LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (14/11/2020) – (Lc 18, 1 - 8) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN. THÁNH ETIENNE THÉODORE CUÉNOT THỂ, Giám mục Tử đạo, Lễ nhớ.

DỤ NGÔN QUAN TÒA BẤT CHÍNH và BÀ GÓA QUẤY RẦY.
Cánh chung luận theo quan điểm Luca – Bài 3.
“THIÊN CHÚA SẼ MINH XỬ CHO NHỮNG KẺ NGƯỜI TUYỂN CHỌN HẰNG KÊU CỨU VỚI NGƯỜI”.
BÀI ĐỌC I: 3 Ga 5-8
“Vậy chúng ta phải tiếp đãi những người như thế, để chúng ta cũng được cộng tác với những người hoạt động cho chân lý”.
Trích thư thứ ba của Thánh Gioan Tông đồ.
Ông Gai-ô thân mến, xin ông cứ trung tín làm những gì ông đã thi hành cho các anh em, mặc dầu họ là ngoại kiều. Họ đã chứng minh lòng bác ái của ông trước mặt cộng đoàn; ông nên rộng rãi tiễn họ lên đường sao cho xứng đáng với Chúa. Vả chăng, chính vì danh Chúa, họ đã lên đường mà không nhận lãnh gì của dân ngoại. Vậy chúng ta phải tiếp đãi những người như thế, để chúng ta cũng được cộng tác với những người hoạt động cho Chân lý.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 111, 1-2. 3-4. 5-6
Đáp: Phúc đức thay người tôn sợ Chúa (c. 1a).
Xướng:
1) Phúc đức thay người tôn sợ Chúa, người hết lòng ham mộ luật pháp của Ngài. Con cháu người sẽ hùng cường trong đất nước: thiên hạ sẽ chúc phúc cho dòng dõi hiền nhân. – Đáp.
2) Trong nhà người có tài sản phú quỳ, và lòng quảng đại người còn mãi muôn đời. Trong u tối người xuất hiện như sự sáng soi kẻ lòng ngay, người nhân hậu, từ bi và công minh. – Đáp.
3) Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay, biết quản lý tài sản mình theo đức công bình. Cho tới đời đời người sẽ không nao núng: người hiền đức sẽ được ghi nhớ muôn đời. – Đáp.
ALLELUIA: 2 Tm 1, 10b
Alleluia, alleluia! – Đấng Cứu Chuộc chúng ta là Đức Giêsu Kitô đã dùng Tin Mừng mà tiêu diệt sự chết, và chiếu soi sự sống. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 18, 1-8
“Thiên Chúa sẽ minh xử cho những kẻ Người tuyển chọn hằng kêu cứu với Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ một dụ ngôn, dạy các ông phải cầu nguyện luôn, đừng ngã lòng mà rằng:
“Trong thành kia, có một vị thẩm phán không kính sợ Thiên Chúa, cũng không kiêng nể người ta. Trong thành đó lại có một bà goá đến thưa ông ấy rằng: ‘Xin ông minh oan cho tôi khỏi tay kẻ thù’. Trong một thời gian lâu dài, ông không chịu, nhưng sau đó ông nghĩ rằng: ‘Mặc dầu ta không kính sợ Thiên Chúa, mà cũng chẳng kính nể người ta, nhưng vì bà goá này cứ quấy rầy ta mãi, nên ta sẽ xử cho bà ấy, kẻo bà ấy đến mãi làm ta nhức óc’ “.
Rồi Chúa phán: “Các con hãy nghe lời vị thẩm phán bất lương nói đó. Vậy Thiên Chúa lại không minh xử cho những kẻ Người tuyển chọn hằng kêu cứu với Người đêm ngày, mà khoan giãn với họ mãi sao? Thầy bảo các con, Chúa sẽ kíp giải oan cho họ. Nhưng khi Con Người đến, liệu sẽ còn gặp được lòng tin trên mặt đất nữa chăng?”
Đó là lời Chúa.
_______________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH ETIENNE THÉODORE CUÉNOT THỂ (14/11).
Ðức Cha Thể (Etienne Théodore Cuénot), Sinh năm 1802 tại Belieu, Besancon, Pháp, Giám mục Hội Thừa Sai Paris, địa phận Ðông Ðàng Trong, chết rũ tù ngày 14/11/1861 tại Bình Ðịnh dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 11/04/1909 do Ðức Piô X.
Một trong những công trình lớn lao của Đức cha Thể là công cuộc truyền giáo cho các dân tộc thiểu số miền Thượng du, đặc biệt là dân tộc Bahnar. Chính Đức cha cử nhiều đợt người theo dõi, khích lệ và đưa ra những chỉ đạo thích hợp để anh em Thượng nhận Ánh Sáng Tin Mừng.
Những thành công lớn lao của Đức cha đã được Tòa Thánh công nhận năm 1844 khi phân chia giáo phận Đàng Trong thành hai giáo phận Đông (Quy Nhơn) và Tây (Sài Gòn). Tiếp theo đến năm 1850, lại chia làm bốn là Nam Vang, Sài Gòn, Bắc (Huế) và Quy Nhơn. Từ đây Đức cha Thể chỉ coi sóc giáo phận Đông Đàng Trong, nhưng lại ở trong tình hình bách hại mới gay gắt hơn nhiều.
Trong 10 năm liền, nhờ sự che chở của các tín hữu và các nữ tu Mến Thánh Giá, Đức cha và các linh mục thoát khỏi cuộc truy lùng. Thế nhưng các ngài phải thay đổi chỗ ở liên tục, nhiều đêm ngủ ngoài trời “đêm sao”, có lúc phải vào rừng sâu hay đầm lầy, chịu đói chịu khát, chịu khí hậu thất thường và nhiều lần suýt chết trong khi thăm viếng bệnh nhân hay giải tội cho người hấp hối. Thế mà trong thời gian này, Đức cha duy trì thường xuyên mối liên lạc với Tòa Thánh. Ngài luôn viết thư xin Đức Thánh Cha, cầu nguyện, bênh vực chở che Giáo Hội Việt Nam.
Năm 1861, chiếu chỉ “phân sáp” của vua Tự Đức làm Giáo Hội Việt Nam một phen điêu đứng. Từ tháng 10, Đức cha phải bỏ Gò Thị trốn từ nhà này sang nhà khác.
Ngày 24.10.1861, ngài đang ẩn ở nhà bà Madalena Huỳnh Thị Lựu thì quân lính bao vây nhà bà. Tại đây Đức cha bị bắt và bị nhốt trong cũi đưa về tỉnh. Hai chú giúp lễ, bà Lựu và hai người lân cận cũng bị mang gông giải đi, sau này tất cả cùng bị xử tử.
Đức Cha ngồi trong cũi, và do mùa lụt, nên cũi ngập nước. Do đó, khi đến nhà giam thì Đức cha lâm trọng bệnh. Chứng kiết lị làm sức khỏe ngài càng đuối dần, vì thế ngài chỉ phải ra tòa một lần. Cơn bệnh khắc nghiệt chỉ trong vòng ba tuần lễ đã làm Đức cha kiệt sức và thở hơi cuối cùng ngày 14.11.1861, kết thúc 32 năm truyền giáo không một ngày bình an.
Hôm sau, ngày Đức cha qua đời, bản án trảm quyết từ Huế mới đến Bình Định. Thấy ngài đã từ trần, quan Trấn thủ Bình Định không cho chém nữa, truyền đem đi chôn.
Nhưng sau đó, triều đình lại gửi ra một bản án mới ghi thế này : “Tây dương đạo trưởng Thể đã lấn lút trong nước ta 40 năm nay. Y đã giảng đạo và lừa dối dân chúng. Bị bắt và tra hỏi, y đã thú nhận mọi tội lỗi. Lẽ ra phải đem chém đầu y bêu lên giữa chợ, nhưng vì y đã chết trong tù, ta truyền phải quăng xác y xuống sông”.
Chiếu theo bản án ấy, quan Trấn thủ cho đào mồ Đức cha lên để liệng thi hài Đức cha xuống sông. Mặc dù Đức cha Cuénot Thể không đổ máu vì đức tin, nhưng căn cứ vào bản án và muôn ngàn nỗi truân chuyên ngài đã chịu vì đạo, Giáo Hội tôn kính Đức cha với tước hiệu tử đạo.
Lạy Thánh Stêphanô Thể, xin cầu cho Cộng đoàn chúng con.
(Nguồn: Conggiao.info).
___________________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 18, 1-8)
DỤ NGÔN QUAN TÒA BẤT CHÍNH và BÀ GÓA QUẤY RẦY.
“THIÊN CHÚA SẼ MINH XỬ CHO NHỮNG KẺ NGƯỜI TUYỂN CHỌN HẰNG KÊU CỨU VỚI NGƯỜI
Hôm nay thứ Bảy tuần XXXII Thường niên, chúng ta bước vào Chương 18 Phúc âm Luca. Như vậy chúng ta đã ở chặng cuối cùng của cuộc hành trình của Chúa Giêsu lên Giêrusalem, vì ở phần kết của Chương 18, Luca cho biết: Chúa đã đến Giêricô, được một người thu thuế Giakêu đón tiếp thật nồng hậu và ấn tượng, và chữa cho người mù sáng mắt tại đây (Lc 18, 25 – 43).
Mở đầu Chương 18, Luca trình thuật cho chúng ta một dụ ngôn đặc biệt, đó là Dụ ngôn có tên là: QUAN TÒA BẤT CHÍNH VÀ BÀ GÓA QUẤY RẦY.
Dụ ngôn này chỉ mình Luca tường thuật, nên nó sẽ đặc trưng cho Phúc âm Luca, vì Thánh sử luôn chú trọng và bênh vực người nghèo, người bị áp bức, bất công trong xã hội.
Ngay cái tên của dụ ngôn cũng cho ta thấy hết cái ý nghĩa sâu xa của dụ ngôn này:
1/. ÔNG QUAN TÒA BẤT CHÍNH:
Luca đã mô tả ông như sau: “ÔNG TA CHẲNG KÍNH SỢ THIÊN CHÚA, MÀ CŨNG CHẲNG COI AI RA GÌ” (Lc 18, 2).
Một người mà chẳng biết sợ ai, chẳng sợ Thiên Chúa, chẳng sợ người ta, thì ắt hẳn không thể là một ông quan tốt.
Làm người, ta phải biết sợ một điều gì đó, kính sợ Thiên Chúa hay sợ tiếng nói lương tâm.
Chính nỗi sợ đó, không phải làm cho ta ra nhát đảm, nhưng là động lực để ta biết điều chỉnh lại cuộc sống. Những gì chưa tốt, hay đang đi trật đường, ta phải điều chỉnh lại để không muốn đón nhận kết cục không tốt đẹp của nó, không muốn bị quả báo nhãn tiền.
Nhưng đàng này ông quan chẳng biết sợ ai, ngay cả Thiên Chúa và cả quỷ thần ông cũng không sợ. Như vậy ông sẽ là một con ngựa bất kham, tha hồ tung hoành theo dục vọng của mình.
Cụ thể trong dụ ngôn này, ông quan đã không cứu xét đến nỗi oan ức của bà góa nghèo, để bà phải đi khiếu kiện từ ngày này qua ngày khác, tháng này qua tháng nọ.
2/. BÀ GÓA QUẤY RẦY.
Bà chính là đại diện cho dân oan trong xã hội hôm nay, những người bị mất đất, mất nhà, bà đại diện cho những người đang đi khiếu kiện khắp nơi. Họ bắt đầu đi khiếu kiện từ khi còn rất trẻ mà bây giờ tóc đã bạc. Họ chẳng còn nhà để ở, Đơn khiếu kiện của họ đã có thể cân thành ký, nhưng chẳng có ai giải quyết.
Như vậy Bà góa này chính là đại diện cho những con người thấp cổ bé họng, bị áp bức nhưng không thể có tiếng nói trong thế giới hôm nay. Tiếng ai oán của họ đã thấu đến trời xanh, một bầu khí tang tóc ngút trời.
Dụ ngôn đã đem đến cho ta sự bực mình khó chịu. Nhưng nó cũng đem lại cho ta niềm hy vọng.
Vì như Luca viết:
“Nhưng cuối cùng, ông quan nghĩ bụng: “Dầu rằng ta chẳng kính sợ Thiên Chúa, mà cũng chẳng coi ai ra gì, nhưng mụ goá này quấy rầy mãi, thì ta xét xử cho rồi, kẻo mụ ấy cứ đến hoài, làm ta nhức đầu nhức óc.” (Lc 18, 4 – 5).
Ông quan bất chính này còn dám nghĩ như vậy, chẳng lẽ các quan chức ngày nay không nghĩ được như vậy sao? Hay đã chai lì rồi !
Như vậy, sự kiên trì của bà góa này đã chiến thắng.
Dụ ngôn muốn đưa ra chân lý này:
CUỐI CÙNG CÔNG LÝ SẼ CHIẾN THẮNG VÀ ĐƯỢC THỰC THI.
Trong niềm tin của Kitô hữu, ta tin rằng: Nếu ở đời này công lý không được thực thi, thì nó sẽ được thực thi ở đời sau. Không có quyền lực nào trấn áp được công lý. Cuối cùng nó sẽ toàn thắng.
Nhưng câu hỏi mà Chúa muốn đặt ra sau khi kể dụ ngôn này, đó là:
“NHƯNG KHI CON NGƯỜI NGỰ ĐẾN, LIỆU NGƯỜI CÒN THẤY LÒNG TIN TRÊN MẶT ĐẤT NỮA CHĂNG?” (Lc 18, 8).
Người ta có đủ sự kiên trì và lòng kiên nhẫn như bà góa trong dụ ngôn không?
Hay với thời gian quá dài đã dập tắt mọi niềm hy vọng, để bây giờ biến họ thành những con người thụ động, chai lì trong đau khổ và uất ức, không còn muốn đấu tranh đòi hỏi công lý nữa, vì chẳng được gì và cũng không thay đổi được gì, họ buông xuôi theo số phận, mặc cho dòng đời muốn ra sao thì ra. Người ta không còn tin tưởng và cậy trông vào Chúa nữa.
Mặc dù Bài Tin mừng này không có một dòng nào nói về Ngày tận thế, Ngày Cánh chung. Nhưng ta vẫn có thể xếp nó vào trong loạt bài Cánh chung luận theo quan điểm của Luca.
Chúa muốn nhắn gửi cho ta biết: Khi NGÀY CON NGƯỜI ĐẾN, liệu con người còn niềm tin vào Chúa nữa không. Hay những đau khổ, nỗi oan khiên, nỗi bất hạnh đã vùi dập con người rồi. Họ đã chết trước khi bị chết.
Lời than vãn của Chúa sẽ là lời cảnh báo cho chúng ta hôm nay.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_____________________________________
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ MỘT DỤ NGÔN, DẠY CÁC ÔNG PHẢI CẦU NGUYỆN LUÔN, ĐỪNG NGÃ LÒNG, MÀ RẰNG”
Như vậy, ngay câu đầu tiên, Luca đã giới thiệu cho ta biết Chúa Giêsu sắp đưa ra một dụ ngôn, dụ ngôn có tên: “ÔNG QUAN TOÀ BẤT LƯƠNG và BÀ GOÁ QUẤY RẦY” và Luca cũng đề cập đến ý nghĩa và bài học từ dụ ngôn này, đó là “PHẢI CẦU NGUYỆN LUÔN, ĐỪNG NGÃ LÒNG”.
“TRONG THÀNH KIA, CÓ MỘT VỊ THẨM PHÁN KHÔNG KÍNH SỢ THIÊN CHÚA, CŨNG KHÔNG KIÊNG NỂ NGƯỜI TA. TRONG THÀNH ĐÓ LẠI CÓ MỘT BÀ GOÁ ĐẾN THƯA ÔNG ẤY RẰNG: ‘XIN ÔNG MINH OAN CHO TÔI KHỎI TAY KẺ THÙ’
“TRONG THÀNH KIA”
Đó là thành nào? Luca không xác định, vì dụ ngôn luôn có tính biểu tượng chứ không cụ thể nơi chốn và nhân vật.
Mặc dù Luca không cho biết đó là thành nào, nhưng nó sẽ tiêu biểu cho tất cả các nơi trên thế giới, mà tại đó sự bất công, sự áp bức, công lý đang bị chà đạp.
Đó cũng là nơi mà tiếng dân oan đã thấu đến trời xanh, các quan chức làm ngơ chẳng đoái hoài tới, cứ lo thu vén cho mình, cho gia đình mình, thật quá bất lương!
“CÓ MỘT VỊ THẨM PHÁN KHÔNG KÍNH SỢ THIÊN CHÚA, CŨNG KHÔNG KIÊNG NỂ NGƯỜI TA”
Có lẽ đây là mẫu quan tòa độc nhất vô nhị, ông “coi trời bằng vung”, ngay như Thiên Chúa mà ông không sợ, thử hỏi ông còn sợ gì nữa, dĩ nhiên ma quỷ ông cũng chẳng coi ra gì.
Chúa Giêsu đã tô điểm cho ông quan tòa này quá nhiều đặc điểm, với dụng ý cho thấy: một khi ông phải đáp ứng yêu cầu của bà góa, thì ta phải biết từ bà goá này có cái gì đó đặc biệt mà ông quan toà không thể coi thường.
“TRONG THÀNH ĐÓ LẠI CÓ MỘT BÀ GOÁ ĐẾN THƯA ÔNG ẤY RẰNG: ‘XIN ÔNG MINH OAN CHO TÔI KHỎI TAY KẺ THÙ’
“TRONG THÀNH ĐÓ LẠI CÓ MỘT BÀ GOÁ”.
Cũng trong cái thành mà Luca muốn tiêu biểu đó, lại có một con người ngược lại. Luca muốn nói rằng hình ảnh của ông quan tòa bất lương và bà góa nghèo luôn song hành và tồn tại với nhau.
Ở đâu công lý không được thực thi, thì ở đó có ông quan tòa bất lương và ở đó cũng có người bị oan ức.
“BÀ GOÁ”.
Nhân vật thứ hai là BÀ GOÁ. Bà là biểu tượng của người nghèo không nơi nương tựa, không có chồng và không có tiền của, bị kẻ giàu có, thù địch tha hồ bóc lột… “một người đàn bà” không có chỗ dựa về pháp lý, không được ai bênh vực…
Luca nói: Bà góa đã chạy đến ông quan tòa nhiều lần xin giúp đỡ, lý do bà đưa ra: “Đối phương tôi hại tôi, xin ngài minh xét cho.”
Một người đã ở vào thế cùng đường như vậy mà kẻ xấu vẫn chưa buông tha. Chúa Giêsu cách gián tiếp cho ta thấy một xã hội không còn chút công lý, đầy bất công. Ông quan tòa chẳng thèm quan tâm, kẻ xấu thì lộng hành.
“TRONG MỘT THỜI GIAN LÂU DÀI, ÔNG KHÔNG CHỊU, NHƯNG SAU ĐÓ ÔNG NGHĨ RẰNG: ‘MẶC DẦU TA KHÔNG KÍNH SỢ THIÊN CHÚA, MÀ CŨNG CHẲNG KÍNH NỂ NGƯỜI TA, NHƯNG VÌ BÀ GOÁ NÀY CỨ QUẤY RẦY TA MÃI, NÊN TA SẼ XỬ CHO BÀ ẤY, KẺO BÀ ẤY ĐẾN MÃI LÀM TA NHỨC ÓC’
“TRONG MỘT THỜI GIAN LÂU DÀI, ÔNG KHÔNG CHỊU”.
Ông Thẩm phán có cứu xét yêu cầu cho bà góa này không?
Kinh thánh nói rõ: Không, vì “một thời gian khá lâu, ông không chịu”.
Thời gian dài bao lâu ta không rõ, nhưng cũng đủ làm cho ta kinh hãi. Sự chịu đựng của người bị áp bức đã vượt quá ngưỡng rồi.
Ông không chịu xử vụ kiện, không phải vì bà góa đúng hay sai, tức không căn cứ vào pháp lý mà chỉ tại bà không có tiền đút lót, vì bà là bà góa. Rõ ràng tình trạng của bà này vô phương cứu chữa, đối phương mỉm cười đắc thắng.
Ở đây không phải chuyện xử sai, mà là không xử. Chính vì không xử nên người bị hại không có cơ hội được minh xét, nhất là trường hợp bà góa.
Như vậy, việc bà đi tới đi lui gõ cửa quan nhiều lần, đến bao giờ quan chịu xử mới thôi, là điều đúng thực tế.
Thật đúng với cảnh dân oan ngày nay, nộp hàng ngàn lá đơn lên Trung ương mà không có ai đứng ra xử. Đơn khiếu kiện có thể cân thành ký.
“VÌ BÀ GOÁ NÀY CỨ QUẤY RẦY TA MÃI, NÊN TA SẼ XỬ CHO BÀ ẤY, KẺO BÀ ẤY ĐẾN MÃI LÀM TA NHỨC ÓC”
Cầu nguyện là một sức mạnh có thực, nó như sức hút của trái đất, đó là sức mạnh mà Chúa Giêsu nói đến qua hình ảnh của người đàn bà góa kiên trì trong Tin Mừng hôm nay.
Khi ông quan tòa chịu xử án không phải vì công bình hay vì lòng tốt mà chỉ vì không chịu đựng nổi sự quấy rầy của bà.
Thiên Chúa nhậm lời con người không phải vì sợ con người quấy rầy mà chỉ vì lòng tốt đối với con người thôi.
Nói đến sức mạnh của lời cầu nguyện là tuyên xưng lòng nhân từ của Thiên Chúa vậy. Kiên trì trong lời cầu nguyện cũng là ân huệ của Chúa.
Vì bị quấy rầy mãi làm nhức đầu, ông quan bắt buộc phải nghĩ lại, cho dù ông không sợ Thiên Chúa, và cũng chẳng coi ai ra gì, đàng nào cũng phải xử, trước sau gì cũng phải xử, thôi xử luôn cho nó yên, để mình đỡ nhức đầu.
Nhiều người đọc dụ ngôn lấy làm tâm đắc, cái nguyên nhân làm cho ông quan phải đầu hàng bà góa, vì bà có vũ khí rất lợi hại, đó là sự KIÊN TRÌ, kiên trì cho đến cùng.
Cho dù ông quan có cái gan to bằng trời, ngang bướng thế nào,… vẫn không thể đối đầu với bà. Như vậy, ông phải chịu thua.
KIÊN TRÌ KHI CẦU NGUYỆN:
Với hình ảnh bà góa trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta phải kiên trì trong khi cầu nguyện để biểu lộ đức tin mạnh mẽ của mình.
Kiên trì là gì?
Kiên trì là: bền bỉ, giữ vững lập trường, không bỏ cuộc cho dù hoàn cảnh có thế nào.
Bền bỉ cầu xin như người đàn bà góa bất hạnh trong bài tin mừng hôm nay, hay như thánh nữ Mônica hơn 20 năm cầu nguyện cho chồng, cho con….
“RỒI CHÚA PHÁN: “CÁC CON HÃY NGHE LỜI VỊ THẨM PHÁN BẤT LƯƠNG NÓI ĐÓ. VẬY THIÊN CHÚA LẠI KHÔNG MINH XỬ CHO NHỮNG KẺ NGƯỜI TUYỂN CHỌN, HẰNG KÊU CỨU VỚI NGƯỜI ĐÊM NGÀY, MÀ KHOAN GIÃN VỚI HỌ MÃI SAO?
“CÁC CON HÃY NGHE LỜI VỊ THẨM PHÁN BẤT LƯƠNG NÓI ĐÓ”.
Đó là tiếng nói đầu hàng, thất bại cay đắng trước sự quấy rầy của một người đàn bà tầm thường, bé nhỏ. Ông thẩm phán chịu xử không phải vì lòng tốt của ông, hay vì muốn thực thi công lý mà xử chỉ vì không muốn bị nhức đầu, đúng là VỊ THẨM PHÁN BẤT LƯƠNG.
“VẬY THIÊN CHÚA LẠI KHÔNG MINH XỬ”.
Từ nhân vật vị Thẩm phán trong dụ ngôn, Chúa Giêsu muốn hướng các môn đệ tới Thiên Chúa, Vị Thẩm phán đầy công minh và giàu lòng nhân từ, thương xót, Ngài luôn thực thi công lý trên trần gian. Ngài không thể làm ngơ trước những lời kêu cứu của con cái Ngài. Thiên Chúa sẽ minh xử cho tất cả nỗi oan ức của chúng ta.
Nhưng Luca nhấn mạnh:
“SẼ MINH XỬ CHO NHỮNG KẺ NGƯỜI TUYỂN CHỌN”.
Kẻ Người tuyển chọn ở đây là ai? Loại người nào? Thế nào là người tuyển chọn?
Đó là những người: “HẰNG KÊU CỨU VỚI NGÀI ĐÊM NGÀY”, luôn hướng về Ngài, đó là người đang bị chà đạp, bị vùi dập, đang sống trong bao nỗi bất công, đang rên xiết dưới cảnh đàn áp vì công lý.
Luca muốn nói tất cả những người đau khổ trong thế giới gôm nay, họ là những người được Chúa tuyển chọn
Trong cảnh khốn cùng, uất ức đó, họ vẫn luôn hướng về Chúa và cầu cứu với Chúa đêm ngày. Họ không thể làm gì cho mình, họ đang nài xin Bàn tay quyền năng của Thiên Chúa can thiệp.
Ta không thể so sánh Thiên Chúa với ông quan toà bất lương.
Ông quan toà chỉ xử không phải vì muốn thực thi công lý nhưng chỉ vì không muốn bị quấy rầy, còn Thiên Chúa luôn nhạy cảm trước cảnh bất công, Ngài luôn minh oan cho con cái Ngài vì Ngài không những là vị Thẩm phán tối cao mà trên hết Ngài là Người Cha hằng yêu thương con cái mình.
“THẦY BẢO CÁC CON, CHÚA SẼ KÍP GIẢI OAN CHO HỌ. NHƯNG KHI CON NGƯỜI ĐẾN, LIỆU SẼ CÒN GẶP ĐƯỢC LÒNG TIN TRÊN MẶT ĐẤT NỮA CHĂNG?”
“CHÚA SẼ KÍP GIẢI OAN CHO HỌ”
Thiên Chúa sẽ “KÍP GIẢI OAN”, tức giải oan ngay lập tức chứ không chần chừ.
Nhưng “NGAY TỨC KHẮC” của Thiên Chúa và “ngay tức khắc” của con người khác xa nhau một trời một vực:
Một bên (con người) sống trong không gian và lệ thuộc vào thời gian, còn bên kia (Thiên Chúa) ở ngoài không gian, thời gian và làm chủ thời gian
Như vậy, ta phải hiểu Chúa sẽ hành động theo cách của Ngài.
Đối với con người, ai cũng muốn Chúa ra tay can thiệp ngay lập tức.
Nhưng đối với Chúa: Quá khứ – hiện tại – tương lai chỉ là một. Một ngàn năm, một triệu năm đối với Ngài chỉ là cái chớp mắt. Lịch sử của vũ trụ, của con người cho dù có kéo dài hàng tỷ tỷ năm, nhưng đối với Chúa chỉ là cuốn phim đang chiếu trước mặt.
Như vậy, Chúa Giêsu nói: “CHÚA SẼ KÍP GIẢI OAN CHO HỌ”, lời quả quyết này không làm con người an tâm, vì dưới cái nhìn của con người: THIÊN CHÚA LUÔN CHẬM CHẠP.
THIÊN CHÚA LUÔN CHẬM CHẠP trong nhịp sống của thế giới, vì Ngài chậm bất bình và giàu lòng khoan dung. Ngài không can thiệp ngay tức khắc để làm cho tình hình ra tốt hơn, sáng sủa hơn mà ngược lại nó càng đen tối và mù mịt hơn nữa.
Vì thế có nhiều người sẽ ngã lòng, thất vọng, mất đức tin.
“NHƯNG KHI CON NGƯỜI ĐẾN, LIỆU SẼ CÒN GẶP ĐƯỢC LÒNG TIN TRÊN MẶT ĐẤT NỮA CHĂNG?”.
Kết thúc Bài Tin mừng hôm nay là lời nói đầy chua xót của Chúa Giêsu. Ta để ý cụm từ “KHI CON NGƯỜI ĐẾN”, có ý nói ngày Cánh chung, ngày Đức Giêsu đến lần thứ hai trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết, Ngày tận thế, Ngày Cánh chung.
Chúa Giêsu đang hỏi: đến lúc đó Ngài còn thấy niềm tin trên mặt đất nữa không? Con người còn quan tâm đến sự sống đời đời không? Họ còn cầu nguyện không?
Trong hai lần hủy diệt trong lịch sử loài người: trận Đại hồng thủy và trận mưa diêm sinh thiêu hủy Sôđôma và Gômôra mà ta có dịp chia sẻ, cho thấy, đến ngày cuối cùng rồi mà người ta vẫn chè chén say sưa, vẫn lo chuyện dựng vợ gả chồng, vẫn đầy toan tính sự đời,… họ không biết rằng, sự hủy diệt đang đến gần.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ ba của Thánh Gioan Tông đồ.
Đây là bức thư của thánh Gioan gửi cho một người có tên là Gai-ô. Gioan đã ca tụng và khuyên ông như sau:
“Gai-ô thân mến, xin ông cứ trung tín làm những gì ông đã thi hành cho các anh em, mặc dầu họ là ngoại kiều. Chúng ta phải tiếp đãi những người như thế, để chúng ta cũng được cộng tác với những người hoạt động cho chân lý.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện như sau:
Lạy Chúa, xin cho con luôn biết biểu lộ lòng tin của mình cách mạnh mẽ bằng việc cầu nguyện kiên trì, để khi vui hay buồn, thành công hay thất bại, mưa hay nắng, mạnh khỏe hay đau yếu… lúc nào con cũng gắn kết với Chúa qua việc cầu nguyện.
Lạy Chúa ! Xin cho con biết ý thức cầu nguyện là nhu cầu rất cần thiết cho đời sống đức tin như hơi thở cần cho sự sống vậy! Xin cho chúng con biết kiên trì cầu nguyện trước những ngang trái của cuộc đời. Xin đừng để chúng con ngã lòng mất đức tin.
Amen.
_____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (14/11/2020) – (Lc 18, 1 – 8) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN. THÁNH ETIENNE THÉODORE CUÉNOT THỂ, Giám mục Tử đạo, Lễ nhớ.