�IẾC THỂ X�C – �IẾC TÂM LINH

Việc Chúa Giêsu làm trong Phúc âm hôm nay là việc hoàn thành l�i ngôn sứ Isaia tiên báo là �ấng Thiên sai sẽ đến làm cho ngư�i điếc được nghe (Is 35:5) và ngư�i câm được nói (Is 35:6). Hai việc này cũng được dân chúng trong Phúc âm hôm nay chứng kiến khi h� nói: Ông làm cho kẻ điếc nghe được và kẻ câm nói được (Mc 7:37).

Duy chỉ co� Tin Mừng Ma�c-cô thuật lại việc �ư�c Giê-su chữa lành một người bị câm điê�c. Người thực hiện phe�p lạ này tại miền Thập Tỉnh, nơi cư dân hầu hết là dân ngoại. Người đã chữa bệnh câm điê�c như sau: đặt ngo�n tay vào tai anh ta, bôi nươ�c miê�ng vào lưỡi anh ta, ngươ�c mă�t lên trời cầu nguyện, rên lên một tiê�ng và no�i “E�p-pha-tha!�-“Hãy mở ra!� Lập tư�c bệnh nhân được chữa lành: tai anh ta đã mở ra để nghe được và lưỡi anh ta đã được tha�o cởi sợi dây ràng buộc để no�i được rõ ràng.

Người điê�c hoặc bị lãng tai do không nghe được những lời kẻ kha�c. Lă�ng nghe là điều tô�i quan trọng trong giao tiê�p hằng ngày. Chu�ng ta thường chỉ lă�ng nghe điều mình muô�n nghe, hoặc dù có nghe người kha�c no�i nhưng lại chỉ hiểu theo y� rịêng chủ quan của mình. Vì thê� gây ra hiểu lầm tranh cãi mâ�t tình đoàn kê�t nội bộ. Nghe bằng tai chưa đủ, chúng ta còn cần nghe bằng tra�i tim. Chỉ khi biết nghe bằng tra�i tim yêu thương, chúng ta mơ�i hiểu đu�ng và hiểu đủ y� nghĩa chư�a đựng trong lơ�p vỏ ngôn từ bên ngoài.

Mục đích của việc Thiên Chúa tạo dựng nên lưỡi và tai, là để ta có thể thông đạt cho ngư�i khác, nghĩa là nói cho ngư�i khác nghe và nghe ngư�i khác nói. Có bao gi� ta cảm đội Thiên Chúa đã ban cho ta cái lưỡi để nói và tai để nghe không? Một cách tốt nhất để cảm đội ơn Chúa v� hai cơ quan nói và nghe là biết dùng cho đúng mục đích của �ấng Tạo dựng.

Miệng lưỡi ta được dựng nên để thông đạt tin tức, nói sự thật và sự thiện hảo, chứ không phải nói lừa dối và nói l�i ghen ghét. Tai ta phải được dùng một cách khôn ngoan chứ không phải để nghe và khuyến khích ngư�i khác nghe nói hành, nói xấu, b� vạ, cáo gian. Nghe ngư�i khác nói hành, nói xấu, xuyên tạc, bịa đặt, vu khống là lạm dụng mục đích của �ấng tạo dựng đôi tai. Khi vào toà cáo giải, ta có thể xưng tội nói hành nói xấu ngư�i khác, nhưng có bao gi� ta xưng tội đã nghe ngư�i khác nói hành nói xấu không?

Việc ngư�i ta xin �ức Giêsu chữa ngư�i điếc và ng�ng bao hàm lòng tin tưởng cậy trông vào quy�n năng Chúa. Và việc Chúa chữa ngư�i ng�ng và điếc xẩy ra trong lãnh thổ dân ngoại của mi�n Thập tỉnh. �i�u đó chỉ cho thấy Chúa Giêsu cũng để ý đến dân ngoại và thương xót h�. Việc Chúa chữa ngư�i điếc và ng�ng còn ám chỉ mục đích gì khác nữa chứ không phải chỉ để ngư�i đó có thể nghe và nói chuyện giữa loài ngư�i với nhau thôi. Miệng lưỡi và lỗ tai còn được tạo dựng với mục đích cao hơn nữa là để nghe và loan truy�n l�i Chúa nữa. �ó là việc mà ngư�i điếc và ng�ng được chữa kh�i và bạn hữu anh ta đã làm. H� loan truy�n với nhau: Ông ấy làm việc gì cũng tốt cả (Mc 7:37).

          Chúa Giêsu đã  “hãy  mở ra� với anh điếc câm, chính là Chúa muốn đưa anh từ một trạng thái bất toàn đi đến một sự hoàn hảo. Sứ vụ của Chúa khi đến thế gian là loan báo và chữa lành. chính Chúa cũng muốn khi được chữa lành, chúng ta phải là những ngư�i nói v� Thiên Chúa. Nhưng thử h�i có bao nhiêu ngư�i trong chúng ta nói v� Thiên Chúa như  lòng Chúa mong muốn ? Trong cử hành bí tích rửa tội trẻ em, có l�i nguyện hãy mở ra như nhắc nhớ sự chữa lành của Chúa đã có ngay từ ban đầu và kêu m�i chúng ta hãy ca tụng Thiên Chúa, nói v� Ngài ngay từ tấm bé chứ không phải chỉ có lúc lớn khôn. Nhưng không hiểu sao lớn lên chúng ta dễ bị khiếm thính và câm lặng !? Nếu chẳng may có dấu hiệu khiếm thính,  hãy cầu xin Chúa chữa ngay kẻo trở nên mạn tính sẽ phải chìm đắm suốt đ�i trong im lặng.

Khi lãnh nhận phép rửa tội, linh mục chạm vào tai ta, và đ�c chính l�i Chúa nói trong Phúc âm hôm nay: Hãy mở ra. �ây có nghĩa là tai ta phải được mở ra đón nhận l�i Chúa và lắng nghe l�i Chúa bằng đức tin. �ức tin mở tai ta cách thiêng liêng. Ta có thể nghe l�i Chúa trong Thánh kinh.

Tuy nhiên nếu không có đức tin, ta chỉ nghe như đ�c chuyện thư�ng, chứ không phải nghe l�i Chúa. l�i Chúa phải có sức tác động tâm hồn và thay đổi đ�i sống con ngư�i. L�i Chúa mạc khải trong Thánh kinh là kho tàng chung của nhân loại. Tuy nhiên chỉ có những ngư�i mở rộng tâm hồn, những ngư�i khiêm tốn, mới lãnh hội được l�i Chúa. Biết lắng nghe là một yếu tố quan tr�ng trong việc thông đạt hàng ngày. Ngư�i biết lắng nghe là ngư�i không những chỉ nghe bằng tai, mà còn nghe với cả tâm hồn. Tai ta có thể nghe câu chuyện Thánh kinh, nhưng chỉ có tâm hồn mới có thể lắng nghe tiếng Chúa.

Ngư�i Kitô hữu nào không lắng nghe L�i Chúa là ngư�i điếc và kẻ nào không truy�n đạt l�i tuyên xưng đức tin cho kẻ khác là ngư�i câm. Nước miếng mà �ức Giêsu bôi vào lưỡi anh câm có nghĩa là “sapor Domini sapientiae� (hương vị của sự khôn ngoan của Chúa); còn ngón tay mà �ức Giêsu ấn trên tai anh điếc, tượng trưng ân huệ Thánh Thần (x. Lc 11,20).

Hôm nay �ức Giêsu cũng nói L�i Ngư�i trên chúng ta, “Hãy mở ra!�. Với đôi tai đã được mở ra, chúng ta không những lãnh nhận l�i Ngư�i, mà lòng chúng ta cũng được mở ra để đón lấy nữa. Nghe L�i Chúa sẽ biến đổi chúng ta.

“Hãy mở ra!�. Những l�i này mở chúng ta ra với lòng nhân từ của Thiên Chúa. Những l�i đó cũng mở ra cho chúng ta thấy Thiên Chúa đang ở trong chúng ta, từng ngày, trong các liên hệ giữa chúng ta và các loài th� tạo. �ó chẳng phải là một bí nhiệm sao: một ngư�i trông thấy và nghe được Thiên Chúa trong những biến cố nh� bé, thậm chí không đáng kể thuộc đ�i sống hằng ngày? 

Tóm lại mục đích của việc tạo dựng miệng lưỡi và lỗ tai là để dùng vào việc ca tụng và làm vinh danh Thiên Chúa. Chúa cho ta lỗ tai nghe để nghe những l�i ca tụng Ngư�i. Chúa cho ta miệng lưỡi để tung hô ngượi khen Chúa.

Và ta cầu xin Chúa cho ta biết sống trong tâm tình biết ơn: biết ơn Chúa cho ta có thể nói được với nhau và nói được với Chúa trong l�i cầu nguyện và th� phượng, biết ơn Chúa vì ta có thể nghe được ngư�i khác, cũng như nghe được l�i Chúa khi có ngư�i tuyên xưng. Trong thánh lễ ta lắng nghe l�i Chúa trong Thánh kinh và trong bài giảng, và cả trong thánh ca và thánh nhạc.. L�i Chúa không phải là tiếng nói một chi�u, nhưng bao hàm việc đáp trả. Nghe l�i Chúa rồi ta cầu xin cho được biết đáp trả bằng cách loan truy�n l�i Chúa, bằng việc th� phượng và cầu nguyện, bằng đ�i sống đức tin.

Xin Chúa đừng để cho ta bị điếc câm tâm hồn. Xin cho ta nghe được tiếng th�i gian, tiếng nỉ non, tiếng van nài, tiếng ca ngợi, tiếng sám hối, tiếng hy v�ng và nhất là tiếng của Chúa, để môi miệng ta không câm lặng, nhưng luôn biết ca khen Thiên Chúa mãi mãi

Huệ Minh