LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN NĂM B (29/7/2018)

“NGƯỜI PHÂN PHÁT CHO CÁC KẺ NGỒI ĂN, AI MUỐN BAO NHIÊU TUỲ THÍCH”.

BÀI ĐỌC I: 2 V 4, 42-44
“Họ ăn xong mà hãy còn dư”.
Trích sách Các Vua quyển thứ hai.

Trong những ngày ấy, có một người từ Baal-salisa mang đến dâng cho Êlisê, người của Thiên Chúa, bánh đầu mùa, hai mươi chiếc bánh mạch nha và lúa mì đầu mùa. Người của Thiên Chúa liền nói: “Xin dọn cho dân chúng ăn”. Đầy tớ của người trả lời: “Tôi dọn bấy nhiêu cho một trăm người ăn sao?” Nhưng người ra lệnh: “Cứ dọn cho dân chúng ăn, vì Chúa phán như sau: ‘Người ta ăn rồi mà sẽ còn dư'”. Đoạn người dọn cho họ ăn mà còn dư đúng như lời Chúa phán.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 144, 10-11. 15-16. 17-18
Đáp: Lạy Chúa, Chúa mở rộng bàn tay ra, và thi ân cho chúng con được no nê (c. 16).

Xướng: 1) Lạy Chúa, mọi công cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài. Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng của Ngài. – Đáp.
2) Muôn loài để mắt cậy trông vào Chúa, và Ngài ban lương thực cho chúng đúng theo giờ. Chúa mở rộng bàn tay ra, và thi ân cho mọi sinh vật được no nê. – Đáp.
3) Chúa công minh trong mọi đường lối, và thánh thiện trong mọi việc Chúa làm. Chúa gần gũi những kẻ kêu cầu Ngài, mọi kẻ kêu cầu Ngài cách thành tâm. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Ep 4, 1-6
“Chỉ có một thân thể, một Chúa, một đức tin và một phép rửa”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, tôi là tù nhân trong Chúa, tôi khuyên anh em hãy ăn ở xứng đáng với ơn kêu gọi anh em đã lãnh nhận. Anh em hãy hết lòng khiêm nhượng, hiền hậu, nhẫn nại, chịu đựng nhau trong đức ái; hãy lo bảo vệ sự hợp nhất tinh thần, lấy bình an hoà thuận làm dây ràng buộc.

Chỉ có một thân thể và một tinh thần, cũng như anh em đã được kêu gọi đến cùng một niềm hy vọng. Chỉ có một Chúa, một đức tin, một phép rửa. Chỉ có một Thiên Chúa là Cha hết mọi người, Đấng vượt trên hết mọi người, hoạt động nơi mọi người, và ở trong mọi người.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 6, 1-15
“Người phân phát cho các kẻ ngồi ăn, ai muốn bao nhiêu tuỳ thích”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu đi sang bên kia biển Galilêa, cũng gọi là Tibêria. Có đám đông dân chúng theo Người, vì họ đã thấy những phép lạ Người làm cho những kẻ bệnh tật. Chúa Giêsu lên núi và ngồi đó với các môn đệ. Lễ Vượt Qua là đại lễ của người Do-thái đã gần tới.

Chúa Giêsu ngước mắt lên và thấy đám rất đông dân chúng đến với Người. Người hỏi Philipphê: “Ta mua đâu được bánh cho những người này ăn?” Người hỏi như vậy có ý thử ông, vì chính Người đã biết việc Người sắp làm. Philipphê thưa: “Hai trăm bạc bánh cũng không đủ để mỗi người được một chút”. Một trong các môn đệ, tên là Anrê, em ông Simon Phêrô, thưa cùng Người rằng: “Ở đây có một bé trai có năm chiếc bánh lúa mạch và hai con cá, nhưng bấy nhiêu thì thấm vào đâu cho từng ấy người”. Chúa Giêsu nói: “Cứ bảo người ta ngồi xuống”. Nơi đó có nhiều cỏ, người ta ngồi xuống, số đàn ông độ năm ngàn.

Bấy giờ Chúa Giêsu cầm lấy bánh, và khi đã tạ ơn, Người phân phát cho các kẻ ngồi ăn, và cá cũng được phân phát như thế, ai muốn bao nhiêu tuỳ thích. Khi họ đã ăn no nê, Người bảo các môn đệ: “Hãy thu lấy những miếng còn lại, kẻo phí đi”. Họ thu lại được mười hai thúng đầy bánh vụn do năm chiếc bánh lúa mạch người ta đã ăn mà còn dư.

Thấy phép lạ Chúa Giêsu đã làm, người ta đều nói rằng: “Thật ông này là Đấng tiên tri phải đến trong thế gian”. Vì Chúa Giêsu biết rằng người ta sẽ đến bắt Người để tôn làm vua, nên Người lại trốn lên núi một mình.

Đó là lời Chúa.
______________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Phải tin tưởng quyền năng Thiên Chúa và rộng lượng san sẻ cho mọi người.

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong hai tư tưởng này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Các Vua quyển thứ hai, tiên tri Elisê truyền tiểu đồng phát quà tặng dân chúng mang đến cho ông, mặc dù chẳng thấm vào đâu; nhưng Đức Chúa đã cho toàn dân ăn no.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô, thánh Phaolô kêu gọi các tín hữu bảo vệ sự hiệp nhất mà họ đã được kêu gọi bằng cách ăn ở khiêm tốn, hiền từ, nhẫn nại, và bác ái.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Gioan, Chúa Giêsu làm phép lạ nuôi năm ngàn người đàn ông ăn và còn dư thừa 12 thúng, từ năm chiếc bánh và hai con cá.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 6, 1-15)

Hôm nay Chúa nhật XVII thường niên năm B, Phụng vụ đưa chúng ta đến Chương 6 Phúc âm Gioan.

Đây là điều có vẻ hơi bất thường.

Vì như ta biết với năm B, thánh sử chính, là Marcô, có nghĩa các Bài Tin mừng ngày Chúa nhật đều theo Phúc âm Marcô.

Nhưng từ Chúa nhật XVII đến Chúa nhật XXI, Phụng vụ lại cho ta nghe các bài Tin mừng của Thánh sử Gioan.

Lý do, Phụng vụ muốn trình bày cho ta trọn bộ về DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH trong Chương 6 này.

Bài Tin mừng hôm nay (Ga 6, 1-15), Gioan tường thuật cho chúng ta về phép lạ Chúa Giêsu hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất.

Phép lạ này được cả 4 thánh sử cùng tường thuật nên Bài Tin mừng hôm nay có một ý nghĩa đặc biệt và tối quan trọng, rất hiếm khi cùng một sự kiện trong Tin mừng được cả 4 thánh sử tường thuật như vậy.

+ Matthêu:Mt 14: 13 – 21;
+ Marcô: Mc 6:30 – 44;
+ Luca: Lc 9:10 -17
+ Gioan: Ga 6, 1 – 15

Như ta biết trong Tân ước có tất cả 2 phép lạ Chúa Giêsu hóa bánh ra nhiều:

+ LẦN THỨ NHẤT:

Được cả 4 thánh sử cùng tường thuật như ta đã đề cập.

Với 5 chiếc bánh và 2 con cá, nuôi 5.000 người đàn ông không kể đàn bà và con trẻ, mọi người đều ăn no nê và còn dư 12 giỏ đầy.

+ LẦN THỨ HAI.:

Chỉ có 2 thánh sử tường thuật (Mt 15, 32 – 38; Mc 8, 1- 10).

Với 7 chiếc bánh và một ít cá, nuôi 4.000 người đàn ông, không kể đàn bà và con trẻ, mọi người cũng được ăn no nê và còn dư 7 thúng đầy.

Trở lại với phép la hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất:

Mặc dù được cả 4 Thánh sử cùng tường thuật, nhưng có sự khác biệt rất lớn giữa Gioan và 3 Thánh sử nhất lãm còn lại (Matthêu, Marcô, Luca). Khác biệt về bối cảnh chứ không phải về nội dung.

+ Các thánh sử nhất lãm chỉ trình báy phép lạ như một sự kiện tách biệt như bao phép lạ khác.

+ Riêng Thánh sử Gioan, lối trình bày của ông có phần sâu sắc và thần học hơn.

Gioan trình bày Phép lạ này trong một TIẾN TRÌNH.

Khởi đầu Tiến trình là phép lạ hóa bánh ra nhiều. Kết thúc Tiến trình là DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH mà Chúa đã mạc khải cho dân Do Thái trong hội đường Capharnaum.

Như vậy với sự kiện hóa bánh ra nhiều để nuôi toàn dân, Chúa Giêsu đi đến mạc khải:

“TÔI LÀ BÁNH TRƯỜNG SINH. Tổ tiên các ông đã ăn man-na trong sa mạc, nhưng đã chết. Còn bánh này là bánh từ trời xuống, để ai ăn thì khỏi phải chết. TÔI LÀ BÁNH HẰNG SỐNG TỪ TRỜI XUỐNG. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (Ga 6, 48 – 51).

Với một vài nhận định khái quát trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐI SANG BÊN KIA BIỂN GALILÊA, CŨNG GỌI LÀ TIBÊRIA. CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG THEO NGƯỜI, VÌ HỌ ĐÃ THẤY NHỮNG PHÉP LẠ NGƯỜI LÀM CHO NHỮNG KẺ BỆNH TẬT. CHÚA GIÊSU LÊN NÚI VÀ NGỒI ĐÓ VỚI CÁC MÔN ĐỆ. LỄ VƯỢT QUA LÀ ĐẠI LỄ CỦA NGƯỜI DO-THÁI ĐÃ GẦN TỚI”

“LỄ VƯỢT QUA LÀ ĐẠI LỄ CỦA NGƯỜI DO-THÁI ĐÃ GẦN TỚI”.

Nếu đọc Phúc âm Gioan ta khó khẳng định trước đó Chúa Giêsu và các môn đệ đang ở đâu mà bây giờ xuất hiện tại Biển hồ Galilê,

Vì Gioan chỉ tường thuật 3 đại lễ quan trọng của người Do Thái, gồm Lễ Vượt Qua, Lễ Năm mươi, Lễ Lều và tường thuật trong suốt thời gian thi hành Sứ vụ rao giảng Tin mừng, 3 năm. Vào những đại lễ này tất cả người Do Thái đến tuổi trưởng thành đều buộc phải về Giêrusalem dự lễ.

+ Lễ Vượt Qua: Kỷ niệm việc Thiên Chúa đã cứu dân Do Thái ra khỏi nước Ai Cập.

+ Lễ Năm Mươi: được mừng sau Lễ Vượt qua 50 ngày, để tưởng niêm việc Thiên Chúa ban cho dân 2 bia đá có khắc 10 Điều răn tại núi Sinai.

+ Lễ Lều: được cử hành vào tháng 7 hàng năm và mừng trong 7 ngày để tưởng nhớ con cái Israen lang thang trong sa mạc trên đường về đất Hứa. Người ta làm lều rồi ra ngoài lều ở đủ 7 ngày.

Như vậy, trước đó Chúa Giêsu đang ở đâu?

Liên hệ với Chương 5 Phúc âm Gioan trước đó, ta thấy Chúa Giêsu đang ở Giêrusalem để dự Lễ Thứ Hai (Lễ Lều) và tại đó Ngài đã chữa cho người bất toại 38 năm tại hồ nước Bết-da-tha.

Như vậy theo Gioan, sau khi dự Lễ này Chúa Giêsu đã trở về Galilê.

Gioan cho biết, thời gian của bài Tin mừng là: “LỄ VƯỢT QUA LÀ ĐẠI LỄ CỦA NGƯỜI DO-THÁI ĐÃ GẦN TỚI”. Chúa Giêsu và các môn đệ lại chuẩn bị đi Giêrusalem dự lễ.

Nhưng trước khi đi, Chúa Giêsu sẽ công bố diễn từ Bánh Trường sinh tại hội đường Capharnaum.

Như vậy toàn dân Do Thái và cả khách hành hương đang lũ lượt kéo về Giêrusalem để dự Đại lễ. Giêrusalem thuộc miền Giuđêa, miền núi.

Thì có một đám đông khác đang di chuyển theo chiều ngược lại: “CHÚA GIÊSU ĐI SANG BÊN KIA BIỂN GALILÊA, CŨNG GỌI LÀ TIBÊRIA. CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG THEO NGƯỜI”.

Họ cũng theo Chúa Giêsu lên núi.

“VÌ HỌ ĐÃ THẤY NHỮNG PHÉP LẠ NGƯỜI LÀM CHO NHỮNG KẺ BỆNH TẬT”

Như vậy, dân chúng đến đây không những dân miền Galilê mà còn ở miền Giuđê (Giêrusalem) nữa. Họ đã chứng kiến những phép lạ Chúa Giêsu thực hiện nên đã đến đây rất đông.

Chi tiết này làm cho ta phải suy nghĩ:

Tại sao họ không chuẩn bị lên Giêrusalem để dự Đại lễ Vượt qua mà phải đến Galilê này, để sau đó lại lội ngược về Giêrusalem xa xôi vạn dặm.

Gioan diễn tả chi tiết này rất sâu sắc: Nếu lên Giêrusalem để thờ phượng Thiên Chúa thì họ đến đây đã gặp Con Thiên Chúa rồi, tức đã gặp Thiên Chúa.

“CHÚA GIÊSU NGƯỚC MẮT LÊN VÀ THẤY ĐÁM RẤT ĐÔNG DÂN CHÚNG ĐẾN VỚI NGƯỜI”.

Chúa Giêsu không nhìn ngang hay nhìn xuống mà là “NGƯỚC MẮT LÊN”. Như vậy Ngài đang ở vị trí thấp hơn dân chúng, có nghĩa đây là khung cảnh của một ngọn núi hay một ngọn đồi.

Núi đó là núi nào, Gioan không nêu ra.

Ngài nhìn lên và thấy dân chúng đến với Ngài rất đông. Đó là hình ảnh diễn tả trước về Ngày Cánh chung. Ngày đó dân chúng khắp nơi sẽ đổ về Núi thánh của Chúa. Họ sẽ lên núi Sion và cao rao tình thương và kỳ công của Chúa.

“NGƯỜI HỎI PHILIPPHÊ: “TA MUA ĐÂU ĐƯỢC BÁNH CHO NHỮNG NGƯỜI NÀY ĂN?” NGƯỜI HỎI NHƯ VẬY CÓ Ý THỬ ÔNG, VÌ CHÍNH NGƯỜI ĐÃ BIẾT VIỆC NGƯỜI SẮP LÀM. PHILIPPHÊ THƯA: “HAI TRĂM BẠC BÁNH CŨNG KHÔNG ĐỦ ĐỂ MỖI NGƯỜI ĐƯỢC MỘT CHÚT”

Trước cảnh tượng dân chúng theo Chúa Giêsu đông như vậy, một Vị Thiên Chúa nhân từ và giàu lòng thương xót nghĩ ngay đến việc cho họ ăn mà không nghĩ đến điều gì khác. Vì Ngài là người thật nên sẽ cảm nhận được cái đói cái khát của dân chúng dễ dàng.

Gioan nhạy bén hơn thánh sử Luca.

Trong khi ở Luca, chính các môn đệ đến đặt vấn đề với Chúa Giêsu: “Ngày đã bắt đầu tàn. Nhóm Mười Hai đến bên Đức Giê-su thưa Người rằng: “Xin Thầy cho đám đông về, để họ vào các làng mạc nông trại quanh đây, tìm chỗ trọ và kiếm thức ăn, vì nơi chúng ta đang ở đây là nơi hoang vắng.” (Lc 9, 12).

Như vậy theo Gioan, Chúa Giêsu không đợi các môn đệ nhắc mà Ngài đã cảm nhận ra điều đó, vì Ngài cũng từng đói và khát như vậy.

“NGƯỜI HỎI PHILIPPHÊ”

Trong Nhóm Mười Hai, Chúa Giêsu chỉ hỏi Philipphê. Như vậy chứng tỏ, Philipphê được xem là nhà quản lý của nhóm, giỏi tính toán và lo liệu, giữ vai trò quan trọng.

“TA MUA ĐÂU ĐƯỢC BÁNH CHO NHỮNG NGƯỜI NÀY ĂN?” NGƯỜI HỎI NHƯ VẬY CÓ Ý THỬ ÔNG”.

Chúa Giêsu đã đặt cho Philipphê một bài toán không có lời giải để thử xem ông có giải được không?

Và quả thật Philipphê đã phải “bó tay”

“HAI TRĂM BẠC BÁNH CŨNG KHÔNG ĐỦ ĐỂ MỖI NGƯỜI ĐƯỢC MỘT CHÚT”

Philipphê nói cũng hơi quá, vì nơi hoang vắng núi non này có tiền cũng vất đi, có hàng quán đâu mà mua, đừng nói chi “MỘT CHÚT” mà “KHÔNG CÓ GÌ” để mua bán.

“NGƯỜI HỎI NHƯ VẬY CÓ Ý THỬ ÔNG”

Gioan có ý muốn nói rằng: Khi con người “bó tay” chính là lúc Thiên Chúa ra tay. Khi con người “bất lực” chính là lúc Thiên Chúa hành động.

Mỗi Kitô hữu sẽ cảm nghiệm điều này rất sâu sắc. Có nhiều tình huống, nhiều hoàn cảnh mà ta tưởng chừng như đã đi vào chỗ bế tắc, đi vào ngõ cụt. Nhưng với một lòng tin tưởng và cậy trông vào Chúa, ta chợt thấy vấn đề được giải quyết dễ dàng, mọi sự trở nên sáng sủa. Đó là lúc Thiên Chúa hành động.

Vấn đề là ta có biết tin tưởng và cậy trông vào Chúa không?

Đó mới là điều quan trọng. Khi ta đã hết lòng cậy trông vào Chúa hãy cứ để Chúa hành động.

“MỘT TRONG NHỮNG MÔN ĐỆ, TÊN LÀ ANRÊ, EM ÔNG SIMON PHÊRÔ, THƯA CÙNG NGƯỜI RẰNG: “Ở ĐÂY CÓ MỘT BÉ TRAI CÓ NĂM CHIẾC BÁNH LÚA MẠCH VÀ HAI CON CÁ, NHƯNG BẤY NHIÊU THÌ THẤM VÀO ĐÂU CHO TỪNG ẤY NGƯỜI”

“ANRÊ, EM ÔNG SIMON PHÊRÔ”

Có nhiều người vẫn thắc mắc giữa 2 anh em Phêrô – Anrê, ai là anh, ai là em ?

Ở đây Gioan khẳng định Anrê là em ông Phêrô, trong khi có nhiều tài liệu cho rằng Anrê là anh. Điều này không quan trọng.

Philipphê đã thất bại, bây giờ đến phiên Anrê, ông cũng thất bại. Anrê đưa ra phương án khác, nhưng phương án này cũng chẳng khá hơn.

“Ở ĐÂY CÓ MỘT BÉ TRAI CÓ NĂM CHIẾC BÁNH LÚA MẠCH VÀ HAI CON CÁ”.

Gioan viết: “Ở đây có một em bé có năm chiếc bánh lúa mạch và hai con cá, nhưng với ngần ấy người thì thấm vào đâu!”. Câu cuối cùng vẫn là “THẤM VÀO ĐÂU”. Đó là cái nhìn của con người chứ không phải cái nhìn của Thiên Chúa.

Mặc dù chẳng thấm vào đâu nhưng Chúa vẫn cần 5 chiếc bánh và 2 con cá nhỏ nhoi đó để phép lạ được xảy ra.

Thiên Chúa vẫn đang cần những cố gắng, những đóng góp nhỏ nhoi của ta để Kế hoạch của Thiên Chúa được thực hiện trong thế giới này.

Đừng khinh thường những cái nhỏ nhoi đó mà chối từ lời mời gọi của Chúa.

“CHÚA GIÊSU NÓI: “CỨ BẢO NGƯỜI TA NGỒI XUỐNG”. NƠI ĐÓ CÓ NHIỀU CỎ, NGƯỜI TA NGỒI XUỐNG, SỐ ĐÀN ÔNG ĐỘ NĂM NGÀN.

“CỨ BẢO NGƯỜI TA NGỒI XUỐNG”

Đây là mệnh lệnh của Chúa giao cho các môn đệ ổn định tình hình, và cũng là lúc Chúa Giêsu hành động. Các môn đệ cứ loay hoay với ý nghĩ làm sao cho họ ăn. Bấy giờ Chúa Giêsu bảo họ chia ra từng tốp nhỏ 50, 100 và ngồi trên cỏ (Mc 6,40).

Chúa Giêsu giao cho các môn đệ công việc ổn định trật tự, phân ra từng nhóm. Số người có mặt tại đây rất đông, nguyên đàn ông cũng tới khoảng 5.000 người

“NƠI ĐÓ CÓ NHIỀU CỎ”

Gioan muốn nói đến hình ảnh Chúa Chiên lành, Đức Giêsu là Đấng chăn chiên lành, Ngài dẫn đàn chiên của Ngài đến đồng cỏ xanh tươi để chúng được no thỏa. Và lát nữa đây, phép lạ bánh hóa ra nhiều sẽ chứng minh điều đó

“BẤY GIỜ CHÚA GIÊSU CẦM LẤY BÁNH VÀ KHI ĐÃ TẠ ƠN, NGƯỜI PHÂN PHÁT CHO CÁC KẺ NGỒI ĂN, VÀ CÁ CŨNG PHÂN PHÁT NHƯ THẾ, AI MUỐN BAO NHIÊU TUỲ THÍCH”

So với các Thánh sử khác, Gioan thiếu một chi tiết quan trọng “BẺ RA”.

Ông viết: “Bấy giờ Chúa Giêsu cầm lấy bánh và khi đã tạ ơn, Người phân phát cho các kẻ ngồi ăn, và cá cũng phân phát như thế”.

Trong khi Matthêu viết: “Người cầm lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, dâng lời chúc tụng, và BẺ RA, trao cho môn đệ” (Mt 14, 19).

Như vậy, Gioan thiếu việc “BẺ RA” và Gioan cũng thêm sự khác biệt, ông nói: chính Đức Giêsu phân phát, trong khi các thánh sử khác lại nêu bật, Đức Giêsu giao cho các môn đệ phân phát.

Tóm lại ở Thánh sử Gioan:

+ Không có cử chỉ bẻ bánh.
+ Chính Đức Giêsu phân phát chứ không phải các môn đệ.

Sự khác biệt này muốn nêu ra 02 trường phái.

1/. Ở các Thánh sử Nhất lãm (Matthêu, Marcô, Luca), các ông quan tâm đến Nước Thiên Chúa và lời dạy dỗ của Đức Giêsu, có nghĩa chú ý đến Giáo hội, trong đó nhấn mạnh đến vai trò các môn đệ, các ông sẽ là người dẫn dắt tín hữu sau này.

2/. Còn Gioan lại chú ý đến “con người” của Chúa Giêsu và muốn làm nổi bật Ngài như là Trung tâm của mọi sự chú ý, là nguồn Cứu độ.

Còn thiếu việc bẻ bánh, nó không đánh mất ý nghĩa phép lạ báo hiệu cho phép Thánh Thể sau này, vì vẫn còn đó hình ảnh Đức Giê-su cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, đó là những cử chỉ trong Phép Thánh Thể.

“AI MUỐN BAO NHIÊU TUỲ THÍCH”

Đó là hình ảnh Mình và Máu Chúa là lương thực cho con người cho đến ngày tận thế. Đó là của ăn thiêng liêng nuôi sống con người qua mọi thời đại trên đường tiến về quê Trời.

Gioan muốn nói, người ta cứ ăn thật tình, đừng làm khách, ăn cho no, vì ân sủng của Thiên Chúa luôn dư dật cho con người.

Hạnh phúc và sự no đủ của con người chính là vinh quang Thiên Chúa, vì con người được Ngài tạo dựng, khi tạo vật được sung mãn, đó mới là hạnh phúc của Đấng Sáng Tạo.

Thiên Chúa có vui gì khi thấy con người đói rách, thiếu thốn và đau khổ, vì đó chính là điều sỉ nhục Đấng Tạo Hoá. Mọi người phải được ấm no hạnh phúc.

“NGƯỜI BẢO CÁC MÔN ĐỆ: “HÃY THU LẤY NHỮNG MIẾNG CÒN LẠI, KẺO PHÍ ĐI”. HỌ THU LẠI MƯỜI HAI THÚNG ĐẦY BÁNH VỤN DO NĂM CHIẾC BÁNH LÚA MẠCH NGƯỜI TA ĐÃ ĂN MÀ CÒN DƯ”

“Hãy thu lấy những miếng còn lại, kẻo phí đi”. Họ thu lại được mười hai thúng đầy bánh vụn do năm chiếc bánh lúa mạch người ta đã ăn mà còn dư.”

Tổng cộng số người có mặt ở đây là khoảng 15.000 (trong đó có 5.000 người đàn ông, tính trung bình cứ 1 người đàn ông kéo theo 1 phụ nữ và 1 em nhỏ, đó là hình ảnh một gia đình tiêu biểu, 5.000 x 3 = 15.000)

Mà ai cũng ăn no nê, ăn mặc sức, thế mà sau khi ăn, người ta thu lại mười hai thúng miếng thừa, từ năm chiếc lúa mạch, một con số đã nói lên tất cả ý nghĩa của phép lạ này, ta không cần nói thêm gì nữa.

“HÃY THU LẤY NHỮNG MIẾNG CÒN LẠI, KẺO PHÍ ĐI”

Gioan muốn nhắc cho con người qua mọi thời đại nhớ rằng:

Chiếc áo mà anh đang cất trong tủ không bao giờ dùng đến, thật là phí. Trong khi có bao người không có áo mặc. Đôi dép đắt tiền anh chỉ xỏ 01 lần rồi xếp xó, nó là niềm mơ ước của nhiều người.

Như vậy, mặc dù anh không vi phạm sự công bằng, vì những món đó anh mua bằng tiền của anh, nhưng anh đang có lỗi nặng đến ĐỨC BÁC ÁI. Anh không bao giờ nghĩ đến những con người đói khổ chung quanh. Anh phải trả lời trước mặt Chúa trong ngày phán xét vì sự hoang phí và vô tâm này.

Ngày nay con người vẫn vô tâm và vô cảm như vậy.

“THẤY PHÉP LẠ CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM, NGƯỜI TA ĐỀU NÓI RẰNG: “THẬT ÔNG NÀY LÀ ĐẤNG TIÊN TRI PHẢI ĐẾN TRONG THẾ GIAN”. VÌ CHÚA GIÊSU BIẾT RẰNG NGƯỜI TA SẼ ĐẾN BẮT NGƯỜI ĐỂ TÔN LÀM VUA, NÊN NGƯỜI LẠI TRỐN LÊN NÚI MỘT MÌNH”

Gioan nói, dân chúng thấy dấu lạ hiển nhiên trước mắt họ, ai cũng xác nhận Đức Giêsu là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian, mà họ mong mỏi từ lâu. Họ mong mỏi nơi Ngài điều gì?

1/. Họ mong cho phép lạ manna trong Cựu ước diễn ra, diễn ra mãi để họ không còn phải lo đói khát, không còn lo lương thực nữa.

2/. Họ mong Ngài giải thoát Israen khỏi sự đô hộ của La Mã, đưa Israen đến chỗ cường thịnh.

Tất cả những mong ước đó được tóm lại trong ý chí muốn TÔN CHÚA GIÊSU LÀM VUA. Một ông vua trần thế. Đức Giêsu biết rõ điều này nên Ngài lánh mặt họ đi lên núi một mình.

Ðược chứng kiến phép lạ hóa bánh ra nhiều, người Do thái cho rằng Ðức Giêsu là vị ngôn sứ của thời cuối cùng. Vị ngôn sứ được sai đến để giải phóng dân tộc và phục hồi sức mạnh nước Israel.

Họ muốn tôn Ðức Giêsu làm vua với mục đích để Ngài bảo đảm đời sống của họ bằng những phép lạ tương tự.

Nhưng Ðức Giêsu “TRỐN LÊN NÚI MỘT MÌNH”, Gioan muốn cho thấy Chúa Giêsu được Thiên Chúa sai đến thế gian không phải để làm chính trị nhưng để cứu vớt con người, dẫn đưa họ về Thiên Chúa. Phép lạ cho thấy Chúa Giêsu thương con người. Ngài cứu chữa phần hồn, dưỡng nuôi phần xác.

Lạy Chúa Giêsu, ngày xưa Chúa đã hóa bánh ra nhiều để nuôi dân Do Thái. Ngày nay, Chúa cũng ban chính Thịt Máu Chúa để nuôi dưỡng linh hồn chúng con.

Xin cho chúng con ý thức được đó là một ân huệ lớn lao mà Chúa dành cho chúng ta. Xin cho mỗi người trong gia đình chúng con, giáo xứ chúng con biết siêng năng rước Chúa để được lãnh nhận sức sống của Chúa. Ðó mới là hạnh phúc đích thực mà Chúa đem lại cho chúng con.

Chúng con không đòi phép lạ nào khác mới tôn phục Chúa, vì hằng ngày chúng con vẫn được chiêm ngắm một phép lạ cao cả là Bí tích Thánh Thể. Chúa vẫn hiện diện và nuôi sống chúng con.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN NĂM B (29/7/2018) – (Ga 6, 1-15)