GI� TRỊ CỦA KHỔ �AU

09 /08    Thứ Sáu Tuần XVIII Thư�ng Niên.

(�) Thánh Têrêxa Bê-nê-đíc-ta Thánh Giá, trinh nữ, tử đạo.

�nl 4,32-40; Mt 16,24-28.

GI� TRỊ CỦA KHỔ �AU

          Thân phận hạt lúa phải chết đi rồi mới sống lại quả là một nghịch lý nhưng qui luật ấy vẫn không bị phá vỡ. Chúa Giêsu cho biết qui luật nghịch lý ấy cũng là qui luật của đ�i sống thiêng liêng: phải dám li�u mạng sống vì Chúa và vì Tin Mừng mới có thể đạt tới sự sống đ�i đ�i. Chính Ngài đã tiên phong thực hiện đi�u đó khi Ngài chịu chết trên thập giá và phục sinh để ban cho ta sự sống đ�i đ�i.

          �ến với trang Tin Mừng này, ta thấy Chúa Giêsu nói với các môn đệ v� những đi�u kiện để được làm môn đệ Ngài: từ b� mình, vác Thập giá, và đi theo Chúa Giêsu. Cả ba kiểu nói đ�u đồng nghĩa với nhau, và đ�u nói lên cái cốt yếu của đ�i sống Kitô hữu, đó là đón nhận đau khổ như chính Chúa Giêsu đã đón nhận cuộc khổ nạn và cái chết dành cho Ngài.

          Chúa Giêsu đã đưa ra những đi�u kiện trên đây li�n sau khi Ngài loan báo v� cuộc tử nạn của Ngài: Ngài sẽ bị đau khổ và bị treo trên Thập giá. Thập giá vốn là cái giá mà Chúa Giêsu phải trả vì cuộc sống và giáo lý của Ngài. Như vậy tất cả những ai muốn làm môn đệ Ngài đ�u phải trải qua con đư�ng Thập giá ấy. Thật ra, đau khổ vốn là phần số chung của m�i ngư�i: đã mang tiếng khóc vào đ�i là mang lấy cả thân phận khổ đau, có khác chăng là thái độ của con ngư�i trước đau khổ mà thôi.

          Chúa Giêsu đã đưa ra những đi�u kiện trên đây li�n sau khi Ngài loan báo v� cuộc tử nạn của Ngài: Ngài sẽ bị đau khổ và bị treo trên Thập giá. Thập giá vốn là cái giá mà Chúa Giêsu phải trả vì cuộc sống và giáo lý của Ngài. Như vậy tất cả những ai muốn làm môn đệ Ngài đ�u trải qua con đư�ng Thập giá ấy. Thật ra, đau khổ vốn là phần số chung của m�i ngư�i: đã mang tiếng khóc vào đ�i là mang lấy cả thân phận khổ đau, có khác chăng là thái độ của con ngư�i trước khổ đau mà thôi.

          Chúa Giêsu đã để lại cho chúng ta một thái độ mẫu mực, Ngài không bao gi� lý giải v� nguồn gốc của khổ đau, nhưng Ngài đón lấy khổ đau và biến nó thành cội nguồn của yêu thương Thập giá vốn là tận cùng sự bỉ ổi của con ngư�i, nhưng đã được Chúa Giêsu biến thành biểu tượng của tình yêu. Chúa Giêsu chịu treo trên Thập giá, không phải để đ� cao đau khổ, mà chính là để biểu lộ tình yêu của Ngài. Như vậy, chính trong mầu nhiệm Thập giá Chúa Giêsu mà thái độ đón nhận đau khổ của chúng ta mang lấy ý nghĩa.

          Từ bá»�, vác thập giá, mất mạng sống và theo Chúa… là những Ä‘iá»�u kiện cần thiết cho những ai muốn được làm môn đệ của Chúa Giêsu.

          “Nếu ai muốn theo Thầy, thì hãy từ bá»� mình Ä‘i, và vác thập giá mình mà theo Thầy.â€� “Từ bá»� mìnhâ€� không phải là Ä‘iá»�u dá»… dàng, bởi vì, không ai lại dại khá»� đến Ä‘á»™ chịu thiệt thòi bản thân mình bao giá»�.

          “Từ b� mình� không chỉ đơn giản là tin vào Chúa, lắng nghe L�i Chúa dạy, mà còn phải chấp nhận vác thập giá và đi theo Ngài nữa.

          “Từ b� mình� là thái độ chấp nhận thiệt thòi bản thân, từ b� những dễ dãi trong đ�i sống hiện tại, trong thế giới đầy dẫy những cám dỗ, hoặc những vinh hoa phú quý ở đ�i này để chiếm hữu cho bằng được Chúa Giêsu, là được trở nên ngư�i môn đệ đích thực của Ngài.

          “Từ b� mình� là chấp nhận “mất tất cả� để “được tất cả�, như Chúa đã m�i g�i các môn đệ : “Ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai đành mất mạng sống mình vì Ta, thì sẽ được sự sống.� “Nếu ai được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc ngư�i ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình?�.

          Việc từ b� của chúng ta không phải là không thực hiện được. Biết bao nhiêu ngư�i đã đạt được lý tưởng sống cao đẹp, nh� biết từ b� và đi theo Chúa.

          Abraham từ b� quê hương để “nhắm mắt� đi theo tiếng g�i của Thiên Chúa. Ông được trở thành ngư�i cha của m�i dân tộc.

          Thánh Inhaxiô từ b� con đư�ng binh nghiệp để nghe theo tiếng g�i của Chúa, phụng sự Chúa và làm vinh quang cho Thiên Chúa.

          Thánh Augustinô từ b� con đư�ng vinh quang danh v�ng trần thế, những đam mê trần tục để trở thành Giám mục, và bênh vực Giáo Hội, phục vụ Giáo Hội.

          Chúa Giêsu đã để lại cho chúng ta một thái độ mẫu mực. Ngài không bao gi� lý giải v� nguồn gốc của khổ đau, nhưng Ngài đón lấy khổ đau và biến nó thành cội nguồn của yêu thương. Thập giá vốn là tận cùng sự bỉ ổi của con ngư�i, nhưng đã được Chúa Giêsu biến thành biểu tượng của tình yêu. Chúa Giêsu chịu treo trên Thập giá, không phải để đ� cao đau khổ, mà chính là để biểu lộ tình yêu của Ngài. Như vậy, chính trong mầu nhiệm Thập giá, chúng ta đón nhận khổ đau; chính trong mầu nhiệm Thập giá Chúa Giêsu mà thái độ đón nhận đau khổ của chúng ta mang lấy ý nghĩa.

          L�i Chúa hôm nay m�i g�i chúng ta hãy từ b� chính mình và vác thập giá của mình theo Chúa. Chúa Giêsu muốn chúng ta từ b� ngay cả ý muốn của bản thân mà ch�n lấy ý muốn của Chúa. Tự do cá nhân thư�ng rất lớn trong mỗi con ngư�i. Chính vì muốn thõa mãn sự tự do bản thân mà ông bà nguyên tổ Ađam và Eva đã phạm tội. Ông bà đã làm theo ý mình. Cuộc sống quá đầy đủ và hạnh phúc của ông bà nơi vư�n địa đàng đã làm cho tâm hồn của hai ngư�i trở nên kiêu ngạo và muốn trở giống như Thiên Chúa. �i�u này cũng dễ dàng lập lại nơi bản thân mỗi ngư�i chúng ta trong cuộc sống hiện đại đầy đủ ngày nay, chúng ta dễ cảm thấy th�a mãn tiện nghi vật chất và muốn r�i xa Thiên Chúa.

          Vậy từ b� m�i sự, vác thập giá theo Chúa, chúng con sẽ được gì? �ây có thể là đi�u mà ta sẽ h�i Chúa Giêsu khi Chúa m�i g�i ta theo Ngài. Chúa Giêsu đã thực hành theo thánh ý Chúa Cha, đã sẵn sàng mang lấy thân phận yếu hèn như chúng ta ngoại trừ tội lỗi, rồi đi đến cùng của sự vâng phục là chấp nhận cái chết đầy ô nhục trên thập giá như một tên tử tội. Nhưng sau cái chết thì Chúa Giêsu đã phục sinh vinh hiển, đã hoàn thành thánh ý Chúa Cha và hưởng ni�m hạnh phúc viên mãn nơi bên hữu Chúa Cha. Qua đau khổ sẽ đến vinh quang, Chúa cũng sẽ trả công xứng đáng cho bất cứ ai dám từ b� chính mình, vác thập giá theo Chúa mỗi ngày. Phần thưởng lớn lao nhất Chúa dành cho ta sẽ là Nước tr�i mai sau.

Huệ Minh