PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (22/10/2016)

THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.
“NẾU CÁC NGƯƠI KHÔNG ĂN NĂN HỐI CẢI, THÌ TẤT CẢ CÁC NGƯƠI CŨNG SẼ BỊ HUỶ DIỆT NHƯ VẬY”.

BÀI ĐỌC I: Ep 4, 7-16
“Đức Kitô là đầu, nhờ Người mà toàn thân thể được lớn lên”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô,

Anh em thân mến, mỗi người trong chúng ta đã được ban ơn tuỳ theo lượng Đức Kitô ban cho. Vì thế có lời rằng: “Người lên nơi cao điệu tù nhân về, Người đã ban ân huệ cho mọi người”. Nói rằng “Người lên” nghĩa là gì nếu không phải là trước Người đã xuống những miền hạ tầng trái đất sao? Đấng đã xuống cũng chính là Đấng đã vượt lên trên mọi tầng trời, để làm viên mãn vạn vật.

Và chính Người đã ban cho kẻ làm Tông đồ, người làm Tiên tri, còn kẻ khác thì rao giảng Tin Mừng, kẻ khác nữa làm chủ chăn và thầy dạy, để tổ chức các thánh nhân nên hoàn bị hầu chu toàn chức vụ, xây dựng thân thể Đức Kitô, cho đến khi mọi người chúng ta hợp nhất trong đức tin, và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, trở nên người trưởng thành, đạt đến tầm tuổi người của Đức Kitô viên mãn, để chúng ta không còn là trẻ nhỏ bị lắc lư và lôi cuốn theo mọi chiều gió học thuyết, nghiêng theo sự lừa dối của người đời, và mưu mô xảo trá làm cho lạc lõng trong sự sai lầm.

Nhưng chúng ta hãy thực hiện chân lý theo đức ái, hãy tấn tới bằng mọi phương tiện trong Đức Kitô là đầu. Do nơi Người mà toàn thân thể được hoà hợp với nhau, kết cấu với nhau bằng những dây liên lạc cung cấp sinh lực tuỳ theo phận sự của mỗi phần, làm cho thân thể lớn lên và tự xây dựng lấy mình trong đức mến.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 121, 1-2. 3-4a. 4b-5
Đáp: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”(c. 1).

Xướng: 1) Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng tôi sẽ tiến vào nhà Chúa”. Hỡi Giêrusalem, chân chúng tôi đang đứng nơi cửa thành rồi. – Đáp.

2) Giêrusalem được kiến thiết như thành trì, được cấu tạo kiên cố trong toàn thể. Nơi đây các bộ lạc, các bộ lạc của Chúa tiến lên. – Đáp.

3) Theo luật pháp của Israel, để ngợi khen danh Chúa. Tại đây đã đặt ngai toà thẩm phán, ngai toà của nhà Đavít. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 118, 18
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin mở rộng tầm con mắt của con, để quan chiêm những điều kỳ diệu trong luật Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 13, 1-9
“Nếu các ngươi không ăn năn hối cải, thì tất cả các ngươi cũng sẽ bị huỷ diệt như vậy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có những kẻ thuật lại cho Chúa Giêsu về việc quan Philatô giết mấy người Galilê, làm cho máu họ hoà lẫn với máu các vật họ tế sinh. Người lên tiếng bảo: “Các ngươi tưởng rằng mấy người xứ Galilê đó bị ngược đãi như vậy là những người tội lỗi hơn tất cả những người khác ở xứ Galilê ư? Ta bảo các ngươi: không phải thế. Nhưng nếu các ngươi không ăn năn hối cải, thì tất cả các ngươi cũng sẽ bị huỷ diệt như vậy. Cũng như mười tám người bị tháp Silôe đổ xuống đè chết, các ngươi tưởng họ tội lỗi hơn những người khác ở Giêrusalem ư? Ta bảo các ngươi: không phải thế; nhưng nếu các ngươi không ăn năn hối cải, thì tất cả các ngươi cũng sẽ bị huỷ diệt như vậy”.

Người còn nói với họ dụ ngôn này: “Có người trồng một cây vả trong vườn nho mình. Ông đến tìm quả ở cây đó mà không thấy, ông liền bảo người làm vườn rằng: Kìa, đã ba năm nay ta đến tìm quả cây vả này mà không thấy có. Anh hãy chặt nó đi, còn để nó choán đất làm gì!” Nhưng anh ta đáp rằng: “Thưa ông, xin để cho nó một năm nay nữa, tôi sẽ đào đất chung quanh và bón phân: may ra nó có quả chăng, bằng không năm tới ông sẽ chặt nó đi”.

Đó là lời Chúa.
______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 13, 1-9)

PHẦN MỞ ĐẦU:

Thỉnh thoảng trong cuộc sống, ta nghe tin nơi này bị động đất, nơi kia bị bão lụt, người này bị ung thư, người kia bị đột quỵ,… có lẽ phản ứng đầu tiên của ta, đó là bất ngờ và sửng sốt.

Phản ứng đó thật cao đẹp vì ta còn biết nhạy cảm trước nỗi bất hạnh của người khác chứ chưa đến nỗi vô cảm. Phản ứng đó là bước khởi đầu để dẫn đến hành động thiết thực như đóng góp cứu trợ, thăm viếng,…

Nhưng có bao giờ ta dám đi xa hơn, mạnh hơn khi biết đặt câu hỏi: “Tại sao người đó không phải là tôi?” Tại sao người đó bị tai hoạ, còn tôi thì không? Tôi có đạo đức thánh thiện hơn họ đâu?

Người ta thích lối giải thích này: Trời muốn gọi ai thì gọi, trời gọi ai thì người ấy dạ. Đặt những câu hỏi như vậy thật “dư thừa, rảnh rỗi”.

Nhưng chỉ có người với đời sống đạo đức căn bản mới đặt ra những câu hỏi cho mình. Họ nhìn vào những thiên tai, bất hạnh, bệnh hoạn như là dấu chỉ để xét lại mình, chứ không phải để phán xét người khác với bộ mặt thoả mãn, cho người kia là kẻ tội lỗi đáng bị trừng phạt như vậy, “đáng đời”.

Đặt những câu hỏi như vậy, để từ đó ta chấn chỉnh lại những gì mình chưa tốt và tiếp tục phát huy những gì đã tốt. Đó là cuộc kiểm điểm nội tâm cần thiết và Chúa luôn mời gọi ta làm những cuộc kiểm điểm nội tâm như vậy.

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 13, 1-9), chúng ta bắt đầu bước vào Chương 13 của Phúc âm Luca.

Chúa Giêsu đặt ngay vấn đề, Luca viết: “”Các ngươi tưởng rằng mấy người xứ Galilê đó bị ngược đãi như vậy là những người tội lỗi hơn tất cả những người khác ở xứ Galilê ư? Ta bảo các ngươi: không phải thế”.

Có nghĩa những người Galilê bị quan Philatô giết, họ chết không phải vì họ tội lỗi hơn những người Galilê khác.

Chúa Giêsu nhân cơ hội này cho họ một lời cảnh báo: “Nhưng nếu các ngươi không ăn năn hối cải, thì tất cả các ngươi cũng sẽ bị huỷ diệt như vậy”.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
__________________________

KHI ẤY, CÓ NHỮNG KẺ THUẬT LẠI CHO CHÚA GIÊSU VỀ VIỆC QUAN PHILATÔ GIẾT MẤY NGƯỜI GALILÊ, LÀM CHO MÁU HỌ HOÀ LẪN VỚI MÁU CÁC VẬT HỌ TẾ SINH

QUAN PHILATÔ: ÔNG LÀ AI? TẠI SAO GIẾT NGƯỜI GALILÊ?

Sau khi Vua Hêrôđê Cả băng hà vào năm thứ 4 sau công nguyên, Hoàng đế Roma Augustô chia nước Do Thái thành ba tiểu quốc cho ba con trai của Hêrôđê Cả:

+ Hêrôđê Antipas làm vua Galilê và vùng tả ngạn sông Giôđan.
+ Hêrôđê Philip cai quản Golan và Miền Đông Bắc.
+ Hêrôđê Arkêlaus cai trị Giuđêa và miền Idumea.

Hêrôđê được nói đến trong Bài phân tích là Hêrôđê Antipas.

Đế quốc Roma cai trị các thuộc quốc theo hình thức đặt những tổng trấn để giữ gìn an ninh trật tự và nhất là để thu thuế cho hoàng đế Roma.

Thời Chúa Giêsu, Philatô làm tổng trấn Giuđêa từ năm 26-36 sau Công nguyên, dưới thời hoàng đế Tiberius Cêsar. Ông là vị tổng trấn thứ năm kể từ khi Giuđêa mất chủ quyền. Ông thi hành nhiệm vụ tổng trấn dài đến 10 năm ở Giuđêa.

Theo sử gia Flavius Josephus, tổng trấn Philatô là người có thực quyền, mà tính khí lại nông nổi, bộc trực và nhất là hay dùng quyền lực và sức mạnh quân sự đàn áp dân chúng, nhất là những phe phái, những phong trào nổi lên chống La Mã. Ông ta được Kinh thánh nhắc đến nhiều qua việc dính líu đến vụ án Chúa Giêsu.

(sưu tầm)

“KHI ẤY”.

Bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay như sau:

Căn cứ vào đoạn Tin mừng đi trước đó cũng của Luca (Lc 12, 54 – 57) Chúa Giêsu đang khiển trách người Do Thái: Họ rất giỏi để đoán bộ mặt trời đất, các hiện tượng thiên nhiên, nhưng lại không biết gì và mù tịt trước một hiện tượng rất đặc biệt, đó là thời Thiên sai đã đến mà họ không chịu nhận ra để ăn năn sám hối.

Như vậy, theo Chúa Giêsu, họ chỉ là những kẻ đạo đức giả.

CÓ NHỮNG KẺ THUẬT LẠI CHO CHÚA GIÊSU VỀ VIỆC QUAN PHILATÔ GIẾT MẤY NGƯỜI GALILÊ

“KẺ THUẬT LẠI CHO CHÚA GIÊSU – HỌ LÀ NGƯỜI NÀO?

Khi Đức Giêsu đang nói, có mấy người đến kể cho Ngài nghe chuyện những người Ga-li-lê bị tổng trấn Phi-la-tô giết, khiến máu đổ ra hòa lẫn với máu tế vật họ đang dâng.

Như ta biết có nhiều người Do Thái nổi lên chống lại Rôma và đã bị giết, họ được gọi là anh hùng ái quốc. Sự kiện ngày hôm nay, có một nhóm quá khích người Galilê liên kết với nhau, họ tổ chức một buổi lễ để được Thiên Chúa chứng giám tại Đền thờ Giêrusalem. Họ dâng cho Thiên Chúa những lễ vật để chứng nhận lòng thành của mình và xin Thiên Chúa giúp sức. Những tai mắt của Rôma đã đánh hơi được nhóm người này và đã báo lên quan tổng trấn Philatô để ông xử lý.

Những tên gián điệp đã bỏ qua vua Hêrôđê, mà trình thẳng lên Philatô, vì Galilê thuộc lãnh địa của Hêrôđê, mặc dù Hêrôđê luôn trung thành với Rôma, nhưng ông là người Do Thái nên không đáng tin cẩn. Thế là cuộc tàn sát xảy ra ngay lúc nhóm người này đang dâng lễ vật, máu của họ đã hòa vào của lễ.

Riêng nhóm Pharisêu, họ cũng được gọi là nhóm Ái quốc. Mặc dù không ủng hộ chính quyền Rôma, nhưng người Pharisêu phản đối việc dùng vũ lực chống lại chính quyền.

Vì theo quan điểm của họ, những người này bị giết là đáng tội chết, vì họ nổi lên với tính chất tự phát, vô trách nhiệm và đã đưa nhiều người vào cái chết, họ đã đưa nước Do Thái vào ngõ cụt không lối thoát, vì làm như vậy càng làm cho bạo lực, đàn áp khốc liệt hơn.

Như vậy, những người đến kể cho Đức Giêsu nghe câu chuyện này là người Pharisêu. Nhưng vấn đề đặt ra: Họ kể cho Ngài nghe với mục đích gì?

Họ kể lại sự kiện này cho Chúa Giêsu, để xem Ngài có lập trường, thái độ thế nào? Ngài sẽ lên án Philatô? Hay Ngài sẽ lên án những kẻ khuấy động vô trách nhiệm, đưa đám đông dân chúng vào những cuộc phiêu lưu không lối thoát?

Với bản chất luôn tìm cách bắt bẻ, gài bẫy, những người Pharisêu nhân biến cố đau thương này muốn Chúa Giêsu tỏ rõ lập trường, và cho dù về bên nào Ngài cũng rơi vào bẫy của họ.

“NGÀI LÊN TIÊNG BẢO: “CÁC NGƯƠI TƯỞNG RẰNG MẤY NGƯỜI XỨ GALILÊ BỊ NGƯỢC ĐÃI NHƯ VẬY LÀ NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI HƠN TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI KHÁC Ở XỨ GALILÊ Ư?

TA BẢO CÁC NGƯƠI: KHÔNG PHẢI THẾ. NHƯNG NẾU CÁC NGƯƠI KHÔNG ĂN NĂN HỐI CẢI, THÌ TẤT CẢ CÁC NGƯƠI CŨNG SẼ BỊ HUỶ DIỆT NHƯ VẬY.

Một lần nữa, chúng ta nhận thấy Chúa Giêsu khước từ bày tỏ lập trường về mặt chính trị. Ngài không bày tỏ thái độ đối với trách vụ Philatô, hay đối với các nạn nhân, Ngài chỉ muốn người Pharisiêu phải có một cái nhìn đúng đắn về sự kiện này..

Thay vì gài bẫy, bắt bẻ, họ lại bị Chúa Giêsu chất vấn, bị Ngài đặt vào cuộc thẩm vấn lương tâm. Ngài đả phá quan niệm ẫu trí của họ. Sự ẫu trí đó là: luôn gắn liền thảm họa mà người nào phải chịu là do tội của họ.

“CÁC NGƯƠI TƯỞNG RẰNG”

Lời Chúa Giêsu hôm nay muốn nói với tất cả chúng ta một quan niệm đúng đắn, một cái nhìn khôn ngoan: đừng nhìn người bất hạnh, người bị tai hoạ, người quằn quại trên giường bệnh, người khập khiễn trên đôi nạng lê lết từng góc phố là những kẻ tội lỗi.

Chúa Giêsu muốn chúng ta mỗi khi nhìn thấy người bất hạnh thì việc đầu tiên là ta hãy nhìn lại mình, đừng tưởng rằng mình đạo đức, hay thánh thiện hơn họ.

Coi chừng! Nếu không biết nhìn vào mình để nhận ra mình là con người tội lỗi, thì tai hoạ sẽ giáng xuống trên đầu mình ngay bây giờ, hỡi những kẻ gia hình! Coi chừng tai hoạ sẽ giáng xuống cho con cái mình vào một ngày không xa.

Nếu cứ chè chén, nhậu nhẹt say sưa, cứ bài bạc, cứ làm hàng gian hàng giả hàng độc hại, cứ lừa người ta trong những mặt hàng đa cấp, cứ bịp dân chúng bằng những khẩu hiệu sặc mùi chính trị. Coi chừng tai hoạ sẽ ập xuống cho họ ngay bây giờ. Bài học ngày hôm nay thật sâu sắc, lời cảnh tỉnh quyết liệt.

KHÔNG PHẢI THẾ:

Chúa Giêsu khẳng định rất mạnh mẽ, không phải thế đâu, những người kém may mắn kia không phải là người tội lỗi hơn người khác đâu. Không phải thế. Thật rõ ràng.

“CŨNG NHƯ MƯỜI TÁM NGƯỜI BỊ THÁP SILÔE ĐỔ XUỐNG ĐÈ CHẾT, CÁC NGƯƠI TƯỞNG HỌ TỘI LỖI HƠN NHỮNG NGƯỜI KHÁC Ở GIÊRUSALEM Ư? TA BẢO CÁC NGƯƠI: KHÔNG PHẢI THẾ. NẾU CÁC NGƯƠI KHÔNG ĂN NĂN HỐI CẢI, THÌ TẤT CẢ CÁC NGƯƠI CŨNG SẺ BỊ HUỶ DIỆT NHƯ VẬY”

Nhân tai nạn xảy ra tại Galilê (mấy người Galilê bị Philatô giết), vùng đất dân ngoại chiếm đến 3/4 mà mấy người Pharisiêu đến tường thuật cho Chúa Giêsu, thì Ngài nhắc cho họ nhớ lại một tai nạn xảy ra tại chính Giêrusalem, thủ đô của Do Thái và cũng là kinh đô Do Thái giáo (18 người bị tháp Silôe đổ xuống đè chết).

Khi nhắc lại sự kiện này, Chúa Giêsu cũng nhắn gửi đến một thông điệp như cũ: “NẾU CÁC NGƯƠI KHÔNG ĂN NĂN HỐI CẢI, THÌ TẤT CẢ CÁC NGƯƠI CŨNG SẺ BỊ HUỶ DIỆT NHƯ VẬY”.

Mục đích quá rõ ràng: Thông điệp : “Hãy ăn năn sám hối” dành cho tất cả mọi người: Kể cả dân ngoại và cho cả người Do Thái chính gốc.

MƯỜI TÁM NGƯỜI BỊ THÁP SILÔE ĐỔ XUỐNG ĐÈ CHẾT

Tháp Silôe và chuyện tháp đổ xuống thế nào? Đó là sự kiện cho đến nay chưa có lời giải thích rõ ràng:

Như ta biết, người Galilê rất dễ hưởng ứng những cuộc bạo động chính trị, bởi họ là dân dễ bị kích động, lúc đó Philatô đang ở trong cơn khủng hoảng nghiêm trọng.

Ông đã có một quyết định rất tốt, rất thiện chí: Giêrusalem cần có một hệ thống dẫn nước mới và tân tiến hơn. Ông chủ trương xây hệ thống đó, và để đài thọ cho việc này, ông đề nghị dùng số tiền của Đền Thờ Giêrusalem. Đó là mục tiêu đáng khen và sự chi phí đó có lý do chính đáng.

Nhưng chỉ ý nghĩ sử dụng tiền của Đền Thờ cũng đủ khiến dân Do Thái cầm vũ khí chống lại. Khi dân chúng tụ tập thì Philatô cho lính của ông cải trang trà trộn với họ. Chúng được lệnh mang gậy thay vì gươm. Đến lúc được báo hiệu, chúng xông vào dân chúng và phân tán họ. Việc đó đã diễn ra đúng theo kế hoạch, nhưng bọn lính đã hành động rất hung dữ, đi quá lệnh trên, gây thiệt mạng cho một số thường dân.

Điều gần như chắc chắn là người Galilê có tham gia trong cuộc nổi loạn này, nên khi Chúa Giêsu nhắc lại sự kiện này họ vẩn còn nhớ như in. Tháp Silôê đã bị sụp đổ trong cuộc chính biến này và đã đè chết 18 người.

Như vậy sự kiện mười tám người bị tháp Silôê đổ xuống đè chết, cho đến nay vẫn còn là một sự kiện bí mật.

Có bản văn dịch họ là tội nhân, nhưng dịch họ là những kẻ mắc nợ thì đúng hơn. Chúng ta có chút tia sáng ở đây. Có người cho rằng họ đã lãnh việc xây ống dẫn nước của Philatô, một công việc mà dân chúng ghét. Vì vậy, số tiền công họ lãnh đều là tiền của Chúa và đáng lẽ họ phải tình nguyện trả lại vì tiền đó đã lấy trộm của Ngài(tiền của Đền thờ). Khi tháp Silôê đổ xuống trên họ thì dân chúng cho rằng vì họ đã bằng lòng làm công việc đó.

(Sưu tầm)

“KHÔNG PHẢI THẾ. NẾU CÁC NGƯƠI KHÔNG ĂN NĂN HỐI CẢI, THÌ TẤT CẢ CÁC NGƯƠI CŨNG SẺ BỊ HUỶ DIỆT NHƯ VẬY”

Lại vẫn câu “ Không phải thế” được lặp lại như để nhấn mạnh:“Tôi nói cho các ông biết: không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì tất cả các ông cũng sẽ bị huỷ diệt như vậy.”

Mục đích quá rõ ràng: Thông điệp : “Hãy ăn năn sám hối” dành cho tất cả mọi người: Kể cả dân ngoại và cho cả người Do Thái chính gốc.

DỤ NGÔN CÂY VẢ KHÔNG RA TRÁI

“NGÀI NÓI VỚI HỌ DỤ NGÔN NÀY: “CÓ NGƯỜI TRỒNG MỘT CÂY VẢ TRONG VƯỜN NHO MÌNH. ÔNG ĐẾN TÌM QUẢ Ở CÂY ĐÓ MÀ KHÔNG THẤY.

ÔNG LIỀN BẢO NGƯỜI LÀM VƯỜN RẰNG: ‘KÌA, BA NĂM NAY TA ĐẾN TÌM QUẢ CÂY VẢ NÀY MÀ KHÔNG THẤY CÓ. ANH HÃY CHẶT NÓ ĐI, CÒN ĐỂ NÓ CHOÁN ĐẤT LÀM GÌ!’

NHƯNG ANH TA ĐÁP RẰNG: ‘THƯA ÔNG, XIN ĐỂ CHO NÓ MỘT NĂM NAY NỮA, TÔI SẼ ĐÀO ĐẤT CHUNG QUANH VÀ BÓN PHÂN; MAY RA NÓ CÓ QUẢ CHĂNG, BẰNG KHÔNG NĂM TỚI ÔNG SẼ CHẶT NÓ ĐI'”.

Chúa Giêsu tỏ rõ quan điểm của mình, trước cái bẫy mà đám Pharisêu giăng ra nhân sự kiện: có mấy người Galilê bị quan Tổng trấn Philatô giết.

Quan điểm của Ngài: Ngài không đả động gì đến Philatô, cũng không bênh vực những người bị giết, Ngài đã thoát ra cái bẫy chính trị dễ dàng, vì sứ mệnh của Ngài không phải để làm chính trị.

Hôm nay Ngài đòi họ phải quay về mình, tự tra vấn lương tâm của mình. Chúa Giêsu minh họa ý tưởng trên bằng DỤ NGÔN CÂY VẢ KHÔNG SINH TRÁI, đây là câu chuyện vừa chứa đầy ân sủng vừa mang nhiều cảnh cáo đáng sợ.

TRỒNG MỘT CÂY VẢ TRONG VƯỜN NHO MÌNH:

Ta hãy để ý các cụm từ: “một cây vả”, “vườn nho”.

Tại sao lại có chuyện cây vả lại được trồng trong vườn nho? Chính sự kiện cây vả trồng trong vườn nho mới nêu bật hết ý nghĩa của dụ ngôn này.

Như ta biết nước Do Thái là quốc gia đất đai hiếm hoi. Điểm mạnh kinh tế của họ là những vườn nho chạy dài thẳng tắp. Thông thường vườn nho là một nơi rất đặc biệt, thường chỉ dành ra để trồng nho mà thôi, nhưng vì đất đai hiếm hoi nên người ta thường thấy cây vả, cây gai và cây táo được trồng xen kẽ trong đó.

Như vậy trong dụ ngôn này chúng ta có một cây được trồng ở một nơi rất đặc biệt. Cây vả trồng trong vườn nho.

Cây vả trong vườn nho, ý muốn diễn tả: Người tội lỗi vẫn có quyền được tồn tại trong vùng đất của những con người tử tế, thánh thiện. Chúa Giêsu đã chẳng nói: “Cha ngươi là Đấng ngự trên trời vẫn cho mặt trời mọc lên, cho mưa rơi xuống trên cả người công chính và kẻ bất lương”.

Tại sao chúng ta lại có sự phân biệt đối xử người đạo đức và kẻ tội lỗi chứ?

“’KÌA, BA NĂM NAY TA ĐẾN TÌM QUẢ CÂY VẢ NÀY MÀ KHÔNG THẤY CÓ. ANH HÃY CHẶT NÓ ĐI, CÒN ĐỂ NÓ CHOÁN ĐẤT LÀM GÌ?”

Thông thường, một cây vả phải mất ba năm mới trưởng thành. Nếu đến lúc đó, mà nó vẫn không trổ sinh hoa quả, thì chắc chắn nó sẽ không thể nào đơm hoa kết trái được. Đây là trường hợp cây vả mà Đức Giêsu đang nói đến.

Sau ba năm, người chủ vườn đến xem, và nhận thấy cây này vẫn cứ cằn cỗi. Ông ta kết luận rằng đó là một cây vô dụng. Nó đã rút chất bổ dưỡng từ lòng đất, mà không hề trả lại gì, phải chặt nó đi, vì nó chiếm mất khoảng không gian có giá trị. Thế là ông bảo người làm vườn chặt bỏ cây này.

“’THƯA ÔNG, XIN ĐỂ CHO NÓ MỘT NĂM NAY NỮA, TÔI SẼ ĐÀO ĐẤT CHUNG QUANH VÀ BÓN PHÂN; MAY RA NÓ CÓ QUẢ CHĂNG, BẰNG KHÔNG NĂM TỚI ÔNG SẼ CHẶT NÓ ĐI’.”

Nhưng vốn là một người có nhiều hiểu biết về cây vả, và là một người rất kiên nhẫn, nên người làm vườn đáp lại: “Thưa ông xin cứ để nó lại năm nay nữa. Tôi sẽ vun xới chung quanh, và bón phân cho nó. May ra sang năm, nó có trái, nếu không, thì chúng ta sẽ chặt nó đi”.

Người chủ vườn đồng ý. Chúng ta không được nghe kể thêm điều gì sẽ xảy ra cho cây vả đó, điều này không thành vấn đề. Chúa Giêsu đã cho thấy quan điểm của Ngài: Tương tự như người làm vườn kiên nhẫn với cây vả, cũng vậy, Thiên Chúa rất kiên nhẫn với các tội nhân.

KHẨN TRƯƠNG SÁM HỐI:

Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh điều này: không những phải sám hối mà còn phải khẩn trương sám hối nữa, chứ không được chần chừ, chậm trễ.

Ngài dùng hình ảnh cây vả để khích lệ người Do thái ăn năn sám hối.

Người Do thái được ví như cây vả lâu ngày không sinh trái, nên chủ vườn là Thiên Chúa định chặt đi, nhưng người làm vườn là Đức Giêsu xin khất một hạn kỳ: nếu sau đó mà vẫn không sinh hoa trái thì sẽ bị đốn bỏ. Cây vả được gia hạn kia chính là hình ảnh người Do thái: nếu các ông không chịu sám hối, thì chính các ông cũng sẽ chết y như những người Galilê bị Philatô giết, hoặc như những người bị tháp Silôe đè chết.

Hiện thời các ông còn đứng đó chưa chết, là các ông đang ở trong tư thế cây vả được gia hạn. Nếu cây vả vẫn không sinh trái, nó sẽ bị chặt đi. Nếu các ông không chịu sám hối, các ông cũng sẽ bị huỷ diệt.

Dụ ngôn cây vả Chúa Giêsu cũng muốn nói với mỗi người chúng ta: Đức tin luôn cần được vun xới, chăm bón; nếu không, không thể sinh hoa kết trái được. Tuy nhiên, việc chăm sóc có thể đến từ nhiều phía: bản thân, gia đình, cộng đoàn, giáo xứ… nhưng trên hết vẫn là ơn Chúa ban tặng cho ta qua các bí tích của Hội Thánh. Vấn đề cốt lõi vẫn là: Ta có sẵn sàng để tự chăm sóc và được chăm sóc hay không?

Muốn cho tình yêu Thiên Chúa tỏ hiện, mỗi người chúng ta cần phải sám hối như Chúa Giêsu mời gọi trong bài Tin Mừng, đặc biệt là qua dụ ngôn cây vả.

Theo tu đức học:‘Thánh nhân là tội nhân biết hoán cải; tội nhân là mầm mống của thánh nhân.’

Thật vậy, theo Thánh Kinh biết bao tội nhân trở thành thánh nhân, cụ thể như Maria Madalenna, Phaolô, Mathêu, Phêrô… Nhờ sự sám hối ăn năn của họ, Thiên Chúa tỏ hiện lòng từ bi và tha thứ nơi Ngài.

Bài học đã quá rõ ràng, nhắc nhở chúng ta hai điều: phải ăn năn sám hối và phải khẩn trương chứ đừng chần chừ, chậm trễ. Chúng ta có thấy bài học này cần thiết cho mình không?

Trước hết, chúng ta cần phải ăn năn sám hối, vì tất cả chúng ta đều là tội nhân. Điều này quá rõ ràng. Có ai dám cho mình không có tội không? Chắc chắn là không, vì chúng ta đều là con cháu Adong – Evà: ai cũng sinh ra trong tội. Rồi mỗi người đã phạm thêm những tội cá nhân nữa. Có phải chúng ta càng thêm tuổi lại càng thêm tội không?

Do đó, việc ăn năn sám hối là việc chúng ta phải làm, mà còn phải làm thường xuyên nữa, không những chỉ trong Mùa Chay mà còn là mọi ngày trong cuộc đời của ta.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (22/10/2016) – (Lc 13, 1-9)