BỎ THẦY CON BIẾT THEO AI ?

Chúa nhật XXI  TN

Gs 24:1-2,15-17,18; Tv 34:2-3,16-17,18-19,20-21; Ep 5:21-32; Ep 5:2,25-32; Ga 6:60-69

BỎ THẦY CON BIẾT THEO AI ?

Trong cuộc đ�i, ai cũng có những thử thách của riêng mình. Các môn đệ cũng vậy, ni�m tin của các ông đang bị thử thách. Trước l�i xác quyết của Chúa: Thịt Ta thật là của ăn và máu Ta thật là của uống, thì một số môn đệ đã b� Chúa mà đi, vì không thể nào chấp nhận được l�i giảng dạy ấy. Số còn lại thì vẫn trung thành với Chúa và Phêrô đã thay mặt cho nhóm còn lại ấy tuyên xưng: B� Thầy chúng con biết theo ai vì chỉ mình Thầy mới có những l�i ban sự sống đ�i đ�i.

Không ít ngư�i đã theo Chúa Giêsu chỉ vì phép lạ bánh hoá nhi�u, nhưng rồi h� lại vội vã b� Chúa mà đi vì l�i Ngài thật chướng tai, không thể chấp nhận được. Chỉ riêng nhóm 12 là đã xác tín rằng: Chỉ mình Chúa mới có L�i ban sự sống. �i�u xác tín này đã rõ nét trong khi xây dựng cộng đoàn tiên khởi: m�i ngư�i b� của chung, chăm lo cho nhau và ai cũng no đủ, hạnh phúc.

Chúa Giêsu hóa bánh và cá ra nhi�u nuôi năm nghìn ngư�i, ni�m tin của đám đông dâng lên cao v�i vợi. H� phấn khởi và mừng vui. H� tin Ngư�i chính là �ấng Cứu thế đến cứu dân tộc Do Thái. Thế nhưng khi �ức Giêsu tuyên bố: “Ai ăn thịt và uống máu Tôi, thì được sống muôn đ�i�, khi nghe nói như thế thì đám đông và một số môn đệ  b� Chúa mà đi. �ức tin tưởng chừng như không gì dập tắt nổi của những ngày hôm trước, nay đã tan biến. �ức tin gặp thử thách và h� không thể vượt qua. H� đã thất v�ng b� cuộc. Nhưng �ức Giêsu vẫn bình tĩnh chấp nhận sự quay lưng trở gót của những ngư�i thân tín.

Chúa Giêsu đã mạc khải v� bánh ban sư sống bởi tr�i là thịt và máu Chúa, có nhi�u ngư�i khó chịu v� giáo lý này. H� nói rằng: L�i này chói tai qúa! Ai nghe được. Chúa Giêsu biết rõ lòng h� nhưng Chúa không rút lại l�i đã nói. Chúa không ngại để h� được tự do ra đi. Ngay cả các tông đồ, Chúa đã h�i: Cả chúng con, chúng con có muốn b� đi không? Phêrô thưa: Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai. Chúa không muốn mị dân để làm vừa lòng m�i ngư�i. Chúa cho chúng ta được tự do ch�n lựa thái độ. Chúng ta không thể đi nước đôi theo kiểu bắt cá hai tay.

Chúa Giêsu đặt ra cho các môn đệ một ch�n lựa. Ch�n gắn bó với Chúa hay chạy theo thói đ�i của thế gian “hạnh phúc thì xum vầy, gian nan thì b� chạy�. Chúa đòi các môn đệ không lấp lửng, lập l� “làm tôi hai chủ�, mà phải t� rõ lập trư�ng. B� đi hay ở lại. Ch�n sự sống đ�i đ�i hay sự sống chóng qua đ�i này. Các môn đệ đã gắn bó với Chúa bao lâu nay nhưng liệu rằng bằng đó th�i gian có đủ để ni�m tin các ông trưởng thành và có thể nhận ra Thầy là Chúa, là �ấng ban sự sống hay chưa? Trước câu h�i: “cả anh em, anh em cũng muốn b� Thầy đi sao?�.

Chúa Giêsu nói với nhóm 12: cả các anh nữa, các anh có muốn b� đi không? Phêrô được một ơn riêng nên trả l�i: “Thưa Thầy, b� Thầy thì chúng con biết đi theo ai. Thầy có l�i ban sự sống đ�i đ�i. Thầy là �ấng thánh của Thiên Chúa�. �ể chấp nhận l�i của �ức Giêsu v� chính Ngài, con ngư�i phải có ơn đặc biệt từ trên, vì những gì Ngài nói vượt trên cái bình thư�ng. �ức Giêsu cũng biết đi�u này: “Không ai đến được với Ta, trừ phi được Cha Ta ban ơn đó�. Ngài cũng biết những gì Ngài nói không phải chuyện “thuộc hạ giới�.

Những ngư�i còn ở lại với Chúa vì đã chấp nhận L�i Chúa và tin vào sự hiện diện đích thực của Ngư�i trong “bánh hằng sống�. H� đã hiểu L�i Chúa dưới lăng kính Thần khí. “Ai không có Thần Khí của �ức Kitô, thì không thuộc v� �ức Kitô.� (Rm 8:9) �ó là lý do tại sao “nhi�u môn đệ rút lui� (Ga 6:66) và nhi�u ngư�i “lấy làm chướng� và “xầm xì v� vấn đ� ấy.� (Ga 6:61) Thần Khí sẽ làm im bặt m�i tiếng xầm xì và nghi hoặc, vì Ngư�i chính là sức mạnh của Chúa Cha kéo ta lại gần �ức Kitô. Thần Khí không pha chút vẩn đục mới thấy hết được chi�u sâu L�i Chúa. Xác thịt không có độ trong suốt đó để thấy tất cả sự thật. Thách đố chính là cuộc đối đầu giữa Thần Khí và xác thịt. Ngư�i môn đệ �ức Giêsu luôn bị đặt trước sự lựa ch�n.

Cuộc đ�i con ngư�i là một chuỗi dài những sự ch�n lựa. Có lẽ chỉ trừ việc sinh ra và cái chết là ngư�i ta không có quy�n lựa ch�n, còn tất cả m�i việc khác thì ngư�i ta phải lựa ch�n. Nếu ch�n đúng, thì đ�i mình sẽ tốt đẹp và hạnh phúc, còn nếu ch�n sai thi đ�i sẽ bất hạnh. Sống là phải lựa ch�n luôn. ��i là vậy. Chúa cũng muốn chúng ta luôn lựa ch�n.

Giáo Hội kết hợp với �ức Kitô, không chỉ trong các nghi lễ phụng tự mà mỗi ngư�i trong Giáo Hội phải sống với tinh thần của Ngài ngay trong cuộc sống hằng ngày. Xã hội vẫn còn những kẻ thiếu ăn, vẫn còn những bất công và áp bức, thì Giáo Hội vẫn còn có những vấn đ� được đặt ra cho mình. Làm thế nào để ngày càng đẩy lùi những bất công, đói khổ và lạc hậu. �i�u đó đồng nghĩa với làm thế nào để t� lộ khuôn mặt �ức Kitô một cách rõ nét nhất trong cuộc sống hiện tại.

Thiên Chúa không thích những của lễ, nhưng Ngài cần lòng nhân ái. Lễ vật nào có ích gì khi sự thù hận đố kỵ vẫn còn trong ngư�i tín hữu hay vẫn còn những kẻ đói khổ đau đớn bên cạnh mình. Xác tín đi theo Chúa trên con đư�ng cứu độ là phải mang lấy nỗi ưu tư, ray rứt v� một xã hội chưa được an vui hạnh phúc.

Khi giảng tại Hội �ư�ng Ca-phác-na-um, Chúa Giêsu khẳng định Ngư�i chính là Bánh hằng sống, ai ăn thịt và uống máu Ngư�i sẽ được sống đ�i đ�i. L�i đó khiến dân chúng và các môn đệ bị sốc, không chấp nhận và tuần tự b� đi. Dầu vậy, thánh Phê-rô vẫn kiên vững tuyên xưng: “Thưa Thầy, b� Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những l�i đem lại sự sống đ�i đ�i.� (Ga 6, 68)

Khi tạo dựng con ngư�i, Thiên Chúa đã ban cho loài ngư�i được tự do lựa ch�n: hoặc chấp nhận hay khước từ ơn Chúa. Sau khi chu toàn sứ mệnh Môsê trao phó để đưa dân Chúa ch�n vào mi�n đất hứa, ông Giôsuê đã triệu tập các vị đại diện dân chúng tại Si-khem để khẳng định lại ni�m tin vào Chúa. Ông nói với h� rằng: Nếu anh em không bằng lòng phụng th� Thiên Chúa, thì hôm nay anh em cứ tuỳ ý ch�n thần mà th�… V� phần tôi và gia đình tôi, chúng tôi sẽ phụng th� Thiên Chúa (Gs 24:15). Dân �t-ra-en cũng đã lựa ch�n. H� quyết định phụng th� Thiên Chúa vì Ngư�i đã giải thoát h� kh�i ách nô lệ bên Ai cập, đã làm những việc kỳ diệu và dẫn đưa h� vào mi�n đất hứa.

Ngày hôm nay, Thiên Chúa vẫn h�i chúng ta “phần các con có muốn b� Thầy không?�. Chúng ta có dám ở lại với Thầy khi mà nhi�u ngư�i đã không còn tin có thế giới thần linh? Chúng ta có dám gắn bó với Ngư�i khi mà cả khối đông nhân loại đang b� đi để chạy theo ma lực của đồng ti�n và địa vị? Có lẽ phần nhi�u chúng ta do dự, phần nhi�u chúng ta im lặng. Vì biết bao lần chúng ta cũng bị cám dỗ b� đạo để được tiến thân trên đài cao danh v�ng. Vì biết bao lần đồng ti�n đã làm m� con mắt, khiến chúng ta chao đảo đức tin, muốn buông xuôi theo thói gian dối của thế gian để tìm mối lợi cho bản thân của mình. Có thể chúng ta đang đóng vai trò một Giuđa vẫn ở xen lẫn với nhóm 12 nhưng chỉ ch� cơ hội để bán đứng Thầy và bán đứng anh em.

Chúa Giêsu được mệnh danh là Ngôi L�i, đã hiện hữu từ trước muôn đ�i, “nh� Ngư�i vạn vật được tạo thành, và không có Ngư�i, thì chẳng có gì được tạo thành� (Gioan 1, 1-3) thì chắc chắn Ngư�i có đủ quy�n năng ban sự sống đ�i đ�i cho những ai tin nhận Ngư�i.

Với những ngư�i có đức tin thì khác, cuộc sống phải tr� thành thánh lễ, hay nói cách khác, tinh thần thánh lễ phải thấm sâu vào cuộc sống của h�. Có nghĩa là chúng ta phải biến đổi đ�i sống chúng ta thành một thánh lễ nối dài, bằng cách thực thi tinh thần yêu thương và hợp nhất, giúp đỡ những ngư�i chung quanh, như một bài hát quen thuộc: Ta v� thôi khi thánh lễ đã hết, nhưng đ�i ta là thánh lễ nối dài, đem tình thương Thiên Chúa đến m�i nơi, ta sống sao để làm chứng nhân.

Là ngư�i Công Giáo, khi lãnh Bí Tích Rửa Tội, chúng ta quyết định ch�n Chúa và đi theo Chúa, chúng ta tôn nhận Chúa là Thiên Chúa và chỉ tôn th�, phụng sự, yêu mến duy một mình Ngư�i. �ó chỉ là sự ch�n lựa của đức tin. Tuy nhiên, trong cuộc sống của mình, chúng ta đứng trước nhi�u cơ hội để ch�n lựa hơn nữa, để sống và làm chứng cho đức tin. Chúng ta hãy triệt để thi hành những đi�u phù hợp với ý Chúa, đó là cách ch�n lựa thích hợp nhất theo bản vẽ mà Chúa đã thiết kế cho đ�i chúng ta. Vì thế, ch�n sống theo ý Chúa và thực hành theo đức tin là một việc làm liên tục, thư�ng xuyên cho đến chết. �ó là một đòi h�i của đức tin.

Huệ Minh