LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM B (26/8/2018)

“CHÚNG CON SẼ ĐI ĐẾN VỚI AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG”.

BÀI ĐỌC I: Gs 24, 1-2a. 15-17. 18b
“Chúng tôi sẽ tôn thờ Chúa, vì chính Người là Thiên Chúa chúng tôi”.
Trích sách ông Giosuê.

Trong những ngày ấy, Giosuê triệu tập tất cả các chi tộc lại ở Sikem, rồi gọi các kỳ lão, các thủ lãnh gia tộc, quan án, sĩ quan đến, và họ đứng trước mặt Thiên Chúa. Giosuê liền nói với toàn dân như thế này: “Nếu các ngươi không muốn tôn thờ Thiên Chúa, thì cho các ngươi lựa chọn: hôm nay, các ngươi hãy tuỳ ý chọn phải tôn thờ ai hơn: hoặc là các thần cha ông các ngươi đã tôn thờ ở Mêsôpôtamia, hoặc các thần của người xứ Amôrê, nơi các ngươi đang ở. Phần tôi và gia đình tôi, chúng tôi sẽ tôn thờ Chúa”. Dân trả lời rằng: “Không thể có chuyện chúng tôi bỏ Chúa mà tôn thờ những thần ngoại. Chúa là Thiên Chúa chúng tôi, chính Người đã dẫn chúng tôi và cha ông chúng tôi ra khỏi đất Ai-cập, khỏi nhà nô lệ. Người đã làm những việc kỳ diệu cả thể trước mắt chúng tôi và đã gìn giữ chúng tôi suốt con đường chúng tôi đã đi, giữa tất cả mọi dân chúng tôi đã đi qua. Chúa đã trục xuất tất cả những dân đó cũng như người Amôrê trên phần đất chúng tôi đã tiến vào”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 33, 2-3. 16-17. 18-19. 20-21. 22-23
Đáp: Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi, cho biết Chúa thiện hảo nhường bao (c. 9a).

Xướng: 1) Tôi chúc tụng Chúa trong mọi lúc, miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người. Trong Chúa, linh hồn tôi hãnh diện, bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng vui. – Đáp.
2) Thiên Chúa để mắt coi người hiền đức, và tai Người lắng nghe tiếng họ cầu. Thiên Chúa ra mặt chống người làm ác, để tẩy trừ di tích chúng nơi trần ai. – Đáp.
3) Người hiền đức kêu cầu và Chúa nghe lời họ; Người cứu họ khỏi mọi nỗi âu lo. Thiên Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường, và cứu chữa những tâm hồn đau thương giập nát. – Đáp.
4) Người hiền đức gặp nhiều bước gian truân, nhưng Thiên Chúa luôn luôn giải thoát. Người giữ gìn họ xương cốt vẹn toàn, không để cho một cái nào bị gãy. – Đáp.
5) Sự độc dữ sẽ sát hại đứa ác nhân; kẻ ghét người hiền sẽ phải đích thân đền tội. Thiên Chúa cứu chữa linh hồn tôi tớ của Người, và phàm ai tìm đến nương tựa nơi Người, người đó sẽ không phải đền bồi tội lỗi. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Ep 5, 21-32
“Mầu nhiệm này thật lớn lao: trong Đức Kitô và trong Hội Thánh”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô.

Anh em thân mến, anh em hãy phục tùng nhau trong sự kính sợ Đức Kitô. Người vợ hãy phục tùng chồng mình, như đối với Chúa: vì chồng là đầu người vợ, như Đức Kitô là đầu Hội Thánh: chính Người là Đấng Cứu Chuộc thân thể mình. Nhưng như Hội Thánh phục tùng Đức Kitô thể nào, thì người vợ cũng phục tùng chồng mình trong mọi sự như vậy. Hỡi những người làm chồng, hãy yêu thương vợ mình, như Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và phó mình vì Hội Thánh, để thánh hoá Hội Thánh, khi Người dùng nước và lời hằng sống rửa sạch Hội Thánh, ngõ hầu bày tỏ cho mình một Hội Thánh vinh quang, không vết nhơ, không nhăn nheo hay phải điều gì khác tương tự, nhưng thánh thiện và vẹn tuyền. Cũng thế, người chồng phải yêu thương vợ mình như chính thân mình. Ai yêu thương vợ mình, là yêu thương chính mình. Vì không ai ghét thân xác mình bao giờ, nhưng nuôi dưỡng và nâng niu nó, như Đức Kitô đối với Hội Thánh: vì chúng ta là chi thể của thân xác Người, do xương thịt Người. Bởi thế, người ta lìa bỏ cha mẹ mình mà kết hợp với vợ mình: và cả hai nên một thân xác. Mầu nhiệm này thật lớn lao, tôi muốn nói về Đức Kitô và Hội Thánh.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 10, 27
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng biết Ta”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 6, 61-70
“Chúng con sẽ đi đến với ai? Thầy mới có những lời ban sự sống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, có nhiều môn đệ của Chúa Giêsu nói rằng: “Lời này chói tai quá! Ai nghe được!” Tự biết rằng các môn đệ đang lẩm bẩm về chuyện ấy, Chúa Giêsu nói với họ: “Điều đó làm các con khó chịu ư? Vậy nếu các con thấy Con Người lên nơi đã ở trước thì sao? Chính thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các con là thần trí và là sự sống. Nhưng trong các con có một số không tin”. Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người. Và Người nói: “Bởi đó, Ta bảo các con rằng: Không ai có thể đến với Ta, nếu không được Cha Ta ban cho”. Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui, không còn theo Người nữa. Chúa Giêsu liền nói với nhóm Mười Hai rằng: “Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?” Simon Phêrô thưa Người: “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô Con Thiên Chúa”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ : Phải biết làm các quyết định khôn ngoan trong cuộc đời.

Con người phải thường xuyên làm rất nhiều quyết định trong cuộc đời: có những quyết định không quan trọng cho lắm như ăn gì, uống gì, mặc gì; nhưng cũng có những quyết định quan trọng ảnh hưởng đến cả cuộc đời như chọn nghề nghiệp, chọn người để kết hôn, chọn tôn giáo để tin. Khi con người làm quyết định, con người phải chịu trách nhiệm và lãnh nhận mọi hệ quả sẽ xảy ra; vì thế, con người phải biết quyết định cách khôn ngoan. Để biết quyết định cách khôn ngoan, con người cần học hỏi và suy xét để biết trước những hệ quả có thể xảy ra.

Các Bài Đọc hôm nay dẫn chứng những trường hợp con người phải quyết định cách khôn ngoan.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách ông Giosuê, Thủ Lãnh Giosuê triệu tập đại hội tại Shechem, để buộc con cái Israel phải biết quyết định dứt khoát: thờ phượng một Thiên Chúa hay thờ phượng các thần ngoại bang.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô, thánh Phaolô đưa ra hình ảnh lý tưởng của sự kết hiệp giữa Đức Kitô và Hội Thánh để làm gương cho vợ chồng phải trung thành với nhau suốt đời. Để có thể trung thành suốt đời, vợ cần phải vâng lời chồng, và chồng cần phải yêu thương vợ như yêu chính thân thể của mình.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, sau khi đã làm hai phép lạ cả thể, dạy dỗ và mặc khải cho dân chúng về mầu nhiệm Thánh Thể, có hai phản ứng trái ngược nhau xảy ra: Một số các môn đệ chọn bỏ Chúa Giêsu vì không thể chấp nhận “ăn thịt và uống máu” Ngài để được sống. Nhưng Phêrô đại diện cho Nhóm Mười Hai chọn ở lại và tuyên xưng đức tin vào Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời.”

(Theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 6, 61-70)

Hôm nay Chúa nhật XXI Thường niên năm B, Phụng vụ đưa chúng ta đến phần kết của Chương 6 Phúc âm Gioan.

Nó cũng là phần kết của DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH mà Chúa Giêsu long trọng công bố tại hội đường Capharnaum.

Nói là phần kết của diễn từ thì không đúng lắm, ngay Chúa nhật XX Thường niên đã kết thúc diễn từ này rồi vì Chúa đã nói rất rõ:

“Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6, 54 – 55).

Như vậy không còn gì úp mở, bóng gió nữa, mà Bánh trường sinh đây chính là THỊT MÁU CHÚA.

Bài Tin mừng hôm nay, Gioan không còn nói về Diễn từ Bánh trường sinh, mà ông muốn ghi lại phản ứng của các môn đệ Chúa khi được nghe diễn từ này.

Gioan muốn tách riêng thành 2 nhóm:

+ Nhóm Bảy mươi hai môn đệ:

Phản ứng của họ cũng giống như phản ứng của người Do Thái.

Gioan viết:

“Nghe rồi, nhiều môn đệ của Người liền nói: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi? ” (Ga 6, 60).

Điều này cũng đúng thôi, vì ngay như chính ta có mặt lúc đó, ta cũng cảm thấy khó chịu và cho rằng: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?”.

+ Nhóm Mười hai tông đồ:

Các ông có vẻ thận trọng hơn, không bộc trực như nhóm Bảy mươi hai.

Gioan đưa ra lý do có sự khác biệt của hai nhóm này.

Chúa nói với nhóm môn đệ: “Vậy nếu anh em thấy Con Người lên nơi đã ở trước kia thì sao? Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống. (Ga 6, 62 – 63).

Có nghĩa: nếu các môn đệ xác tín Chúa Giêsu được Thiên Chúa sai đến, nếu các ông thấy được Chúa Giêsu ở trong Chúa Cha trên trời thì các ông mới có thể đón nhận lời mạc khải của Ngài.

Còn nếu các ông chỉ nhìn Chúa Giêsu là một con người bình thường, cho dù có nổi tiếng làm được các phép lạ cả thể đi nữa, thì các ông không thể chấp nhận những lời mạc khải này. Vì lời Chúa nói là thần khí và là sự sống.

Gioan ghi nhận sau đó các môn đệ đã rút lui rất nhiều, không còn theo Chúa nữa.

Riêng Nhóm Mười hai, Phêrô đã thay mặt anh em phát biểu:

“Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa.” (Ga 6, 68 – 69).

Nếu bỏ Chúa Giêsu để đi theo một ai đó, thì người ấy phải có những lời hằng sống, được Thiên Chúa sai đến và phải làm được những gì Chúa Giêsu đã làm.

Nhưng sẽ không có một ai giống hoặc hơn Chúa Giêsu, vì trong thư Do Thái, tác giả viết:

“Thuở xưa nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đã phán dạy cha ông chúng ta qua các ngôn sứ; nhưng vào thời sau hết này,Thiên Chúa đã phán dạy chúng ta qua Thánh Tử.” (Dt 1,1-2).

Như vậy Chúa Giêsu chính là Con Thên Chúa được sai đến với con người, sẽ không còn Đấng nào khác. Vì chúng ta đang sống vào thời sau hết.

Nói thật ra cả nhóm Mười hai này chưa chắc đã hiểu hết những lời Chúa mạc khải về Bánh trường sinh, nhưng các ông vẫn đón nhận nó.

Đón nhận Bánh trường sinh vì các ông tin Chúa Giêsu là Đấng thánh của Thiên Chúa.

Như vậy ta có thể nói rằng:

Chỉ khi nào ta xác tín Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, ta mới có thể tin và đón nhận những mạc khải của Ngài.

Còn một khi chưa xác tín điều đó thì ta không thể chấp nhận những mầu nhiệm trong Đạo.

Đúng như lời Chúa đã nói:

“Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì”.

Ngày nay cũng vậy, có bao người đang công kích Đạo Chúa, họ công kích Phép Thánh Thể và cho rằng Đạo Công giáo chỉ toàn mê tín dị đoan và họ xếp chung vào các tà đạo cần phải loại trừ.

Làm gì có chuyện qua lời truyền phép của vị linh mục, tấm bánh kia đã trở thành Máu thịt Chúa Giêsu, vì họ vẫn thấy đó chỉ là tấm bánh, trước và sau truyền phép nó vẫn vậy.

Chỉ vì họ không tin Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa.

Chỉ có ai được thần khi ban cho, họ mới có thể xác tín điều đó, còn cứ theo xác thịt, theo cái nhìn của mắt thường và theo những suy luận của con người thì không thể nào chấp nhận được: đó là THỊT MÁU CHÚA.

Lạy Chúa ! Xin Thần khí Chúa đổ xuống trên chúng con để chúng con tin rằng: Chúa đang hiện diện thật trong Thánh thể và tấm bánh mà chúng con vẫn rước hằng ngày chính là THỊT MÁU CHÚA. Chúng con đón nhận với hết lòng tôn kính để chúng con có được sự sống đời đời.

Amen.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________

Thánh sử Gioan ghi lại phản ứng của dân chúng, của các môn đệ thuộc Nhóm Bảy Mươi Hai (72), cũng như của các tông đồ thuộc Nhóm Mười Hai (12) sau khi nghe trọn bộ DIỄN TỪ VỀ BÁNH TRƯỜNG SINH.

Nói chung phản ứng đều bất lợi cho Chúa Giêsu.

A/. PHẢN ỨNG CỦA CÁC MÔN ĐỆ

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ CỦA CHÚA GIÊSU NÓI RẰNG: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!”

“CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ CỦA CHÚA GIÊSU”.

Gioan không viết “tất cả các môn đệ” mà là “có nhiều môn đệ”. Như vậy phản ứng này không phải của tất cả, nhưng nó đã phản ánh ý kiến của số đông.

Các môn đệ được ví như “người trong nhà”, thế mà họ cũng không chịu nổi bài diễn từ về BÁNH TRƯỜNG SINH này, thì huống chi dân chúng.

Vậy họ nói gì?

Thưa: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!”

Thông thường người ta chỉ dùng từ: “CHÓI MẮT”, tức không thể nhìn được, y như khi ta nhìn ánh sáng mặt trời.

Nhưng khi dùng từ “CHÓI” cho lỗ tai, nó sẽ tác dụng mạnh hơn rất nhiều. “CHÓI TAI” cũng đồng nghĩa với “KHÔNG THỂ CHẤP NHẬN”.

“AI NGHE ĐƯỢC!”, có nghĩa bất kỳ ai nghe những lời này cũng không thể chấp nhận.

Họ không chấp nhận khi nghe Chúa Giêsu nói: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6, 54 – 56).

Các môn đệ, mặc dù không theo sát Chúa Giêsu như các tông đồ, nhưng dù sao họ cũng là người được Chúa Giêsu dạy dỗ, vì theo nguyên ngữ:

+ “Tông đồ”: là người được sai đi.
+ “Môn đệ”: là người ngồi dưới chân thầy nghe giáo huấn.

Thế mà các môn đệ cũng không chấp nhận được những lời này.

Ta cũng không nên trách họ, vì nếu ta ở vào cương vị của họ, khi nghe Diễn từ này, ta cũng không chấp nhận, làm sao một người lại có thể lấy thịt của mình cho người khác ăn.

Sở dĩ, ngày nay ta không phản ứng như các môn đệ, vì ta đã được học Giáo lý, được giải thích cặn kẽ bởi những vị có trách nhiệm, nhất là được Chúa Thánh Thần soi sáng, hướng dẫn.

Còn các môn đệ ngày xưa đâu có được như chúng ta hôm nay. Chúa Giêsu nói gì thì họ chỉ biết vậy thôi. Oái ăm thay, Chúa Giêsu không hề giải thích hay chứng minh.

Chúa Giêsu không giải thích, mà Ngài thích dùng lối nói: “Lặp lại lời Ngài vừa công bố. Mà theo thuật Hùng biện bây giờ: “LẶP LẠI TỨC LÀ CHỨNG MINH”.

Nhưng ngày nay, vẫn còn bao người phản ứng như các môn đệ xưa: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!” Họ không thể chấp nhận điều mà ta đã tin: Dưới tấm bánh kia là thịt và Máu Chúa Giêsu, tức họ không tin Chúa Giêsu hiện diện trong phép Thánh Thể.

Đâu phải chỉ những người quê mùa, kém học thức, mà cả đến những vị học cao hiểu rộng, những vị có thế giá trong Giáo hội, vì thế đã nảy sinh các lạc thuyết và lạc giáo.

Như vậy, ta mới thấy được một điều rất căn bản:

“ Đức tin luôn là một hồng ân Chúa ban, chứ không phải do tự sức con người có được”.

Ơn Chúa ban luôn cho hết mọi người. Nhưng chỉ những ai biết khiêm tốn mở lòng ra đón nhận thì mới được mà thôi.

Với ơn Chúa ban, ta xác tín rằng: Chúa Giêsu luôn hiện diện trong Phép Thánh Thể và dưới hình bánh kia là Thịt và Máu của Ngài.

Đã có bao phép lạ về Thánh Thể củng cố cho niềm tin đó.

“TỰ BIẾT RẰNG CÁC MÔN ĐỆ ĐANG LẨM BẨM VỀ CHUYỆN ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI HỌ: “ĐIỀU ĐÓ LÀM CÁC NGƯƠI KHÓ CHỊU Ư? VẬY NẾU CÁC NGƯƠI THẤY CON NGƯỜI LÊN NƠI ĐÃ Ở TRƯỚC THÌ SAO? CHÍNH THẦN TRÍ MỚI LÀM CHO SỐNG, CHỨ XÁC THỊT NÀO CÓ ÍCH GÌ? NHƯNG LỜI TA NÓI VỚI CÁC NGƯƠI LÀ THẦN TRÍ VÀ LÀ SỰ SỐNG

“ĐIỀU ĐÓ LÀM CÁC NGƯƠI KHÓ CHỊU Ư?”

Chúa Giêsu trách các môn đệ sao lại khó chịu về những lời đó. Mặc dù các môn đệ chỉ “LẨM BẨM VỀ CHUYỆN ẤY”, chứ không phản ứng dữ dội như người Do Thái, nhưng Chúa Giêsu đều biết.

Chúa Giêsu đặt một câu hỏi cho các ông: “VẬY NẾU CÁC NGƯƠI THẤY CON NGƯỜI LÊN NƠI ĐÃ Ở TRƯỚC THÌ SAO?”

Có nghĩa: nếu các ông thấy được vinh quang của Chúa Giêsu trên trời, thấy được nơi trước đây Ngài đã ở, tức hằng hữu bên Chúa Cha, thì ắt họ sẽ tin Lời Ngài nói.

Nhưng chính vì các môn đệ không thấy được vinh quang đó, nên dưới con mắt của các ông, Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường, cùng lắm là một vị Thầy đáng kính mà họ đã đi theo. Khi thấy Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường nên Diễn từ về Bánh trường sinh luôn là điều khó nghe, không thể chấp nhận.

“CHÍNH THẦN TRÍ MỚI LÀM CHO SỐNG, CHỨ XÁC THỊT NÀO CÓ ÍCH GÌ? NHƯNG LỜI TA NÓI VỚI CÁC NGƯƠI LÀ THẦN TRÍ VÀ LÀ SỰ SỐNG”

Lời Chúa Giêsu nói là thần khí chứ không phải xác thịt, nên phải hiểu theo nghĩa tâm linh chứ không phải nghĩa vật chất.

Hiểu theo nghĩa vật chất thì những từ «thịt» và «máu» Ngài vừa nói chính là thịt và máu vật chất, tức xác thịt. Ngài đã loại bỏ cách hiểu này: «Xác thịt chẳng có ích gì». Ngài đề cao cách hiểu theo nghĩa tâm linh qua câu: «Thần khí mới làm cho sống».

Thánh Phaolô trong Thư thứ hai gửi Giáo đoàn Côrintô đã so sánh hai cách hiểu này: «Giao Ước Mới không phải là Giao Ước căn cứ trên chữ viết, nhưng dựa vào Thần Khí. Vì chữ viết thì giết chết, còn Thần Khí mới ban sự sống» (2Cr 3,6).

Chữ viết là vật chất, những ai chỉ biết hiểu lời Chúa theo nghĩa vật chất của chữ viết, thì cách hiểu ấy sẽ giết chết tâm linh người ấy.

Lời Chúa cần được hiểu theo nghĩa tâm linh, nghĩa là «dựa vào Thần Khí», cách hiểu này mới «ban sự sống». Sự sống ở đây là sự sống tâm linh chứ không phải thể chất.

“NHƯNG TRONG CÁC NGƯƠI CÓ MỘT SỐ KHÔNG TIN”. VÌ TỪ ĐẦU CHÚA GIÊSU ĐÃ BIẾT AI LÀ NHỮNG KẺ KHÔNG TIN, VÀ KẺ NÀO SẼ NỘP NGƯỜI”

Nếu ai theo dõi liên tục Phúc âm của Gioan, ta sẽ thấy Gioan luôn nhấn mạnh đến điểm này:

“Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người”, để cho mọi người biết: “VÌ TỪ ĐẦU CHÚA GIÊSU ĐÃ BIẾT” rất rõ ai là kẻ không tin, ai là kẻ phản bội, chứ không phải đợi sự việc xảy ra Chúa Giêsu mới biết để nói rằng : Ngài bị lừa, bị phản bội.

Không, ngay từ đầu Chúa Giêsu đã biết rất rõ và Ngài vẫn chọn những người đó làm môn đệ, đây lại là một kế hoạch khó hiểu nữa của Thiên Chúa, mà chúng ta chỉ biết chiêm ngắm một tình yêu cao vời.

Biết rất rõ ai sẽ là người không tin, ai là người phản bội, thế mà Ngài vẫn cứ kêu gọi họ vào hàng ngũ môn đệ.

“VÀ NGƯỜI NÓI: “BỞI ĐÓ, TA BẢO CÁC NGƯƠI RẰNG: KHÔNG AI CÓ THỂ ĐẾN VỚI TA, NẾU KHÔNG ĐƯỢC CHA TA BAN CHO”.

Có lẽ tin vào Lời Chúa Giêsu mạc khải về Bánh Trường sinh là điều khó khăn vô cùng vì nó vượt quá trí khôn của con người. Vì thế để có thể tin và đến với Chúa Giêsu không phải bằng sức riêng ta, bằng cố gắng nỗ lực của ta mà trên hết phải được Chúa Cha ban cho, có nghĩa phải có ơn Chúa.

Mà Chúa Cha luôn ban cho tất cả chúng ta, vì Gioan viết: “Xưa có lời chép trong sách các ngôn sứ: Hết mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy dỗ” (Ga 6, 45), có nghĩa hết mọi người đều được Thiên Chúa tác động, không trừ một ai. Vấn đề đặt ra là ta có để cho ơn Chúa biến đổi không hay cứ cố chấp, như người Do Thái hay các môn đệ hôm nay.

“TỪ BẤY GIỜ CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ RÚT LUI KHÔNG CÒN THEO NGƯỜI NỮA. CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI VỚI NHÓM MƯỜI HAI RẰNG: “CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?”

“TỪ BẤY GIỜ CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ RÚT LUI KHÔNG CÒN THEO NGƯỜI NỮA”

Gioan nói về nhóm môn đệ (Nhóm Bảy Mươi Hai): Có nhiều môn đệ đã rút lui không còn theo Chúa Giêsu nữa. Như vậy, nhóm này đã tan rã. Chúa Giêsu đã trả giá khá đắt cho những lời Ngài nói.

Sự trả giá đó là đương nhiên và Ngài không tỏ ra bất kỳ một phản ứng hối tiếc hay níu kéo nào.

Chúa Giêsu vẫn chấp nhận: Chuyện gì đến, sẽ đến và Ngài không rút lại những lời mạc khải về Bánh trường sinh. “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (Ga 6, 51).

B/. PHẢN ỨNG CỦA NHÓM MƯỜI HAI (12):

“CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI VỚI NHÓM MƯỜI HAI RẰNG: “CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?”

Nhóm Bảy Mươi Hai (môn đệ) thì như vậy, bây giờ Chúa Giêsu quay sang Nhóm Mười Hai (các tông đồ) bằng một câu hỏi mạnh mẽ, để các ông phải tỏ rõ lập trường: ” CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?

“SIMON PHÊRÔ THƯA NGƯỜI: “LẠY THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI. PHẦN CHÚNG CON, CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG: THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”.

Cũng vẫn là Phêrô đứng mũi chịu sào, ông luôn lên tiếng đại diện cho các tông đồ còn lại, đó là tư cách của vị Tông đồ trưởng.

“LẠY THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Đây là một suy tư sáng suốt:

‘Chúng con không thể bỏ đi theo kiểu mù quáng. Khi bỏ đi, chúng con cần phải biết chúng con đã bỏ ai, và gặp được điều gì tốt hơn, thuyết phục hơn nơi người nào khác. Chỉ đơn giản bỏ đi thì không có ý nghĩa gì’.

Suy tư này giúp tránh những quyết định vội vã, theo tình cảm. Bởi vì không tìm được một vị thầy nào dứt khoát khá hơn, thì khôn ngoan là ở lại với người Thầy cũ là Đức Giêsu.

Lời của Phêrô đã nhắc đến đặc tính của các lời Đức Giêsu.

Chính Ngài đã nói: “Lời Thầy nói với anh em là Thần Khí và là sự sống”. Bây giờ Phêrô chấp nhận điều ấy: “THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Ông đã hiểu rằng ân ban cao trọng nhất của Đức Giêsu là sự sống đời đời và nhận biết rằng Đức Giêsu nói về điều đó trong tư cách đáng tin nhất; Đức Giêsu không chỉ nói về điều đó, Người còn mang sứ điệp chắc chắn về sự sống đời đời và mở đường vào sự sống đó.

“CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG: THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”.

Gioan nhấn mạnh đến 2 từ riêng biệt: TIN – BIẾT.

Ta đừng nghĩ 2 từ này là một, vì có nhiều người biết nhưng lại không tin.

+ “BIẾT: nó thuộc phạm trù tri thức, người ta có thể đạt được sau một thời gian cố gắng học hỏi.

+ “TIN”: Nó thuộc về phạm trù tâm linh, nó không hẳn là kết quả của sự hiểu biết mang lại, đó là ơn Chúa ban.

Như vậy Phêrô đã khẳng định với Chúa Giêsu: “CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG”.

Các ông tin gì?

Thưa: “THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”

Ta thấy đây là lời tuyên xưng của Phêrô vào Chúa Giêsu mà ông đã tuyên xưng rất nhiều lần.

Ta còn nhớ ở địa hạt Cêsarê Philipphê, Phêrô đã tuyên xưng như sau: “Đức Giê-su hỏi: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Ông Si-môn Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” (Mt 16, 15 – 16).

Nhưng lần tuyên xưng này có tầm vóc quan trọng và mạnh hơn vì nó khẳng định niềm xác tín của Phêrô về BÁNH TRƯỜNG SINH tại hội đường Capharnaum., khi mà các môn đệ kia đã bỏ đi.

Đây là những lời đầy khiêm hạ và chân thành: ” BỎ THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? “. Lời nói chứa chan tình yêu và sự phó thác, vì đối với họ, Đức Giêsu là Đấng “không ai có thể thay thế được”.

Lạy Chúa, hôm nay chúng con muốn lặp lại với Chúa lời của thánh Phêrô: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời”

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM B (26/8/2018) – (Ga 6, 61-70)