LỜI CHÚA THỨ TƯ SAU LỄ HIỂN LINH 2021 (06/01/2021) – (Mc 6, 45-52)

“HỌ THẤY NGƯỜI ĐI TRÊN MẶT BIỂN”.
BÀI ĐỌC I: 1 Ga 4, 11-18
“Nếu chúng ta thương yêu nhau, thì Thiên Chúa ở trong chúng ta”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.
Các con thân mến, nếu Thiên Chúa thương yêu chúng ta dường ấy, thì chúng ta cũng phải thương yêu nhau. Chẳng ai thấy Thiên Chúa bao giờ, nếu chúng ta thương yêu nhau, thì Thiên Chúa ở trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta đã được tuyệt hảo. Do điều này mà chúng ta biết chúng ta ở trong Người và Người ở trong chúng ta là Người đã ban Thánh Thần cho chúng ta. Và chúng ta đã thấy và chứng nhận rằng Chúa Cha đã sai Con Mình làm Đấng Cứu Thế. Ai tuyên xưng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, thì Thiên Chúa ở trong người ấy và người ấy ở trong Thiên Chúa. Còn chúng ta, chúng ta đã biết và tin nơi tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta.
Thiên Chúa là Tình Yêu, và ai ở trong tình yêu, thì ở trong Thiên Chúa, và Thiên Chúa ở trong họ. Do đó, tình yêu của Thiên Chúa đã trọn vẹn đối với chúng ta, để chúng ta tin tưởng trong ngày phán xét, vì Người thế nào, thì chúng ta cũng thế ấy ở thế gian này. Nơi tình thương không có sự sợ hãi, nhưng tình thương trọn lành thì loại bỏ sợ hãi ra ngoài, vì sợ hãi mang theo hình phạt, và người nào sợ hãi thì không hoàn hảo trong tình thương.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 71, 2. 10. 12-13
Đáp: Lạy Chúa, muôn dân khắp mặt đất sẽ thờ lạy Chúa (c. 11).
Xướng: 1) Lạy Chúa, xin ban quyền xét đoán khôn ngoan cho đức vua, và ban sự công chính cho hoàng tử, để người đoán xét dân Chúa cách công minh, và phân xử người nghèo khó cách chính trực. – Đáp.
2) Các vua xứ Tác-xi và quần đảo sẽ mang lễ vật đến, các vua xứ Ả-rập và Saba sẽ đem triều cống lễ vật. – Đáp.
3) Vì Người sẽ cứu thoát kẻ nghèo khó khỏi tay kẻ quyền thế, và sẽ cứu người bất hạnh không ai giúp đỡ. Người sẽ thương xót kẻ yếu đuối và người thiếu thốn, và cứu thoát mạng sống kẻ cùng khổ. – Đáp.
ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Thiên Chúa đã sai tôi đi rao giảng tin mừng cho hạng nghèo khó, báo tin cho tù nhân được phóng thích. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 6, 45-52
“Họ thấy Người đi trên mặt biển”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
(Khi năm ngàn người đã được ăn no), Chúa Giêsu liền giục các môn đệ xuống thuyền, qua bờ bên kia trước mà đến Bếtsai-đa, đang khi Người giải tán dân chúng. Giải tán họ xong, Người lên núi cầu nguyện. Chiều đến, thuyền đã ra giữa biển, còn Người thì một mình ở trên đất. Khoảng canh tư đêm tối, Người thấy họ khó nhọc chèo chống vì ngược gió, Người đi trên mặt biển mà đến với họ, và Người muốn vượt qua trước họ. Họ thấy Người đi trên mặt biển, thì tưởng là ma, nên la hoảng lên. Vì ai nấy đều thấy Người và hoảng hốt, nên Người liền lên tiếng bảo họ rằng: “Hãy yên trí, chính Thầy đây, đừng sợ”. Rồi Người lên thuyền họ, và gió im lặng. Tâm hồn họ lại càng sửng sốt hơn, vì họ chưa hiểu gì về vấn đề bánh: lòng họ còn mù tối.
Đó là lời Chúa.
_________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 6, 45-52)
“”HỌ THẤY NGƯỜI ĐI TRÊN MẶT BIỂN”.
Từ “BIỂN” ở đây ta cần xác định cho rõ hơn, đó là Biển hồ Galilê, một hồ nước ngọt.
Như ta biết ở nước Do Thái có 2 biển hồ, đó là:
+ Biển hồ Galilê (hồ nước ngọt)
+ Biển chết (hồ nước mặn).
BIỂN HỒ GALILÊ:
Gọi là “biển hồ” vì nó có đặc tính của cả biển và hồ. Đó là hồ nước rất lớn, và vì rất lớn nên nó cũng có SÓNG, sóng biển như một biển thật sự, đó là do tác động quay của trái đất tạo ra.
Cả 2 biển hồ: Giển hồ Galilê và Biển chết đều nhận nước từ con sông Giocđan chảy vào.
Nhưng với Biển hồ Galilê nước sẽ được chảy đến các miền khác, nên nước trong hồ luôn bình thường như mọi hồ trên mặt đất, đó là hồ nước ngọt, biển hồ Galilê có rất nhiều cá, đủ nuôi sống dân chúng 9 thành phố chung quanh.
+ BIỂN CHẾT:
Còn Biển chết, sau khi nhận nước từ sông Giocđan, nó bị giữ lại, không chảy đi đâu nên qua hàng trăm năm, hàng ngàn năm, lượng muối trong hồ được tích tụ lại và làm cho nước rất mặn, hầu như không có sinh vật nào sống được trong đó, nên ta gọi là Biển chết.
Sự phân biệt 2 loại biển hồ cho ta một ý nghĩa thần học.
Với người luôn sống trong tình trạng NHẬN LÃNH – CHO ĐI (Biển hồ Galilê), thì họ càng trở nên phong phú, có rất nhiều cá.
Còn với người chỉ biết nhận lãnh mà không biết cho đi, đó là con người ÍCH KỶ (biển chết), con người của họ càng trở nên nghèo nàn, èo uột (không có sinh vật nào sống trong đó).
Như vậy, từ đặc tính tự nhiên, 2 biển hồ này đã cho 2 ý nghĩa thần học sâu sắc.
TỶ TRỌNG CỦA NƯỚC:
Và thêm một sự phân biệt nữa, đó là tỷ trọng của nước, nước bình thường luôn có tỷ trọng =1.
+ Với Biển hồ Galilê, vì là hồ nước ngọt nên tỷ trọng luôn = 1.
+ Với Biển chết, vì nước rất mặn nên tỷ trọng của nó rất lớn so với 1.
Theo định luật vật lý, bất cứ vật gì có tỷ trọng lớn hơn tỷ trọng của nước thì sẽ bị chìm khi vào trong đó.
Bình thường, đa số mọi vật đều có tỷ trọng lớn hơn 1, nên khi ném xuống nước, nó sẽ bị chìm.
Nhưng với Biển chết, vì tỷ trọng của nước lớn hơn 1 rất nhiều, nên đa số vật rơi vào Biển chết, nó sẽ không chìm mà lại nổi lên.
Như vậy, đối với biển chết, một người vào trong đó thường dễ nổi lên, vì tỷ trọng luôn nhỏ hơn tỷ trọng của nước Biển chết, đến nỗi người ta có thể nằm trên biển chết để đọc báo.
Còn với biển hồ Galilê, nó như mọi hồ nước khác, nếu vào trong đó nếu không biết bơi sẽ bị chìm, vì tỷ trọng của người lưôn lớn hơn tỷ trọng của nước (từ nay sẽ gọi tắt là Biển hồ).
Tại sao ta lại đặt ra vấn đề tỷ trọng ở đây ?
Thưa vì đó là cơ sở giải thích khi Chúa Giêsu đi trên mặt biển để đến với các môn đệ, chứng tỏ đó là một phép lạ, do quyền năng của Chúa trên thiên nhiên, vì theo định luật vật lý, Ngài sẽ bị chìm chứ không thể đi trên mặt nước được.
“”HỌ THẤY NGƯỜI ĐI TRÊN MẶT BIỂN”.
Đây là lần đầu tiên các môn đệ chứng kiến quyền năng của Chúa Giêsu trên thiên nhiên, Ngài đi trên mặt Biển hồ Galilê để đến với các môn đệ. Đây là trường hợp bình thường, chứ không phải trường hợp đặc biệt như ở Biển Chết.
Chứng kiến quyền năng của Chúa không làm cho niềm tin của các ông mạnh lên, trái lại, các môn đệ thấy Chúa đi trên mặt biển đến, các ông nên cứ ngỡ là ma, họ phát hoảng lên, vì từ trước đến nay và mãi về sau sẽ không ai có thể đi trên mặt nước như vậy (nên nhớ đây là biển hồ Galilê chứ không phải biển chết).
Các ông nghĩ là ma cũng có cơ sở, vì MA CHỈ LÀ MỘT CÁI BÓNG nên nó có thể lướt trên mặt nước dễ dàng, còn người thì không.
Vấn đề đặt ra là: Tại sao Chúa không đi thuyền cùng với các môn đệ vượt Biển hồ để đến thành khác ?
Ở đây Marcô nói rõ:
“(Khi năm ngàn người đã được ăn no), Chúa Giêsu liền giục các môn đệ xuống thuyền, qua bờ bên kia trước mà đến Bết-sai-đa, đang khi Người giải tán dân chúng. Giải tán họ xong, Người lên núi cầu nguyện” (Mc 6, 45 – 46).
Còn ở Phúc âm Gioan thuật lại chi tiết hơn.
Gioan viết:
“Dân chúng thấy dấu lạ (hóa bánh ra nhiều) Đức Giê-su làm, thì nói: “Hẳn ông này là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian! ” Nhưng Đức Giê-su biết họ sắp đến bắt mình đem đi mà tôn làm vua, nên Người lại lánh mặt, đi lên núi một mình.” (Ga 6, 14 – 15).
Như vậy, sau phép lạ hóa bánh ra nhiều, dân chúng muốn tôn Chúa lên làm vua nên Ngài phải lánh mặt đi và giục các môn đệ sang bờ bên kia trước.
Đó là lý do tại sao Chúa phải đi trên mặt biển để đến với các môn đệ.
Vấn đề thứ hai: Tại sao các môn đệ lại hoảng sợ khi thấy Chúa đi trên mặt biển?
Theo Marcô, các ông hoảng lên vì cứ ngỡ là ma.
Còn thánh Gioan, ông cho rằng tình yêu của các môn đệ đối với Chúa chưa lớn đủ, chưa mạnh đủ nên các ông mới hoảng sợ.
Vì trong Bài đọc I trích thư thứ nhất của Thánh Gioan tông đồ.
Thánh Gioan viết rất rõ:
“Nơi tình thương không có sự sợ hãi, nhưng tình thương trọn lành thì loại bỏ sợ hãi ra ngoài, vì sợ hãi mang theo hình phạt, và người nào sợ hãi thì không hoàn hảo trong tình thương”.
Như vậy sự hoảng sợ của các môn đệ trong Bài Tin mừng hôm nay là bằng chứng tố cáo các ông, tố cáo tình yêu các ông dành cho Chúa chưa mạnh đủ, đó là tình yêu không hoàn hảo, mặc dù các ông đã theo Chúa một thời gian, đã chứng kiến bao lời giảng dạy và phép lạ Ngài thực hiện, nhưng bằng đó vẫn chưa đủ khơi lên trong các ông tình yêu mãnh liệt.
Nói chi đâu xa, mãi đến sau này, sau khi phục sinh từ trong cõi chết, Chúa hiện đến với các môn đệ mà các ông cứ ngỡ là ma (Lc 24, 36 – 39).
Cứ nghĩ Chúa là ma ngay từ thời điểm khởi đầu và kết thúc Sứ vụ
Như vậy tình yêu của các môn đệ đối với Chúa lớn lên rất chậm chạp, hầu như không có.
Chỉ sau khi Chúa Thánh Thần hiện xuống mới làm cho các ông trở nên mạnh mẽ, tình yêu của các ông mới được trọn hảo, đến nỗi các ông dám hiên ngang chết vì Chúa.
Với Bài Tin mừng hôm nay, các Kitô hữu sẽ đón nhận một bài học quý báu.
Có nhiều lúc Chúa đến với ta quá bất ngờ, vượt ra khỏi các quy ước, các định luật vật lý thông thường như đi trên mặt biển, Ngài làm cho chúng ta hoảng sợ. Không phải lúc nào Chúa cũng dễ yêu, dễ mến, mà có lúc Ngài làm ta phải sợ hãi.
Nhưng như Thánh Gioan viết:
“Nơi tình thương không có sự sợ hãi, nhưng tình thương trọn lành thì loại bỏ sợ hãi ra ngoài, vì sợ hãi mang theo hình phạt, và người nào sợ hãi thì không hoàn hảo trong tình thương”
Nếu Kitô hữu chúng ta còn hoảng sợ như vậy thì phải xét lại tình yêu của mình đối với Chúa thế nào?
Chúa đến với ta qua mọi biến cố cuộc sống: vui có, buồn có, hạnh phúc có, đau khổ có, cả những lúc thành công và thất bại, bệnh hoạn và bất hạnh.
Nếu mỗi lần gặp niềm vui, hạnh phúc, may mắn, ta thấy yêu Chúa, Chúa dễ yêu dễ mến, mà khi gặp đau khổ, bất hạnh, ta lại oán trách, kêu than,… thì ta phải xét lại tình yêu của ta đối với Chúa, có sâu đậm và mạnh mẽ chưa?
Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 6, 45-52)
“(KHI NĂM NGÀN NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC ĂN NO), CHÚA GIÊSU LIỀN GIỤC CÁC MÔN ĐỆ XUỐNG THUYỀN, QUA BỜ BÊN KIA TRƯỚC MÀ ĐẾN BẾT-SAI-ĐA, ĐANG KHI NGƯỜI GIẢI TÁN DÂN CHÚNG. GIẢI TÁN HỌ XONG, NGƯỜI LÊN NÚI CẦU NGUYỆN.”
Sau phép lạ hóa bánh ra nhiều, Đức Giê-su phải vất vả giải tán đám đông muốn tôn Ngài làm vua (theo Gioan), nên Ngài giục các môn đệ xuống thuyền sang bờ bên kia trước, rồi Ngài lên núi cầu nguyện một mình.
Lúc đó sắp đến lễ Vượt Qua, tức vào thời kỳ trăng tròn (khoảng giữa tháng tư). Trong ánh trăng rằm, từ trên núi Chúa có thể nhìn thấy con thuyền của các môn đệ phải vất vả chèo chống vì gió ngược. Ngài liền chấm dứt cầu nguyện, đi trên mặt biển đến với các ông, làm cho sóng êm gió lặng.
Như vậy, qua ba sự kiện này, ta nhận thấy: Chúa là vị Thầy luôn chạnh lòng thương dân chúng, quan tâm đến những nỗi vất vả của các môn đệ.
Đức Giê-su, hiện thân của Thiên Chúa ở giữa con người, để che chở và giải thoát con người. Công việc giải tán đám đông, ai cũng nghĩ đó là việc của các môn đệ, đây là điều hợp lý, nhưng Marcô ghi: “Lập tức, Đức Giê-su bắt các môn đệ xuống thuyền qua bờ bên kia về thành Bết-xai-đa trước, trong lúc Người giải tán đám đông”.
Có nghĩa việc giải tán đám đông sẽ do Ngài đảm nhận.
“GIỤC CÁC MÔN ĐỆ XUỐNG THUYỀN, QUA BỜ BÊN KIA TRƯỚC MÀ ĐẾN BẾT-SAI-ĐA”
Bethsaiđa, là thành phố Ðông Bắc của biển hồ Galilê, là quê hương của Phêrô, Anrê và Philiphê – nơi Đức Giêsu lui tới thường xuyên. Thầy trò Đức Giêsu đang ở một nơi thanh vắng, nơi Ngài giảng dạy dân chúng và thực hiện phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi họ.
“Nơi thanh vắng”, chỉ thích hợp trong một thời gian nào đó của ngày sống, nó giúp ta có một đời sống cầu nguyện tốt hơn, nhưng nó không phải là nơi để ta trốn tránh trách nhiệm. Ta vẫn phải trở về với cuộc sống của mình, nơi đó ta còn công việc, còn bao mối quan hệ với anh em, nên các môn đệ phải đến Bethsaiđa.
“GIẢI TÁN HỌ XONG, NGƯỜI LÊN NÚI CẦU NGUYỆN.”
Đây sẽ là thời gian các môn đệ không ở bên Đức Giêsu, các ông sẽ phải tạm xa Ngài, có nghĩa xa sự an toàn, xa sự che chở khi các ông ở với Ngài.
Các ông cần có thời gian sống như vậy để có thể trưởng thành, để có thể lớn lên, vì có lúc các ông sẽ phải xa Đức Giêsu, cho đến khi các ông về với Ngài trên quê trời.
Không ai có thể lớn lên thành người, khi suốt đời chỉ biết sống trong vòng tay yêu thương của cha mẹ, của gia đình. Cần phải biết đi ra khỏi cái tổ ấm đó, để có thể vươn lên thành người.
Đức Giêsu lên núi cầu nguyện. Một không gian thật tĩnh mịch, không còn bị ai quấy rầy. Vâng chỉ có Ngài với Chúa Cha, Ngài sống trong một bầu khí đầy thân tình Cha Con.
“CHIỀU ĐẾN, CHIẾC THUYỀN ĐANG Ở GIỮA BIỂN HỒ, CHỈ CÒN MỘT MÌNH NGƯỜI Ở TRÊN ĐẤT. NGƯỜI THẤY CÁC ÔNG PHẢI VẤT VẢ CHÈO CHỐNG VÌ GIÓ NGƯỢC”
Biển hồ Galilee, cũng gọi là Biển hồ Genneseret, Hồ Kinneret hoặc Hồ Tiberias, là một hồ nước ngọt lớn nhất ở Israel. Hồ có chu vi khoảng 53 km (33 dặm), chiều dài khoảng 21 km (13 dặm), chiều rộng khoảng 13 km (8 dặm), với diện tích tổng cộng là 166 km². Hồ có chiều sâu tối đa là 43 m. Hồ nằm ở độ sâu 209 mét dưới mực nước biển.
“NGƯỜI THẤY CÁC ÔNG PHẢI VẤT VẢ CHÈO CHỐNG VÌ GIÓ NGƯỢC”, Đức Giêsu tạm xa các môn đệ, nhưng lòng của Ngài vẫn ở với các ông.
Con thuyền của các môn đệ đang chèo vất vả, cũng sẽ là hình ảnh của Giáo hội qua mọi thời đại. Con thuyền Giáo hội luôn gặp phong ba bão táp. Nhưng con thuyền đó vẫn đứng vững cho đến ngày nay và cho đến ngày tận thế, vì Chúa luôn theo dõi con thuyền Giáo hội, Ngài sẽ ra tay dẹp yên sóng gió như trong Bài Tin mừng hôm nay.
“NÊN VÀO KHOẢNG CANH TƯ ĐÊM ẤY, NGƯỜI ĐI TRÊN MẶT BIỂN MÀ ĐẾN VỚI CÁC ÔNG VÀ NGƯỜI ĐỊNH VƯỢT CÁC ÔNG.”
“VÀO KHOẢNG CANH TƯ”
Có nghĩa gần sáng nhưng vẫn chưa thấy rõ mặt người. Có lẽ chi tiết này ít ai để ý, ban chiều Đức Giêsu đã thấy các môn đệ phải chèo chống vì gió ngược, nhưng mãi đến canh tư, có nghĩa các môn đệ phải chống chọi với sóng gió một mình trong một thời gian khá lâu.
Ta cũng thường lần mò trong đêm tối, phải chống chọi với biết bao thử thách trong sự cô đơn trống trải. Ta không thấy Chúa đâu, hình như Ngài đã quên mất ta rồi. Ta thất vọng, ta buông xuôi, chán nản, vâng đó là kinh nghiệm cho những ai từng chiến đấu trong sự lẻ loi đời mình.
Những kinh nghiệm đó thật quý báu, vì cũng như các môn đệ xưa, phải tạm xa sự che chở, tạm xa cái vỏ bọc, lúc ấy ta mới lớn mạnh thật sự. Chứ còn bám víu vào nó, ta mãi vẫn chỉ là một đứa trẻ.
“NGƯỜI ĐI TRÊN MẶT BIỂN MÀ ĐẾN VỚI CÁC ÔNG VÀ NGƯỜI ĐỊNH VƯỢT CÁC ÔNG.”
Đức Giêsu đi trên mặt biển. Điều này chứng tỏ Ngài là Con Thiên Chúa, nên có quyền trên bệnh tật, có quyền trên ma quỷ và trên thiên nhiên.
Tại sao: Ngài đến với các ông, mà còn định vượt các ông?
Ngài định vượt qua các ông để làm gì?
Có lẽ Chúa muốn đi lên phía trước thuyền của các ông, như một người Thầy để hứng lấy các sóng gió đang tấn công học trò mình. Ngài sẵn sàng dùng chính thân mình để bảo vệ cho các học trò.
“NHƯNG KHI CÁC ÔNG THẤY NGƯỜI ĐI TRÊN MẶT BIỂN, LẠI TƯỞNG LÀ MA, THÌ LA LÊN. QUẢ THẾ, TẤT CẢ CÁC ÔNG ĐỀU NHÌN THẤY NGƯỜI VÀ ĐỀU HOẢNG HỐT”
Các môn đệ là những con người bình thường, nên các ông sợ hãi trước tất cả các mối nguy hiểm đe dọa đến sự sống. Tin mừng hôm nay cho ta thấy, các ông đang đối diện với 02 sự sợ hãi:
+ Sợ sức mạnh của gió bão:
Đây là nỗi lo sợ cho những người sống về nghề thuyền chài. Gió bão có thể làm thuyền chìm và lấy đi mạng sống con người.
+ Sợ quyền lực của ma quỉ:
Người Do-Thái tin phong ba bão tố là lúc quyền lực của ma quỉ hoành hành, và Đức Giêsu đã nhiều lần trục xuất quỉ ra khỏi con người. Các ông nhìn ra Đức Giêsu, nhưng không thể hiểu một người mà lại có uy quyền đi trên mặt nước; vì thế, “khi các ông thấy Người đi trên mặt biển, lại tưởng là ma, thì la lên. Quả thế, tất cả các ông đều nhìn thấy Người và đều hoảng hốt.”
“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG: “CỨ YÊN TÂM, CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ!” NGƯỜI LÊN THUYỀN VỚI CÁC ÔNG, VÀ GIÓ LẶNG.”
Đức Giêsu trấn an các môn đệ: “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”. Các ông nghe rất rõ, “chính Thầy đây”, thế nhưng cho dù Đức Giêsu có nói thêm: “Đừng sợ”, thử hỏi các ông đã hết sợ chưa?
Thưa chưa, vì Bài Tin mừng hôm nay được 3 thánh sử tường thuật:
+ Matthêu (Mt 14, 22 – 23)
+ Marcô (Mc 6, 45-52)
+ Gioan (Ga 6, 16 – 21).
Thánh sử Matthêu còn cho ta biết một chi tiết, sau khi Chúa nói với các môn đệ “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”, thì chính ông Phêrô đáp lại ngay:
“Thưa Ngài, nếu quả là Ngài, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến với Ngài”
Đức Giê-su bảo ông: “Cứ đến! ” Ông Phê-rô từ thuyền bước xuống, đi trên mặt nước, và đến với Đức Giê-su. Nhưng thấy gió thổi thì ông đâm sợ, và khi bắt đầu chìm, ông la lên: “Thưa Ngài, xin cứu con với! ” (Mt 14, 28 – 30).
Như vậy theo Marcô, khi Đức Giêsu nói với các môn đệ: “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!” các ông vẫn chưa hết sợ, vẫn chưa an tâm hoàn toàn, bằng chứng ông Phêrô còn thưa với Đức Giêsu: “nếu quả là Ngài, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến với Ngài”.
Tại sao lại có chữ “NẾU” này? Thưa vì niềm tin của các môn đệ còn nửa vời, chưa trọn vẹn
CỨ YÊN TÂM, CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ!”
Ngay lúc này nếu Chúa hỏi mỗi người chúng ta có tin Chúa là Thiên Chúa, là Đấng quyền năng có thể làm được mọi sự không? Chắc hẳn nhiều người chúng ta sẽ trả lời là “tin”. Nhưng đó chỉ là NIỀM TIN LÝ THUYẾT.
Nhưng khi trở về với cuộc sống thực tế, đối diện với bao khó khăn thử thách, thử hỏi có mấy ai áp dụng và sống những gì mình tin? Có lẽ ít lắm!
Các Tông đồ xưa kia cũng vậy. Họ theo Chúa, họ tin Chúa Giêsu là Thiên Chúa, tin Chúa Giêsu có thể làm được mọi sự; nhưng thực tế câu truyện trong bài Tin Mừng hôm nay trái ngược hẳn. Khi thấy Chúa Giêsu đi trên mặt biển thì các ông cuống cuồng lên vì sợ hãi, dù mới trước đó các ông chứng kiến phép lạ cả thể hóa bánh ra nhiều.
Từ đó chúng ta thấy có hai loại niềm tin: NIỀM TIN LÝ THUYẾT và NIỀM TIN THỰC HÀNH; lý thuyết thì hay, vững chắc lắm; còn thực hành thì yếu ớt. Và đó cũng chính là thực trạng chung của đa số Kitô hữu chúng ta.
Nguyên nhân sâu xa làm cho các môn đệ sợ hãi đó là các ông chưa tin tưởng trọn vẹn vào Đức Giêsu và chưa yêu mến Ngài cho đủ vì theo Gioan “ Nơi tình thương không có sự sợ hãi.”
TRONG BÀI ĐỌC I, trích Thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.
Thánh Gioan viết: “Nơi tình thương không có sự sợ hãi, nhưng tình thương trọn lành thì loại bỏ sợ hãi ra ngoài, vì sợ hãi mang theo hình phạt, và người nào sợ hãi thì không hoàn hảo trong tình thương”.
Hôm nay Đức Giêsu cũng nói với mỗi người chúng ta: “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!” Một khi đã có Đức Giêsu đồng hành, ta sẽ không còn phải sợ hãi bất cứ quyền lực nào: sóng gió phải yên lặng, ma quỉ phải nghe lời, điều không thể trở thành có thể.
Nhưng vấn đề ta có tin tưởng vào Ngài không? Khi ta chưa đặt niềm tin vào Đức Giêsu, thì cho dù Ngài có nói đến cả trăm câu cũng vô ích. Như vậy, vấn đề không phải ở phía Thiên Chúa, mà nó ở phía ta.
“NGƯỜI LÊN THUYỀN VỚI CÁC ÔNG, VÀ GIÓ LẶNG.”
Đức Giêsu chỉ cần lên thuyền với các môn đệ thì ngay lập tức biển yên sóng lặng. Ngài có ra lệnh gió phải ngưng biển phải lặng không? thưa: Không.
Chỉ cần có Chúa hiện diện trong thuyền, thiên nhiên đã trở về bình thường.
Đây là một kinh nghiệm quý giá cho chúng ta, nếu trong lòng ta đã có Chúa, tâm hồn ta luôn được bình yên, ta an tâm bước đi trong cuộc đời này. Ngược lại khi ta không có Chúa, thì trong lòng ta nó như biển gào sóng thét, làm cho ta phải sợ hãi. Đấy là một kinh nghiệm quý giá.
“CÁC ÔNG CẢM THẤY BÀNG HOÀNG SỬNG SỐT, VÌ CÁC ÔNG ĐÃ KHÔNG HIỂU Ý NGHĨA PHÉP LẠ BÁNH HÓA RA NHIỀU: LÒNG TRÍ CÁC ÔNG CÒN NGU MUỘI!”
Marcô cho biết, trước phép lạ hóa bánh ra nhiều, các ông vẫn chưa hiểu, bây giờ các ông lại được chứng kiến thêm một phép lạ nữa. Hết phép lạ này kế tiếp phép lạ khác làm cho các ông “bàng hoàng sửng sốt”. Marcô nói: “lòng trí các ông còn ngu muội!”
Các môn đệ chỉ có thể phá tan sự ngu muội của mình khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trong Ngày Lễ Ngũ Tuần. Chính Thánh Thần Thiên Chúa mới mở lòng mở trí cho các ông hiểu về Đức Giêsu.
Ý nghĩa của 02 phép lạ liên tiếp (Hóa bánh ra nhiều và đi trên mặt biển) này cho ta thấy: ĐỨC GIÊSU LÀ MÔSÊ MỚI. Ngày xưa Môsê đã cho dân Do Thái ăn manna, Đức Giêsu cũng vừa làm như vậy; ngày xưa Môsê đưa dân Do Thái qua Biển mà vẫn khô chân, bây giờ Đức Giêsu cũng đi trên mặt biển một cách an toàn.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, cuộc đời con lúc nào cũng đầy những sóng gió: Sóng gió trong công việc, trong bổn phận, trong các mối tương quan, trong cuộc sống gia đình,… Xin cho con luôn nhận ra Chúa đang ở với con, nâng đỡ và giúp con vượt qua những sóng gió cuộc đời.
Amen.
___________________
Giuse Vĩnh Tâm.