Ngư�i nghèo là trang chính của Tin Mừng luôn rộng mở trước m�i ngư�i

Ngư�i nghèo là trang chính của Tin Mừng luôn rộng mở trước m�i ngư�i.Ông nhà giấu bị tật nguy�n trầm tr�ng hơn ông Ladarô đầy vết thương, vì ông bị mù loà trong cuộc sống sung túc giầu sang của ông, nên không trông thấy ông Ladarô nghèo nằm ngay trước của nhà mình.

�TC Phanxicô đã nói như trên trong bài giảng thánh lễ Năm Thánh các Giáo lỳ viên cử hành trước th�m ��n th� Thánh Phêrô lúc 10 gi� ruỡi sáng Chúa Nhật 25 tháng 9 hôm qua. Cùng đồng tế với �TC có 10 Hồng Y, 30 Giám Mục và 650 linh mục. Tham dự thánh lễ ngoài 15.000 giáo lý viên đến từ nhi�u nước trên thế giới, kể cả Việt Nam, còn có  hơn 30 ngàn tín hữu và du khách hành hương năm châu.

Như chúng tôi đã loan tin, từ chi�u thứ sáu 15.000 giáo lý viên năm châu đã bắt đầu tham dự chương trình cử hành Năm Thánh, với các bài thuyết trình tại 4 nhà th� ở Roma theo các thứ tiếng Bồ �ào Nha, Pháp, Anh và Tây Ban Nha. Ngày thứ bẩy các giáo lý viên đã chầu Mình Thánh Chúa và lãnh bí tích Hoà Giải tại 3 thánh đư�ng gần ��n th� Thánh Phêrô, và đi theo lộ trình “theo vết các thánh và các chân phước huấn giáo� trong đó có cả chân phước Anrê Phú Yên giáo lý viên. Chi�u thứ bẩy đã có buổi hát kinh chi�u và trình bầy chứng từ tại ��n th� Thánh Phaolô ngoại thành.

Các bài sách Thánh trong thánh lễ đã được tuyên đ�c bằng các thứ tiếng Anh và Tây Ban Nha. Thánh vịnh và Phúc Âm đã đuợc hát bằng tiếng �.

Giảng trong thánh lễ �TC m�i g�i các giáo lý viên không mệt m�i loan báo Chúa Kitô phục sinh là trung tâm điểm của đức tin kitô, sống chứng tá ni�m hy v�ng đem lại ni�m vui, biết nhìn xa thấy rộng vuợt quá sự dữ và các vấn đ�, đồng th�i nhận ra và chú ý tới biết bao Ladarô th�i nay, mau mắn trợ giúp và đáp ứng các nhu cầu của h�.

Quảng diễn l�i thánh Phaolô căn dặn Timôthê “duy trì giới răn của Chúa nguyên tuy�n không thể khiển trách được� (1 Tm 6,14),  �TC nói thánh Phaolô chỉ nói đến một giới răn chứ không dặn phải chú ý tới nhi�u điểm và nhi�u khía canh. Xem ra ngài làm cho chúng ta gắn chặt cái nhìn vào đi�u nòng cốt của đức tin. Nòng cốt ấy là l�i loan báo phục sinh: Chúa Giêsu đã sống lại, Chúa yêu bạn, Ngài đã trao ban cho bạn cuộc sống của Ngài; phục sinh, sống động Ngài ở bên cạnh bạn và ch� đợi bạn mỗi ngày. �p dụng vào việc cử hành Năm Thánh các giáo lý viên �TC nói:

Trong Năm Thánh này của các giáo lý viên chúng ta được m�i g�i không mệt m�i đặt để ở hàng đầu l�i loan báo chính yếu này của đức tin: Chúa đã sống lại. Không có các nội dung quan tr�ng hơn, không có gì vững chắc và th�i sự hơn. Mỗi nội dung đức tin trở thành xinh đẹp, nếu gắn li�n với trung tâm này, nếu được xuyên qua bởi mầu nhiệm phục sinh. Nếu bị cô lập hóa,  nó mất đi ý nghĩa và sức mạnh. Chúng ta được m�i g�i luôn luôn sống và loan báo sự mới mẻ trong tình yêu của Chúa: Chúa Giêsu thực sự yêu thương bạn, như bạn là. Hãy dành chỗ cho Ngài, mặc dù có các thất v�ng và các vết thương của cuộc sống, hãy để cho Ngài có khà thể yêu thương bạn. Bạn sẽ không bị thất v�ng đâu!�.

�i�u răn mà thánh Phalô nói tới khiến cho chúng ta suy nghĩ tới đi�u răn mới của Chúa Giêsu: “Các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con� (Ga 15,12). Chính trong khi yêu thương chúng ta loan báo Thiên Chúa-Tình Yêu: không phải do sức mạnh của việc thuyết phục, không bao gi� đưóc áp đặt sự thật, cũng không phải vì co cứng trong việc tuân giữ vài đòi buộc tôn giáo hay luân lý. Thiên Chúa được loan báo, khi chúng ta gặp gỡ các bản vị con ngư�i, chú ý tới lịch sử và con đư�ng đ�i sống của h�. Vì Chúa không phải là một tư tưởng, nhưng là một Ngư�i sống động: sứ điệp của Ngài đi qua chứng tá đơn sơ và chân thật, với việc lắng nghe và tiếp nhận, với ni�m vui dãi toả ra ngoài. Chúng ta không nói tốt v� Chúa Giêsu, khi chúng ta buồn sầu; cũng không thông truy�n vẻ đẹp của Thiên Chúa chỉ bằng các bài giảng hay. Thiên Chúa của ni�m hy v�ng được loan báo bằng cách sống Tin Mừng của tình bác ái ngày hôm nay, không sợ hãi làm chứng cho Ngài, cả với các hình thức mới mẻ.

�TC nói tiếp trong bài giảng thánh lễ Ngày Năm Thánh của các Giáo lý viên: Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay giúp chúng ta hiểu yêu thương có nghĩa là gì, nhất là giúp chúng ta tránh được vài nguy hiểm. Trong dụ ngôn có một ngư�i giầu, không nhận ra Ladarô, một ngư�i nghèo khổ “nằm trước cửa nhà ông� (Lc 16,20). Ngư�i giầu này, thực ra, không làm hại ai, cũng không bị nói là ngươi xấu. Nhưng ông có một tật nguy�n lớn hơn tật nguy�n của ông Ladarô, là ngư�i “đầy vết thương�: ông nhà giầu này bị mù trầm tr�ng, bởi vì ông không thể nhìn quá thế giới của mình, được làm bằng các bữa tiệc sang tr�ng và quần áo đẹp đẽ. Ông không trông thấy quá căn nhà của mình, nơi có Ladarô nằm, bởi vì ông không chú ý tới đi�u xẩy ra ở bên ngoài. Ông không nhìn với đôi mắt, bởi vì ông không cảm thấy trong con tim. Trong tim ông tinh thần thế tục đã bước vào và làm tê liệt linh hồn. Tinh thần thế tục giống như “một cái lỗ đen� nuốt trửng  sự thiện, dập tắt tình yêu, vì nó nuốt m�i sự trong cái tôi của mình. Khi đó ngư�i ta chỉ trông thấy các dáng vẻ b� ngoài, và không nhận ra tha nhân, vì ngư�i ta trở thành dửng dưng với m�i sự. Ai bị bệnh mù trầm tr�ng này, thì thư�ng có các thái độ “mắt lé�: nhìn các ngư�i danh tiếng, có địa vị cao được thế giới ngưỡng mộ với lòng kính tr�ng, mà không thèm nhìn biết bao nhiêu Ladarô này nay, không thèm nhìn các ngư�i nghèo túng và các ngư�i đau khổ, là những ngư�i được Chúa ưu ái.

Nhưng Chúa nhìn kẻ bị thế giới lãng quên và gạt b�. Ông Ladarô là nhân vật duy nhất được g�i tên trong tất cả các dụ ngôn của Chúa Giêsu. Tên của ông có nghĩa là “Thiên Chúa trợ giúp�. Thiên Chúa không quên ông, Ngài tiếp nhận ông vào trong tiệc của Nước Ngài, cùng với tổ phụ Abraham, trong sự hiệp thông phong phú của tình yêu thương. Trái lại, ông nhà giầu trong dụ ngôn cũng không có cả một tên g�i nữa; cuộc sống của ông bị rơi vào quên lãng, bởi vì ai sống cho chính mình thì không làm nên lịch sử. Nhưng một kitô hữu phải làm nên lịch sử! H� phải ra kh�i chính mình, phải làm lịch sử! Nhưng ai sống cho chính mình, thì không làm lịch sử. Sự vô cảm ngày nay đào sâu các vực thẳm luôn mãi không thể vượt qua được nữa. Và chúng ta, trong lúc này, đã bị rơi vào căn bệnh này của sự th� ơ, của ích kỷ, của tinh thần thế tục.

�TC nói thêm trong bài giảng: Còn có một chi tiết khác nữa trong dụ ngôn, một đối kháng. Cuộc sống sung túc của ngư�i không tên này được miêu tả như phô trương: tất cả nơi ông đòi h�i các nhu cầu và quy�n lợi. Trái lại, cái nghèo của ông Ladarô được diễn tả với phẩm giá cao: từ miệng ông không thốt ra các l�i than van, phản đối hay khinh rẻ. �p dụng vào cuộc sống giáo lý viên �TC nói:

�ây là một giáo huấn có giá trị: như là các ngư�i phục vụ l�i của Chúa Giêsu chúng ta được m�i g�i không phô trương b� ngoài và không tìm vinh quang; chúng ta cũng không được buồn sầu và than van. Chúng ta không phải là các ngôn sứ loan báo tai ương, ưa thích phơi bầy các nguy hiểm hay lệch lạc; không phải là ngư�i sống trong các hầm trú môi trư�ng của mình, bằng cách đưa ra các phán đoán cay đắng liên quan tới xã hội, Giáo Hội, liên quan tới m�i sự và m�i ngư�i, bằng cách gây ô nhiễm thế giới với sự tiêu cực. Khuynh hướng nghi ng� than vãn không phải là của ngư�i quen thuộc với L�i của  Thiên Chúa.

Ai loan báo ni�m hy v�ng của Chúa Giêsu là ngư�i đem ni�m vui và nhìn xa thấy rộng, có các chân tr�i, không có một bức tư�ng khép kín h�, h� nhìn thấy xa, bởi vì h� biết nhìn xa hơn sự dữ và các vấn đ�. �ồng th�i h� nhìn rõ đi�u ở gần, bởi vì h� chú ý tới tha nhân và các nhu cầu của ngư�i khác. Ngày hôm nay Chúa h�i chúng ta: trước biết bao Ladarô mà chúng ta trông thấy, chúng ta được m�i g�i âu lo, tìm ra các con đư�ng để gặp gỡ và giúp đỡ h�, mà không luôn luôn uỷ thác cho các ngư�i khác hay nói: “Ngày mai tôi sẽ giúp bạn. Hôm nay tôi không có gi�, ngày mai tôi sẽ giúp bạn�. Và đi�u này là một tội. Th�i gi� mà chúng ta dành để cứu giúp các ngư�i khác là th�i gi� dành cho Chúa Giêsu, là tình yêu tồn tại: nó là kho  tàng trên tr�i, mà chúng ta chiếm hữu ở đây trên trái đất này.

Kết luận, các giáo lý viên và anh chị em thân mến, xin Chúa ban cho chúng ta ơn luôn luôn được canh tân m�i ngày bởi ni�m vui của l�i loan báo đầu tiên: Chúa Giêsu đã chết và đã sống lại. Chúa Giêsu yêu thương chúng ta cách cá biệt! Xin ngài ban cho chúng ta sức mạnh sống và loan báo giới răn của tình yêu, bằng cách vượt thắng sự mù loà của vẻ b� ngoài và các nỗi buồn thế tục. Xin Ngài khiến cho chúng ta nhậy cảm với ngư�i nghèo, h� không phải là phần thêm vào Tin Mừng nhưng là một trang chính , luôn luôn rộng mở trước mắt m�i ngư�i.

Các l�i nguyện giáo dân đã được đ�c bằng các thứ tiếng Bồ �ào Nha, Pháp, Thái Lan, �ức, và Tầu cầu cho các nhu cầu của Giáo Hội và thế giới. L�i nguyện tiếng Thái xin Chúa mở mắt ngư�i mù, soi sáng tâm trí của những ngư�i không tin, hoán cải con tim của những ngư�i tội lỗi và làm nảy sinh ra các giáo lý viên và những ngư�i loan báo Tin Mừng cứu độ. Hàng trăm linh mục đã giúp �TC trao Mình Thánh Chúa cho tín hữu.

 Trước khi kết thúc thánh lễ �TC nói ngày hôm kia tại Wuersburg bên �ức cha Engelmarr Unzeitig thuộc dòng Thừa Sai Marienhill đã được phong chân phước. Ngài đã bị giết trong trại tập trung Dachau do sự thù ghét đức tin; ngài đã lấy tình yêu chống lại thù hận, sự dịu hi�n chống lại tàn ác. Cầu mong gương của ngài giúp chúng ta là các chứng nhân của tình bác ái và ni�m hy v�ng cả giữa các khốn khó.

�TC cũng hiệp ý với các Giám Mục Mêhicô trong việc ủng hộ dấn thân của Giáo Hội và xã hội dân sự cho gia đình và sự sống, đang cần sư lưu tâm mục vụ và văn hoá trên toàn thế giới. �TC cũng bảo đảm l�i cầu nguyện của ngài cho dân nước Mêhicô để bạo lực chấm dứt. Trong các ngày vừa qua nó đã sát hại vài linh mục.

Hôm qua cũng là Ngày quốc tế ngư�i điếc. �TC gửi lởi chào tất cả m�i ngư�i điếc hiện diện và khích lệ h� góp phần cho một Giáo Hội và một xã hội ngày càng có khả năng tiếp đón m�i ngư�i hơn.

Sau cũng �TC đặc biệt chào và cám ơn các giáo lý viên vì dấn thân của h� trong Giáo Hội phục vụ việc loan báo Tin Mừng. Ngài xin Mẹ Maria trợ giúp h� kiên trì trên con đư�ng đức tin và làm chứng bằng cuộc sống cho đi�u h� thông truy�n trong giáo lý.

Tiếp đến �TC đã đ�c Kinh Truy�n Tin và ban phép lành toà thánh cho m�i ngư�i.

Linh Tiến Khải