Lời Chúa thứ sáu tuần III thường niên năm chẵn (29/01/2016)

DỤ NGÔN HẠT GIỐNG TỰ MỌC LÊN
DỤ NGÔN HẠT CẢI

“NGƯỜI KIA ĐÃ GIEO HẠT XUỐNG ĐẤT, RỒI ĐI NGỦ, HẠT GIỐNG MỌC LÊN THế NÀO NGƯỜI ĐÓ CŨNG KHÔNG HAY BIẾT”.

BÀI ĐỌC I: 2 Sm 11, 1-4a. 5-10b. 13-17
“Ngươi đã khinh dể Ta và đã cướp vợ Uria làm vợ mình”.
Trích sách Samuel quyển thứ hai.

Khi ấy, sang năm mới, là lúc các vua thường ra trận, thì Đavít sai Gioáp, các tôi tớ của vua và toàn dân Israel đi tiêu diệt dân Ammon và bao vây Rabba. Còn Đavít thì ở lại Giêrusalem. Khi chiến tranh đang diễn tiến, thì một bữa trưa nọ, Đavít ra khỏi giường ngủ, đi bách bộ trên sân thượng nhà vua, liền nhìn thấy một phụ nữ đang tắm trên sân thượng nhà bà. Bà rất xinh đẹp. Vậy vua sai dò hỏi người phụ nữ đó là ai. Người ta thưa đó là bà Bethsabê, con ông Êliam, vợ Uria người Hêthê. Đavít sai cận vệ đi tìm bà. Khi trở về nhà, bà mang thai, nên sai người báo tin cho Đavít mà rằng: “Tôi đã có thai”.

Vậy Đavít sai người đến nói với Gioáp rằng: “Hãy sai tướng Uria người Hêthê về đây cho trẫm”. Gioáp sai Uria về gặp Đavít, và Uria đến gặp Đavít. Đavít hỏi thăm tin tức về Gioáp, quân sĩ, và trận chiến diễn tiến thế nào. Rồi Đavít nói cùng Uria: “Ngươi hãy về nhà rửa chân đi”. Uria rời khỏi hoàng cung, và người ta mang cho ông một phần ăn của nhà vua, nhưng Uria cùng các cận vệ nằm ngủ ngay trước cửa nhà vua chứ không về nhà. Người ta đi báo tin cho Đavít hay “Uria không đi về nhà”. Đavít mời ông ăn uống trước mặt mình và ép uống rượu cho say. Đến chiều Uria đi ra cùng với các cận vệ ngủ trên chõng, chớ không về nhà. Sáng hôm sau, Đavít viết một lá thư gởi cho Gioáp và sai Uria mang đi. Trong thư, ngài viết như sau: “Hãy đặt Uria vào nơi giao tranh gay cấn nhất, rồi bỏ mặc hắn, để hắn bị đánh cho chết”. Vậy khi Gioáp bao vây thành, liền cử Uria đến địa điểm mà ông biết có những quân địch mạnh nhất. Quân trong thành kéo ra nghinh chiến với Gioáp, nhiều quân sĩ của Đavít ngã gục, và cả Uria người Hêthê cũng tử trận.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 4, 26-34
“Người kia đã gieo hạt xuống đất, rồi đi ngủ, hạt giống mọc lên thế nào người đó cũng không hay biết”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Nước Thiên Chúa giống như người kia đã gieo hạt xuống đất: người đó ngủ hay thức, đêm hay ngày, hạt giống cứ đâm mầm và mọc lên thế nào người đó cũng không hay biết nữa. Đất tự nó làm cây lúa mọc lên: trước hết thành cây, rồi đâm bông, rồi kết hạt. Và khi lúa chín, người ấy liền gặt vì đã đến mùa”.

Người còn phán: “Chúng ta sẽ lấy gì mà hình dung nước Thiên Chúa? hay dùng dụ ngôn nào mà so sánh nước đó được? Nước đó giống như hạt cải, khi gieo xuống đất thì nhỏ bé nhất trong tất cả các hạt trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, nó mọc lên thành cây rau lớn nhất, và đâm những cành to, đến nỗi chim trời có thể tới núp bóng được”. Người dùng nhiều dụ ngôn như thế mà rao giảng lời Chúa cho họ, tuỳ sức họ có thể hiểu được, và Người chỉ nói với họ bằng dụ ngôn, nhưng khi ở riêng với các môn đệ, Người giải thích tất cả cho các ông.

Đó là lời Chúa.
_______________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

A – TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ hai

Thiên Chúa vừa hứa sẽ ban cho David một dòng dõi làm vua trị vì muôn đời; thế mà David lại vừa phạm hai tội tày đình trong trình thuật hôm nay: tội lấy vợ của người và tội giết người. Hai tội này mở màn cho những tội kế tiếp trong dòng dõi David: loạn luân, giết người, thù địch giữa anh em, cha con… Con người tự hỏi làm sao lời hứa của Thiên Chúa được thực hiện qua những trang sử đen tối của nhà David!

DAVID PHẠM TỘI NGOẠI TÌNH:

Trình thuật kể: “Lúc xuân về… Vào một buổi chiều, vua David từ trên giường trỗi dậy và đi bách bộ trên sân thượng đền vua. Từ sân thượng, vua thấy một người đàn bà đang tắm. Nàng nhan sắc tuyệt vời. Vua David sai người đi điều tra về người đàn bà, và người ta nói: “Đó chính là bà Bathsheba, con gái ông Eliam, vợ ông Uriah người Hittite.”

Vua David sai lính biệt phái đến đón nàng. Nàng đến với vua và vua nằm với nàng; Người đàn bà thụ thai. Nàng sai người đến báo tin cho vua David rằng: “Tôi có thai.”

Bài đọc thứ nhất kể chuyện Đavít phạm tội. Chúng ta thấy khởi đầu của tội là do ánh mắt. Mắt “thấy”: “Ðavít ra khỏi giường ngủ, đi bách bộ trên sân thượng nhà vua, liền nhìn thấy một phụ nữ đang tắm trên sân thượng nhà bà”. Khi thấy như thế, thì cái đầu liền đánh giá hình ảnh vừa thu qua đôi mắt: “Bà rất xinh đẹp”. Và những gì đến sẽ đến.

Từ cái nhìn vô tình, dẫn con người trước đây thắng được Gôliát khổng lồ nay lại sa ngã vì đôi mắt nhỏ bé của mình. Khi đôi mắt không được điều khiển để biết nhìn cái phải nhìn thì nó sẽ sinh ra điều xấu; và nếu chủ nhân của đôi mắt là người có quyền lực thì việc phạm tội là điều khó tránh khỏi.

DAVID PHẠM TỘI GIẾT NGƯỜI:

Để diệt trừ tai tiếng, vua David nghĩ cách để giết Uriah cách êm thắm. Vua viết thư cho ông Joab và gửi ông Uriah mang đi trong thư, với những lời lẽ như sau: “Hãy đặt Uriah ở hàng đầu, chỗ mặt trận nặng nhất, rồi rút lui bỏ nó lại, để nó bị trúng thương mà chết.” Ông Joab đang thám sát thành liền để ông Uriah ở chỗ ông biết là có quân hùng mạnh nhất. Người trong thành xông ra, giao chiến với ông Joab. Một số người trong quân binh, trong các bề tôi vua David đã ngã gục, và ông Uriah, người Hittite, cũng chết.

Câu chuyện của Đavít dạy cho chúng ta bài học phải làm chủ giác quan của mình. Ngày nay, có biết bao hình ảnh xấu được đôi mắt thu hình rồi đưa lên não để phân tích, đánh giá, và dẫn tới đôi bàn tay để làm những việc tội lỗi nếu người ta không biết làm chủ giác quan.

Lạy Chúa, xin Chúa cho chúng ta biết nhìn với cái nhìn trong sáng, cái nhìn của Chúa mỗi khi nhìn tạo vật để yêu thương và kính trọng mọi loài Chúa dựng nên; để chúng con biết ca ngợi quyền năng Chúa trước vẻ đẹp của muôn loài. Amen.

B – TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu so sánh Nước Thiên Chúa giống như hạt giống gieo xuống đất, con người có biết đến hay không thì hạt giống vẫn sống: nó nẩy mầm, bén rễ, mọc lên, sinh hoa kết trái, và sẵn sàng cho mùa gặt. Ngài cũng so sánh Nước Thiên Chúa như hạt cải, tuy nhỏ bé nhất trong các hạt giống, nhưng có tiềm năng trở thành cây lớn cho muôn chim kéo đến làm tổ.
_____________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta niềm lạc quan. Ðó là hai dụ ngôn về Nước Thiên Chúa, cũng là hai dụ ngôn về hạt giống.

1/. DỤ NGÔN HẠT GIỐNG TỰ MỌC LÊN:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN CHÚNG RẰNG: “NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG NHƯ NGƯỜI KIA ĐÃ GIEO HẠT XUỐNG ĐẤT”.

“NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG NHƯ….”

Nước Thiên Chúa là một thực tại siêu hình.

“Là thực tại”, có nghĩa nó có đó chứ không phải là chuyện viễn vông ảo tưởng như người ta thêu dệt trong các câu chuyện cổ tích. Nước Thiên Chúa đã hiện hữu trong trần gian này kể từ khi Con Thiên Chúa là Chúa Giêsu xuống thế làm người để khai mở nước đó. Bất cứ nơi nào có tình yêu ngự trị, ở đó có Nước Thiên Chúa.

Nhưng nó “siêu hình”, có nghĩa người ta không thấy nó bằng con mắt xác thịt. Người ta không thể hình dung Nước đó thế nào? Nó rộng lớn bao nhiên? Chạy từ đâu đến đâu, giáp ranh với các quốc gia nào? Nó theo thể chế chính trị nào: Tư bản hay cộng sàn, dân chủ hay độc tài,….

Mặc dù người ta không thấy Nước Thiên Chúa, nhưng mỗi người đều có trải nghiệm sự hiện hữu của nó, khi người ta biết yêu thương, biết bao dung, biết tha thứ, biết quảng đại,… ai cũng cảm thấy có niềm hạnh phúc trong chính nội tâm của mình và khi ấy họ đang ở trong Nước Thiên Chúa và Nước ấy đang hiện diện tại đây.

Như vậy, nếu dùng ngôn ngữ con người để diễn tả Nước Thiên Chúa sẽ là điều không tưởng. Chính vì vậy, khi nói về Nước Thiên Chúa, Chúa Giêsu luôn dùng dụ ngôn: “NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG NHƯ….” để mọi người có thể hiểu một khía cạnh nào đó về Nước Thiên Chúa.

“NGƯỜI ĐÓ NGỦ HAY THỨC, ĐÊM HAY NGÀY, HẠT GIỐNG CỨ ĐÂM MẦM VÀ MỌC LÊN THẾ NÀO NGƯỜI ĐÓ CŨNG KHÔNG HAY BIẾT NỮA. ĐẤT TỰ NÓ LÀM CÂY LÚA MỌC LÊN: TRƯỚC HẾT THÀNH CÂY, RỒI ĐÂM BÔNG, RỒI KẾT HẠT. VÀ KHI LÚA CHÍN, NGƯỜI ẤY LIỀN GẶT VÌ ĐÃ ĐẾN MÙA”.

Chúa Giêsu dùng dụ ngôn hạt giống để rao giảng về Nước Thiên Chúa. Hình ảnh cụ thể và dễ hiểu. Nước Thiên Chúa giống như người nông dân gieo hạt xuống đất. Hạt giống âm thầm nẩy mầm, phát triển và sinh bông hạt. Cũng vậy, hạt giống Lời Chúa được gieo vào lòng thế giới và gieo vào lòng người sẽ nảy mầm và sinh nhiều hoa trái tốt lành. Nước Thiên Chúa là vương quốc của tình yêu, của sự thật không ngừng tăng trưởng dọc dài thời gian của lịch sử nhân loại. Không ai có thể ngăn cản sự phát triển của Nước Thiên Chúa.

Trong dụ ngôn thứ nhất, hạt giống được gieo xuống đất là bắt đầu nảy mầm và lớn lên, theo một tiến trình không gì ngăn cản nổi. Trước hết mọc lên thành cây lúa, rồi trổ đòng đòng và sau cùng thành bông lúa trĩu hạt. Tự nó, hạt giống mang một sức sống mạnh mẽ. Nó lớn lên cả đêm lẫn ngày, chẳng cần con người can thiệp. Có cái gì mầu nhiệm trong sự tăng trưởng này khiến chính người gieo cũng không sao hiểu nổi. Một cách âm thầm, chậm rãi nhưng vững vàng, hạt lúa đạt đến kết quả mỹ mãn.

Dụ ngôn “Hạt lúa âm thầm mọc lên” (x. Mc 4,26-29) chính là hình ảnh của Tin mừng chan hoà trong mọi nền văn hoá.

Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết. Đất tự nó sinh ra hoa màu: Trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt.
Người ta đã gọi dụ ngôn này là “hạt giống tự mọc lên”. Quả nhiên, mọi sự diễn tiến như thế. “Không ai” chăm sóc hạt giống khi rớt xuống đất, như thể người nông dân đã không quan tâm đến hạt lúa mà anh đã gieo. Đây là một dụ ngôn lạc quan nhất mà chúng ta có được.

Márcô là thánh sử duy nhất đã kể lại dụ ngôn này.

Hạt giống mang trong mình một sức mạnh vô phương kháng cự. Một khi đã được gieo, hạt giống-Lời đi sâu vào trong các tâm trí và con tim và biến đổi những ai nghe Lời. Hoa trái không lệ thuộc người gieo giống, người rao giảng, nhưng lệ thuộc vào sức mạnh mà hạt giống có trong mình. Không ai có thể kéo một cây con để làm cho nó mọc nhanh hơn được!

Dụ ngôn dạy chúng ta đặt tin tưởng nơi Tin Mừng. Làm cho hạt giống- Lời Chúa lớn lên: đây không phải là công việc của chúng ta. Chúng ta chỉ có một việc phải làm đó là gieo Lời trên mảnh đất được giao cho chúng ta. Rồi sẽ đến lúc thu hoạch. Đức Giêsu cho các thính giả hiểu rằng thời gian Người hoạt động ở trần gian chính là giai đoạn cuối cùng của Lịch sử cứu độ, đi sát ngay trước cuộc can thiệp chung cuộc của Thiên Chúa. Ai có bổn phận cộng tác với Người để gieo hạt giống-Lời, hãy kiên nhẫn chờ đợi. Nhưng tất cả mọi người đều đón nhận Lời, hãy làm sao để hạt giống có thể thật sự mọc lên và sinh hoa trái.

“VÀ KHI LÚA CHÍN, NGƯỜI ẤY LIỀN GẶT VÌ ĐÃ ĐẾN MÙA”

Bỗng nhiên tình thế biến đổi. Sau một thời gian dài không hoạt động của người nông dân, bây giờ là lúc gặt hái sôi nổi. Chúng ta chớ quên phần đầu của dụ ngôn này. Đó là nói về “Nước Thiên Chúa”. Thái độ của người nông dân giúp chúng ta hiểu thái độ của Thiên Chúa.

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

Tại sao người ta không thấy Nước Thiên Chúa rõ hơn? Tại sao Thiên Chúa lại cho ta có cảm tưởng là Người không lo lắng gì đến những việc xảy ra trên thế giới? Đức Giêsu trả lời. Thiên Chúa không làm gì khác hơn là người nông dân. Các người hãy chờ đến “mùa gặt”. Trong khi chờ đợi, nếu ta nghĩ là không có gì xảy ra, thì chúng ta đã bị ảo giác.

2/. DỤ NGÔN HẠT CẢI:

“NGƯỜI CÒN PHÁN: “CHÚNG TA SẼ LẤY GÌ MÀ HÌNH DUNG NƯỚC THIÊN CHÚA? HAY DÙNG DỤ NGÔN NÀO MÀ SO SÁNH NƯỚC ĐÓ ĐƯỢC? NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ HẠT CẢI, KHI GIEO XUỐNG ĐẤT THÌ NHỎ BÉ NHẤT TRONG TẤT CẢ CÁC HẠT TRÊN MẶT ĐẤT. NHƯNG KHI GIEO RỒI, NÓ MỌC LÊN THÀNH CÂY RAU LỚN NHẤT, VÀ ĐÂM NHỮNG CÀNH TO, ĐẾN NỖI CHIM TRỜI CÓ THỂ TỚI NÚP BÓNG ĐƯỢC”

NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ HẠT CẢI

Dụ ngôn hạt cải là dụ ngôn cuối cùng trong năm dụ ngôn về Nước Thiên Chúa. Cũng như các dụ ngôn trước, dụ ngôn này được rút ra từ đời sống thôn dã. Nó đưa ra một nét tương phản hấp dẫn: hạt cải nhỏ xíu trở thành một cây to lớn. Nước Thiên Chúa cũng mang nơi mình một nghịch lý tương tự: Dưới cái nhìn của thánh Marcô, dụ ngôn hạt cải chứa đựng cách diễn tả tuyệt vời về bí mật Mêsia.

Cho đến lúc này, hành vi của Chúa Giêsu có thể bị coi là vô nghĩa và Nước Thiên Chúa vẫn chỉ là một thực tế khiêm tốn. Dù vậy, các dân ngoại đang nhìn thấy sự tăng trưởng dị thường của nó như các Kitô hữu ở Rôma đã kinh nghiệm được điều này. Chính Giáo Hội tiên khởi, dù yếu đuối, vẫn ý thức được mình đang tham dự vào sự thành công của một công trình đã sẵn tiềm tàng nguồn sinh lực vô biên, công trình này sẽ đạt tới mức hoàn vũ vào cuối giai đoạn phát triển của nó.

Tất cả những gì “thần thiêng” ở trong thế giới đều nằm trong đó: Sức mạnh tiềm tàng, khó nhận biết và tích cực… chỉ có những tâm hồn đơn sơ mới tìm thấy được, đó là những người chấp nhận “tin” những gì Đức Giêsu mạc khải cho chúng ta về Thiên Chúa.

NHƯNG KHI GIEO RỒI, NÓ MỌC LÊN THÀNH CÂY RAU LỚN NHẤT, VÀ ĐÂM NHỮNG CÀNH TO, ĐẾN NỖI CHIM TRỜI CÓ THỂ TỚI NÚP BÓNG ĐƯỢC

Dụ ngôn thứ hai lại cho thấy một sự tương phản. Nước Thiên Chúa như một hạt cải nhỏ xíu, vậy mà theo thời gian, nó mọc lên thành cây, và cây này lớn hơn mọi thứ cây cỏ khác. Hạt bé nhất lại cho cây lớn nhất. Nước Trời khởi đầu bằng Ðức Giêsu và một nhóm nhỏ môn đệ làm nghề chài lưới. Sau hai mươi thế kỷ,
Kitô giáo đã lan khắp thế giới, đến với mọi dân tộc. Tuy nhiên, Nước Trời chỉ đến trọn vẹn vào ngày cánh chung.

Tiềm năng của sự sống không lệ thuộc vào hình dạng bên ngoài: Hạt cải là hạt bé nhỏ nhất nhưng có tiềm năng trở thành cây lớn. Hạt cải bên Palestine là hạt có thể trở thành cây, chứ không phải chỉ trở thành rau như của chúng ta. Trong thế giới thời đó, các đế quốc thường được ví như cây, và các nước chư hầu được ví như cành. Chúa Giêsu có ý muốn nói: Nước Thiên Chúa bắt đầu với một nhóm người Do-Thái nhỏ; nhưng có tiềm năng trở thành cây lớn, và tất cả con người thuộc mọi quốc gia đến tìm chỗ nương tựa. Điều này đã được chứng minh bằng con số hơn một nửa dân số của thế giới đã tin vào Ngài.

Nếu chúng ta tin, niềm tin ấy nhỏ bé như hạt cải, nhưng hạt cải ngày kia sẽ mọc thành cây lớn và chim trời có thể đến cư trú. Nếu chúng ta tin, niềm tin ấy như nắm men, người đàn bà goá nọ đem trộn vào đấu bột, một ngày kia đấu bột dậy men. Lối nhỏ, phận nhỏ xem ra mong manh nhưng chẳng mong manh chút nào, bởi vì nơi ấy Thiên Chúa bày tỏ quyền năng. Tất cả chất liệu nhỏ bé cuộc đời của chúng ta đều có thể trở thành men thành hạt cải có giá trị nảy mầm hiến tế vô song để thánh hoá trần gian.

Lối đi nhỏ, con đường nhỏ và phận nhỏ đã hình thành con đường thơ ấu thiêng liêng của chị Têrêsa Hài Đồng Giêsu, một bí quyết đơn giản để nên thánh và thánh hoá các thực tại bằng cách cho chúng một giá trị bền vững. Cách thức ấy là dù bất cứ làm việc gì cũng đều dâng lên Chúa như lễ vật, để từ lễ vật Thiên Chúa hiến thánh.

Lạy Chúa! Xin cho con biết hãy để cho hạt giống chín mùi. Xin cho con chớ bao giờ nản lòng. Nhưng xin Chúa giúp con hãy khởi công. Hãy gieo hạt. Vũ trụ không đang đi đến cõi chết, nhưng đang tiến tới “niềm vui của mùa gặt”. Hỡi nông dân bạn hãy giơ liềm lên!

“NGƯỜI DÙNG NHIỀU DỤ NGÔN NHƯ THẾ MÀ RAO GIẢNG LỜI CHÚA CHO HỌ, TUỲ SỨC HỌ CÓ THỂ HIỂU ĐƯỢC, VÀ NGƯỜI CHỈ NÓI VỚI HỌ BẰNG DỤ NGÔN, NHƯNG KHI Ở RIÊNG VỚI CÁC MÔN ĐỆ, NGƯỜI GIẢI THÍCH TẤT CẢ CHO CÁC ÔNG”

Đứng trước Mầu nhiệm Giáo hội, Mầu nhiệm Nước Thiên Chúa, con người chúng ta không thể nào hiểu nổi, nhưng qua cách giảng dạy của Chúa Giêsu bằng dụ ngôn thì mọi người, tùy theo sức hiểu của mình đã nắm bắt được những chân lý cao siêu đó. Ngài không cần giải thích. Nhưng đối với các môn đệ, là những người lãnh nhiệm vai trò giảng dạy thì Chúa Giêsu đã giải thích tất cả để họ có thể hướng dẫn mọi người đi vào những thực tại cao siêu đó.

Amen.
_____________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

Lời Chúa thứ sáu tuần III thường niên năm chẵn (29/01/2016) – (Mc 4, 26-34)