Biến cố chính của đức tin là chiến thắng của Thiên Chúa trên khổ đau và cái chết

Biến cố chính của đức tin là chiến thắng của Thiên Chúa trên khổ đau và cái chết. Chúa Giêsu xin cho Ngài cái chết của chúng ta, để giải thoát chúng ta kh�i nó, và trao ban sự sống trở lại cho chúng ta.

�TC Phanxicô đã nói như trên trong bài giàng thánh lễ phong hiển thánh cho chân phước linh mục Stanislao Chúa Giêsu Maria Papczynski, ngư�i Ba Lan, và nữ Chân phước Maria Elisabetta Hesselblad, ngư�i Thụy �iển, cử hành lúc 10 gi� rưỡi sáng Chúa Nhật hôm qua trước th�m đ�n th� thánh Phêrô.

Cùng đồng tế với �TC có  470 vị gồm các Hồng Y, Tổng Giám Mục, Giám Mục và linh mục. �ảm trách phần thánh ca trong thánh lễ ngoài ca đoàn Sistina của Toà Thánh, còn có ca đoàn hướng dẫn, ca đoàn giáo phận Concorida Podenone, ca đoàn Goteborg và ca đoàn Bro Chamber.

Tham dự thánh lễ cũng có giới chức đạo đ�i của hai nước Ba Lan và Thụy �iển, gồm tổng thống Ba Lan, Bộ trưởng văn hóa và tôn giáo và đại sứ của hai nước, cũng như hơn 50.000 tín hữu và du khách hành hương, trong đó cũng có một số linh mục tu sĩ Việt Nam đang tu h�c tại Roma, và vài vị đến từ Thụy �iển.

Sau l�i chào đầu lễ cộng đoàn đã hát kinh xin Chúa Thánh Thần đến. Tiếp đến �HY Angelo Amato, Tổng trư�ng Bộ Phong Thánh, xin �TC tôn phong hai chân phước lên hàng hiển thánh và ngài đ�c tiểu sử của hai vị.

Chân phước Stanislao Giêsu Maria Papczynski sinh năm 1631 tại Podegrodzie, trong tổng giáo phận Cracovia, bên Ba Lan. Sau th�i gian huấn luyện, Stanislao gia nhập dòng các cha Scolopi, rồi được thụ phong Linh Mục. Cha nổi tiếng là bậc thầy của khoa hùng biện và giảng thuyết, cũng như là cha giải tội, đặc biệt là của �ức Sứ Thần Toà Thánh Antonio Pignatelli, sau này sẽ là �GH Innocenzo XII, và của vua Gioan III Sobieski. Cha viết cuốn Templum Dei Misticum ��n th� thần bí của Thiên Chúa, trong đó cha trình bầy chương trình cuộc sống thiêng liêng, nhất là cho giáo dân, vì cha xác tin rằng h� cũng được m�i g�i nên thánh.

Năm 1670 cha Papczynski ra kh�i dòng Scolopi với phép chuẩn, và thành lập một dòng mới với tên g�i là “Tu sĩ thánh mẫu của �ức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội�, với đặc sủng phổ biến lòng tôn sùng �ức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, cầu nguyện cho các linh hồn trong luyện ngục, đặc biệt cho các nạn nhân chiến tranh và dịch hạch, và trợ giúp mục vụ cho các cha sở.

Với phép của �C Stefano Wierzbowski, GM Poznan, cha lui v� tịch liêu Korabiew, xây nhà đầu tiên của dòng và viết Hiến pháp. Tiếp đến cha sống tại một nhà th� nh� g�i là “Nhà tiệc ly của Chúa tại Giêsusalem mới, nay là Gora Kalwaria, cùng với các anh em cùng dòng hoạt động tông đồ và bác ái, trợ giúp dân nghèo vùng quê.

Cha Stanislao đã v� Roma để xin Toà Thánh chấp nhận dòng và dòng đã được Toà Thánh chấp nhận năm 1699. Giai đoạn cuối cùng cuộc đ�i cha bị ghi dấu bởi bệnh tật. Và cha đã qua đ�i trong hương thơm thánh thiện ngày 17 tháng 9 năm 1701 và được an táng trong nhà th� Tiệc Ly tai Gora Kalwaria. Cha đã được �TC Biển �ức XVI phong Chân phước ngày 16 tháng 9 năm 2007.

Chị Maria Elisabetta Hesselblad sinh tại Faglavik bên Thuỵ �iển ngày mùng 4 tháng 6 năm 1870. Ngày từ ngày còn bé, khi nghe l�i Chúa liên quan tới một chuồng chiên và một mục tử duy nhất, cô đã bắt đầu tuy tư v� sự hiệp nhất trong Giáo Hội. Năm lên 18 tuổi để giúp gia đình chị Maria Elisabetta  di cư sang Mỹ tìm việc làm. Chính trong môi trư�ng mới này chị tiếp xúc với các tín hữu công giáo, và bắt đầu con đư�ng tiến tới gần Giáo Hội  và lãnh nhận bí tích Rửa Tội năm 1902. Vì một tật bệnh đã có từ hồi còn nh� nay trở lại, chị hầu như gần chết, và ước mong qua đ�i tại Nhà thánh nữ Brigida ở Roma. Vì thế chị sang Roma và chính tại đây chị đã cảm nhận được ơn g�i sống đ�i tu trì, xin gia nhập và khấn trong dòng Brigida.  Tại Roma chị Maria Elisabetta nhận 3 ứng sinh ngư�i Anh và cùng với các chị này bắt  đầu thành lập một dòng mới lấy tên là dòng Chúa Cứu Thế Rất Thánh của thánh nữ Brigida. �ược linh hứng bởi một tinh thần truy�n giáo mãnh liệt và nồng nhiệt đối với sự hiệp nhất của các tín hữu kitô, chị quảng đại phục vụ và trợ giúp dân nghèo trong th�i �ệ Nhị Thế Chiến và đã được các chính quy�n và dân chúng ghi ơn. Chị qua đ�i tại Roma ngày 24 tháng 4 năm 1957. Trong Năm Thánh 2000 chị đã được �TC Gioan Phaolô II tôn phong Chân phước. Mới đây �TC Phanxicô đã cho phép Bộ Phong Thánh công bố các sắc lệnh nhìn nhận các phép lạ nh� l�i bầu cử của hai chân phước. Hồi tháng 3 năm nay �TC đã h�p  công nghị các Hông Y và quyết định tôn hai vị lên hàng hiển thánh.

Sau l�i nguyện của �TC cộng đoàn đã hát kinh cầu các Thánh. Tiếp đến �TC đã đ�c công thức ghi tên hai chân phước vào trong sổ bộ các thánh. Thánh tích của hai vị đã được rước lên đặt trên bệ cao bên trái bàn th�, và được Phó tế xông hương. �HY Amato đã cám ơn �TC tôn phong hai chân phước lên hàng hiển thánh.

Thánh lễ đã  tiếp tục với kinh Vinh danh và phần phụng L�i Chúa. Bài đ�c thứ nhất bằng tiếng Anh, Thánh vịnh được hát bằng tiếng �, bài đ�c hai bằng tiếng Ba Lan. Phúc Âm đã được hát bằng tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp.

Giảng trong thánh lễ �TC  đã quảng diễn ý nghĩa  các bài đ�c Chúa Nhật thứ 10 thư�ng niên năm C kể lại phép lạ ngôn sứ Elia đã làm để cho con bà goá thành Sarepta hồi sinh, và  phép lạ Chúa Giêsu đã làm cho anh con trai bà goá thành Naim sống lại. Ngài nói: L�i Chúa mà chúng ta vừa nghe tuyên đ�c dẫn chúng ta tới biến cố chính của đức tin: đó là chiến thắng của Thiên Chúa trên khổ đau và cái chết. �ó là Tin Mừng của hy v�ng v�t lên từ Mầu nhiệm phục sinh của Chúa Kitô, giãi toả từ gương mặt Ngài, vén mở Thiên Chúa Cha �ấng an ủi của ngư�i sầu khổ. L�i ấy m�i g�i chúng ta kết hiệp mật thiết với cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, Chúa chúng ta, để quy�n năng sự phục sinh của Ngài được t� hiện nơi chúng ta. �TC giải thích thêm như sau:

Thật vậy, trong cuộc khổ nạn của Chúa Kitô có câu trả l�i của Thiên Chúa cho tiếng kêu âu lo và đôi khi giận dữ, mà kinh nghiệm của khổ đau và cái chết dấy lên trong chúng ta. �ây không phải là trốn chạy Thập giá, nhưng ở lại đó, như Trinh Nữ Mẹ đã làm, Mẹ là �ấng, khi cùng chịu khổ đau với Chúa Giêsu, đã nhận được ơn hy v�ng chống lại m�i hy v�ng (x. Rm 4,18).

�ây cũng đã là kinh nghiệm của hai chân phước Stanislao Giêsu Maria và Maria Elisabetta Hesselblad, mà hôm nay chúng ta tôn phong lên hàng hiển thánh: hai vị đã kết hiệp mật thiết với cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, và nơi các vị đã t� lộ quy�n năng sự phục sinh của Ngài.

Bài đ�c thứ nhất và Phúc Âm của của Chúa Nhật hôm nay giới thiệu với chúng ta hai dấu chỉ lạ lùng của sự sống lại, dấu chỉ thứ nhất do ngôn sứ Elia làm, dấu chỉ thứ hai do Chúa Giêsu làm. Trong cả hai trư�ng hợp, ngư�i chết là hai con trai rất trẻ của hai bà goá được hồi sinh và trả lại cho mẹ h�.

Ngư�i đàn bà Sarepta, là phụ nữ không do thái, nhưng đã tiếp đón ngôn sứ Elia vào nhà; bà nổi giận với ngôn sứ và với Thiên Chúa, bởi vì chính trong lúc ngôn sứ là khách tr� nhà bà, thì đứa con trai của bà bị đau và tắt thở trên tay bà. Khi đó ngôn sứ Elia nói với bà: “Hãy đưa con bà cho tôi� (1 V 17,19). �ây là từ chià khóa: nó diễn tả thái độ của Thiên Chúa trước cái chết của chúng ta, trong m�i hình thái của nó; ngôn sứ không nói: “Hãy giữ lấy nó và tự liệu lấy� nhưng nói: “Hãy đưa nó cho tôi�. Thật vậy ngôn sứ đã bế đứa bé, đưa nó lên phòng bên trên, và ở đó một mình “chiến đấu với Thiên Chúa� trong l�i cầu nguyện,  bằng cách đặt để Thiên Chúa trước sự vô lý của cái chết. Và Chúa đã lắng nghe l�i cầu của ngôn sứ Elia, bởi vì chính Ngài là Thiên Chúa nói và hành động qua ông. Chính Ngài, qua miệng ngôn sứ, đã nói với ngư�i đàn bà: “�ưa con bà cho tôi�. Và bây gi� chính ngôn sứ trả lại đứa con sống cho bà mẹ.

Tiếp tục bài giảng �TC nói: Sự dịu hi�n của Thiên Chúa được mạc khải tràn đầy nơi Chúa Giêsu. Chúng ta đã nghe trong Tin Mừng (Lc 7,11-17) Chúa Giêsu cho thấy Ngài rất cảm thương bà góa thành Naim ở Galilêa, đang đi theo đứa con trai duy nhất còn thanh xuân ra mộ. Nhưng Chúa Giêsu tới gần, đụng vào cáng, chặn đoàn ngư�i đưa đám lại, và chắc chắn đã vuốt ve gương mặt đầy nước mắt của bà mẹ đáng thương ấy. Ngài nói với bà: “�ừng khóc� (Lc 7,13) như thể nói với bà: “Hãy cho tôi con bà�. Chúa Giêsu xin cho Ngài cái chết của chúng ta, để giải thoát chúng ta kh�i nó, và trao ban sự sống trở lại cho chúng ta Thật thế, thanh niên ấy tỉnh dậy như thể từ một giấc ngủ sâu,  và bắt đầu nói. Và Chúa Giêsu trả cậu lại cho mẹ cậu� (c.15). Ngài không phải là một nhà ảo thuật! Ngài là sự dịu hi�n của Thiên Chúa nhập thể, nơi Ngài hoạt động sự cảm thương vô biên của Thiên Chúa Cha.

Cũng là một loại phục sinh sự sống lại của tông đồ Phaolô, từ kẻ thù nghịch và bách hại tàn bạo các kitô hữu đã trở thành chứng nhân và ngư�i loan báo Tin Mừng (x. Gl 1,13-17). Sự thay đổi triệt để này đã không phải là công trình của thánh nhân, mà là ơn lòng thương xót của Thiên Chúa, là �ấng đã ch�n thánh nhân và kêu g�i thánh nhân với ơn của Chúa, và muốn mạc khải trong thánh nhân Con của Ngài, để thánh nhân loan báo Chúa giữa muôn dân (cc. 15-16). Thánh Phaolô nói rằng Thiên Chúa Cha đã hài lòng mạc khải Con của Ngài, không phải chỉ cho thánh nhân, nghĩa là hầu như in trong con ngư�i, thịt xác và tinh thần của thánh nhân, cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô. Như thế, tông đồ sẽ không chỉ là một sứ giả, mà trước hết là một chứng nhân. �p dụng vào cuộc sống chúng ta �TC nói:

Và cả với những ngư�i tội lỗi, từng ngư�i một, Chúa Giêsu không ngừng làm rạng ng�i lên chiến thắng của ơn thánh trao ban sự sống. Ngài nói với Mẹ Giáo Hội: “Hãy cho ta các con ngươi�, là chúng ta tất cả. Ngài nhận lấy trên Ngài các tội lỗi của chúng ta, Ngài cất chúng đi và trao ban chúng ta sống cho chính Giáo Hội. Và đi�u này xảy ra trong Năm Thánh Lòng Thương Xót này.

Ngày hôm nay Giáo Hội cho chúng ta thấy hai ngư�i con là chứng nhân gương mẫu của mầu nhiệm phục sinh này. Cả hai đ�u có thể ca hát đ�i đ�i, với các l�i của tác giả Thánh vịnh: “Ngài đã thay đổi tiếng than van của con thành vũ điệu. Ôi Chúa, lậy Thiên Chúa của con, con sẽ tạ ơn Ngài luôn mãi� (Tv 30,12). Và chúng ta tất cả hãy hiệp tiếng nói rằng: “Con sẽ chúc tụng Chúa, vì Ngài đã nâng con dậy�.

Các l�i nguyện giáo dân đã được đ�c trong các thứ tiếng: Tây Ban Nha, Thụy �iển, Bồ �ào Nhà, � và Hoa. Các lễ vật đã được một gia đình 5 gồm cha mẹ với 3 con và 3 nữ tu dâng lên �TC.

Hàng chục linh mục đã giứp �TC cho tín hữu rước lễ.

Trước khi đ�c kinh Truy�n Tin và ban phép lành cho m�i ngư�i �TC đã ng� l�i chào và đăc biệt cám ơn các phái đoàn chính thức của hai nưóc đã đến tham dự thánh lễ tôn phong hiển thánh cho hai ngư�i con Ba Lan và Thụy �iển. Ngài Xin Chúa chúc lành cho hai quốc gia nh� l�i bầu cử của các vị. �TC cũng chào và cám ơn các nhóm hành hương Italia và các nước khác cũng như tín hữu đến từ Estonia, giáo phận Bologna và các ban nhạc.

Ngài m�i m�i ngư�i hướng tới �ức Trinh Nữ Maria và xin Mẹ luôn hưóng dẫn trên con đư�ng nên thánh và xây dựng công lý và hòa bình mỗi ngày.

Tiếp đến �TC đã đ�c Kinh Truy�n Tin và ban phép lành Toà Thánh cho m�i ngư�i.

Linh Tiến Khải