Lời Chúa thứ sáu tuần III mùa Chay năm chẵn (04/3/2016) – (Mc 12, 28b-34) – THÁNG KÍNH THÁNH GIUSE

“THIÊN CHÚA CỦA NGƯƠI LÀ THIÊN CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY KÍNH MẾN NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: Hs 14, 2-10
“Chúng tôi sẽ không còn nói rằng: Thần minh chúng tôi là sản phẩm do tay chúng tôi làm ra”.
Trích sách Tiên tri Hôsê.

Đây Chúa phán: Hỡi Israel, hãy trở về với Chúa là Thiên Chúa ngươi, vì ngươi đã gục ngã trong đường tội ác. Các ngươi hãy mang lấy lời Chúa và trở về với Chúa; các ngươi hãy thưa rằng: “Xin hãy xoá bỏ mọi tội ác, và nhận điều lành. Chúng tôi dâng lên Chúa của lễ ca tụng. Asurô sẽ không giải thoát chúng tôi, chúng tôi sẽ không cỡi ngựa và sẽ không còn nói rằng: Thần minh chúng tôi là sản phẩm do tay chúng tôi làm ra, vì nơi Chúa, kẻ mồ côi tìm được sự thương xót”.

Ta sẽ chữa sự bất trung của họ và hết lòng yêu thương họ, vì Ta đã nguôi giận họ. Ta sẽ như sương sa, Israel sẽ mọc lên như bông huệ và đâm rễ như chân núi Liban. Các nhánh của nó sẽ sum sê, vẻ xinh tươi của nó như cây ô-liu và hương thơm của nó như hương thơm núi Liban. Thiên hạ sẽ đến ngồi núp dưới bóng mát của nó, họ sống bằng lúa mì và lớn lên như cây nho. Nó sẽ được lừng danh như rượu Liban.

Hỡi Ephraim, tượng thần giúp ích gì cho ngươi không? Chính Ta sẽ nhậm lời và săn sóc ngươi, cho ngươi mọc lên như cây hương nam xinh tươi. Nhờ Ta, ngươi sẽ sinh hoa kết quả.

Ai là người khôn ngoan hiểu được các việc này, ai là người sáng suốt biết được các việc đó? Vì chưng đường lối của Chúa là đường ngay thẳng và những người công chính sẽ đi trên đó, còn các người gian ác sẽ gục ngã trên đó”.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 12, 28b-34
“Thiên Chúa của ngươi là Thiên Chúa duy nhất, và ngươi hãy kính mến Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Marcô.

Khi ấy, có người trong nhóm Luật sĩ tiến đến Chúa Giêsu và hỏi Người rằng: “Trong các giới răn, điều nào trọng nhất?”

Chúa Giêsu đáp: “Giới răn trọng nhất chính là: ‘Hỡi Israel, hãy nghe đây: Thiên Chúa, Chúa chúng ta, là Chúa duy nhất, và ngươi hãy yêu mến Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức ngươi’. Còn đây là giới răn thứ hai: ‘Ngươi hãy yêu mến tha nhân như chính mình ngươi’. Không có giới răn nào trọng hơn hai giới răn đó”. Luật sĩ thưa Ngài: “Thưa Thầy, đúng lắm! Thầy dạy phải lẽ khi nói Thiên Chúa là Chúa duy nhất và ngoài Người, chẳng có Chúa nào khác nữa. Mến Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức mình, và yêu tha nhân như chính mình thì hơn mọi lễ vật toàn thiêu và mọi lễ vật hy sinh”. Thấy người ấy tỏ ý kiến khôn ngoan, Chúa Giêsu bảo: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu”. Và không ai dám hỏi Người thêm điều gì nữa.

Đó là lời Chúa.
_______________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Phạm tội là xúc phạm đến Thiên Chúa và tha nhân. Khi phạm tội, con người mất tình nghĩa với Thiên Chúa, và làm tổn thương mối liên hệ với tha nhân. Để nối lại nhưng mối liên hệ này, con người phải ăn năn trở lại và yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn; và yêu tha nhân như chính mình.

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh hai điều căn bản này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Hôsê, tiên-tri Hôsê kêu gọi Israel hãy nhận ra tội của họ đã xúc phạm đến Thiên Chúa và tha nhân mà ăn năn trở lại. Thiên Chúa là Đấng xót thương, Ngài sẽ tha thứ mọi tội, cho dân trở về, và giúp dân sinh hoa kết trái trong cuộc sống.

Tiên-tri Hôsê họat động trước thời kỳ vương quốc miền Bắc bị rơi vào tay đế quốc Assyria (Thế kỷ 21 trước Công nguyên). Đọan văn chúng ta đọc hôm nay là chương cuối cùng của Sách, có lẽ được viết trong hay sau thời gian lưu đày tại Assyria. Tội lớn nhất của Israel là tội phản bội Thiên Chúa, quay lưng lại với Ngài để sụp lạy các tà thần, nhất là Thần Baal. Tiên tri đã nhiều lần cảnh cáo Vua cũng như dân, nhưng họ không chịu nghe lời, và Tiên-tri quả quyết: “Chính vì tội ác của ngươi mà ngươi đã vấp ngã.”

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, khi một người muốn tìm hiểu đâu là giới răn quan trọng nhất trong cuộc đời, Chúa Giêsu đã tuyên bố long trọng và rõ ràng hai giới răn: Mến Chúa và yêu người.
_________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CÓ NGƯỜI TRONG NHÓM LUẬT SĨ TIẾN ĐẾN CHÚA GIÊSU VÀ HỎI NGƯỜI RẰNG: “TRONG CÁC GIỚI RĂN, ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT?”

KHI ẤY:

Bài Tin mừng hôm nay (Mc 12, 28b-34), có nghĩa, câu 28 không được trích hết mà chỉ lấy một phần.

Đúng ra phải trích đầy đủ như sau (Mc 12, 28-34). Câu 28 theo Kinh thánh sẽ là: “Có một người trong các kinh sư đã nghe Đức Giê-su và những người thuộc nhóm Xa-đốc tranh luận với nhau. Thấy Đức Giê-su đối đáp hay, ông đến gần Người và hỏi: “Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu? ” (Mc 12, 28).

Như vậy ta mới hiểu được bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay. Ngay trước đó, thánh sử Marcô đã tường thuật cuộc tranh luận đầy gay cấn giữa Đức Giêsu và nhóm Xa-đốc về vấn đề “ Người chết sống lại”.

Nhóm Xa-đốc chủ trương không có sự sống lại, nên họ đã dựng một câu chuyện giả tưởng, đầy hoang đường, đó là việc 7 anh em cùng lấy một người phụ nữ làm vợ, vì người anh lấy vợ không có con thì theo Luật Môsê: Người em sẽ lấy người đàn bà đó để có con nối dõi cho anh mình. Cứ như thế thì cả 7 anh em đều lấy cùng một người phụ nữ làm vợ. Đó là điều hợp luật. Vậy nếu có chuyện người chết sống lại, thì lúc ấy khi tất cả mọi người đã sống lại thì người đàn bà kia sẽ là vợ của ai trong 7 anh em đó.

Chúa Giêsu đã trả lời rất rõ ràng, hợp tình hợp lý. Ngài mạc khải cho biết: “Khi người ta từ cõi chết sống lại, thì chẳng còn lấy vợ lấy chồng, nhưng sẽ giống như các thiên thần trên trời” (Mc 12, 25). Chúa Giêsu còn nói: “Các ông lầm to!” (Mc 12, 27b) “Thế là nhóm Xa-đốc cứng họng, họ không dám hỏi gì nữa. và cuộc tranh luận đã kết thúc.

Marcô tường thuật tiếp: “Có một người trong các kinh sư đã nghe Đức Giê-su và những người thuộc nhóm Xa-đốc tranh luận với nhau. Thấy Đức Giê-su đối đáp hay, ông đến gần Người và hỏi: “Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu? ” (Mc 12, 28).

Như vậy, trong khi thi hành Sứ vụ, Chúa Giêsu đã phải đối diện mọi sự công kích, bắt bẻ của các thành phần Do Thái: Từ Luật sĩ, Kinh sư, Biệt phái, Thượng tế, Xa-đốc,… có thể nói: Không thiếu nhóm nào. Chúa Giêsu vẫn chấp nhận các cuộc tranh luận mà không hề né tránh. Ngài đã tận dụng các cuộc tranh luận, công kích để mạc khải những chân lý cao siêu và màu nhiệm cho người Do Thái, Chúa Giêsu muốn mạc khải Thiên Chúa cho mọi người hiểu, tránh tất cả các sự ngộ nhận về Chúa Cha.
“TRONG CÁC GIỚI RĂN, ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT”.

GIỚI RĂN – ĐIỀU: MỘT CÂU HỎI GÀI BẪY.

Có một chi tiết mà độc giả ít để ý, đó là:

Tại sao họ không hỏi: “Trong các giới răn, giới răn nào trọng nhất” mà lại hỏi: “Trong các giới răn, điều nào trọng nhất”. Như vậy ông Luật sĩ này đã đổi cụm từ “Giới răn” và thay vào đó bằng từ “điều”.

Vấn đề này rất hợp lý, vì khi nói “Giới răn” người ta nói đến cái gì thuộc về nguyên tắc, nó có tính cách chung chung. Nhưng khi nói về “điều” thì ta nói đến cái gì rất cụ thể. Có thể trong một giới răn, nó có nhiều điều quy định trong đó.

Như vậy, ông Luật sĩ này muốn chi tiết hơn nữa trong câu hỏi. Một câu hỏi rất khó trả lời và có tính chất bắt bí nhiều hơn, gài bẫy nhiều hơn..

Tại sao?

Vì khi nói giới răn thì con số đó rất ít, người ta chỉ có 10 giới răn mà Thiên Chúa đã ban cho dân Do Thái qua ông Môsê. Có lẽ người Do Thái nào cũng thuộc và được giải thích cặn kẽ.

Nhưng khi nói về điều thì quả thật đó là một rừng luật. Như ta biết Luật có 365 điều cấm làm và 248 điều phải làm dựa theo Luật. 365 điều cấm làm làm cho ta liên tưởng đến 365 ngày trong một năm. Tính trung bình cứ 1 ngày là có 1 điều cấm làm. Như vậy, ai mà nhớ nổi. Đúng là một rừng luật. Như vậy, chỉ có cách là không làm gì, đóng cửa đi ngủ thì khỏi phải lỗi luật. Nhưng oái ăm thay, còn 248 điều phải làm kia mà ta phải nhớ. Như vậy, không thể trốn tránh nghĩa vụ đối với Luật, không những một mớ luật cấm làm , bên cạnh đó cũng còn một mớ luật phải làm.

Chúng ta thấy tội nghiệp người Do Thái, thương họ quá! Cứ quay mòng mòng trong một đống luật như vậy.

Nhưng nếu ta thương người Do Thái 1, ta phải thương người Việt Nam 10, vì ở Việt Nam có thua gì đâu. Cứ nói đến Luật thì ai cũng phải kinh hãi. Hôm trước mới ra luật, dân chưa kịp thuộc thì ngay sau đó lại ra văn bản hiệu chỉnh, có khi huỷ bỏ luật đó và thay bằng luật mới. Quả là còn hơn một rừng luật. Nhưng có lẽ chúng ta thấy mắc cười khi có vị phát biểu cực sốc, phát biểu gây nhột: Ở Việt Nam có một rừng luật, nhưng chỉ xài toàn luật rừng. “Có một RỪNG LUẬT – Nhưng chỉ xài toàn LUẬT RỪNG”

CHÚA GIÊSU ĐÁP: “GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT CHÍNH LÀ: ‘HỠI ISRAEL, HÃY NGHE ĐÂY: THIÊN CHÚA, CHÚA CHÚNG TA, LÀ CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THIÊN CHÚA NGƯƠI HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN, HẾT TRÍ KHÔN VÀ HẾT SỨC NGƯƠI’.

CÒN ĐÂY LÀ GIỚI RĂN THỨ HAI: ‘NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI’.

KHÔNG CÓ GIỚI RĂN NÀO TRỌNG HƠN HAI GIỚI RĂN ĐÓ”.

“GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT”: PHÁ CÁI BẪY CỦA LUẬT SĨ

Chúa Giêsu không trả lời: Điều quan trọng nhất, mà Ngài nói: “Giới răn quan trọng nhất”, như vậy, Ngài muốn ngầm nói cho ông Luật sĩ kia hiểu một điều:

Các ông đừng chẻ Luật Chúa thành những mảnh vụn làm cho người ta không nhớ nổi. Khi không thể nhớ thì người ta cũng sẽ bỏ qua mà không thi hành. Lề luật mà Thiên Chúa ban cho dân rất ngắn gọn, cô đọng, dê nhớ, dễ hiểu và nó cũng dễ trở thành những tâm niệm khắc sâu trong trái tim con người. Các ông đừng biến Luật của Chúa thành một rừng luật như vậy, nên Ngài mới trả lời “Giới răn quan trọng nhất” chứ không nói” Điều quan trọng nhất”.

“’HỠI ISRAEL, HÃY NGHE ĐÂY”

Khi ông luật sĩ hỏi Chúa Giêsu, có thể coi ông là đại diện cho Israel, vì hầu như mọi người Israel đều mang một tâm trạng chung, tức bị rối trước một rừng luật. Như vậy khi Chúa Giêsu nói: “Hỡi Israel”, tức Chúa Giêsu muốn trả lời cho tất cả mọi người Israel, chứ không riêng gì cho ông này.

Câu trả lời của Chúa Giêsu không riêng gì cho người Israen mà còn cả cho chúng ta hôm nay, vì có`rất nhiều ngộ nhận đã tồn tại khi người ta nhìn về Đạo Công Giáo:

NGỘ NHẬN:

Có nhiều lương dân, nhìn vào đạo Công giáo chúng ta với rất nhiều thành kiến. Họ cho rằng, đạo Công giáo là một hệ thống những giới răn và kinh kệ dài dòng, mà phải mất cả đời mới có thể học thuộc và tuân giữ được.

Quả thực, cách sống đạo của một số Kitô hữu hiện nay có thể làm cho nhiều người ngộ nhận như vậy. Thực ra đạo của Chúa rất đơn giản. Đạo dạy cho người ta biết có một Thiên Chúa. Ngài là tình yêu. Ngài yêu thương mọi người. Và vì yêu thương, Ngài đã sai Con Một Ngài xuống trần để mặc khải cho con người về tình yêu của Ngài và mời gọi con người hãy sống yêu thương để được hạnh phúc thật. Tất cả mọi giới răn và lề luật của Chúa được tóm gọn trong hai chữ yêu thương này.

GIỚI RĂN THỨ NHẤT: _“THIÊN CHÚA, CHÚA CHÚNG TA, LÀ CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THIÊN CHÚA NGƯƠI HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN, HẾT TRÍ KHÔN VÀ HẾT SỨC NGƯƠI’

“CHÚA DUY NHẤT”.

THẮC MẮC:

Độc giả có thể thắc mắc: “Tại sao Chúa Giêsu không nói “Chúa độc nhất” mà lại nói “ Chúa duy nhất”?

Ngay câu này, Chúa Giêsu đã mạc khải một chân lý tối cao siêu. Một màu nhiệm đỉnh cao trong Đạo. Chúa Giêsu không nói” Chúa độc nhất” vì ngay trong đời sống nội tại của Thiên Chúa luôn có Ba Ngôi, Ngài không cô độc một mình nhưng luôn có sự trao đổi: trao ban – hiến dâng giữa Ba Ngôi vị. Như vậy, đời sống nội tại của Thiên Chúa luôn dồi dào sung mãn giữa tình Cha Con thì làm sao cô độc được, ta không thể nói “Chúa độc nhất”.

Khi nói “Chúa Duy nhất” có nghĩa, mặc dù có Ba ngôi nhưng chỉ có một Chúa mà thôi và người ta phải tôn thờ, yêu mến Ngài, chứ không được phép tôn thờ bất cứ cái gì khác. Tính từ Duy nhất là đặc tính của Thiên Chúa: Ba ngôi kết hợp chặt chẽ, đến nỗi trở thành Một, Duy nhất.

Ông Luật sĩ hỏi Chúa Giêsu: Giới răn nào quan trọng nhất, tức muốn hỏi về một giới răn, nhưng Đức Giêsu đã trả lời tới hai. Giới răn thứ nhất, đó là: thái độ của con người đối với Thiên Chúa. Chúa Giêsu dùng từ “HẾT” tới 4 lần: yêu Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, và hết sức. Như vậy, toàn bộ con người của ta phải dành trọn cho Chúa, tất cả phải quy hướng về Chúa. Nếu còn một phần nào đó trong ta chưa quy hướng về, tức ta chưa thực hành trọn giới răn này. Ta quy hướng tất cả cho Chúa đó là điều hợp lý, vì tất cả những gì ta đang có đều do Chúa ban cho: Sự sống của ta, gia đình của ta, sự nghiệp của ta, thành công của ta,… suy cho cùng đều do Chúa ban, ý chí của ta là phần ta công tác vào ơn thánh đó.

GIỚI RĂN THỨ HAI: _’NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI’

Giới răn thứ hai: thái độ của con người đối với nhau, Đức Giêsu đã dùng cụm từ “như chính mình” để lột tả hết ý nghĩa giới răn này. “yêu mến tha nhân NHƯ CHÍNH MÌNH”. Nếu bỏ cụm từ “như chính mình”, tức chỉ giữ phần “hãy yêu mến tha nhân” thì giới răn đó sẽ trở thành mông lung, bất định, không biết phải yêu như thế nào mới đủ? Như vậy, khi phát biểu giới răn thứ hai: “Hãy yêu mến tha nhân như chính mình”, tình yêu đó mới tột đỉnh và trọn vẹn. Vì ta yêu bản thân ta như thế nào thì ta phải yêu thương tha nhân như vậy.

Luật Cựu ước cũng là luật của tình yêu, bằng chứng là ở đây Chúa Giêsu trưng dẫn hai câu trong sách Nhị Luật. Nét đặc sắc của sứ điệp Kitô giáo là tình yêu đối với người thân cận là bí tích tình yêu của Thiên Chúa.

“HÃY YÊU MẾN THA NHÂN”

Ngày xưa có vài người giải thích Luật cho rằng điều răn dạy yêu mến người thân cận chỉ giới hạn vào những người Ít-ra-en mà thôi, thì đa số vẫn chủ trương một tình yêu phổ quát. Ở đây cũng như ở bất cứ nơi nào, Chúa Giêsu không phá hủy Luật, Người làm cho Luật nên hoàn hảo.

“LUẬT SĨ THƯA NGÀI: “THƯA THẦY, ĐÚNG LẮM! THẦY DẠY PHẢI LẼ KHI NÓI THIÊN CHÚA LÀ CHÚA DUY NHẤT VÀ NGOÀI NGƯỜI, CHẲNG CÓ CHÚA NÀO KHÁC NỮA.

MẾN CHÚA HẾT LÒNG, HẾT TRÍ KHÔN, HẾT SỨC MÌNH, VÀ YÊU THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH THÌ HƠN MỌI LỄ VẬT TOÀN THIÊU VÀ MỌI LỄ VẬT HY SINH”.

Có lẽ câu trả lời của Chúa Giêsu đã làm cho ông Luật sĩ hài lòng và thoả mãn nên ông đã thốt lên: “Thưa Thầy, đúng lắm! Thầy dạy phải lẽ”.

Sự hài lòng và thoả mãn đó đã làm ông nhắc lại nguyên văn câu trả lời của Chúa Giêsu, giống như nó đã ăn sâu vào trong tâm trí ông vậy.

Hai giới răn này, tuy là hai, nhưng có thể gộp chung lại thành một giới răn duy nhất: Mến Chúa – Yêu Người. Ông luật sĩ chỉ hỏi một giới răn, thì câu trả lời sẽ là một giới răn nhưng được chia thành 2 mệnh đề: Mến Chúa – Yêu Người. Ta có thể lấy hình ảnh cậy thập giá để nói về điều này: Cây thanh dọc biểu thị lòng Mến Chúa, nó sẽ đỡ cây thanh ngang đó là lòng yêu người. Hai cây này không được để riêng ra nhưng phải gộp chung làm thành một cây thập giá, tức hai trong một.

“Tất cả mọi giới răn và lề luật của Chúa được tóm gọn trong hai chữ yêu thương ấy”

Có nghĩa Chúa Giêsu muốn xác định “YÊU THƯƠNG” là nền tảng của tất cả lề luật. Mọi lề luật dù là luật đời hay luật Đạo được ban ra đều phải đặt trên nền tảng yêu thương, nếu không thì luật đó sẽ không có giá trị và phải hủy bỏ.

Người ta hay nói nhiều về tình yêu, nhưng thực tế giữa người với người vẫn đầy những đố kỵ, ghen ghét, thế giới vẫn còn chiến tranh, hận thù. Phải chăng vì chúng ta vẫn mắc chứng phân liệt thiêng liêng: chia tách tình Chúa ra khỏi tình người? Có khi người ta cho rằng không cần có Thượng Đế, con người vẫn có thể tạo ra một xã hội tốt đẹp; nhưng kinh nghiệm cho thấy chưa bao giờ người ta thành công về điều đó. Tệ hại hơn có khi người ta nhân danh Thượng Đế để lìa bỏ nhau, thậm chí tiêu diệt nhau. Bạn nhớ Chúa dạy tình yêu chỉ có một, Mến Chúa Yêu Người chỉ là một giới răn, giới răn trọng nhất!

“THẦY DẠY PHẢI LẼ”

Lời khen ngợi của ông Kinh-sư không thêm gì cho Chúa Giêsu; nhưng chứng tỏ ông đã nhận ra chân lý của cuộc đời. Ông nhấn mạnh đến con người chỉ có một Thiên Chúa duy nhất và con người phải thờ phượng Ngài hết lòng, hết trí khôn, và hết sứ lực; vì Ngài dựng nên con người, quan phòng mọi sự trong trời đất, và quyết định vận mạng đời sau của con người. Ông cũng nhấn mạnh đến sự cao quí của tình yêu hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.

“HƠN MỌI LỄ VẬT TOÀN THIÊU VÀ MỌI LỄ VẬT HY SINH”

Điều này, các ngôn sứ và Sách Thánh Vịnh cũng đã từng nhắc đi nhắc lại; chẳng hạn: “Máu chiên bò Chúa không ưng, của lễ toàn thiêu Chúa không nhận, thì này con đến để làm theo ý Cha” (Psa 40:6). Hay như lời tiên tri Hosê: “Vì Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ, thích được các ngươi nhận biết hơn là được của lễ toàn thiêu” (Hos 6:6).

“THẤY NGƯỜI ẤY TỎ Ý KIẾN KHÔN NGOAN, CHÚA GIÊSU BẢO: “ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA BAO NHIÊU”. VÀ KHÔNG AI DÁM HỎI NGƯỜI THÊM ĐIỀU GÌ NỮA.

“ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA BAO NHIÊU”

Vâng, khi một người tìm ra chìa khóa của cuộc đời và dũng cảm sống như thế, thì người đó đã bắt đầu sống trong Nước Trời, dẫu rằng họ vẫn còn ở đời này; vì cuộc sống đời sau chỉ là cuộc nối dài và làm hoàn hảo tình yêu mà người đó đã có với Thiên Chúa và với tha nhân. Vì thế Đức Giêsu mới nói: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu”, tức ông đã gần Nước Thiên Chúa rồi, ông chỉ còn cách Nước Thiên Chúa bằng cú thở cuối cùng mà thôi. Khi cú thở đó kết thúc, đó là lúc ông ở trong Nước Thiên Chúa, miễn là ông đã sống điều Đức Giêsu dạy: Mến Chúa – Yêu Người. Đến đây thì mọi người đã rõ và không còn thắc mắc gì nữa. Mến Chúa – Yêu Người là trọn mọi lề luật rồi. Từ nay người ta sẽ giữ luật và hiểu luật một cách rõ ràng, vì một khi khi đã yêu thì người ta sẽ biết mình phải làm những gì và không được làm những gì.

Người Kitô hữu hôm nay cũng có thể hỏi Chúa câu hỏi tương tự: Điều răn nào quan trọng hơn cả chi phối mọi lề luật trong Giáo Hội? Chúa cũng sẽ giữ nguyên câu trả lời như ngày xưa. Ngài vẫn tóm mọi điều răn và giới răn trong một động từ đơn giản: YÊU THƯƠNG.

Xin để tình yêu chiếm lấy trái tim của tôi, chi phối mọi chọn lựa, và biến đời tôi thành tình yêu.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.