết ơn đã ban cho tôi”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.

Anh em thân mến, mười bốn năm sau, tôi lại lên Giêrusalem cùng với Barnaba và có đem Titô theo. Tôi đã theo ơn mạc khải mà lên đó, và tôi đã trình bày với các đấng đó về Tin Mừng mà tôi rao giảng nơi các dân ngoại, tôi bàn hỏi riêng với những bậc vị vọng, vì e rằng mình đang bôn tẩu hoặc đã bôn tẩu luống công chăng.

Trái lại, khi các đấng ấy thấy rằng tôi được uỷ nhiệm rao giảng Tin Mừng cho người không chịu cắt bì, cũng như đã uỷ nhiệm cho Phêrô rao giảng cho những người đã chịu cắt bì, (vì Đấng đã ban cho Phêrô làm Tông đồ cho những người đã chịu cắt bì, cũng đã ban cho tôi làm Tông đồ lo cho các dân ngoại), và khi đã nhận biết ơn đã ban cho tôi, thì Giacôbê, Kêpha và Gioan, là những vị được kể như cột trụ, đã bắt tay tôi và Barnaba, tỏ tình thông hảo. Thế là chúng tôi đi sang các dân ngoại, còn các đấng thì đi đến với những người đã chịu cắt bì. Bấy giờ chúng tôi chỉ còn phải nhớ đến những người nghèo khổ, và đó là chính điều tôi đã định tâm thi hành.

Nhưng khi Kêpha đến Antiôkia, tôi đã phản đối ông ngay trước mặt, vì ông làm điều không phải. Vì chưng trước khi mấy người bên Giacôbê đến, thì ông vẫn dùng bữa với những người dân ngoại, nhưng khi những người ấy đến, thì ông lẩn lút và tự lánh mặt đi, bởi sợ những người thuộc giới cắt bì. Những người Do-thái khác đều giả hình như ông, thậm chí cả Barnaba cũng bị lôi cuốn theo sự giả hình của họ. Nhưng khi thấy họ không thẳng thắn sống theo chân lý Tin Mừng, tôi đã nói với Kêpha trước mặt mọi người rằng: “Nếu ông là Do-thái, mà còn sống theo thói người dân ngoại, chứ không theo thói người Do-thái, thì lẽ nào ông bắt ép người dân ngoại phải theo thói người Do-thái sao?

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 116, 1. 2
Đáp: Hãy đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian (Mc 16, 15).

Xướng: 1) Toàn thể chư dân, hãy khen ngợi Chúa! Hết thảy các nước, hãy chúc tụng Người! – Đáp.
2) Vì tình thương Chúa dành cho chúng ta thực là mãnh liệt, và lòng trung thành của Chúa tồn tại muôn đời. – Đáp.

ALLELUIA: Mt 4, 4b
Alleluia, alleluia! – Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 11, 1-4
“Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Ngày kia, Chúa Giêsu cầu nguyện ở một nơi. Khi Người cầu nguyện xong, có một môn đệ thưa Người rằng: “Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện như Gioan đã dạy môn đệ ông”. Người nói với các ông: “Khi các con cầu nguyện, hãy nói:

‘Lạy Cha, nguyện danh Cha cả sáng. Nước Cha trị đến. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày. Và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha mọi kẻ có nợ chúng con. Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ’ “.

Đó là lời Chúa.
__________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay muốn nhắc nhở con người không thể ích kỷ để chỉ biết lo lắng và cầu nguyện cho bản thân; nhưng phải để ý đến nhu cầu của Thiên Chúa và của mọi người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata, Thánh Phaolô nhấn mạnh đến sự hiệp nhất trong Giáo hội.

Sự hiệp nhất trong Giáo Hội là một trong những đề tài quan trọng của các Thư Phaolô. Trong trình thuật hôm nay, thánh Phaolô muốn hiệp thông với Giáo Hội tại Giêrusalem nên ngài, cùng với Barnaba và Titus, lên đó để trình bày cho Phêrô, người lãnh đạo Gíao Hội, và một số những người có thế giá trong Giáo Hội, về Tin Mừng mà ngài rao giảng cho Dân Ngọai. Mục đích của ngài là để cho có sự thống nhất trong đạo lý để đừng gây ngộ nhận cho các tín hữu mới trở lại theo Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu dạy các môn đệ phải cầu nguyện làm sao cho đúng. Họ phải chú ý trước tiên tới việc làm cho danh Chúa được nhiều người biết đến và triều đại của Ngài mau tới. Sau đó mới tới việc xin các nhu cầu cá nhân của mình.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

___________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 11, 1-4)

Hôm nay thứ Ba tuần XXVII Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 11 Phúc âm Luca để được chiêm ngưỡng KINH LẠY CHA một lần nữa.

Như đã nói, trong 4 cuốn Phúc âm, thì Phúc âm Luca rất đặc biệt, nó được mệnh danh là PHÚC ÂM CẦU NGUYỆN.

Ngay như Chương 11 này, ta sẽ thấy nổi bật những đoạn Kinh thánh nói về cầu nguyện, cụ thể:

+ Kinh Lạy Cha: (Lc 11, 1 – 4.)
+ Kiên trì khi cầu nguyện, dụ ngôn Người bạn quấy rầy (Lc 11, 5 – 8).
+ Tin tưởng khi cầu nguyện. Cứ xin thì sẽ được (Lc 11, 9 – 13).

Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay (Lc 11, 1-4), có một điểm đập vào mắt ta, làm ta phải chú ý, đó là:

CHÚA GIÊSU LUÔN CẦU NGUYỆN MỘT MÌNH, trong khi các môn đệ vây quanh Ngài.

Chúa vẫn cầu nguyện một mình như vậy, mà không có sự tham gia của các tông đồ hay môn đệ trong khi các ông đang ở với Ngài.

PHẢI CHĂNG CÁC MÔN ĐỆ KHÔNG BIẾT CẦU NGUYỆN?

Quả đúng như vậy, vì hôm nay khi Chúa cầu nguyện xong, thì có một môn đệ đến thưa với Ngài:

“Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện, cũng như ông Gio-an đã dạy môn đệ của ông.” (Lc 11, 1).

Người môn đệ này là ai, Luca không nói rõ, nhưng đây sẽ là đại diện cho các môn đệ.

Rõ ràng Chúa Giêsu đã không dạy cho các ông cầu nguyện.

Không như Gioan Tảy Giả, ông rất chú trọng đến việc này và đã dạy các môn đệ của ông.

Bất cứ tôn giáo nào xuất hiện trên thế giới như Phật giáo, Hồi giáo,…, đều được xây dựng bởi một nền thần học, một nền phụng tự, một hệ thống giáo lý, và quan trọng nhất là các bài kinh, đó là những lời cầu nguyện có tính tâp thể.

Chính đời sống cầu nguyện sẽ gắn kết các tín hữu và củng cố niềm tin của họ vào Đấng Sáng lập.

Nhưng với Chúa Giêsu thì lại không.

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

TẠI SAO CHÚA KHÔNG DẠY CÁC MÔN ĐỆ CẦU NGUYỆN?

Thưa: Đây là lý do Chúa chưa dạy các ông cầu nguyện.

Trước hết ta phải hiểu “ CẦU NGUYỆN LÀ GÌ?

Vì phải hiểu cầu nguyện là gì thì ta mới biết cầu nguyện và có cần ai dạy bảo không.

Cầu nguyện theo cách hiểu đơn giản nhất, đó là cuộc trò truyện thân mật giữa ta với Thiên Chúa.

Là một cuộc trò chuyện thân mật chứ không là gì khác.

Và khi nói đến trò chuyện, thì ta phải xác định rõ đối tượng của cuộc trò chuyện, ta đang nói chuyện với ai?

Như vậy ta phải xác định Thiên Chúa là gì trước đã.

THIÊN CHÚA CHÍNH LÀ NGƯỜI CHA HẰNG YÊU THƯƠNG CHĂM SÓC CON CÁI MÌNH, một Đấng rất gần gũi và luôn ở bên ta, chứ không phải Thượng Đế trên mây trên gió như các tôn giáo khác quan niệm.

Chính vì Thiên Chúa là Người Cha luôn ở với con cái Ngài, nên khi cầu nguyện có nghĩa ta đang nói chuyện thân mật với Cha mình.

Giống như đứa con trong gia đình, nó thích chạy đến thủ thỉ với cha mẹ về những suy nghĩ, những ước muốn thầm kín của nó.

Có cần ai dạy nó phải nói chuyện với cha mẹ thế nào không?

Chắc chắn là không. Không cần có ai chỉ bảo, mà tự nơi nó phát xuất từ tình yêu, nó sẽ biết cách nói chuyện với cha nó.

Như vậy Chúa Giêsu chưa dạy các môn đệ cầu nguyện như ông Gioan đã dạy các môn đệ của ông là vì lý do đó.

Vấn đề là: CÁC MÔN ĐỆ CÓ YÊU MẾN CHÚA CHA KHÔNG.

Nếu các ông yêu mến Chúa Cha bằng một tình yêu sâu thẳm thì các ông tức khắc biết cầu nguyện, không cần phải có ai dạy bảo. Cứ nói chuyện với Chúa Cha một cách bình thường như hai cha con, hay như hai người bạn tri kỷ.

Mặc dù Chúa không dạy các môn đệ cầu nguỵện, nhưng NGÀI LUÔN NÊU GƯƠNG CẦU NGUYỆN CHO CÁC MÔN ĐỆ.

Chúa cho các ông nhiều cơ hội chiêm ngưỡng trạng thái cầu nguyện xuất thần của Ngài, để đến một lúc nào đó, CẦU NGUYỆN TRỞ NÊN MỘT NHU CẦU CẦN THIẾT VÀ CẤP BÁCH, các ông mới lên tiếng xin Chúa dạy cho biết cầu nguyện.

Cụ thể hôm nay, Chúa Giêsu đã dạy các môn đệ cầu nguyện bằng KINH LẠY CHA.

Có thể nói Kinh Lay Cha là Kinh duy nhất Chúa Giêsu để lại cho chúng ta bên cạnh vô số kinh mà Giáo hội đã lập ra.

Vì là Kinh do chính Chúa để lại, nên kinh Lạy Cha là kinh hoàn hảo nhất, lời cầu nguyện toàn mỹ nhất mà ta có thể dâng lên Thiên Chúa.

Và Kinh Lạy Cha sẽ được đọc chính thức trong các cử hành Phụng vụ, như trong Thánh lễ,…

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng để chiêm ngưỡng Kinh Lạy Cha do Chúa dạy:
______________________________________

“NGÀY KIA, CHÚA GIÊSU CẦU NGUYỆN Ở MỘT NƠI KIA. KHI NGƯỜI CẦU NGUYỆN XONG, CÓ MỘT MÔN ĐỆ THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, XIN DẠY CHÚNG CON CẦU NGUYỆN NHƯ GIOAN ĐÃ DẠY MÔN ĐỆ ÔNG”

“CHÚA GIÊSU CẦU NGUYỆN Ở MỘT NƠI KIA”.

“Ở một nơi kia”, đó là nơi nào, Luca không xác định.

Chính vì không xác định nơi chốn rõ rệt, Luca muốn nói với ta rằng: Ta có thể cầu nguyện bất cứ nơi nào.

Đâu phải cứ vào trong nhà thờ, quỳ trước bàn thờ Chúa ta mới cầu nguyện, mà ta có thể cầu nguyện bất cứ nơi đâu vì Thiên Chúa có mặt ở khắp mọi nơi, Ngài vẫn nghe ta nói chuyện và tâm sự với Ngài, ngay cả khi trên đường đi làm, ở nơi chợ búa, nơi làm việc. trong học đường,… Ở bất cứ nơi nào ta cũng có thể cầu nguyện được.

“KHI NGƯỜI CẦU NGUYỆN XONG, CÓ MỘT MÔN ĐỆ THƯA NGƯỜI RẰNG”.

Trong Phúc âm của Luca ta bắt gặp Chúa Giêsu cầu nguyện rất nhiều lần và có sự chứng kiến của các môn đệ.

Có thể nói Phúc âm của Luca là PHÚC ÂM CẦU NGUYỆN.

Các ông quan sát, chiêm ngưỡng thái độ ngây ngất của Chúa Giêsu trong lúc cầu nguyện. Họ không dám quấy rầy Ngài mà chờ cho Ngài cầu nguyện xong. Chính trạng thái ngây ngất của Chúa Giêsu đã cuốn hút và lan toả sang các môn đệ. Và khi Chúa Giêsu cầu nguyện xong một môn đệ đã đến thưa với Ngài.

Người môn đệ này là ai, Luca cũng không xác định. Đó có thể là người đại diện cho các môn đệ, cũng có thể là ta. Ta cũng ao ước được cầu nguyện với Thiên Chúa, nhưng ta không biết phải cầu nguyện thế nào cho đúng.

“LẠY THẦY, XIN DẠY CHÚNG CON CẦU NGUYỆN NHƯ GIOAN ĐÃ DẠY MÔN ĐỆ ÔNG”.

Lời đề nghị của môn đệ này vô tình cho chúng ta biết nhiều điều:

1/. Ông Gioan Tảy giả luôn chú trọng đến việc cầu nguyện và ông đã dạy cho môn đệ của ông biết cầu nguyện. Các giáo trưởng Do Thái cũng thế, họ vẫn dạy cho các môn sinh cầu nguyện bằng các bài kinh họ đưa ra.

2/. Hình như Chúa Giêsu chưa dạy cho các môn đệ cầu nguyện. Ngài chưa chú trọng vấn đề này nên mới có môn đệ nói ra yêu cầu đó.

Nếu đúng vậy, thì việc dạy dỗ , đào tạo các môn đệ của Chúa Giêsu hình như có một lỗ hổng, một thiếu sót trầm trọng.

Thực sự không phải vậy, vì cầu nguyện luôn là một nhu cầu thiết yếu trong đời sống tâm linh. Nhưng vấn đề người ta có nhận ra đó là một như cầu thực sự cho mình không, đó mới là vấn đề quan trọng.

Bao lâu ta chưa ý thức điều đó, thì ta chưa thể cầu nguyện.

Không phải Chúa Giêsu không dạy cho các môn đệ cầu nguyện, mà Ngài chờ cho các ông nói ra điều đó, khao khát nhu cầu đó, Ngài mới dạy cho các ông cầu nguyện.

KINH LẠY CHA:

“KHI CÁC CON CẦU NGUYỆN, HÃY NÓI: ‘LẠY CHA, NGUYỆN XIN DANH CHA CẢ SÁNG. NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN.

XIN CHA CHO CHÚNG CON HÔM NAY LƯƠNG THỰC HẰNG NGÀY. VÀ THA NỢ CHÚNG CON, NHƯ CHÚNG CON CŨNG THA MỌI KẺ CÓ NỢ CHÚNG CON. XIN CHỚ ĐỂ CHÚNG CON SA CHƯỚC CÁM DỖ”.

“KHI CÁC CON CẦU NGUYỆN, HÃY NÓI”.

Để đáp ứng lời đề nghị của môn đệ: “Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện như Gioan đã dạy môn đệ ông”. Có lẽ người môn đệ này có ý muốn xin Chúa Giêsu dạy cho các ông cầu nguyện giống như lời cầu nguyện mà Gioan Tảy Giả đã dạy các môn đệ.

Luca cũng không tường thuật Gioan Tảy giả đã dạy môn đệ ông cầu nguyện thế nào, phải nói những gì.

Chúa Giêsu cũng không đề cập đến nội dung lời cầu nguyện của Gioan mà Ngài dạy các môn đệ cầu nguyện theo ý Ngài muốn

“KHI CÁC CON CẦU NGUYỆN, HÃY NÓI”.

Chắc chắn đây là lời cầu nguyện đẹp lòng Thiên Chúa nhất vì được chính Con Thiên Chúa truyền dạy.

Vâng đây là KINH LẠY CHA rất quen thuộc đối với mỗi tín hữu, được chính Chúa Giêsu truyền lại. Nó thuộc dạng kinh điển mà bất kỳ người tín hữu nào cũng thuộc.

Nó thường được đọc khi bắt đầu một cuộc họp, bắt đầu một bữa ăn để xin Chúa chúc lành, đọc trong các nghi thức Phụng vụ, đọc trong Thánh lễ, đọc trong các buổi cầu nguyện, trong các giờ kinh,…

Kinh Lạy Cha nói lên mối tương quan giữa con người với Thiên Chúa, nó cũng nói lên mối tương quan giữa con người với nhau và cuối cùng nó lên nhu cầu chính đáng của mỗi người.

Trước hết nó hướng ta về Thiên Chúa, chúc tụng, tôn vinh và xin cho Nước Chúa mau trị đến. Tiếp đến là những nhu cầu chính đáng của ta với anh em.

Ta thấy có hai Thánh sử viết về Kinh Lạy Cha này, đó là Matthêu (Mt 6, 7-15) và Luca (Lc 11, 2-4).

Bản văn của Thánh Matthêu đầy đủ hơn và được Giáo hội chọn làm Kinh Lạy Cha chính thức mà ta vẫn đọc hằng ngày.

(1) PHẦN THỨ NHẤT: QUY HƯỚNG VỀ THIÊN CHÚA

“’LẠY CHA, NGUYỆN XIN DANH CHA CẢ SÁNG. NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN.”

– Ở Mattheu: Lạy Cha chúng con là Đấng ngự trên trời, xin làm cho Danh thánh Cha vinh hiển.

– Ở Luca: Lạy Cha, xin làm cho Danh thánh Cha vinh hiển

Như vậy so với Matthêu, Luca, đã bỏ bớt cụm từ: “là Đấng ngự trên trời”, điều này có thể bỏ vì Luca muốn nhấn mạnh: Thiên Chúa là Cha, Ngài không còn xa chúng ta, trái lại Ngài rất gần gũi, rất thân mật, không chỉ ở trên trời nhưng còn ở bên cạnh, ở trước mặt, ở sau lưng, và ở trong chúng ta.

Dân Do Thái đã gọi Thiên Chúa bằng “Cha” như nhiều tôn giáo khác (Hô sê 11,3; Giêrêmia 3,19; Isaia 63,16; Khôn Ngoan 5,5 v.v…).

Tuy nhiên Đức Giêsu đã đổi mới từ này, khi Người dám thưa cùng Thiên Chúa: “Abba”! “ba ơi”.., từ ngữ chỉ sự thân mật mà trước Người, ít khi người ta dùng đến.

Chính khi các môn đệ nhận thức được kinh nghiệm độc nhất của Đức Giêsu, họ mới khẳng định Người là “Con Thiên Chúa” trong một ý nghĩa hoàn toàn đặc biệt. Khi chúng ta lặp lại lời “cầu nguyện của Đức Giêsu, đến lượt mình, chúng ta dám nghĩ rằng “Chúa Cha yêu thương chúng ta bằng chính tình yêu mà Người yêu mến Con Một của Người” (Gioan 20,17).

“NGUYỆN XIN DANH CHA CẢ SÁNG. NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN”

Ta cầu mong cho Danh Chúa được cả sáng trên trái đất này, trên mọi quốc gia, có nghĩa cầu cho mọi người biết đón nhận Danh Chúa. Như vậy ta cầu mong cho Nước Chúa được hiện diện. Sự thật và công lý được ngự trị khắp nơi, xua tan sự dối trá thủ đoạn và bạo lực.

Có lẽ lời cầu nguyện này rất cần thiết cho xã hội hôm nay để xua tan bóng đen bạo lực, để tiêu diệt nền văn hoá sự chết đang tràn lan và phổ biến khắp nơi.

So với Matthêu, Ở Thánh sử Luca thiếu hẳn câu: “ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.”

Có lẽ Luca thấy không cần thiết phải xin “ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời”, vì khi Triều đại Thiên Chúa đến, thì Thánh ý Ngài đã được thể hiện trọn vẹn rồi, vì thế ta chỉ cần xin “NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN” thôi.

(2) PHẦN THỨ HAI: QUY HƯỚNG VỀ CON NGƯỜI.

“XIN CHA CHO CHÚNG CON HÔM NAY LƯƠNG THỰC HẰNG NGÀY”

Sống trong xã hội hôm nay, ai cũng mang đầy sự lo lắng: lo lắng cho bản thân mình, lo lắng cho gia đình và con cái.

Không lo lắng sao được khi kinh tế ngày càng xuống dốc, công ăn việc làm ngày càng khó khăn và luôn bấp bênh, phải tha phương cầu thực nơi xứ người. Môi trường bị nhiễm độc, thực phẩm bẩn tràn lan, thuốc giả tràn ngập, bệnh hoạn khắp nơi.

Ngày mai ta sẽ sống ra sao, sẽ ăn gì mặc gì? Nỗi lo lắng đó đã chi phối mọi suy nghĩ con người và nó còn đi cả vào trong giấc ngủ, vì thế ngày nay con người luôn rơi vào tình trạng mất ngủ, thức trắng đêm là chuyện bình thường.

Chúa Giêsu dạy ta xin với Thiên Chúa lương thực hàng ngày. Ta không xin giàu có để rồi sống xa Chúa và lạnh nhạt với anh em, nhưng là xin có lương thực nuôi sống mỗi ngày để sống đúng với thân phận con người.

Có lẽ đây là lời cầu xin thiết thực nhất cho chúng ta và cũng là lời cầu xin đẹp lòng Chúa nhất vì Ngài là người Cha luôn quan tâm đến con cái mình.

“VÀ THA NỢ CHÚNG CON, NHƯ CHÚNG CON CŨNG THA MỌI KẺ CÓ NỢ CHÚNG CON”.

Con người chỉ có tội với Chúa, còn giữa anh em với nhau, đó là mắc lỗi. Điều kiện để ta được Thiên Chúa tha tội, đó là ta phải biết bỏ qua lỗi lầm cho nhau.

Luca nhấn mạnh điều này: Nếu ta muốn được Thiên Chúa tha tội, ta phải tha thứ tất cả lỗi lầm của người khác đối với mình. Nếu còn 1 người nào đó ta chưa tha thứ, thì ta không xứng đáng được Thiên Chúa tha thứ.

“XIN CHỚ ĐỂ CHÚNG CON SA CHƯỚC CÁM DỖ”

So với Matthêu, ở Luca thiếu cụm từ “nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.”.

Luca muốn nói rằng: đã là người, khi còn sống đời này, ta luôn phải đối mặt với các chước cám dỗ. Chính Chúa Giêsu cũng từng chịu cám dỗ như vậy.

Cám dỗ xuất phát từ 3 nguồn: Thế gian – ma quỷ – xác thịt.

Thân phận con người là một thân phận mỏng dòn yếu đuối, còn cám dỗ thì lại đầy uy lực muốn đánh gục con người.

Nhưng Chúa Giêsu không dạy ta xin không gặp cám dỗ, vì cám dỗ xét về mặt nào đó nó lại rất cần thiết, vì đó là dịp ta sống: Đức tin – đức Cậy – Đức mến trọn vẹn, cho ta lập công ở đời này.

Nếu đường đời bằng phẳng, anh hùng nào hơn ai.

Chính cám dỗ mới là cơ hội giúp ta nên thánh.

Nhưng Chúa Giêsu luôn cảnh giác ta, vì ta mang trong mình xác hèn vật mọn, ta rất dễ bị sa ngã trước các cơn cám dỗ, vì thế ta phải luôn cầu xin: “XIN CHỚ ĐỂ CHÚNG CON SA CHƯỚC CÁM DỖ”.

Khi dâng lên Chúa lời cầu xin này, ta muốn kéo Thiên Chúa về với ta, bảo vệ ta, gìn giữ ta trước các cơn cám dỗ.

Như vậy khi dạy các môn đệ Kinh Lạy Cha, Chúa Giêsu đã ban cho Giáo hội Lời kinh tuyệt vời nhất, trọn vẹn hoàn hảo nhất.

Vì thế khi mỗi lần ta không biết cầu nguyện với Chúa thế nào thì ta chỉ cần sốt sắng đọc KINH LẠY CHA này, là ta đã dâng lên Chúa lời cầu nguyện đẹp nhất rồi. Chắc chắn Thiên Chúa sẽ nhận lời vì Thiên Chúa là Cha chúng ta mà!

Như vậy Chúa Giêsu muốn nhắn nhủ các môn đệ và chúng ta: Hãy đọc Kinh Lạy Cha mỗi khi có dịp, và đọc Kinh Lạy Cha trong suốt cuộc đời này.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.