KH�N CHO TÔI NẾU TÔI KHÔNG RAO GIẢNG TIN MỪNG

“Khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng� (1Cr 9, 16) �ó không chỉ là tiếng kêu của thánh Phaolô mà còn là l�i mợi g�i khẩn thiết được gởi đến mỗi ngư�i chúng ta, vì khi khoác trên mình chiếc áo Kitô hữu là chúng ta bước vào trong mối tương quan với Thiên Chúa, ở trong sự hiện diện của Thiên Chúa, nh�  đó chúng ta có thể đến với m�i ngư�i mang theo vẻ đẹp của Thiên Chúa mà lấp đầy những cơn đói của kiếp ngư�i.

Qua câu đầu tiên của trang Tin Mừng hôm nay nhắc chúng ta điểm khởi đầu căn bản của m�i hoạt động truy�n giáo: trước hết là nhận thức nhu cầu của anh chị em chung quanh, thứ hai là đưa nhu cầu đó vào trong l�i cầu nguyện của chính mình và thứ ba là sẵn sàng để được sai và hăng say ra đi khi được trao phó cho sứ mạng. Chúng ta hãy tự vấn xem chính mình đã có những tư tưởng căn bản này chưa? Những quan tâm truy�n giáo làm chứng cho Chúa có được chúng ta đưa vào trong l�i cầu nguyện của chính mình chưa? Trong cuộc đối thoại giữa mình với Thiên Chúa chưa?

Khi sai các môn đệ ra đi rao giảng Tin Mừng, Chúa muốn các ông phải là những sứ giả bình an. L�i đầu tiên Chúa truy�n cho các ông phải nói là l�i chúc bình an. L�i chúc bình an được gửi đến một cách vô đi�u kiện, không phải là kết quả của những cuộc thương thuyết lâu dài; cũng không tuỳ thuộc ở hoàn cảnh bên ngoài: ngư�i môn đệ vẫn nói l�i bình an dù trong tư thế của “con chiên ở giữa bầy sói�. Dù l�i chúc bình an có được đón nhận hay không, trước hết sự bình an ấy vẫn “quay v� với ngư�i môn đệ� và tồn tại nơi h�, và như thế biến h� thành những nhân tố xây dựng một “môi trư�ng hoà bình�. Tuyên ngôn Tám Mối Phúc Thật g�i đó là đặc điểm nhận biết ngư�i môn đệ đích thực của Chúa Kitô: “Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì h� sẽ được g�i là con cái Thiên Chúa� (Mt 5,9).

          ‘Thầy sai các con như chiên ở giữa soi rừng’. Lại một nghịch lý khác! Chiên vào giữa sói rừng mà không bị sói ăn thịt mới là lạ. �i mà lại không có hành trang: ‘đừng mang theo túi ti�n, bao bị, giầy dép’ thì càng lạ hơn. Chính những nét khác thư�ng này kéo chúng ta trở lại với nguyên tắc đầu tiên: ‘hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Ngư�i’.

Như vậy, ông chủ mới là nhân vật chính của mùa gặt chứ không phải thợ gặt. Ai được ông sai vào cánh đồng của ông là một vinh dự. Vì ông đã lo liệu m�i nhu cầu cho ngư�i đó đến độ không phải mang theo cái gì cho bản thân. Công việc có nguy hiểm như chiên vào giữa sói rừng đi nữa thì cũng an tâm, vì đã có ông bảo vệ. Vì thế chúng ta hãy xin ông nhìn đến ta, nhận ta vào làm thợ gặt cho ông, để ông sai ta vào cánh đồng lúa đã chín vàng.

�ược Chúa ch�n để sai vào cánh đồng truy�n giáo của Ngư�i thật là một vinh dự. Thánh Luca đã được chung phần vinh dự này mà hôm nay Giáo Hội mừng kính. Ai không được vinh dự này thì đúng là mối h�a như thánh Phaolô nói: ‘khốn cho tôi, nêu tôi không rao giảng Tin mừng’. Thánh Luca đã đồng hành với thánh Phaolô trong nhi�u chặng đư�ng truy�n giáo, và nhất là trong giai đoạn cuối đ�i, lúc mà nhi�u ngư�i r�i b� thánh Phaolô thì thánh Luca vẫn ở lại với Ngài (2Tm 4, 9-17).

Dù là làm thợ thì đáng được trà công nhưng ngư�i môn đệ trung tín của �ấng chịu đóng đinh không thể là một kẻ say mê thế tục, tìm sự dễ dãi mà cần ý thức mình là ngư�i được Chúa sai đi, sai đi để làm “thơ gặt� chứ không phải để “nghỉ mát�, đi để “phục vụ� chứ không phải để “được phục vụ�. Ngài muốn môn đệ của Ngài noi gương Ngài đi ra tìm và cứu kẻ hư mất, chứ không phải xây dựng trung tâm nào đó và ch� mong ngư�i chưa được cứu đến với mình. Ngài muốn môn đệ của Ngài cầu nguyện để có nhi�u ngư�i ra đi đến với ngư�i ngoại chứ không phải cầu nguyện để ngư�i ngoại kéo đến nhà th�.

Những l�i dặn dò trên của Chúa Giêsu thật là cặn kẽ, cụ thể, với những chi tiết hết sức thực tế. Dĩ nhiên, tinh thần phải có khi thực hiện những việc làm trên là đi�u quan tr�ng hơn. Th�i đại đã thay đổi, th�i chúng ta đang sống khác với th�i của Chúa Giêsu.

Những hành động cụ thể của một th�i đã thay đổi, chẳng hạn như ngày xưa đi bộ, cầm gậy thì ngày nay đã có các phương tiện giao thông liên lạc khác, nhưng tinh thần của những hành động cụ thể mà Chúa Giêsu muốn các môn đệ có không bao gi� thay đổi. Trong những giây phút ngắn ngủi suy niệm này chúng ta không thê nào suy niệm tất cả m�i khía cạnh của tinh thần truy�n giáo nơi môn đệ của Chúa.

Ta hãy nhá»› lại những lá»�i đầu tiên Chúa Giêsu nói trong Ä‘oạn Phúc Âm hôm nay: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít, vậy các con hãy xin chủ ruá»™ng sai thợ đến gặt lúa của NgÆ°á»�i, các con hãy ra Ä‘i”.

Hơn bao gi� hết, trong th�i đại của chúng ta, L�i Chúa Giêsu thôi thúc: ‘lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa Ngư�i’. Việc quan tr�ng nhất và ưu tiên hàng đầu là cầu nguyện cho việc truy�n giáo. ‘Việc xin chủ ruộng’ nằm trong tầm tay của m�i thành phần dân Chúa. Như Teresa Hài �ồng Giêsu ở trong Dòng kín mà được kể là quan thầy của các xứ truy�n giáo vì chị đã tích cực cầu nguyện cho công việc truy�n giáo. Không chỉ là l�i cầu nguyện suông, nhưng là những lễ vật hy sinh, hãm mình với tình yêu lớn lao dành cho các nhà truy�n giáo cũng như những linh hồn đang khao khát tìm biết Chúa.

Xin Chúa đốt lên trong ta ng�n lửa của “khát v�ng truy�n giáo�, khát v�ng giới thiệu Chúa cho m�i ngư�i với một con tim tươi trẻ, con tim tư do không bị lợi lộc trần thế làm cho mù quáng, con tim quả cảm dám đương đầu với những thách đố của th�i đại, dám xả thân lo việc truy�n giáo. Xin Chúa đồng hành với ta và chúc lành cho những “khát v�ng� của ta.

Huệ Minh