CON NGƯỜI CÓ THƯC SỰ �ƯỢC TỰ DO VỀ MẶT THIÊNG LIÊNG KHÔNG?

33282

H�i :  xin cha giải thích giúp : ngư�i ta có thực sự được tự do trong việc ch�n  lựa sống theo Chúa hay khước từ Chúa để sống theo ý riêng mình  ?

Trả l�i :

Tôi đã hơn một lần nói rõ là con ngư�i có ý muốn tự do ( free will) để hoặc ch�n  sống theo đư�ng lối của Thiên Chúa để được chúc phúc, và  nhất là được cứu độ để vào Nước Tr�i, nh� công nghiệp cứu chuộc vô giá của Chúa Giê su-Kitô., hay phải xa Chúa đ�i đ�i trong nơi gị là h�a ngục.

Thật vậy, vấn đ� tự do của con ngư�i được đặt ra vì có liên  quan mật thiết đến sự  thưởng phạt của Thiên Chúa dành riêng cho mỗi ngư�i trong ngày sau hết của một đ�i ngư�i hay trong ngày cánh chung của toàn thể nhân loại, tức ngày tận thế..

Nghĩa là , việc  thưởng phạt của Thiên Chúa chỉ  đặt riêng cho  con ngư�i là tạo vật có lý trí và ý muốn tự do, khác  biệt với  loài vật  chỉ có bản năng sinh tồn mà thôi.

Vậy căn cứ vào đâu để  quả quyết rằng con ngư�i  có ý muốn tự do mà Thiên Chúa đã  ban tặng và hoàn toàn tôn tr�ng cho con ngư�i xử  dụng  bao lâu còn sống trên trần thế này ?  .

�úng thế,Thiên Chúa đã tạo dựng con ngư�i với hai đặc tính cá biết khác với m�i loài thụ tạo khác. �ó là  có trí hiểu biết và ý muốn tự do ( Intelligence and free will) mà Thiên Chúa chỉ ban riêng  cho con ngư�i. Nh� trí khôn hiểu biết, con ngư�i khám phá ra Thiên Chúa qua công trình sáng tạo vụ trụ hữu hình và đặc biết là tạo dựng con ngư�i là loài “ linh ư vạn vật�. Nh� quà tặng ý muốn tự do, Thiên Chúa tôn tr�ng cho con ngư�i được tự do ch�n lựa sống theo lý trí , theo đư�ng ngay lẽ phải hay theo đư�ng nẻo gian tà bất chính.Nói khác đi,  khi đã nhận biết có Thiên Chúa thì con ngư�i có muốn sống theo  đư�ng lối của Chúa hay khước từ Chúa  để sống theo ý muốn của  riêng  mình  trong  suốt đ�i sống  trên trần gian này.

�ể trả l�i cho câu h�i trên , Kinh Thánh tân và cựu ước cho ta những bằng chứng cụ thể v� tự do của con ngư�i như sau:.

Trước hết , Sách Sáng Thế, cho ta biết, khi Thiên Chúa muốn thử thách tự do vâng phục của Adam và Eva,  nên Ngư�i đã phán bảo h� như sau :

   “ Hết m�i trái cây trong vư�n, ngươi cứ ăn, nhưng trái cây của cây cho biết đi�u thiện đi�u ác Thì ngươi không được ăn ;vì ngày nào ngươi ăn, ngươi sẽ phải chết. “ ( St 2:16-17).

Kết quả cho thấy là hai ông bà đã tự do ch�n không vâng phục Thiên Chúa khi h� ăn trái cấm theo l�i dụ dỗ của con Rắn.Phải nói h� tự do ch�n lựa không vâng phục Thiên Chúa nên h� đã

chịu hậu quả trước tiên là “ măt hai ngư�i mở ra và h� thấy mình trần truồng , h� mới kết lá và làm khố che thân.� (St 3:7)

Nhận biết mình trần truồng là hậu quả nhãn ti�n sau khi  đã đánh mất “ sự ngây thơ , công chính ban đầu (original innocence and justice)�..một   tình trạng ơn phúc giúp cho Adam và Eva  có thể đứng vững trước m�i cám dỗ của xác thịt và ma quỉ. Nhưng h� đã tự đánh mất ơn phúc đó khi sa ngã vì  đã sử dụng “ ý muốn tự do =( free will) chứ không vì bản chất yếu đuối do hậu quả của tội nguyên tổ như con ngư�i chúng ta ngày nay.

.Chính vì Eva đã sử dụng ý muốn tự do khi nghe  l�i dụ dỗ của con rắn để ăn trái cấm và đưa lại cho Adam ăn khiến hai ngư�i bị đuổi kh�i vư�n địa đàng và chịu hậu quả của sự bất phục tùng Thiên Chúa là phải chết v� mặt thiêng liêng vì mất tinh thân với Chúa.

Ngược lại,  khi Thiên Chúa thử thách lòng tin yêu của Abraham bằng cách đòi ông hy sinh con một của mình  là  I-xa-ác, ông đã xử dụng ý muốn tự do để quyết định tuân theo ý muốn của Thiên Chúa  khi dẫn con lên núi và định giết nó làm lễ toàn thiêu dâng lên Thiên Chúa. Nhưng Chúa đã kịp th�i sai Sứ thần can thiệp để cứu mang sống của I-xa-ác vì đã thấy lòng tin yêu của Abraham. Chính vì ông đã tự do ch�n lựa vâng theo thánh ý Chúa, nên Chúa đã phán bảo ông như sau:

   “ Ta lấy danh Ta mà th� : bởi vì ngươi đã làm đi�u đó, đã không tiếc con của ngươi, con một của ngươi, nên Ta sẽ thi ân giáng phúc cho ngươi, sẽ làm cho dòng dõi ngươi  đông nhi�u như sao trên bầu tr�i, như cát ngoài bãi biển….chính bởi  vì ngươi đã vâng l�i Ta.� (St 22: 15-18)

Như thể đủ cho thấy là ngay từ đầu Thiên Chúa đã cho con ngư�i có tự do thực sự để vâng nghe l�i Ngư�i  như Abraham hay bất tuân như Adam và Eva  khiến cho toàn thể nhân loại phải chịu chung hậu quả của sự ch�n  lựa sai trái của hai ngư�i .

Nếu con ngư�i không có tự do lựa ch�n  và chỉ biết làm theo mệnh lệnh  như những ngư�i máy Robbots thì Thiên  Chúa đã không nói trước cho Adam và Eva biết v� hậu quả mà h� sẽ phải lãnh nhận nếu h� ăn trái cấm.

Vì cho h� có tự do lựa ch�n nên Thiên Chúa đành để cho hai ngư�i phải chịu hậu quả của sự bất tuân là mất tình thân với Chúa và di hại đến toàn thể nhân loại cho đến ngày nay.

Mặt khác, cũng vì Thiên Chúa cho con ngư�i có tự do và tôn tr�ng cho con ngư�i sử dụng tự do đó mà Thiên Chúa đã ban những Giới Răn của Ngư�i  cho dân Do Thái trước tiên và cho toàn thể nhân loại ngày nay-nói chung-  được tự do tuân giữ để được chúc phúc hay tự do bất tuân để bị luận phạt như ông Môsê đã nói với dân Do Thái xưa kia như sau:

“ Anh  em hãy lo thực hành như �ỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh  em đã truy�n cho anh  em .Không đi trệch bên phải bên trái.Anh  em hãy đi đúng con đư�ng mà �ỨC CHÚA,Thiên Chúa của anh  em đã truy�n cho anh  em để anh  em  được sống, được hạnh phúc và được sống lâu trên mặt đất mà anh  em đã được chiếm hữu.� ( �nl 5: 32-33)

Như thể cho thấy rõ  là nếu con ngư�i sử dụng ý muốn tự do của mình để  tuân giữ những giới răn của Thiên Chúa thì sẽ được chúc phúc ngay trong cuộc sống ở trần gian này trước khi được vui hưởng Thánh Nhan Chúa  mai  sau trên Nước Tr�i.

Cũng trong mục đich hướng dẫn con ngư�i biết khôn ngoan ch�n  lựa khi sống trên đ�i này mà  tác giả sách Huấn Ca ( Sirach) đã được linh ứng (inspired) để đưa ra những l�i khuyên nhủ như sau :

      “ Từ nguyên thủy, chính  Chúa đã làm nên con ngư�i

                  Và để nó tự quyết định lấy

        “ Nếu con muốn thì hãy giữ các đi�u răn

               mà trung tín làm đẹp  ý Ngư�i

         Trước mặt con, Ngư�i đã đặt lửa và nước

          Con muốn gì, hãy đưa tay ra mà lấy

         Trước mặt con ngư�i là cửa sinh cửa tử

             Ai thích gì sẽ được cái đó…�  ( Hc 15: 14-17)

L�i  khuyên trên cho ta thấy rõ là con ngư�i có tự do để làm đi�u lành và tránh đi�u dữ, đi�u trái với lương tâm , một cơ năng mà Thiên Chúa chỉ  ban riêng cho con ngươi để nh� đó con ngư�i ở khắp nơi và thuộc m�i chủng tộc ngôn ngữ biết phân biện giữa sự thiện và sự dữ để ch�n lựa trong cuộc  sống trên trần gian này.

�ó cũng  là lý do tại sao Chúa Giê su đã nói với các môn đệ xưa:

 “ Không phải bất cứ ai thưa với Thầy : Lậy Chúa ! lậy Chúa�!  là được vào Nước Tr�i cả đâu.Nhưng chỉ ai thi hành  ý muốn  của Cha Thầy là �ấng ngự trên tr�i, mới được vào mà thôi.� Mt 7: 21)

Thi hành ý muốn của Cha trên Tr�i có nghĩa là xử dụng ý muốn tự do tự do để ch�n sống theo ý muốn của Cha trên tr�i , sồng theo đư�ng lối của Ngư�i là đư�ng dẫn đến sự sống muôn đ�i; thay ví sống theo thế gian, chi�u theo những đòi h�i bất chánh của xác thịt  để làm những sự dữ như giết ngư�i, giết thai  nhi ,hận thù, khủng bố, tôn th� ti�n của,   buôn bán thân xác của phụ nữ và trẻ em cho kỹ nghệ mãi dâm và ấu dâm rất khốn nạn  và tội lỗi như thực trạng sống của biết bao ngư�i trong thế giới tục hóa ngày nay.  

�ó là lý do phải có Thiên �àng để dành cho những ngư�i tự do sống theo đư�ng lối của Chúa và phải có h�a ngục để dành cho những kẻ khước từ Chúa để làm những sự dữ  sự tội  đi�u gian ác , tội lỗi dẫn đến sự chết của linh hồn vì phải xa lìa Chúa trong nơi g�i là “ h�a ngục�. Thiên Chúa không muốn phạt ai trong nơi đáng sợ này vì ‘ Ngư�i  muốn cho m�i ngư�i được cứu độ và nhận biết chân lý� (1 Tm 2 :4) ).

Nhưng vì con ngư�i có tự do để ch�n lựa sống theo thánh ý Chúa hay quay lưng lại với  Ngư�i nên những ai đã và  đang chối b� Thiên Chúa bằng chính đ�i sống của mình từ trong tư tưởng  ra ngoài hành động thì chắc chắn đã tự ch�n cho mình chỗ ở cuối cùng là hậu quả tất nhiên của ý muốn tự do ( free will). Nói khác đi,, nếu ai muốn dùng tự do của mình để theo đuổi một mục tiêu nào thì sẽ phải trả giá cho sự ch�n lựa đó như Thánh Phaolô đã dạy  sau:đây:

“  Anh  em không biết sao ? Khi đem thân làm nô lệ để vâng phục ai thì anh  em là nô lệ của ngư�i mà anh  em vâng phục : hoặc làm nô lệ tội lỗi thì sẽ phải chết, hoặc làm nô lệ phục vụ Thiên Chúa  thì sẽ được nên công chính.� ( Rm 6: 16)

Tuy nhiên ,cũng cần nói thêm ở đây một  lần nữa là  mặc dù con ngư�i có tự do để quyết định làm đi�u lành tránh đi�u gian ác, đi�u tội lỗi, nhưng tự do ấy cũng bị hạn chế vì bản chất yếu đuối nơi con ngư�i do hậu quả của tội nguyên tổ. Nghĩa là, con ngư�i luôn bị dằng co giữa tiếng nói của lương tâm, của lý trí và những  khuynh hướng hay thế lực nghi�ng chi�u v� đư�ng xấu , đư�ng tội lỗi vẫn hoạt động song song và mạnh mễ bên cạnh lương tâm và lý trí.  �ó chính là tình trạng “mâu thuẫn� mà con ngư�i luôn phải tranh đấu trong nội tâm để có thể sống theo sự dướng dẫn của  lý trí và lương tâm để biết dùng tự do của mình cách chính đáng, hữu ích.

Thánh Phaolô cũng đã trải qua kinh nghiệm “khó khăn nội tâm� đó nên ngài đã phải thú nhận như sau :

  “ Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm., nhưng sự ác tôi không muốn thì tôi lại cứ làm. Nếu tôi cứ làm đi�u tôi không muốn, thì không còn  phải là chính tôi làm đi�u đó  nhưng là tội vẫn còn trong tôi.� (Rm.7 : 19-20)

Chính vì những khó khăn nội tại như vậy , kèm thêm sự cám dỗ mãnh  liết của ma quỉ “ kẻ thù của anh  em như sư tử gầm thét rảo quanh tìm mồi cắn xé� ( 1 Pr 5:8), như Thánh Phêrô đã dạy,  nên cho được đứng vững để tự do bước đi theo Chúa Kitô là �ư�ng, là sự Thật và là sự Sống( cf.Ga 14:6) chúng ta khẩn thiết  phải cần ơn Chúa để có thể can đảm ch�n lựa những gì hữu ích cho phần rỗi của mình , vì “ không có Thầy, anh  em chẳng làm gì được.� ( Ga 15: 5). Nghĩa là  với ơn Chúa giúp sức cộng thêm thiện chí  đóng góp của cá nhân thì con ngư�i sẽ thắng vượt m�i trở ngại và biết sống cách  đẹp lòng Chúa để được cứu rỗi  như lòng Chúa mong muốn;   vì Ngư�i là Cha nhân lành đầy lòng thương xót và luôn sẵn lòng   ban ơn cần thiết cho những ai muốn sống theo đư�ng lối của Ngư�i để đi vào cõi sống hạnh phúc muôn đ�i mai sau trên Nước Tr�i..

Nhưng cho được cứu rỗi nh� công nghiệp vô giá của Chúa Kitô,  chúng ta cần t� thiện chí muốn dùng tự do  để cộng tác với ơn Chúa trong quyết tâm từ b� tội lỗi, xa tránh những lối sống của “ văn hóa sự chết� đang lan tràn ở khắp nơi trên thế giới ngày nay. Nếu không có thiện chí  và quyết tâm này thì Chúa không thể cứu ai được, vì Ngư�i phải tôn tr�ng tự do của con ngư�i : tự do đi đư�ng sai trái gian tà  hay  tự do đi theo Chúa  dẫn đến sự sống và  hạnh phúc bất diệt trên cói  vĩnh hằng.

Tóm lại, bằng chứng Kinh thánh nêu trên  đủ  cho ta biết con ngư�i có tự do thật sự để yêu mến và tôn th� Thiên Chúa trên hết m�i sự, hay tự do  khước từ Ngư�i , dủng dưng   l�i Chúa m�i g�i vào tham dự Bàn Tiệc Nước Tr�i đã d�n sẵn cho những ai muốn  hưởng ni�m vui bất tận là chính Thiên Chúa, �ấng đã tạo dựng và cứu chuộc con ngư�i nh� Chúa Kitô.

Ước mong những giải đáp trên th�a mãn câu h�i đặt ra.

LM Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

CGVN