PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (17/10/2016)

THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.
DỤ NGÔN NGƯỜI PHÚ HỘ GIÀU CÓ
“NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?”

BÀI ĐỌC I: Ep 2, 1-10
“Người làm cho chúng ta sống lại trong Đức Kitô, và đồng ngự trị trên nước trời”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, khi anh em đã chết vì những lỗi lầm và tội lỗi anh em, thì trong những tội lỗi đó, xưa kia anh em đã từng sống theo dòng thời gian của thế giới này, theo thủ lãnh chủ quyền của không khí này, tức là tà thần hiện giờ còn hoạt động trong những con người không vâng phục. Trong những tội lỗi đó, cả chúng tôi nữa, xưa kia tất cả chúng tôi cũng sống theo dục vọng xác thịt của chúng tôi, làm theo những thèm muốn xác thịt và những tư tưởng gian tà, và tự nhiên bấy giờ chúng tôi cũng là những con người đáng giận ghét như các người khác.

Nhưng Thiên Chúa là Đấng giàu lòng từ bi, vì lòng yêu thương cao cả mà Người đã yêu thương chúng ta, đến đỗi khi tội lỗi làm chúng ta phải chết, thì Người làm cho chúng ta sống lại trong Đức Kitô. Nhờ ơn Ngài mà chúng ta được cùng chung sống lại và đồng ngự trị trên nước trời trong Đức Giêsu Kitô, để tỏ cho hậu thế được thấy sự phong phú dồi dào của ơn Chúa mà lòng nhân lành Chúa đã ban cho chúng ta trong Đức Giêsu Kitô.

Vì chưng, bởi ơn Chúa, anh em được cứu rỗi nhờ đức tin. Điều đó không phải do anh em, vì đó là ân huệ của Chúa; cũng không phải là do việc làm, để không ai được tự phụ. Vì chúng ta là thụ tạo của Người, đã được tạo thành trong Đức Giêsu Kitô, để làm các việc lành mà Chúa đã dự liệu, hầu chúng ta đem ra thực hành.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 99, 2. 3. 4. 5
Đáp: Chính Chúa đã tạo tác thân ta, và ta thuộc quyền sở hữu của Người (c. 3b).

Xướng: 1) Toàn thể địa cầu, hãy reo mừng Thiên Chúa, hãy phụng sự Thiên Chúa với niềm vui vẻ! Hãy vào trước thiên nhan với lòng hân hoan phấn khởi. – Đáp.

2) Hãy biết rằng Chúa là Thiên Chúa, chính Người đã tạo tác thân ta, và ta thuộc quyền sở hữu của Người; ta là dân tộc, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi. – Đáp.

3) Hãy vào trụ quan nhà Người với lời khen ngợi, vào hành lang với khúc ca vui, hãy tán dương, hãy chúc tụng danh Người. – Đáp.

4) Vì Thiên Chúa, Người thiện hảo, lòng từ bi Người tồn tại muôn đời, và lòng trung tín Người còn tới muôn muôn thế hệ. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 12, 13-21
“Những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có người trong đám đông thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia gia tài cho tôi”. Người bảo kẻ ấy rằng: “Hỡi người kia, ai đã đặt Ta làm quan xét, hoặc làm người chia gia tài cho các ngươi?” Rồi người bảo họ rằng: “Các ngươi hãy coi chừng, giữ mình tránh mọi thứ tham lam: vì chẳng phải sung túc mà đời sống được của cải bảo đảm cho đâu”.

Người lại nói với họ thí dụ này rằng: “Một người phú hộ kia có ruộng đất sinh nhiều hoa lợi, nên suy tính trong lòng rằng: ‘Tôi sẽ làm gì đây, vì tôi còn chỗ đâu mà tích trữ hoa lợi?’ Đoạn người ấy nói: ‘Tôi sẽ làm thế này, là phá các kho lẫm của tôi, mà xây những cái lớn hơn, rồi chất tất cả lúa thóc và của cải tôi vào đó, và tôi sẽ bảo linh hồn tôi rằng: “Hỡi linh hồn, ngươi có nhiều của cải dự trữ cho nhiều năm: ngươi hãy nghỉ ngơi, ăn uống vui chơi đi!” ‘ Nhưng Thiên Chúa bảo nó rằng: ‘Hỡi kẻ ngu dại, đêm nay người ta sẽ đòi linh hồn ngươi, thế thì những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?’ Vì kẻ tích trữ của cải cho mình, mà không làm giàu trước mặt Chúa, thì cũng vậy”.

Đó là lời Chúa.
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 12, 13-21)

PHẦN MỞ ĐẦU:

Hôm nay chúng ta trở lại ngày trong tuần và bắt đầu tuần lễ mới. Chúng ta trở lại Chương 12 của Phúc âm Luca.

Nếu độc giả đọc hết Phúc âm của Luca hẳn sẽ nhận ra những chủ đề mà Luca luôn nhấn mạnh:

1/. Cầu nguyện.
2/. Lòng thương xót của Thiên Chúa đối với tội nhân qua 3 dụ ngôn trong Chương 15:

– Dụ ngôn người cha nhân hậu và đứa con hoang đàng.
– Dụ ngôn đồng tiền bị mất.
– Dụ ngôn Con chiên bị lạc mất.

3/. Nhưng có một chủ đề mà Luca rất yêu thích: Đó là phân cách GIÀU – NGHÈO trong xã hội Do Thái lúc bấy giờ. Ông luôn lên án thái độ dửng dưng của người giàu đối với người nghèo.

Mặc dù người giàu không trực tiếp gây ra cảnh nghèo cho người khác. Nhưng xét cho cùng. Tất cả cảnh Giàu – nghèo trong xã hội đều do bất công, sự dửng dưng mà ra, chỉ một phần nhỏ do hơn nhau về tài năng mỗi người

Chiếc áo đắt tiền mà anh chưa một lần mặc, đang cất kỹ trong tủ là của những kẻ khố rách áo ôm. Chiếc giầy hàng hiệu mà anh chưa một lần xỏ chân đó là cả gia tài mơ ước của kẻ nghèo khó.

Vậy anh không có trách nhiệm gì ư!

Không đúng!

Vì Chúa giao cho anh quản lý của cải, tài sản trong thế giới này, chứ không phải là ông chủ, nếu anh không biết quản lý tài sản của mình mà cứ gom vào cho đầy ắp, tức là anh đã tước đoạt của người khác. Vậy mà không có liên hệ và trách nhiệm gì sao!

Luca đã diễn đạt rất sinh động trong dụ ngôn Phú hộ và Ladarô.

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 12, 13-21), một lần nữa Luca cho ta thấy thái độ của ông phú hộ.

Ông phú hộ không biết mở lòng ra đối với người nghèo, mà suốt ngày cứ ngồi nghĩ: “’Tôi sẽ làm gì đây, vì tôi còn chỗ đâu mà tích trữ hoa lợi?’ Đoạn người ấy nói: ‘Tôi sẽ làm thế này, là phá các kho lẫm của tôi, mà xây những cái lớn hơn, rồi chất tất cả lúa thóc và của cải tôi vào đó”.

Chúa Giêsu đã gọi ông phú hộ là : “KẺ NGU DẠI”, và Ngài đã phán một câu thật chắc nịch: “’Hỡi kẻ ngu dại, đêm nay người ta sẽ đòi linh hồn ngươi, thế thì những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?’.

Thế là hết, vất vả, suy tính cả đời cuối cùng chẳng được gì, mà còn mất luôn cái lớn nhất, cái quý nhất, đó là MẤT LINH HỒN.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, CÓ NGƯỜI TRONG ĐÁM ĐÔNG THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “LẠY THẦY, XIN THẦY BẢO ANH TÔI CHIA GIA TÀI CHO TÔI”

Có lẽ đây là lần đầu tiên trong Tin mừng Luca chúng ta bắt gặp một lời yêu cầu kỳ lạ nhất. Đây không phải là lời yêu cầu xin Chúa Giêsu chỉ cho biết : “Phải làm gì để có sự sống đời đời. Nhưng đây là lời yêu cầu phân xử tài sản.

“CÓ NGƯỜI TRONG ĐÁM ĐÔNG”, người này là người nào, Luca không xác định. Nhưng trong lời yêu cầu của anh, ta có thể nghĩ: Anh là một người em trong gia đình, là con thứ và giữa các anh em của anh đang có vấn đề phân chia tài sản và anh là người bị thiệt thòi và đang bất mãn, bực bội.

Độc giả có thể thắc mắc tại sao anh ta lại xin với Chúa Giêsu: “Lạy Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia gia tài cho tôi”. Đúng ra anh ta phải tìm đến toà án hay những nơi có thẩm quyền về các vụ xử này, tại sao lại tìm đến Chúa Giêsu?

Mặc dù Luca không nói gì về chuyện anh ta có đi gõ cửa ở các nơi có trách nhiệm xử kiện không, nhưng ta có thể hiểu, anh ta đã đi ngõ cửa các nơi nhưng không có nơi nào giải quyết cho anh, nên bất đắc dĩ anh ta mới chạy đến Chúa Giêsu để xin Ngài dùng thế giá và uy tín của mình để khuyên bảo người anh phải nghĩ lại.

Nếu để ý một chút , ta thấy trong lời nói của anh: “LẠY THẦY, XIN THẦY BẢO ANH TÔI CHIA GIA TÀI CHO TÔI”. Có nghĩa người anh cả đã chiếm hết phần gia tài bố mẹ để lại cho các con mà không chia cho người em phần nào. Quả là bất công và phản ứng của anh ta rất chính đáng.

Sự bất mãn và bất công này đã được thể hiện trong luật pháp của Do Thái lúc bấy giờ.

Theo sách Đệ Nhị Luật (Đnl 21,17), trong việc thừa kế, người con trai trưởng được hưởng:

1/ Trọn phần di sản nếu là bất động sản, nghĩa là toàn bộ đất đai và nhà cửa.

2/ Và người con trai trưởng cũng nhận được, theo luật pháp quy định, phần gấp đôi các động sản (các tài sàn có thể di chuyển được, ví dụ: cái tủ, cái bàn,….).

3/ Chỉ có các con trai mới được quyền hưởng di sản.

Luật này áp dụng chung cho toàn bộ Đông Phương cổ đại, và nhiều nền văn minh trong lịch sử; luật ấy muốn gìn giữ di sản của gia tộc với việc lập nên “người gia trưởng” được hưởng đặc quyền: Đó là QUYỀN CON TRƯỞNG.

Qua luật này ta thấy rõ:

(1) Người con gái coi như không được hưởng gì trong các di sản cha mẹ để lại.

(2) Trong các con trai, con trai trưởng coi như hưởng quá nhiều so với các em, được hưởng toàn bộ bất động sản (đất đai, nhà cửa), còn phần động sản (những tài sản thuộc loại không cố định) được hưởng gấp đôi.

Rõ ràng ta thấy luật này quá bất công, vì cũng là con trong gia đình mà người này được hưởng quá nhiều, còn người kia thì hầu như không có gì, vì thế mới nảy sinh ra mẫu thuẫn trong xã hội. Người ta viện dẫn vì muốn gìn giữ di sản của gia tộc, nên trao hầu hết di sản cho trưởng nam, đó là điều bất hợp lý.

“NGƯỜI BẢO KẺ ẤY RẰNG: “HỠI NGƯỜI KIA, AI ĐÃ ĐẶT TA LÀM QUAN XÉT, HOẶC LÀM NGƯỜI CHIA GIA TÀI CHO CÁC NGƯƠI?”

Chúa Giêsu trả lời thẳng thắn cho người đó biết: Ngài không phải quan toà, và cũng không có nhiệm vụ phân chia tài sản cho mọi người. Ngài là Đấng Cứu Thế, là Ngôn sứ của Thiên Chúa, công việc của Ngài là rao giảng Tin mừng Nước Thiên Chúa và kêu gọi người ta ăn năn sám hối.

Những việc phân xử về tranh chấp dân sự là thuộc về toà án, dựa trên luật pháp hiện hành. Chúa Giêsu không làm công việc đó và không ai có quyền bắt Ngài phải làm như vậy.

“RỒI NGƯỜI BẢO HỌ RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY COI CHỪNG, GIỮ MÌNH TRÁNH MỌI THỨ THAM LAM: VÌ CHẲNG PHẢI SUNG TÚC MÀ ĐỜI SỐNG ĐƯỢC CỦA CẢI BẢO ĐẢM CHO ĐÂU”.

Nhân cơ hội này Chúa Giêsu đưa ra một lời giáo huấn cho anh ta và cho cả đám đông.

Lời yêu cầu của anh ta ít nhiều cũng có vẻ tham lam, và Chúa Giêsu muốn cảnh báo cho biết: “HÃY COI CHỪNG, GIỮ MÌNH TRÁNH MỌI THỨ THAM LAM”.

Vì gốc rễ mọi sự dữ, mọi sự bất hoà trong gia đình, anh em chia rẽ và thù ghét nhau, cộng đoàn xâu xé nhau cũng do lòng tham của con người mà ra. Lòng dục của con người quá lớn, và ngay Phật giáo cũng đã nhìn thấy và Đức Phật đã đề ra nỗ lực của con người phải đạt tới đó là DIỆT DỤC.

Cái lý do Chúa Giêsu dạy chúng ta phải coi chừng mọi thứ tham lam, Ngài đưa ra lý do: “CHẲNG PHẢI SUNG TÚC MÀ ĐỜI SỐNG ĐƯỢC CỦA CẢI BẢO ĐẢM CHO ĐÂU”.

Vâng, thật chí lý.

Những người giàu có luôn mang trong mình nhiều nỗi bất an, cuộc sống luôn bị đe doạ, đó là kinh nghiệm thực tế từ xưa đến nay. Họ luôn sống trong sự đề phòng, lo bảo vệ tài sản của mình để không bị trộm cắp và lúc nào trong đầu cũng nghĩa đến chuyện phải giàu hơn nữa, nhiều tiền bạc hơn nữa.

Thế là cuộc sống luôn lao vào một vòng xoáy: có tiền rồi, phải làm sao có nhiều tiền hơn, và thế là không chừa bất cứ thủ đoạn nào. Một cuộc sống như vậy thật quá mệt mỏi, và đi đến chỗ kiệt sức.

Còn người đã loại bỏ cái lòng tham, bằng lòng và chấp nhận những gì mình đang có, cuộc sống của họ rất thanh thản và con người của họ cũng thong thả, ung dung tự tại.

GIÁO HUẤN VỀ CỦA CẢI – DỤ NGÔN NGƯỜI PHÚ HỘ GIÀU CÓ

NGƯỜI LẠI NÓI VỚI HỌ THÍ DỤ NÀY RẰNG: “MỘT NGƯỜI PHÚ HỘ KIA CÓ RUỘNG ĐẤT SINH NHIỀU HOA LỢI, NÊN SUY TÍNH TRONG LÒNG RẰNG: ‘TÔI SẼ LÀM GÌ ĐÂY, VÌ TÔI CÒN CHỖ ĐÂU MÀ TÍCH TRỮ HOA LỢI?’

ĐOẠN NGƯỜI ẤY NÓI: ‘TÔI SẼ LÀM THẾ NÀY, LÀ PHÁ CÁC KHO LẪM CỦA TÔI, MÀ XÂY NHỮNG CÁI LỚN HƠN, RỒI CHẤT TẤT CẢ LÚA THÓC VÀ CỦA CẢI TÔI VÀO ĐÓ, VÀ TÔI SẼ BẢO LINH HỒN TÔI RẰNG: “HỠI LINH HỒN, NGƯƠI CÓ NHIỀU CỦA CẢI DỰ TRỮ CHO NHIỀU NĂM: NGƯƠI HÃY NGHỈ NGƠI, ĂN UỐNG VUI CHƠI ĐI!”

Để dân chúng hiểu giáo huấn về của cải, Chúa Giêsu đã đưa ra dụ ngôn người phú hộ giàu có. Đây là lời cảnh giác cho những ai chỉ biết lo làm giàu của cải trần thế, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa bằng của cải thiêng liêng.

“MỘT NGƯỜI PHÚ HỘ KIA CÓ RUỘNG ĐẤT SINH NHIỀU HOA LỢI”

Trong dụ ngôn, Chúa Giêsu giới thiệu một nhân vật duy nhất, đó là ông phú hộ. Ngài không hề nói, ông ta là người ác nhân ác đức, ăn chơi sa đọa trác táng, không có câu nào nói về tư cách của ông, tất cả tài sản của ông đang có đều hợp pháp.

Ta cứ tạm coi, ông không xấu và cũng không tốt:

+Ông không xấu vì ông chẳng bao giờ đi cướp của ai, tài sản của ông là do mồ hôi nước mắt của ông mà có và từ cái quy luật: Tiền đẻ ra tiền.

+ Ông không tốt vì ông chẳng làm gì trên đống tài sản này cho người nghèo.

Chúa Giêsu chỉ trình bày cách thức ông phú hộ xử trí thế nào về của cải đó mà thôi, vì không còn chỗ trữ nó nữa. Tài sản của ông ngày càng phình ra, đúng là tiền đẻ ra tiền và các kho lẫm hiện nay bỗng dưng trở nên chật chội không thích hợp.

“’TÔI SẼ LÀM THẾ NÀY, LÀ PHÁ CÁC KHO LẪM CỦA TÔI, MÀ XÂY NHỮNG CÁI LỚN HƠN”

Cái kho luôn quan trọng. Kho bạc quan trọng đối với một đất nước. Kho lẫm cần cho người làm nghề nông. Mỗi gia đình, mỗi công ty thường có kho riêng. Có thể là một két sắt để trong nhà hay ở ngân hàng. Mọi lợi nhuận đều thu vào kho.

Ai cũng muốn cho kho của mình phình ra. Sau một vụ mùa bội thu, mối bận tâm lớn nhất của ông phú hộ trong dụ ngôn là tìm cho ra chỗ để tích trữ hoa màu của mình, vì những kho cũ không đủ sức chứa nữa. Cuối cùng ông đã tìm ra giải pháp: phá những kho cũ, làm những kho mới lớn hơn, rồi bỏ tất cả hoa màu, của cải vào đó, khóa lại cho thật kỹ, đề phòng kẻ trộm.

“TÔI SẼ BẢO LINH HỒN TÔI RẰNG: “HỠI LINH HỒN, NGƯƠI CÓ NHIỀU CỦA CẢI DỰ TRỮ CHO NHIỀU NĂM: NGƯƠI HÃY NGHỈ NGƠI, ĂN UỐNG VUI CHƠI ĐI!”

Trong tính toán của ông phú hộ không có chút gì cho người nghèo, chỉ tích với trữ mà không biết bỏ ra cho ai đồng nào. Lòng ích kỷ của ông ngày càng rộng ra, nó cũng rộng theo cái kho của ông. Ông đang thoả mãn về tài sản của mình.

Ông thấy mình chẳng cần đến Chúa, cũng chẳng cần đến ai. Của cải trong kho bảo đảm cho ông cuộc sống hạnh phúc, không cần đến ai nữa. Những cái kho là nơi ông đặt lòng mình. Xin đừng ai xâm phạm vào chỗ thiêng liêng ấy. Kho là nơi của cải đổ vào, sinh sôi nẩy nở. Kho không phải là chỗ để chia sẻ cho người nghèo.

Ông phú hộ sống cô độc, khép kín như cánh cửa kho vậy. Ông sống với cái kho, sống nhờ cái kho. Ông nghĩ: Bây giờ mình có quyền nghỉ ngơi được rồi, cứ ăn uống cho thoả thích. Trong suy nghĩ đó không hề có bóng dáng của người nghèo.

“NHƯNG THIÊN CHÚA BẢO NÓ RẰNG: ‘HỠI KẺ NGU DẠI, ĐÊM NAY NGƯỜI TA SẼ ĐÒI LINH HỒN NGƯƠI, THẾ THÌ NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?’ VÌ KẺ TÍCH TRỮ CỦA CẢI CHO MÌNH MÀ KHÔNG LÀM GIÀU TRƯỚC MẶT CHÚA THÌ CŨNG VẬY””.

HỠI KẺ NGU DẠI!

Chúa Giêsu đã gọi đích danh ông phú hộ trong dụ ngôn, và tất cả những ai chỉ mải mê tích trữ của cải , lo làm giàu mà không cần đến Chúa và đóng chặt lòng mình với người nghèo là “KẺ NGU DẠI”.

“’HỠI KẺ NGU DẠI, ĐÊM NAY NGƯỜI TA SẼ ĐÒI LINH HỒN NGƯƠI, THẾ THÌ NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?’

Con người phải biết một chân lý: mình không có quyền trên mạng sống của mình. Dù chỉ một khoảnh khắc ngắn ngủi. Khi đến giờ đã định, con người phải từ giã cuộc đời trần thế này. Nếu biết thế, tại sao phải lo lắng vất vả tích trữ của cải? Của cải có kéo dài cuộc sống của mình thêm được phút nào không?

Con người phải biết rằng khi họ bước vào cuộc đời này với hai bàn tay trắng, thì khi ra khỏi cuộc đời này cũng phải trắng tay như vậy.

Họ không mang theo được gì, tất cả phải để lại.

“NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?”

Con cháu chưa chắc đã cần, và nếu cần chưa chắc đã tốt cho chúng, điển hình: sự phân chia gia tài trong phần đần đầu Bài Tin mừng là một ví dụ; lại còn biết bao thiệt hại về đàng tinh thần, trí tuệ, hao mòn thân xác…

Như vậy cả đời bỏ bao công sức ra tích cóp mà cuối cùng chẳng biết để lại cho ai?

Ông bà ta có câu nói rất chí lý: Hy sinh đời bố củng cố đời con. Đến đời người con cũng nói thế. Vậy ai sẽ là người được thừa hưởng cuối cùng, chẳng ai hết, thế là mất. Như vậy tích cóp để làm gì?

Người khôn ngoan là người biết sống theo đường lối Thiên Chúa, dùng của cải như phương tiện để đạt được đích điểm là cuộc sống đời đời.

“VÌ KẺ TÍCH TRỮ CỦA CẢI CHO MÌNH MÀ KHÔNG LÀM GIÀU TRƯỚC MẶT CHÚA THÌ CŨNG VẬY”

Giàu có, của cải vật chất là hồng phúc Thiên Chúa trao ban. Thiên Chúa không cấm chúng ta làm giàu, vì của cải vật chất cần thiết cho đời sống chúng ta.

Tuy nhiên, chúng ta nên biết rằng mục đích làm ra của cải vật chất là để phục vụ con người. Nhưng nếu không biết tận dụng cách đúng đắn, của cải sẽ trở thành mối họa cho linh hồn ta như người phú hộ giàu có trong dụ ngôn trên.

Lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta phải sử dụng của cải cách thích đáng, nhằm làm giàu cho sự sống đời sau, nghĩa là để mưu ích cho phần rỗi đời đời.

Một cách cụ thể, chúng ta hãy biết chia sẻ của cải với người nghèo khó, hãy kiềm hãm những khoái lạc trần thế, hãy khước từ những lôi cuốn và thỏa mãn hưởng thụ bất chính do của cải mang lại.

Lạy Chúa, chúng con biết rằng của cải vật chất là hồng ân Chúa ban để phục vụ cho đời sống chúng con. Xin Chúa cho chúng con luôn ý thức rằng của cải vật chất chỉ là phương tiện. Ước gì trong bất kỳ hoàn cảnh nào chúng con luôn biết sử dụng của cải trần thế nhầm mưu ích cho phần rỗi linh hồn.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (17/10/2016) – (Lc 12, 13-21)