LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN IX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ. (06/6/2017) – (Mc 12, 13-17) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“CÁC ÔNG HÃY TRẢ CHO CÊSARÊ CÁI GÌ THUỘC VỀ CÊSARÊ, VÀ TRẢ CHO THIÊN CHÚA CÁI GÌ THUỘC VỀ THIÊN CHÚA”.

BÀI ĐỌC I: Tb 2, 10-23
“Tuy bị mù loà, ông cũng không phiền trách Thiên Chúa”.
Trích sách Tôbia.

Xảy ra trong một ngày nọ, Tôbia đi chôn xác mệt nhọc, trở về nhà, ông liền nằm ngủ bên vách tường, thì phân nóng chim én từ tổ rơi xuống (trúng) mắt ông, khiến ông bị mù. Chúa cho phép ông chịu thử thách như thế, để nêu gương nhẫn nại cho hậu thế như thánh Gióp xưa. Vì từ lúc còn bé, ông có lòng kính sợ Thiên Chúa, và tuân giữ giới răn của Người. Tuy bị mù loà, ông cũng không phiền trách Thiên Chúa; trái lại, ông vẫn một lòng kính sợ Thiên Chúa, và tạ ơn Người hằng ngày trong đời ông. Vả các vua xưa nhạo báng thánh Gióp thế nào, thì nay bà con họ hàng cũng chê cười đời sống của ông mà rằng: “Hy vọng của ông ở đâu? Ông làm phúc và chôn xác được ích gì?” Nhưng Tôbia quở trách họ rằng: “Các ngươi đừng nói vậy, vì chúng ta là con cái các thánh, chúng ta trông đợi cuộc sống mà Thiên Chúa sẽ ban cho những ai không bao giờ thay đổi lòng tin vào Người”.

Còn bà vợ của ông là Ana, hằng ngày đi dệt vải, hễ kiếm được gì bởi tay mình làm để nuôi thân, bà (cũng) đem về. Bởi đó, có lần bà nhận được một con dê đem về nhà; khi ông chồng nghe tiếng dê be be, liền nói: “Coi chừng kẻo lỡ phải của ăn trộm đó. Hãy dắt đem trả cho chủ nó, vì chúng ta không được phép dùng đến của ăn trộm”. Bà vợ ông nổi giận, trả lời rằng: “Rõ là niềm hy vọng của ông ra vô ích, và kết quả việc bố thí của ông nay đã rõ ràng!” Và bà tiếp tục nói những lời như thế mà mạt sát ông. Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 111, 1-2. 7bc-8. 9
Đáp: Lòng người công chính vững vàng trông cậy vào Chúa (x. c. 7c).
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Phúc đức thay người tôn sợ Chúa, người hết lòng ham mộ luật pháp của Ngài. Con cháu người sẽ hùng cường trong Đất Nước: thiên hạ sẽ chúc phúc cho dòng dõi hiền nhân. – Đáp.

2) Người không kinh hãi vì nghe tin buồn thảm, lòng người vững vàng cậy trông vào Chúa. Lòng người kiên nghị, người không kinh hãi, cho tới khi nhìn thấy kẻ thù phải hổ ngươi. – Đáp.
3) Người ban phát và bố thí cho những kẻ nghèo, lòng quảng đại của người muôn đời còn mãi; sừng người được ngẩng lên trong vinh quang. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Pr 1, 25
Alleluia, alleluia! – Lời Chúa tồn tại muôn đời, đó là lời Tin Mừng đã rao giảng cho anh em. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 12, 13-17
“Các ông hãy trả cho Cêsarê cái gì thuộc về Cêsarê, và trả cho Thiên Chúa cái gì thuộc về Thiên Chúa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, người ta sai mấy người thuộc nhóm biệt phái và đảng Hêrôđê đến Chúa Giêsu để lập mưu bắt lỗi Người trong lời nói. Họ đến thưa Người rằng: “Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người chân thật không vị nể ai, vì Thầy chẳng xem diện mạo, một giảng dạy đường lối Thiên Chúa cách rất ngay thẳng. Vậy chúng tôi có nên nộp thuế cho Cêsarê không? Chúng tôi phải nộp hay là không?” Nhưng Người biết họ giả hình, nên bảo rằng: “Sao các ông lại thử Ta? Hãy đưa Ta xem một đồng tiền”. Họ đưa cho Người một đồng tiền và Người hỏi: “Hình và ký hiệu này là của ai?” Họ thưa: “Của Cêsarê”. Người liền bảo họ: “Vậy thì của Cêsarê, hãy trả cho Cêsarê; của Thiên Chúa, hãy trả cho Thiên Chúa”. Và họ rất đỗi kinh ngạc về Người.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta vài ví dụ để nhận ra sự bất hòa, khi một người vượt quá khả năng và giới hạn của mình.

Trong BÀI ĐỌC I, trích sách Tôbia: ông Tobit (Tôbia) vượt quá giới hạn của mình khi phán đoán vợ mua dê con của phường trộm cắp. Bà Anna, vợ ông, cũng vượt quá giới hạn của mình khi thắc mắc về sự quan phòng của Thiên Chúa, và sự “quá đạo đức” của chồng mình.

Trong BÀI TIN MỪNG, những người thuộc phái Pharisiêu và phái Herode đã vượt quá khả năng của mình khi đặt câu hỏi và gài bẫy Chúa: “Có nên nộp thuế cho Cêsarê hay không?”

Câu trả lời của Chúa Giêsu cũng là chủ đề cho Bài Tin mừng hôm nay: “Của Cêsarê, trả về Cêsarê; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa.”

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
__________________________

BÀI CHIA SẺ (Mc 12, 13-17)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Chúng ta đang ở trong Chương 12 Phúc âm Marcô. Chương 12 này, Marcô dành riêng để ông trình bày những mâu thuẫn, xung đột giữa Chúa Giêsu và hầu hết các nhóm trong xã hội Do Thái và Do Thái giáo lúc bấy giờ.

+ Mở đầu là Dụ ngôn Tá điền sát nhân (Mc 12, 1 – 12), dụ ngôn này Chúa Giêsu nhắm thẳng vào nhóm Thượng tế, kỳ lão.

+ Tiếp đến là Bài Tin mừng hôm nay (Mc 12, 13 – 17), Marcô trình bày cuộc xung đột giữa Chúa Giêsu và Nhóm Pharisiêu và đảng Hêrôđê về vấn đề nộp thuế cho Cêsarê. Đây là vấn đề tế nhị giữa lòng yêu nước và sự “phản động”.

+ Tiếp đến là nhóm Sađóc về vấn đề kẻ chết sống lại (Mc 12, 18 – 27).

+ Sau cùng là nhóm kinh sư và luật sĩ về giới răn quan trọng nhất (Mc 12, 28 – 34)
…………….

Như vậy ta thấy các cuộc tranh luận này đều có màu sắc và nội dung khác nhau tuỳ theo quan điểm của nhóm tranh luận với Chúa Giêsu.

Trong chương 12 này, ta thấy ngay Chúa Giêsu trong thời gian thi hành Sứ vụ, Ngài luôn là tâm điểm của mọi sự công kích, các nhóm đang nhắm thẳng vào Ngài.

Các nhóm, mặc dù không ưa gì nhau, có khi đi đến chỗ chống đối nhau nữa, như Pharisiêu và nhóm bảo hoàng Hêrôđê, một bên là theo tinh thần ái quốc(Pharisiêu), một bên cam tâm phục vụ cho đế quốc (Hêrôđê); hoặc Pharisiêu – Sađóc liên quan đến vấn đề kẻ chết sống lại.

Nhưng có một điều ta dễ nhận thấy, mặc dù không ưa gì nhau, công kích nhau, nhưng các nhóm đều rất đoàn kết vì Chúa Giêsu, họ liên kết với nhau để chống đối Ngài.

Đúng như cái phương châm mà người ta hay nói đến: “KẺ THÙ CỦA KẺ THÙ TÔI, CHÍNH LÀ BẠN TÔI”. Phương châm đó để phân biệt “bạn và thù”, mặc dù là “bạn hay thù” chỉ trong một giai đoạn nào đó thôi. “Không ai là bạn suốt đời và cũng chẳng ai là kẻ thù suốt đời. Bạn hay thù chỉ trong một giai đoạn nào đó, hoặc vì quyền lợi nào đó.

Vì thế vô tình Chúa Giêsu là mối gây liên kết các nhóm lại.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, NGƯỜI TA SAI MẤY NGƯỜI THUỘC NHÓM BIỆT PHÁI VÀ ĐẢNG HÊRÔĐÊ ĐẾN CHÚA GIÊSU ĐỂ LẬP MƯU BẮT LỖI NGƯỜI TRONG LỜI NÓI”

LIÊN MINH: “BIỆT PHÁI (PHARISIÊU) VÀ ĐẢNG HÊRÔĐÊ”.

Ta thấy ngay với nhóm Hêrôđê, Marcô gọi là ĐẢNG, có nghĩa đây là một đảng phái chính trị có tổ chức, có đường lối và có thế lực rõ ràng.

Trong thực tế, hai nhóm người này có đường lối ngược nhau; nhóm Pharisiêu thì chỉ muốn bênh vực truyền thống sống đạo của cha ông họ. Họ coi đó là cách thế duy nhất để làm đẹp lòng Thiên Chúa, và trên phương diện chính trị thì họ không chấp nhận sự hiện diện của chính quyền Rôma đang nắm quyền cai trị vùng đất Palestine lúc đó.

Còn Đảng Hêrôđê:

Bấy giờ, vua Hêrôđê được hoàng đế Rôma bổ nhiệm nắm chính quyền, vua Hêrôđê này không phải là người Do Thái giáo, ông trung thành với hoàng đế La Mã. Thế nhưng, trớ trêu thay, để chống lại Chúa Giêsu thì họ liên kết với nhau, những người Pharisiêu liên kết với những người của vua Hêrôđê.

Nhóm người được sai đến với Chúa Giêsu hôm nay là người của cả hai nhóm này.

“LẬP MƯU BẮT LỖI NGƯỜI TRONG LỜI NÓI”.

Marcô nói, họ đến để “lập mưu bắt lỗi Chúa Giêsu trong lời nói”, tức họ sẽ đặt ra một vấn đề rất nhạy cảm để đưa Ngài vào bẫy bằng câu nói “hớ hênh”. Cái bẫy đó dĩ nhiên phải mang màu sắc của cả hai nhóm

Rõ ràng họ không muốn bắt lỗi Chúa trong việc làm, vì họ thừa biết tất cả những việc làm của Chúa đều tốt đẹp, dân chúng rất ngưỡng mộ.

Bắt lỗi trong lời nói, đó mới là hiệu quả nhất, mặc dù đó là kế của kẻ tiểu nhân, hèn hạ.

Người ta có thể làm chủ mình trong việc làm và hành động, nhưng có mấy ai làm chủ được trong lời nói. Chỉ người có bản lĩnh, chính nhân quân tử mới có thói quen ít nói, vì càng ít nói bao nhiêu người ta mới có thể kiểm soát được lời nói của mình bấy nhiêu.

“CHÚNG TÔI BIẾT THẦY LÀ NGƯỜI CHÂN THẬT KHÔNG VỊ NỂ AI, VÌ THẦY CHẲNG XEM DIỆN MẠO, MỘT GIẢNG DạY ĐƯỜNG LỐI THIÊN CHÚA CÁCH RẤT NGAY THẲNG.”

“THẦY LÀ NGƯỜI CHÂN THẬT KHÔNG VỊ NỂ AI”.

Có lẽ Marcô rất thích những câu nói này, Chúa Giêsu là người chân thật không vị nể ai, Vì Ngài là Đường, là Sự thật và là Sự sống.

Khi vị nể ai, có nghĩa ta phải bớt đi một phần sự thật để sống trong sự giả dối, mà người ta gọi đó là Nghệ thuật ngoại giao. Marcô cũng thế, ông cũng chẳng kiêng nể ai khi viết phúc âm của ông, mà chỉ là những lời nói thẳng và nói thật.

Trước khi đưa Chúa Giêsu vào bẫy, họ đã lấy lòng Ngài bằng những lời ca ngợi. Đó là nghệ thuật ngoại giao mà người ta hay sử dụng trước khi đưa ra nhát dao chí mạng.

Họ đã nhận xét về Chúa Giêsu rất đúng. Nhưng dụng ý của họ muốn đưa Ngài “lên mây xanh” để Ngài không đề phòng.

Rồi cái bẫy được giăng ra, sắc như con dao hai lưỡi. “Có được phép nộp thuế cho Xêda hay không?” (c. 14). Đã từng có những câu hỏi như thế. “Có được phép chữa bệnh trong ngày sa bát không?” (Mt 12, 10). “Có được phép rẫy vợ vì bất cứ lý do nào không?” (Mt 19, 3). Được phép có nghĩa là không đi ngược với Luật Môsê.

“VẬY CHÚNG TÔI CÓ NÊN NỘP THUẾ CHO CÊSARÊ KHÔNG? CHÚNG TÔI PHẢI NỘP HAY LÀ KHÔNG?”

Cái bẫy mà 02 nhóm này đưa ra đượcc gọi là cái bẫy “BỊT KÍN 02 ĐẦU” mà người lọt vào bẫy sẽ không còn đường thoát.

(1) VỚI NGƯỜI PHARISIÊU ĐÓ LÀ CÁI BẪY TÔN GIÁO:

Họ quan niệm không phải nộp thuế cho Caesar, vì con người chỉ mắc nợ Thiên Chúa. Nếu Chúa Giêsu trả lời phải nộp thuế, họ sẽ kết tội Ngài vào hùa với ngoại bang để bóc lột dân chúng.

(2) VỚI NGƯỜI THUỘC PHE HERODETHÌ ĐÓ LÀ CÁI BẪY CHÍNH TRỊ:

Nếu Chúa Giêsu trả lời không nộp thuế, họ sẽ kết tội Ngài phản động chống lại Cêsarê.

Họ nghĩ là họ nắm chắc phần thắng, vì Chúa chỉ có thể trả lời hoặc có hoặc không. Chúa trả lời có hay không, họ đều có lý do để kết tội Ngài.

“NHƯNG NGƯỜI BIẾT HỌ GIẢ HÌNH, NÊN BẢO RẰNG: “SAO CÁC ÔNG LẠI THỬ TA? HÃY ĐƯA TA XEM MỘT ĐỒNG TIỀN”.

HỌ ĐƯA CHO NGƯỜI MỘT ĐỒNG TIỀN VÀ NGƯỜI HỎI: “HÌNH VÀ KÝ HIỆU NÀY LÀ CỦA AI?” HỌ THƯA: “CỦA CÊSARÊ”. NGƯỜI LIỀN BẢO HỌ: “VẬY THÌ CỦA CÊSARÊ, HÃY TRẢ CHO CÊSARÊ; CỦA THIÊN CHÚA, HÃY TRẢ CHO THIÊN CHÚA”.

“NGƯỜI BIẾT HỌ GIẢ HÌNH”.

Thái độ sống giả hình là thái độ của những kẻ đóng kịch, cố gắng làm sao cho người khác thấy sự tốt nơi mình, mà thực ra mình không có.

Những người Biệt phái và những người thuộc phái Hêrôđê là những kẻ giả hình, bởi vì họ làm ra vẻ muốn tìm biết sự thật, mà kỳ thực chỉ là để tìm dịp bắt bẻ Chúa. Họ đến với Chúa, khen Ngài là người chân thật, cứ theo sự thật mà giảng dạy đường lối của Thiên Chúa. Nhưng rất tiếc lời nói khéo léo của họ lại che đậy một thủ đoạn, một âm mưu. Ðó là đường lối của con người, nhất là của hạng người vụ lợi, ích kỷ, nham hiểm.

“SAO CÁC ÔNG LẠI THỬ TA? HÃY ĐƯA TA XEM MỘT ĐỒNG TIỀN”
HỌ ĐƯA CHO NGƯỜI MỘT ĐỒNG TIỀN VÀ NGƯỜI HỎI: “HÌNH VÀ KÝ HIỆU NÀY LÀ CỦA AI?” .

Dĩ nhiên Đức Giêsu không trực tiếp trả lời câu hỏi này. Ngài không dễ gì rơi vào bẫy của họ.

Ngược lại, Chúa Giêsu đã giăng cho họ một cái bẫy khác. “Đem cho tôi một đồng bạc để tôi xem” (c. 15). Đức Giêsu không mang trong mình thứ tiền này, dùng để nộp thuế cho Rôma. Nhưng kẻ thù của Ngài thì lại mang, và đưa cho Ngài một đồng bạc. Đồng bạc này mang hình của Xêda và mang dòng chữ: “Tibêriô Xêda, con của Augúttô thần linh, Augúttô.”

Đối với Chúa Giêsu, cái bẫy của họ không có gì là nan giải, vì khôn ngoan của loài người, chỉ là dại khờ trước mặt Thiên Chúa. Mặc dù biết rõ ý đồ của họ, Chúa Giêsu vẫn tỏ ra hết sức chân thật; Ngài còn nhân cơ hội này để đưa ra một bài học: Ngài bảo họ cho xem đồng tiền và sau khi được biết hình và dấu trên đồng tiền là của César,

Câu trả lời của Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta bài học:

“”VẬY THÌ CỦA CÊSARÊ, HÃY TRẢ CHO CÊSARÊ; CỦA THIÊN CHÚA, HÃY TRẢ CHO THIÊN CHÚA””.

Ý NGHĨA CÂU TRẢ LỜI CỦA CHÚA GIÊSU:

Chúa nhắc khéo cho những người Pharisiêu đừng giả hình, vì họ cũng từng lấy mọi thứ thuế của dân đóng vào Đền Thờ. Các tín hữu có hai bổn phận: Họ có bổn phận phải trả lại cho Thiên Chúa những gì Ngài đã ban cho họ. Họ cũng có bổn phận nộp thuế cho chính phủ để bảo vệ an ninh, tu bổ đường xá, và cung cấp các dịch vụ công cộng.

Chúa cũng nhắc nhở cho những người thuộc phe Herode biết giới hạn của mình. Họ chỉ có quyền trên những gì thuộc quyền con người; những gì thuộc quyền Thiên Chúa, họ không được đụng tới.

Đó cũng là bài học Chúa muốn nhắn gửi mỗi người chúng ta:

Một khi chúng ta đã được hưởng nhờ ơn lộc của ai, thì phải đền ơn đúng nghĩa: con người đã nhận lãnh nhiều ơn huệ của Thiên Chúa, nên cũng phải đền đáp ơn Ngài.

Chúa Giêsu nhìn nhận vai trò đúng đắn của của quyền bính trần thế: “Của César, trả về César”, nhưng Ngài thêm: “Của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa”.

Chúa nhắc nhở rằng quyền bính trần thế không phải là quyền bính duy nhất trên con người, mà còn có quyền bính của Thiên Chúa nữa. Có những điều con người phải trả cho Thiên Chúa, vì con người đã được tạo dựng theo và giống hình ảnh Ngài; con người mắc nợ Thiên Chúa sự sống, nên con người buộc phải dâng hiến mạng sống cho Ngài và để Ngài chiếm chỗ ưu tiên trong cuộc sống của mình.

“VÀ HỌ RẤT ĐỖI KINH NGẠC VỀ NGƯỜI.”

Như vậy cả 02 phái Pharisiêu và Hêrôđê đã thất bại trong âm mưu gài bẫy Chúa Giêsu để hại Ngài. Họ ngạc nhiên vì Chúa Giêsu đã ra khỏi cái bẫy đó quá dễ dàng và họ lấy làm kinh ngạc. Đúng như những gì họ đã nói ở phần đầu Bài Tin mừng:

“Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người chân thật không vị nể ai, vì Thầy chẳng xem diện mạo, một giảng dạy đường lối Thiên Chúa cách rất ngay thẳng.

Lạy Chúa! Xin Chúa soi sáng để chúng con biết phân biệt điều gì thuộc César, điều gì thuộc Thiên Chúa, để chu toàn bổn phận đối với trần thế và đối với Thiên Chúa.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.