Mặt nhật?

Gắn li�n với việc chầu Thánh Thể, vật dụng dùng trong phụng vụ này đã có từ th�i Trung Cổ.

Các hình thức biểu t� ra ni�m tin vào sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong bí tích Thánh Thể, đã phát triển qua dòng th�i gian. Một trong những tiến triển đó là việc tôn th� Thánh Thể ngoài thánh lễ và bên ngoài nhà tạm. �ể cho việc cử hành phụng th� này được thuận tiện, ngư�i ta đã dùng tới một vật dụng phụng vụ g�i là “mặt nhật�.

Monstrace (mặt nhật) có gốc La-tinh là monstrare, nghĩa là “trưng ra, bày ra�. Mục đích của mặt nhật là cung kính trưng bày Thánh Thể cho những ngư�i hiện diện kính th�. Tiến triển của việc dùng tới mặt nhật này, được ghi nhận đã khởi đi từ thế kỷ XIII, khi các cuộc rước cung nghinh Thánh Thể được tổ chức tại nhi�u nơi, khi lễ Mình và Máu thánh Chúa được thiết lập.

Thoạt đầu, Thánh Thể cung nghinh trong các cuộc rước này được đặt trong một bình thánh đậy kín (làm bằng vàng), và chỉ sau này chiếc bình thánh dùng trong các cuộc rước này, mới được làm dài ra, và có chỗ dễ nhìn để đặt chỉ một bánh thánh. Bách khoa Công giáo (Catholic Encyclopedia) đã giải thích rõ hơn v� sự xuất hiện của mặt nhật thế này:

Ở giữa khối hộp tròn này có đặt một chiếc bánh thánh lớn, và một chiếc mặt nhật sẽ giữ nó ở vị trí đứng. Nhi�u mặt nhật kiểu này vẫn còn được tìm thấy cho đến ngày nay. Tuy nhiên, ngay sau đó, ngư�i ta nhận ra rằng chiếc mặt nhật có thể được tuỳ chỉnh để thu hút ánh nhìn hướng v� Thánh Thể hơn, bằng cách làm mặt nhật có phần trong suốt vừa đủ, và chung quanh đó là các hoa văn hình tia toả ra, giống như các tia toả ra từ mặt tr�i vậy. Các mặt nhật kiểu này, có từ thế kỷ XV, và không phải là hiếm thấy; trải qua mấy trăm năm nay, đây là kiểu mặt nhật phổ biến nhất.

Mặt nhật dùng để biểu dương và thu hút sự chú ý tới �ấng là Vua các vua, tức là �ức Giêsu Kitô, hiện diện một cách thực sự và bản thể dưới hình bánh. �ấy là lý do mà các mặt nhật thư�ng được làm bằng vàng hay mạ vàng, và được chạm trổ cầu kỳ, tinh xảo, cho thấy đích thật nó đang chứa đựng và biểu t� ra một mầu nhiệm thiêng thánh.

Philip Kosloski
Chuyển dịch: Hoàng Long (Nhóm phiên dịch Mai Khôi)
daminhvn