LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (27/5/2016) – (Mc 11, 11-26)

“NHÀ TA SẼ ĐƯỢC GỌI LÀ NHÀ CẦU NGUYỆN CỦA MỌI DÂN TỘC. CÁC NGƯƠI HÃY TIN VÀO THIÊN CHÚA”.

BÀI ĐỌC I: 1 Pr 4, 7-13
“Anh em hãy nên những kẻ phân phát những ơn Chúa”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

Anh em thân mến, ngày cùng tận của vạn vật đã gần rồi. Vậy anh em hãy khôn ngoan và tỉnh thức cầu nguyện. Tiên vàn, anh em hãy luôn luôn yêu thương nhau, vì tình thương che lấp muôn vàn tội lỗi. Anh em hãy đón tiếp khách trọ và đừng kêu ca. Tuỳ theo ơn đã lãnh nhận, mỗi người hãy phục vụ lẫn nhau như những người phân phát ân sủng muôn hình vạn trạng của Thiên Chúa. Nếu ai rao giảng, thì hãy kể đó là lời của Thiên Chúa; nếu ai phục vụ, thì hãy kể đó là do sức mạnh Thiên Chúa ban cho, ngõ hầu Thiên Chúa được tôn vinh nơi vạn vật nhờ Đức Giêsu Kitô, Đấng vinh hiển và uy quyền đến muôn đời. Amen.

Anh em thân mến, chớ có kinh dị, vì ngọn lửa đã bốc lên nơi anh em để thử luyện anh em, như thể một việc mới lạ xảy đến cho anh em. Nhưng được thông phần vào cuộc khổ nạn của Đức Kitô, anh em hãy vui mừng, để khi vinh quang của Người được tỏ hiện, anh em sẽ được vui mừng hoan hỉ.

Đó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Mc 11, 11-26
“Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện của mọi dân tộc. Các ngươi hãy tin vào Thiên Chúa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

(Khi nghe dân chúng hoan hô), Chúa Giêsu vào thành Giê-rusalem, lên đền thờ và sau khi đã đưa mắt quan sát mọi sự, và lúc trời đã xế chiều, Người ra về Bêtania cùng với nhóm mười hai. Hôm sau, khi thầy trò rời bỏ Bêtania, Người thấy đói. Và khi thấy ở đàng xa có một cây vả nhiều lá, Người đến xem coi có trái nào không. Nhưng khi lại gần, Người chỉ thấy có lá thôi, vì không phải là mùa có trái. Người phán bảo cây vả rằng: “Cho đến muôn đời sẽ không còn ai ăn trái của mi nữa”. Và các môn đệ đã nghe Người nói.

Các ngài đến Giêrusalem. Và khi vào đền thờ, Chúa liền đuổi những người mua bán ở đó. Người xô đổ bàn của những người đổi tiền và ghế của những người bán chim câu. Người không để cho ai mang đồ vật đi ngang qua đền thờ. Người dạy bảo họ: “Nào chẳng có lời chép rằng: “Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện của mọi dận tộc ư? Thế mà các ngươi đã biến thành hang trộm cướp”. Điều đó đến tai các trưởng tế và luật sĩ, họ liền tìm cách giết Người, vì họ sợ Người, bởi tất cả dân chúng say mê giáo lý của Người. Chiều đến, Người ra khỏi thành.

Sáng hôm sau, khi đi ngang qua, các ngài trông thấy cây vả đã chết khô tận rễ. Phêrô nhớ lại và thưa Chúa rằng: “Lạy Thầy, hãy coi, cây vả Thầy nguyền rủa đã chết khô rồi”. Chúa Giêsu đáp: “Hãy tin vào Thiên Chúa. Thầy bảo thật các con, nếu ai bảo núi kia: ‘Hãy dời đi và gieo mình xuống biển’, mà trong lòng không hồ nghi, nhưng tin rằng điều mình nói sẽ xảy ra, thì người ấy sẽ được như ý. Vì vậy Thầy bảo các con: Tất cả những gì các con cầu xin, hãy tin rằng các con sẽ được, thì các con sẽ được điều đó. Và khi các con đang đứng cầu nguyện, nếu các con có điều gì bất thuận với ai, hãy tha thứ để Cha các con trên trời cũng tha cho các con. Nếu các con không tha thứ, thì Cha các con trên trời cũng không tha tội cho các con”.

Đó là lời Chúa.
____________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay giúp chúng ta nhận ra những gì là chính yếu của đạo để thi hành trong cuộc sống.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ, tác giả Thư Phêrô I liệt kê những điều cần thiết các tín hữu phải làm trong cuộc sống và những ý nghĩa của gian khổ mà các tín hữu phải chịu.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, thánh Marcô tường thuật biến cố Chúa Giêsu thanh tẩy Đền Thờ giữa hai đoạn của cây vả bị chúc dữ. Mục đích là để lên án những người lạm dụng Đền Thờ để bóc lột dân nghèo và không thực thi những gì Thiên Chúa truyền dạy.
_________________________
ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“(KHI NGHE DÂN CHÚNG HOAN HÔ), CHÚA GIÊSU VÀO THÀNH GIÊ-RUSALEM, LÊN ĐỀN THỜ VÀ SAU KHI ĐÃ ĐƯA MẮT QUAN SÁT MỌI SỰ, VÀ LÚC TRỜI ĐÃ XẾ CHIỀU, NGƯỜI RA VỀ BÊTANIA CÙNG VỚI NHÓM MƯỜI HAI”

Chúng ta bắt đầu bước vào Chương 11 của Phúc âm Marcô, là Chương tường thuật SỨ VỤ CỦA CHÚA GIÊSU TẠI GIÊRUSALEM theo Marcô. Khởi đầu Chương 11, Marcô viết: “Khi Đức Giê-su và các môn đệ đến gần thành Giê-ru-sa-lem, gần làng Bết-pha-ghê và Bê-ta-ni-a, bên triền núi Ô-liu” (Mc 11, 1). Như vậy, Chúa Giêsu chưa vào thành Giêrusalem, mà đang ở vị trí rất gần, đó là làng Bêtania. Marcô viết tiếp: “Người sai hai môn đệ và bảo: “Các anh đi vào làng trước mặt kia. Tới nơi, sẽ thấy ngay một con lừa con chưa ai cỡi bao giờ, đang cột sẵn đó. Các anh cởi dây ra và đem nó về đây” (Mc 11, 2). Chúa Giêsu sai hai môn đệ chuẩn bị cho Ngài để Ngài vào thành Giêrusalem với tư cách là Đấng Mêsia.

Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem trong một bầu khí hân hoan náo nhiệt, Ngài được dân chúng reo hò chúc tựng. Marcô viết: “Người đi trước, kẻ theo sau, reo hò vang dậy: “Hoan hô! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa! Chúc tụng triều đại đang tới, triều đại vua Đa-vít, tổ phụ chúng ta. Hoan hô trên các tầng trời!”Dân chúng đã tôn vinh Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa.

“CHÚA GIÊSU VÀO THÀNH GIÊ-RUSALEM, LÊN ĐỀN THỜ VÀ SAU KHI ĐÃ ĐƯA MẮT QUAN SÁT MỌI SỰ, VÀ LÚC TRỜI ĐÃ XẾ CHIỀU, NGƯỜI RA VỀ BÊTANIA CÙNG VỚI NHÓM MƯỜI HAI”.

Chúa Giêsu đã vào Đền thờ Giêrusalem, Ngài đã quan sát mọi sự ở đó. Chắc chắn Ngài đã thấy cảnh bát nháo trong Đền thờ, nhưng Marcô viết: “và lúc trời đã xế chiều, Người ra về Bêtania cùng với nhóm mười hai”. Như vậy Chúa Giêsu lại ra khỏi thành Giêrusalem, về lại Bêtania để hôm sau Ngài mới thực hiện sứ vụ.

TRÌNH THUẬT CÂY VẢ BỊ CHÚC DỮ.

“HÔM SAU, KHI THẦY TRÒ RỜI BỎ BÊTANIA, NGƯỜI THẤY ĐÓI. VÀ KHI THẤY Ở ĐÀNG XA CÓ MỘT CÂY VẢ NHIỀU LÁ, NGƯỜI ĐẾN XEM COI CÓ TRÁI NÀO KHÔNG. NHƯNG KHI LẠI GẦN, NGƯỜI CHỈ THẤY CÓ LÁ THÔI, VÌ KHÔNG PHẢI LÀ MÙA CÓ TRÁI. NGƯỜI PHÁN BẢO CÂY VẢ RẰNG: “CHO ĐẾN MUÔN ĐỜI SẼ KHÔNG CÒN AI ĂN TRÁI CỦA MI NỮA”. VÀ CÁC MÔN ĐỆ ĐÃ NGHE NGƯỜI NÓI”

Bài Tin mừng hôm nay (Mc 11, 11-26) bao gồm 2 trình thuật:

+ Trình thuật cây vả bị chúc dữ
+ Trình thuật Thanh tảy Đền thờ.

Cả hai trình thuật đều nói về sự nổi giận của Chúa Giêsu làm cho các môn đệ phải sửng sốt,. Vì các ông chưa bao giờ thấy Ngài giận dữ như vậy. Trình thuật Thanh tảy Đền thờ được đặt xen kẽ trong trình thuật cây vả bị chúc dữ.

Đây là biến cố thứ nhất, biến cố xẩy ra trên đường Chúa Giêsu cùng với các môn đệ lên lại Đền thờ. Không biết lúc ấy là lúc nào, có thể là giữa trưa hay chăng. Vì bấy giờ Chúa Giêsu đã cảm thấy “đói”. Có thể Thày trò của Người đêm hôm trước đã về ở trọ nhà của 3 chị em Matta, Maria và Lazarô là những người bạn thân của Người ở Bêtania (xem Gioan 11:1-2,5), và đã được cả 3 chị em tiếp đón chu đáo.

Trình thuật cây vả bị chúc dữ là trình thuật khó hiểu và khó cắt nghĩa nhất.

Độc giả có thể thắc mắc: tại sao Chúa Giêsu lại nguyền rủa một cây vả không có trái như Người mong muốn, nhất là lúc Người cảm “thấy đói”: “Cho đến muôn đời sẽ không còn ai ăn trái của mi nữa”, trong khi đó lại “không phải là mùa có trái” của nó, cho dù nó vẫn còn “có lá” xanh tươi?

Chính Marcô phải lên tiếng bênh vực cho cây vả. Marcô viết: “VÌ KHÔNG PHẢI LÀ MÙA CÓ TRÁI”. Bây giờ chưa phải mùa vả thì làm gì cây vả có trái. Cây vả nó cũng phải tuân theo quy luật tự nhiên: hoa trái phải sinh đúng mùa đúng thời điểm. Chính Thiên Chúa đã dựng nên quy luật tự nhiên đó, không lẽ Chúa Giêsu lại đi ngược lại với quy luật tự nhiên này hay sao?

Có người bảo Chúa Giêsu thật là “chướng,” không phải mùa vả mà đòi cây vả phải có trái! Đã thế còn nguyền rủa cho nó phải héo khô! Hẳn là Chúa cũng biết cây vả không thể đi ngược với qui luật tự nhiên Chúa đã thiết định mà muôn loài muôn vật đều tuân thủ. Thế nhưng, Chúa làm một việc có vẻ bất thường, nghịch lý để nhấn mạnh đến điều Ngài muốn dạy bảo.

Nhờ có trình thuật: Thanh tảy Đền thờ đi liền sau đó, ta mới hiểu được cơn giận của Chúa Giêsu.

Nếu như các loài thảo mộc sinh trái đúng mùa theo luật tự nhiên, thì trái lại, việc sinh sản HOA TRÁI THIÊNG LIÊNG không chỉ diễn ra theo thời vụ mà phải là tình trạng thường xuyên của “người ở lại trong Chúa và Chúa ở lại trong người ấy” như dòng nước phát xuất từ đền thờ, chảy tới đâu thì sự sống sinh sôi nảy nở ở đó, cây mọc hai bên bờ, lá cây không tàn, kết trái quanh năm.

Lắm khi chúng ta SỐNG ĐẠO THEO “MÙA”:

Vào mùa Chay thì rồng rắn xếp hàng “xưng tội”, đến khi “ra chay” thì lại trở lại nếp sống cũ, chỉ cố “giữ đạo” ở mức tối thiểu theo luật buộc chứ không triển nở và trổ sinh hoa trái cho Nước Chúa bằng việc đem chất Tin Mừng thấm vào từng công việc, từng con người mà mình tiếp xúc hằng ngày.

Biến cố cây vả bên đường không sinh trái bị Chúa Giêsu nguyền rủa và đã bị héo khô này phải chăng ám chỉ đến biến cố Thành Thánh Giêrusalem, giáo đô của Do Thái giáo của dân Chúa chọn, chỉ là một nơi nguy nga đồ sộ về kiến trúc và là một nơi đô hội vui nhộn theo trần thế hơn là nơi của tôn giáo và đức tin, nơi để dân Chúa “tôn thờ Thiên Chúa trong tinh thần và chân lý” (Gioan 4:24), nên nó đã được chính Người báo trước cho biết về số phận bất hạnh của nó là “tất cả sẽ bị hủy hoại” (xem Marco 13:2).

TRÌNH THUẬT THANH TẢY ĐỀN THỜ

“CÁC NGÀI ĐẾN GIÊRUSALEM. VÀ KHI VÀO ĐỀN THỜ, CHÚA LIỀN ĐUỔI NHỮNG NGƯỜI MUA BÁN Ở ĐÓ. NGƯỜI XÔ ĐỔ BÀN CỦA NHỮNG NGƯờI ĐỔI TIỀN VÀ GHẾ CỦA NHỮNG NGƯỜI BÁN CHIM CÂU. NGƯỜI KHÔNG ĐỂ CHO AI MANG ĐỒ VẬT ĐI NGANG QUA ĐỀN THỜ.

NGƯỜI DẠY BẢO HỌ: “NÀO CHẲNG CÓ LỜI CHÉP RẰNG: “NHÀ TA Sẽ ĐƯỢC GỌI LÀ NHÀ CẦU NGUYỆN CỦA MỌI DÂN TỘC Ư? THẾ MÀ CÁC NGƯƠI ĐÃ BIẾN THÀNH HANG TRỘM CƯỚP”.

ĐIỀU ĐÓ ĐẾN TAI CÁC TRƯỞNG TẾ VÀ LUẬT SĨ, HỌ LIỀN TÌM CÁCH GIẾT NGƯỜI, VÌ HỌ SỢ NGƯỜI, BỞI TẤT CẢ DÂN CHÚNG SAY MÊ GIÁO LÝ CỦA NGƯỜI. CHIỀU ĐẾN, NGƯỜI RA KHỎI THÀNH.”

Chúng ta thấy, hôm trước, Chúa Giêsu đã lên Đền thờ, Ngài đã quan sát mọi sự nhưng vì lúc ấy, Marcô nói: Vì trời đã tối nên Ngài chưa thực hiện việc Thanh tảy Đền thờ. Hôm nay Ngài đã trở lại Đền thờ và thực hiện việc ấy. Những cảnh tượng đang diễn ra trước mắt Ngài không thể nào chấp nhận, phải cương quyết thanh tẩy đền thờ cho đúng với ý nghĩa “là nhà cầu nguyện”. Một nơi linh thiêng đã bị con người tục hóa, “đã biến thành hang trộm cướp”, trở thành sào huyệt của lợi lộc thấp hèn.

Ý NGHĨA CỦA 2 TRÌNH THUẬT:

Hai biến cố (cây vả bị chúc dữ – Thanh tảy Đền thờ) trong cùng một ngày có liên hệ với nhau trên đây cho thấy.

Trước hết, về phương diện tự nhên, một sinh vật (điển hình như cây vả là một thứ cây ăn trái) không thể nào không sinh hoa trái là những gì biểu hiệu cho sự sống dồi dào của nó.

Về phương diện siêu nhiên, một con người có hồn thiêng bất tử không thể nào chỉ “sống nguyên bởi bánh” mà chính là “sống bởi mọi lời bởi miệng Thiên Chúa phán ra” (xem Mathêu 4:4), nghĩa là sống bởi đức tin nữa.

Chính vì không muốn để cho con người biến Ðền Thờ Thiên Chúa thành hang trộm cướp, mà theo thuật trình Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã tẩy uế Ðền Thờ. Ngài đuổi những kẻ buôn bán, lật bàn của những kẻ đổi bạc và xô ghế của những người bán bồ câu. Ngài bảo: “Nhà Ta được gọi là nhà cầu nguyện của các dân tộc, thế mà các ngươi đã biến thành hang trộm cướp”.

Ngày nay, có những ngôi thánh đường vì hậu quả của chiến tranh, hay vì lý do này lý do khác, đã trở nên hoang tàn, không còn được dùng làm nơi thờ phượng nữa. Cũng có những ngôi thánh đường nguy nga, đồ sộ, nhưng chẳng ai đến cầu nguyện nữa, mà chỉ để cho du khách đến tham quan như một di tích lịch sử, một kiến trúc nghệ thuật. Bên cạnh đó, tại những miền quê hẻo lánh, có những tín hữu nghèo muốn dựng lên một nhà nguyện đơn sơ để làm nơi đọc kinh cầu nguyện chung với nhau mà không thể thực hiện vì không có điều kiện. Tuy nhiên, có một điều mà không mấy người tín hữu nghĩ tới, đó là chính tâm hồn của mỗi người là Ðền Thờ của Chúa Ba Ngôi.

“CHIỀU ĐẾN, NGƯỜI RA KHỎI THÀNH”

Sau khi thực hiện xong việc Thanh tảy Đền thờ, Chúa Giêsu lại trở ra khỏi thành. Như vậy, Chúa đã đi lại rất nhiều lần trên con đường từ Bêtania lên Đền thờ. Mỗi chuyến đi hay về đều xảy ra một biến cố.

“SÁNG HÔM SAU, KHI ĐI NGANG QUA, CÁC NGÀI TRÔNG THẤY CÂY VẢ ĐÃ CHẾT KHÔ TẬN RỄ. PHÊRÔ NHỚ LẠI VÀ THƯA CHÚA RẰNG: “LẠY THẦY, HÃY COI, CÂY VẢ THẦY NGUYỀN RỦA ĐÃ CHẾT KHÔ RỒI”.

Sang ngày hôm sau Chúa Giêsu và các môn đệ đi ngang qua cây vả bị chúc dữ, các môn chứng kiến mọi sự đã diễn ra đúng như lời Chúa Giêsu đã nói. Nếu như ngày hôm trước Chúa Giêsu chỉ nói: “CHO ĐẾN MUÔN ĐỜI SẼ KHÔNG CÒN AI ĂN TRÁI CỦA MI NỮA”. Lời chúc dữ đó không hẳn là cây vả sẽ bị chết, mà là không ai ăn trái của nó nữa. Nhưng hôm nay Marcô mô tả: “CÂY VẢ ĐÃ CHẾT KHÔ TẬN RỄ”. Cây vả đã bị chết triệt để, chết tận gốc của nó. Đó hẳn là một điều kỳ lạ. Một cây vả đang xinh tốt như vậy, cho dù nó không có trái mà đã trở thành chết khô. Các môn đệ rất ngạc nhiên sửng sốt

“CHÚA GIÊSU ĐÁP: “HÃY TIN VÀO THIÊN CHÚA. THẦY BẢO THẬT CÁC CON, NẾU AI BẢO NÚI KIA: ‘HÃY DỜI ĐI VÀ GIEO MÌNH XUỐNG BIỂN’, MÀ TRONG LÒNG KHÔNG HỒ NGHI, NHƯNG TIN RẰNG ĐIỀU MÌNH NÓI SẼ XẢY RA, THÌ NGƯỜI ẤY SẼ ĐƯỢC NHƯ Ý. VÌ VẬY THẦY BẢO CÁC CON: TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON CẦU XIN, HÃY TIN RẰNG CÁC CON SẼ ĐƯỢC, THÌ CÁC CON SẼ ĐƯỢC ĐIỀU ĐÓ”

Trước thái độ sửng sốt của các môn đệ, Chúa Giêsu đã ban ra lời giáo huấn cho các ông.

Ngài dạy các ông: “Hãy tin vào Thiên Chúa”, tin tưởng một cách tuyệt đối. Nếu ai đã có niềm tin vững mạnh như vậy, họ có thể làm được những việc vĩ đại, ngay cả bảo một ngọn núi dời đi và gieo mình xuống biển, nó cũng làm theo. Nhưng Marcô nhấn mạnh: “MÀ TRONG LÒNG KHÔNG HỒ NGHI”, có nghĩa phải tin một cách tuyệt đối.

Ngay cả trong việc cầu xin, nếu ai tin tưởng vào Thiên Chúa một cách tuyệt đối, thì họ sẽ được Thiên Chúa ban cho.

Vấn đề là khi cầu nguyện, chúng ta đã có thái độ nào, chúng ta có tin tưởng vào Thiên Chúa một cách tuyệt đối chưa, hay còn một chút gì đó hồ nghi chưa tin tưởng.

“VÀ KHI CÁC CON ĐANG ĐỨNG CẦU NGUYỆN, NẾU CÁC CON CÓ ĐIỀU GÌ BẤT THUẬN VỚI AI, HÃY THA THỨ ĐỂ CHA CÁC CON TRÊN TRỜI CŨNG THA CHO CÁC CON. NẾU CÁC CON KHÔNG THA THỨ, THÌ CHA CÁC CON TRÊN TRỜI CŨNG KHÔNG THA TỘI CHO CÁC CON”

Ngoài tình yêu và niềm tin tưởng đối với Thiên Chúa ra. Chúa Giêsu còn dạy chúng ta phải có mối tương quan với anh em. Marcô nhấn mạnh: Thiên Chúa sẽ đối xử với chúng ta dựa trên cách ta đối xử với anh em. Hãy tha thứ cho anh em để ta được Thiên Chúa thứ tha cho chúng ta. Ngược lại: “NẾU CÁC CON KHÔNG THA THỨ, THÌ CHA CÁC CON TRÊN TRỜI CŨNG KHÔNG THA TỘI CHO CÁC CON”

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (27/5/2016) – (Mc 11, 11-26) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ