PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (18/10/2016)

THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.
LỄ THÁNH LUCA, Thánh sử – Lễ Kính.
“LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT”.

BÀI ĐỌC I: 2 Tm 4, 9-17a
“Chỉ còn một mình Luca ở với cha”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu.

Con thân mến, Đêma đã lìa bỏ cha, bởi nó yêu chuộng sự đời này, và đã trẩy sang Thêxalônica, còn Crescens thì đi Galata, Titô đi Đalmatia. Chỉ còn một mình Luca ở với cha. Con hãy đem Marcô đi và dẫn tới đây với con, vì anh ấy có thể giúp ích để cha chu toàn sứ vụ. Còn Tykicô, thì cha đã sai đi Êphêxô rồi. Cái áo khoác cha để quên tại nhà ông Carpô ở Troa, khi con tới, hãy mang đến cho cha, cả những cuốn sách và nhất là những mảnh da thuộc để viết.

Anh thợ đồng Alexanđrô làm cho cha phải chịu nhiều điều khốn khổ. Chúa sẽ trả báo cho nó tuỳ theo công việc nó đã làm. Cả con nữa, con cũng phải xa lánh nó, vì nó kịch liệt phản đối lời giảng dạy của chúng ta.

Lần đầu tiên cha đứng ra biện hộ cho cha, thì chẳng ai bênh đỡ cha, trái lại mọi người đều bỏ mặc cha: xin chớ chấp tội họ. Nhưng Chúa đã phù hộ cha và ban sức mạnh cho cha, để nhờ cha mà lời rao giảng được hoàn tất, và tất cả các Dân Ngoại được nghe.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 144, 10-11. 12-13ab. 17-18
Đáp: Lạy Chúa, con cái Chúa làm cho loài người nhận biết vinh quang cao cả nước Chúa (c. 12).

Xướng: 1) Lạy Chúa, mọi công việc của Chúa hãy chúc tụng Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài. Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng. – Đáp.

2) Để con cái loài người nhận biết quyền năng, và vinh quang cao cả nước Chúa. Nước Chúa là nước vĩnh cửu muôn đời, chủ quyền Chúa tồn tại qua muôn thế hệ. – Đáp.

3) Chúa công minh trong mọi đường lối của Người, và yêu thương trong mọi kỳ công Người tác tạo. Chúa ở gần những kẻ kêu cầu Người, những kẻ kêu cầu Người với lòng thành thật. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 15, 16

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Chính Thầy đã chọn các con, để các con đi và mang lại hoa trái, và để hoa trái các con tồn tại”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 10, 1-9
“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới. Người bảo các ông rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người. Các con hãy đi. Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường.

“Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con. Các con ở lại trong nhà đó, ăn uống những thứ họ có, vì thợ đáng được trả công. Các con đừng đi nhà này sang nhà nọ. Khi vào thành nào mà người ta tiếp các con, các con hãy ăn những thức người ta dọn cho. Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi”.

Đó là lời Chúa.
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 10, 1-9)

PHẦN MỞ ĐẦU:

Hôm nay chúng ta trở lại Chương 10, tức trở về giai đoạn đầu cuộc hành trình lên Giêrusalem của Chúa Giêsu (cuộc hành trình kéo dài từ Chương 9 đến Chương 19).

Sự sắp xếp Bài Tin mừng của Phụng vụ Lời Chúa có thể gây cho ta ít nhiều thắc mắc.

+ Ngày Chúa nhật XXIX Thường niên năm C, chúng ta đã đến Chương 18, tức giai đoạn cuối cuộc hành trình.

+ Sang ngày thứ Hai, ta lại lùi về Chương 12, tức giữa cuộc hành trình.

+ Ngày thứ Ba, ta lùi sâu hơn nữa về lại Chương 10, tức giai đoạn đầu cuộc hành trình.

Như vậy có nghĩa gì?

Nếu chịu khó suy nghĩ một chút, ta thấy cuộc hành trình của Chúa Giêsu lên Giêrusalem đó cũng là hình ảnh cho cuộc hành trình của Giáo hội trên trần thế, và cũng là cuộc hành trình của chúng ta trong cuộc đời.

TẤT CẢ ĐỀU ĐI ĐẾN CÁI CHẾT, đó là điểm cuối của cuộc đời. Ai cũng phải đi đến điểm cuối cùng của mình không thể tránh được, phải kết thúc cuộc đời để bước vào đời sống vĩnh cửu mai sau.

Việc Phụng vụ Lời Chúa đi tới đi lui trong cuộc hành trình của Chúa Giêsu, cũng nhắc nhở cho ta trải nghiệm lại tất cả các biến cố trong cuộc đời mỗi người.

Người ta thường nói: Văn minh nhân loại thì tiến theo ĐƯỜNG THẲNG, còn đời sống tâm linh con người thì đi theo ĐƯỜNG XOẮN ỐC.

Có nghĩa những vấn đề của ngày hôm qua như đau khổ, sa ngã, đứng lên và thất bại, ta sẽ gặp lại nó trong tương lai, tức theo đường tròn, nhưng với một cái nhìn cao hơn và sâu hơn, nâng lên một tầm cao mới, có nghĩa theo đường xoắn ốc.

Bao lâu ta còn sống trong kiếp người ta vẫn phải đối diện với những vấn đề đó.

Một trong những vấn đề ta gặp đi gặp lại trong cuộc sống Kitô hữu, đó là Ý THỨC SỨ MỆNH TRUYỀN GIÁO.

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 10, 1-9), lần đầu tiên Chúa Giêsu sai nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ, chứ không phải nhóm Mười Hai tông đồ đi truyền giáo, với một sứ điệp cụ thể: “’NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI.”, và những dặn dò cần thiết: “Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường”.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
____________________________

“KHI ẤY, CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA, VÀ SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI MỘT ĐI TRƯỚC NGƯỜI, ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 1-12. 17-20), Thánh sử Luca cho ta biết ngoài nhóm Mười Hai tông đồ, Chúa Giêsu còn lập thêm Nhóm Bảy Mươi hai môn đệ,

Luca mô tả rất vắn tắt, ông chỉ nói: “CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA”. Như vậy Chúa Giêsu chọn Nhóm Bảy Mươi Hai trong cuộc hành trình lên Giêrusalem và Ngài sai các ông đi rao giảng Tin mừng.

Có lẽ chỉ duy nhất Luca tường thuật cho chúng ta sự kiện này.

Độc giả sẽ thắc mắc: Nhóm Bảy Mươi Hai vừa được Chúa Giêsu chọn xong, Ngài liền sai các ông lên đường đi truyền giáo.

Vậy các ông chưa được đào tạo dạy dỗ mà lãnh nhận ngay sứ mệnh này. Chúa Giêsu có mạo hiểm lắm không?

Không như Nhóm Mười Hai Tông đồ, họ được Chúa Giêsu đào tạo, được cùng ăn cùng sống chung với Ngài, ít nhiều họ cũng thấm nhuần giáo lý của Ngài, còn nhóm Bảy Mươi hai chưa có một thời gian huấn luyện!

Con số 72 nói lên điều gì? Thưa: (72 = 12 x 6). Như vậy Nhóm này sẽ đông gấp 6 lần nhóm Mười Hai. Mặc dù họ không được đào tạo như nhóm Mười Hai, nhưng không phải vô cớ Chúa chọn những người này. Các môn đệ thuộc nhóm Bảy Mươi Hai là những người luôn có mặt trong những lần Chúa Giêsu giảng dạy dân chúng, như vậy họ cũng được tiếp thu các giáo lý của Ngài. Họ chính là hạt nhân, là men để làm dậy men cả thúng bột, đó là xã hội Do Thái

Con số 72 có ý muốn nói đến ý nghĩa sâu xa của việc Truyền giáo, nó không còn là việc riêng của các tông đồ, của hàng Giáo sĩ, Tu sĩ mà là của tất cả mọi người, những người đã tin vào Chúa Giêsu.

72 là con số tượng trưng, vì trong Cựu Ước, sau trận Đại Hồng thủy, gia đình ông Nôê đã được Thiên Chúa cứu, các con của ông đã sinh sản ra một nhân loại mới, khởi đầu là 72, bao gồm các con và cháu thuộc thế hệ thứ nhất, sau đó 72 người này đã phân tán khắp nơi để lập nghiệp. (Stk 10, 1-32)

Hôm nay Chúa Giêsu sai 72 môn đệ nói lên ý nghĩa, Ngài cũng sai tất cả chúng ta trong thời đại hôm nay, hy sinh quảng đại để rao giảng Nước Thiên Chúa trong môi trường mình sống.

“SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI MỘT ĐI TRƯỚC NGƯỜI”

Ngoài ý nghĩa Chúa Giêsu mời gọi mọi người tham gia vào việc truyền giáo, Ngài cũng muốn nói đến, việc Truyền giáo là việc của cộng đoàn chứ không phải việc cá nhân. Người môn đệ, Sứ giả Tin mừng phải biết liên kết, nâng đỡ nhau, chứ không được để mình thành đơn độc riêng lẻ. Công việc Truyền giáo là công việc khó khăn, phức tạp, đòi hỏi sự kiên trì, nếu không biết nâng đỡ nhau, ắt sẽ thất bại.

“ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”

Nếu không có sự kiện người Samaria từ chối (Lc 9, 51 – 56), Chúa Giêsu phải đổi lộ trình, việc Thầy trò Chúa Giêsu đi Giêrasalem sẽ thuận lợi hơn, vì Ngài sẽ đi qua những nơi mà dân chúng đã biết. Nhưng nay lộ trình thay đổi, Chúa Giêsu phải đi qua những nơi mà Tin mừng chưa được nghe nói đến, do đó các môn đệ sẽ đi tiên phong để chuẩn bị. Các môn đệ đang sống lại thời Gioan Tẩy Giả, các ông cũng đi tiên phong dọn đường cho Đấng Cứu Thế.

“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT; VẬY CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐẾN GẶT LÚA CỦA NGƯỜI”

“LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT”.

Một hình ảnh thật tương phản. Sứ mệnh truyền giáo là sứ mệnh toàn cầu và kéo dài trong suốt lịch sử nhân loại cho đến tận thế, nhưng thợ gặt, Chứng nhân Tin mừng, thì lại quá ít.

Đó là nỗi thao thức đặc biệt của Chúa Giêsu xưa cũng như nay. Nhân loại còn quá nhiều người chưa nhận biết Chúa. Hoặc có biết Chúa nhưng lại sống trong cái nhìn lệch lạc, rồi đi đến chỗ nói xấu xuyên tạc, bôi nhọ và đặc biệt là bách hại.

Việc đầu tiên các môn đệ phải làm, đó là CẦU NGUYỆN, nếu không có cầu nguyện thì việc truyền giáo sẽ thất bại. Tại sao các ông phải cầu nguyện? Đức Giêsu nói, các ông đang đứng trước một cánh đồng rộng lớn, ý muốn nói đến một nhân loại đang muốn nghe lời Chúa, trong khi các ông chỉ là 72, một con số quá ít. Nếu các ông không gặt kịp, lúa sẽ bị hư, ý muốn nói: Satan sẽ cướp lấy người ta ra khỏi Nước Thiên Chúa, vì satan cũng đang hoạt động mạnh mẽ trên cánh đồng này.

Các ông cầu nguyện với ai? Chúa Giêsu nói, các ông hãy xin chủ ruộng, Chủ ruộng ở đây là Thiên Chúa. Các ông xin chủ ruộng sai thợ gặt ra gặt lúa về kẻo lúa bị hư.

Tại sao các ông lại phải xin chủ ruộng, trong khi đó ruộng ở đây là của ông, chủ ruộng không quan tâm đến sao?

Thục ra không phải vậy, Thiên Chúa có đầy quyền năng để cứu rỗi mọi người, Ngài không cần sự giúp sức của con người. Nhưng Ngài không chọn phương án này. Thiên Chúa vẫn mời gọi con người cộng tác vào Chương trình của Ngài. Đây mới chính kế hoạch khôn ngoan của Thiên Chúa, vì một khi con người cộng tác với Thiên Chúa, họ sẽ cứu rỗi chính mình.

“CÁC CON HÃY ĐI. NÀY TA SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”

Chúa Giêsu đã khuyến cáo các môn đệ về những nguy hiểm, thù nghịch các ông sẽ gặp, vì trên cánh đồng này cũng là nơi hoạt động của Satan, thế gian và xác thịt, chúng sẽ không để yên cho các ông.

Các ông đi vào cánh đồng truyền giáo như chiên con giữa bày sói, vì ma quỷ lắm mưu mô, và hung hãn, trong khi các ông là những con người đơn sơ, vì các ông đang mang trên người Sứ điệp yêu thương, mà con người sống yêu thương thì nhìn đâu cũng thấy đẹp.

Các ông là những con chiên giữa bầy sói, thế nhưng chính bầy sói lại sợ con chiên vì tình yêu luôn mạnh hơn sự chết, song không vì thế mà các ông lại coi thường.

“CÁC CON ĐỪNG MANG THEO TÚI TIỀN, BAO BỊ, GIẦY DÉP, VÀ ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”

Chúa Giêsu khuyên các môn đệ một lời khuyên mà chính người thời nay cũng phải giật mình, khó Sứ giả Tin mừng nào có thể chấp nhận, vì Ngài đã đặt các ông vào một thế bấp bênh.

Các ông sẽ sống ra sao khi không mang theo tiền, bao bị và giày dép? Bởi thế, có nhiều Sứ giả Tin mừng ngày nay đã không để ý đến lời khuyên này, chất chứa cho mình quá nhiều, đến độ lời rao giảng không còn ai muốn đón nhận.

Ý nghĩa sâu xa trong lời dạy của Chúa Giêsu thể hiện trong hai điều:

(1) Khi rao giảng Tin mừng, hành lý mang theo càng nhẹ các ông càng đi xa, vì thời đó chủ yếu là đi bộ. Mặt khác, càng bớt lệ thuộc vào vật chất, lòng các ông càng thanh thản, càng chú tâm vào việc rao giảng Tin mừng mà không bị những thứ khác chi phối.

(2) Thiên Chúa là Đấng quan phòng, Ngài sẽ lo liệu cho các ông tất cả những gì cần thiết để các ông chú tâm vào việc truyền giáo. Các ông không phải lo lắng.

Có một điều nghịch lý này: Nếu các ông lo lắng, chứng tỏ các ông còn nghi ngờ về Thiên Chúa quan phòng, thì khi rao giảng, các ông sẽ rao giảng về một Đấng mà các ông không tin. Đó là điều vô lý. Chính vì thế Đức Giêsu mới đưa ra lời khuyên như vậy. Các ông đừng lo lắng gì hết.

“ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”

Việc chào hỏi của người Phương Đông thường kéo theo những câu chuyện rề rà, mất thời giờ. Trong khi sứ mạng loan truyền Phúc Âm đòi hỏi phải cấp bách.

Ưu tiên số một bây giờ là rao giảng Tin mừng chứ không phải những mối quan hệ trần thế. Nếu có Sứ giả Tin mừng nào được người đời khen: “Giỏi giao thiệp, giỏi xã giao” hãy coi chừng, những quan hệ đó có thể níu chân họ lại, dậm chân tại chỗ, không cho họ đi xa hơn, họ không thể đến đích.

VÀO NHÀ NÀO, TRƯỚC TIÊN CÁC CON HÃY NÓI: ‘BÌNH AN CHO NHÀ NÀY’. NẾU Ở ĐẤY CÓ CON CÁI SỰ BÌNH AN, THÌ SỰ BÌNH AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY. BẰNG KHÔNG, SỰ BÌNH AN LẠI TRỞ VỀ VỚI CÁC CON.”

Khi sai các môn đệ ra đi rao giảng Tin Mừng, Chúa muốn các ông phải là những SỨ GIẢ BÌNH AN.

Lời đầu tiên Chúa truyền cho các ông phải nói là lời chúc bình an.

Lời chúc bình an được gửi đến một cách vô điều kiện, không phải là kết quả của những cuộc thương thuyết lâu dài; cũng không tuỳ thuộc ở hoàn cảnh bên ngoài: người môn đệ vẫn nói lời bình an dù trong tư thế của “con chiên ở giữa bầy sói”. Dù lời chúc bình an có được đón nhận hay không, trước hết sự bình an ấy vẫn “quay về với người môn đệ” và tồn tại nơi họ, và như thế biến họ thành những nhân tố xây dựng một “môi trường hoà bình”.

Tuyên ngôn Tám Mối Phúc Thật gọi đó là đặc điểm nhận biết người môn đệ đích thực của Chúa Ki-tô: “Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con cái Thiên Chúa” (Mt 5,9).

Đây vừa là lời chúc, vừa là lời ban ơn, bởi nó có sức tạo nên điều nó được chúc. Người rao giảng Tin mừng phải là “con cái của sự bình an”.

Họ phải có bình an trong mình và sau đó đem bình an đó cho người khác. Nếu trong họ không có sự bằng an, vì luôn bị những cám dỗ trần tục khuấy động, tâm của họ không lúc nào yên tĩnh, thì làm sao họ có thể đem bình an của Chúa đến với người khác?

Như vậy ta có thể hiểu đây là yêu cầu nữa của Đức Giêsu đối với các môn đệ. Nếu nhà nào đáng được hưởng ơn bình an thì được bình an, nếu không thì ơn bình an trở lại cho người chúc.

CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ.”

Người môn đệ của Chúa phải sống với mọi người, phải sống như mọi nguời: “ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ”, không được đòi hỏi những đặc quyền đặc lợi.

Điều nghịch lý là khi họ sống hòa đồng với mọi người thì người ta càng dành cho họ những ưu tiên. Còn ngược lại khi người môn đệ của Chúa càng tìm kiếm những đặc quyền cho riêng mình, thì họ càng bị người ta xa lánh.

“THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho môn đệ Timôthê đã viết: “Những kỳ mục thi hành chức vụ chủ tọa cách tốt đẹp, thì đáng được đãi ngộ gấp đôi, nhất là những người vất vả phục vụ lời Chúa và giảng dạy. Quả vậy, Kinh Thánh có nói: Đừng bịt mõm con bò đang đạp lúa, và làm thợ thì đáng được trả công” (1Tm 5, 17-18).

“Đừng bịt mõm con bò đang đạp lúa”, có nghĩa khi con bò đang đạp lúa, thì đừng bịt mõm không cho nó ăn, nó xứng đáng được ăn vì nó đang làm công việc có ích cho con người, đó là cách con người trả công cho nó.

Những người phục vụ lời Chúa cũng vậy, họ có quyền được hưởng những gì người ta đem đến, vì họ là những người thợ của Thiên Chúa. Vấn đề đặt ra ở đây nằm trong câu nói của Đức Giêsu: “Người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó”, không được quyền đòi hỏi, đừng bắt người ta phải cung phụng cho mình cái này cái nọ.

Thánh Phaolô đã lý luận như sau: “Anh em không biết rằng người lo các thánh vụ thì được hưởng lộc Đền Thờ, và kẻ phục vụ bàn thờ thì cũng được chia phần của bàn thờ sao? Cũng vậy, Chúa truyền cho những ai rao giảng Tin Mừng phải sống nhờ Tin Mừng” (1Cr 9, 13-14)

“CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”

Đây cũng là một lời khuyên nữa, Chúa Giêsu muốn môn đệ của Ngài phải chú tâm vào việc rao giảng Tin mừng, chứ không tìm tiện nghi vật chất. Căn nhà mà họ đang trọ, cho dù không được tiện nghi hơn nhà khác, cũng đừng vì thế mà bỏ đi, vì việc họ có mặt ở đây là để rao giảng Tin mừng chứ không phải tìm chỗ trọ. Đừng bận tâm về những điều ấy kẻo đánh mất Tin mừng.

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA TIẾP CÁC CON, CÁC CON HÃY ĂN NHỮNG THỨC NGƯỜI TA DỌN CHO.”

Câu này cũng một ý với câu trên, nhưng ở đây Chúa Giêsu không đề cập đến nhà nữa, mà là THÀNH PHỐ đón tiếp các môn đệ.

Sự đón tiếp của một thành bao giờ cũng long trọng và hoành tráng hơn ở nhà của ai đó. Ngay cả trong trường hợp này, Chúa Giêsu vẫn căn dặn các môn đệ: “Không được đòi hỏi gì hết mà hãy ăn những gì người ta dọn cho, vì sứ điệp rao giảng mới quan trọng chứ không dừng lại những điều vụn vặt bên ngoài.

HÃY CHỮA CÁC BỆNH NHÂN TRONG THÀNH VÀ NÓI VỚI HỌ RẰNG: ‘NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI’

Đây là dấu hiệu Nước Thiên Chúa gần đến. Khi Chúa Giêsu sai các môn đệ đi rao giảng Tin mừng, Ngài đã ban cho các ông quyền năng và sức mạnh của Ngài, các ông sẽ chữa lành các bệnh tật, trục xuất ma quỷ và các thần ô uế. Như vậy, ngoài Sứ điệp rao giảng, nhắm đến phần linh hồn, Đức Giêsu cũng muốn các môn đệ chữa lành cho người ta về phần xác.

Sau khi Phục sinh và trước khi lên trời, Chúa Giêsu cũng đã ban cho các ông quyền năng như đã ban cho các môn đệ hôm nay.

Thánh sử Marcô viết: “Người nói với các ông: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo. Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án. Đây là những dấu lạ sẽ đi theo những ai có lòng tin: nhân danh Thầy, họ sẽ trừ được quỷ, sẽ nói được những tiếng mới lạ. Họ sẽ cầm được rắn, và dù có uống nhằm thuốc độc, thì cũng chẳng sao. Và nếu họ đặt tay trên những người bệnh, thì những người này sẽ được mạnh khoẻ.” (Mc 16, 15-18)

“’NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI.”

Đây là Sứ điệp chính yếu các môn đệ sẽ rao giảng. Các ông rao giảng “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông.” Ngài muốn nói: Nước Thiên Chúa đã đến rồi, nó đã đến kể từ khi Ngài nhập thể và nhập thế. Việc Ngài xuất hiện trên trần gian, đó cũng là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, tức Nước Thiên Chúa đã đến.

Nhưng Nước Thiên Chúa lại gần đến, vì Nước ấy sẽ trọn vẹn khi mọi sự chấm dứt, ý nói tận thế, là lúc bắt đầu con người bước vào triều đại Nước Thiên Chúa.

Lạy Chúa Giê-su, xin dạy con biết yêu mến và thực hành đức đơn sơ vì nhân đức này giúp con sống khiêm nhường đưa con lại gần tinh thần Chúa hơn để con lôi kéo cứu vớt các linh hồn.

Amen.
________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (18/10/2016) – (Lc 10, 1-9)