LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (04/11/2020) – (Lc 14, 25 - 33) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN THÁNH CARÔLÔ BÔRÔMÊÔ, Giám mục. Lễ nhớ

“AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.
BÀI ĐỌC I: Pl 2, 12-18
“Anh em hãy lo cho mình được ơn cứu độ; Thiên Chúa tạo nên trong anh em cả ý muốn lẫn việc làm”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philipphê.
Anh em thân mến, như anh em vẫn luôn luôn vâng lời, không phải trong lúc tôi có mặt mà thôi, nhưng hơn nữa, cả lúc này là lúc tôi vắng mặt, anh em cũng phải kinh hãi run sợ mà lo cho mình được ơn cứu độ. Vì chưng, Thiên Chúa là Đấng tạo nên trong anh em cả ý muốn lẫn việc làm theo sở định của Người.
Anh em hãy thi hành mọi việc, đừng kêu ca và nghi ngại, để anh em biến thành những người không có gì đáng chê trách, và trở nên những người con vẹn toàn không ai bắt lỗi được của Thiên Chúa ở giữa một thế hệ hư hốt và gian tà. Giữa những kẻ ấy, anh em hãy chiếu sáng ra như những vì sao trong vũ trụ, hãy tích trữ lời hằng sống, để làm sáng danh tôi trong ngày của Đức Kitô, vì tôi đã không bôn tẩu cách hư luống và đã không uổng công lao nhọc.
Và nếu tôi phải đổ máu làm lễ vật tiến dâng vì đức tin anh em, tôi sẽ vui mừng và hân hoan với tất cả anh em. Và cả anh em nữa, anh em cũng sẽ được vui mừng và hân hoan với tôi.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 26, 1. 4. 13-14
A+B=Chúa là sự sáng và là Đấng cứu độ tôi (c. 1a).
Xướng:
1) Chúa là sự sáng, là Đấng cứu độ, tôi sợ chi ai? Chúa là Đấng phù trợ đời tôi, tôi sợ gì ai? – Đáp.
2) Có một điều tôi xin Chúa, một điều tôi kiếm tìm, đó là tôi được cư ngụ trong nhà Chúa suốt đời tôi, hầu vui hưởng sự êm đềm của Chúa, và chiêm ngưỡng thánh điện của Ngài. – Đáp.
3) Tôi tin rằng tôi sẽ được nhìn xem những ơn lành của Chúa trong cõi nhân sinh. Hãy chờ đợi Chúa, hãy sống can trường, hãy phấn khởi tâm hồn và chờ đợi Chúa! – Đáp.
ALLELUIA: x. Cv 16, 14b
-Lạy Chúa, xin hãy mở lòng chúng con, để chúng con nghe lời của Con Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 14, 25-33
“Ai không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta. Và có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không, kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế diễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’.
“Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà. Cũng thế, bất kỳ ai trong các ngươi không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.
Đó là lời Chúa.
_____________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH CARÔLÔ BÔRÔMÊÔ, Giám mục (04/11)
Thánh Carôlô Bôrômêô, Giám mục
(1538 – 1584)
Thánh Carôlô là vị Giám Mục nổi tiếng của giáo phận Milan. Ngài sinh năm 1538 tại Arôna, trong một gia đình quý tộc và đạo đức.
Lớn lên, thánh nhân theo học luật tại Pari, nước Pháp. Và năm 1559, ngài đã đạt bằng tiến sĩ.
Lúc đó cậu ngài là Mêdici được bầu làm Giáo Hoàng, lấy hiệu là Piô thứ IV; ngài được triệu về Rôma làm thư ký, và năm sau được lãnh chức Hồng Y, với quyền cai quản Giáo phận Milan. Nhưng vì nhu cầu đòi hỏi, ngài phải ở lại Rôma, giúp Đức Giáo Hoàng tổ chức công đồng Triđentinô. Sau khi công đồng kết thúc vào năm 1546, ngài lại phải chăm sóc Đức Giáo Hoàng là cậu ngài đang lâm bệnh nặng cho đến khi qua đời. Ngài chỉ được đến Milan vào năm 1566.
Giáo phận này đang gặp cơn khủng hoảng trầm trọng: từ giáo dân đến giáo sĩ và các dòng tu đều sa sút về đạo đức. Ngài nỗ lực canh tân tất cả. Ngài là người làm việc không biết mệt mỏi và luôn cầu nguyện. Lời nguyện và hoạt động là lý tưởng sống đời của ngài. Ngài dành trọn quãng đời còn lại để lo hoàn chỉnh giáo phận, bằng lời dạy dỗ nhất là bằng gương sáng.
Dựa theo những quyết định của công đồng Triđentinô, thánh nhân đổi mới mọi sinh hoạt trong giáo phận: trước tiên ngài lo củng cố lại hàng giáo sĩ và các dòng tu, vì đây là thành phần nòng cốt cho mọi hoạt động mục vụ. Mặc dù giáo phận rộng lớn, ngài cố gắng đi thăm viếng khắp nơi, quan sát từng chỗ rồi khích lệ, bảo ban, sửa đổi cho hợp với đường lối của Hội Thánh. Ngài thiết lập thêm nhiều tu viện và chủng viện, để đào tạo giáo sĩ tu sĩ. Những tu viện hoặc chủng viện nào sa sút kém cỏi, ngài củng cố tu chỉnh lại. Ngài dạy bảo họ:
“Tôi nhận thực là hết thảy chúng ta đều yếu đuối, nhưng Thiên Chúa lại ban cho chúng ta nhiều phương tiện, mà nếu chúng ta biết sử dụng, sẽ trở thành nguồn trợ lực cho chúng ta…”
“Hỡi các bạn, các bạn nên hiểu rằng: không có gì thiết yếu cho giáo sĩ chúng ta bằng việc nguyện ngắm, nó phải đi trước, đi đôi và theo sau mọi hoạt động của chúng ta; như lời vị ngôn sứ xưa đã nói: Tôi sẽ ca ngợi Chúa và tôi sẽ hiểu. Này bạn, nếu bạn ban các Bí tích, bạn hãy suy gẫm điều mình làm; nếu bạn cử hành Thánh lễ, bạn hãy suy gẫm điều mình dâng hiến; nếu bạn hát ca vịnh nơi Cung Thánh, bạn hãy suy gẫm mình đang hát gì và hát cho ai; nếu bạn chăm sóc các linh hồn, bạn hãy suy nghĩ nhờ máu ai mà họ được tẩy rửa. Và như vậy bạn làm mọi việc với lòng yêu mến; như thế chúng ta mới có thể dễ dàng chiến thắng mọi trở ngại mà chúng ta gặp phải hằng ngày, và cũng nhờ đó mà chúng ta mới có thể tác sinh Chúa Kitô nơi chúng ta cũng như nơi tha nhân.”
Nhưng những hoạt động và công cuộc canh tân của thánh nhân bị nhiều người bất mãn chống đối. Họ tổ chức giết hại ngài. Một lần đang khi cầu nguyện, ngài suýt mất mạng vì cuộc mưu sát của họ.
Năm 1576 đến 1578, một cơn dịch hạch đã xảy ra dữ dội tại Milan, thánh nhân dồn hết năng lực giúp đỡ dân chúng khổ sở. Ngài bố thí tất cả những gì ngài có, ngài sai các Linh mục tu sĩ chăm sóc cả phần hồn phần xác của họ; ngài tổ chức nhiều buổi cầu nguyện, kêu xin Chúa thương cứu vớt họ. Nhờ đó mà căn bệnh ngặt nghèo này đã chấm dứt. Mọi người vui mừng cảm tạ ơn Chúa và mến phục ngài. Những kẻ trước kia chống đối ngài bao nhiêu, nay quý mến ngài bấy nhiêu. Nhất là những người tội lỗi và ngoại giáo thấy vậy thì ăn năn trở lại với Chúa.
Thánh nhân qua đời ngày 3 tháng 11 năm 1584, hưởng dương 46 tuổi. Đức Giáo Hoàng Phaolô V đã phong thánh cho ngài năm 1610.
(Nguồn: tgpsaigon.net)
_________________________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 14, 25-33)
“AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”
Hôm nay thứ Tư tuần XXXI Thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 14 Phúc âm Luca, nhưng hôm nay đã chuyển sang một đề tài khác, không còn liên quan đến bữa tiệc nhà ông thủ lĩnh Biệt phái nữa..
Chủ đề hôm nay: “TỪ BỎ HẾT NHỮNG GÌ MÌNH CÓ… VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ ĐI THEO ĐỨC GIÊSU”.
Ngay câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Luca viết:
“CÓ RẤT ĐÔNG NGƯỜI CÙNG ĐI ĐƯỜNG VỚI ĐỨC GIÊ-SU. NGƯỜI QUAY LẠI BẢO HỌ” (Lc 14, 25).
Luca cho biết bữa tiệc tại nhà ông Thủ lĩnh Biệt phái mời Chúa đã xong và Chúa lại bắt đầu hành trình lên Giêrusalem để chịu khổ nạn.
“CÓ RẤT ĐÔNG NGƯỜI CÙNG ĐI ĐƯỜNG”.
Luca cho biết có rất đông người cùng đi với Chúa.
Cùng đi với Chúa trên một con đường nhưng chưa chắc đã đồng hành với Chúa, đã là môn đệ Chúa, vì họ theo Chúa hẳn có nhiều mục đích khác nhau. Có lẽ do sự tò mò hiếu kỳ nhiều hơn. Họ muốn xem Chúa sẽ làm gì tại Giêrusalem.
Trong thâm tâm ai cũng mong Chúa làm một cuộc cách mạng để giải thoát nước Do Thái khỏi ách đô hộ của Rôma, và với bao phép lạ Chúa đã thực hiện, họ tin việc đó nằm trong khả năng của Ngài.
Chúa cũng hiểu được ý nghĩ và mục đích của họ, Ngài muốn chấn chỉnh ý nghĩ sai lầm đó. Chúa nói:
“AI ĐẾN VỚI TÔI MÀ KHÔNG DỨT BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH EM, CHỊ EM, VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH NỮA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TÔI ĐƯỢC. AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ ĐI THEO TÔI, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TÔI ĐƯỢC” (Lc 14, 26 – 27).
Ta thấy rõ không có một từ nào nói về cuộc cách mạng xã hội. Mà trái lại Ngài muốn nói đến cuộc cách mạng nội tâm của mỗi người, đó là PHẢI TỪ BỎ.
Có nghĩa muốn đi theo Chúa phải chấp nhận TỪ BỎ, từ bỏ không những của cải, tài sản, mà gay gắt hơn là từ bỏ những tình cảm thiêng liêng cao quý nhất, như cha mẹ, vợ con, anh chị em và cuối cùng là TỪ BỎ CHÍNH MẠNG SỐNG MÌNH.
Từ bỏ chính mạng sống mình mới là đỉnh cao của sự từ bỏ, mới trở nên giống Chúa nhất khi Ngài bị đóng đinh vào thập giá.
Không những từ bỏ mà còn phải vác thập giá mình mà đi theo Chúa.
Đó mới chính là môn đệ đích thực của Chúa.
Cụm từ “TỪ BỎ” ở đây ta phải được hiểu theo đúng nghĩa của nó.
Từ bỏ không có nghĩa dứt bỏ, như người ta thường làm khi muốn thoát ly gia đình để lao vào cuộc cách mạng, vì muốn giữ bí mật tuyệt đối.
Người chiến sĩ cách mạng vẫn mang nặng tình cảm đối với cha mẹ, vợ con, anh chị em,… vì những tình cảm đó họ mới đi làm cách mạng.
Nhưng từ bỏ theo Chúa Giêsu, chính là đặt Chúa lên trên tất cả những tình cảm thiêng liêng cao quý.
Như có lần Chúa đã nói:
“Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được” (Mt 10, 37 – 39).
Có nghĩa người ta vẫn phải yêu cha mẹ, vơ con, anh chị em,… vì đó là tất cả những gì là ĐẠO HIẾU. Nhưng không được phép yêu hơn Chúa, không được phép đặt những tình cảm đó lên trên Chúa.
Nói tóm lại: Chúa phải là cùng đích của mỗi người chúng ta.
Chúa đang trên hành trình lên Giêrusalem để bước vào cuộc khổ nạn.
Chính vì thế những ai muốn đi theo Chúa cũng phải vác thập giá của mình mà đi theo.
Cuộc sống trần gian là cuộc lữ hành tiến về quê trời, trong cuộc hành trình đó ta không được phép ở trong tư thế của người đi tham quan du lịch, cưỡi ngựa xem hoa, mà là vác thập giá cùng với Chúa lên đồi Canvê.
Phải qua đau khổ mới đến được vinh quang.
Ai muốn làm môn đệ Chúa, muốn hưởng hạnh phúc Nước Trời phải can đảm vác thập giá đời mình như thế và phải vác suốt đời.
Thập giá của ta thì nhiều vô kể, đó là những trái ý trong cuộc sống, những đau khổ vì bệnh tật và bất hạnh, những mâu thuẫn xung đột trong cuộc sống gia đình và xã hội, những công kích, bôi nhọ, hiểu lầm, những đàn áp, trù dập,…
Chỉ khi vác thập giá mình mà đi theo Chúa, ta mới đồng hành với Chúa lên Giêru-salem.
Chúa mời gọi mọi người hãy đi theo Ngài, Ngài mời gọi chứ không ép buộc.
Nhưng một khi đã quyết định theo Chúa thì phải suy xét cho kỹ càng chứ đừng nửa chừng bỏ cuộc, đừng tra tay vào cày rồi còn ngoái cổ lại đàng sau.
Phần sau của Bài Tin mừng Chúa đã đưa ra 2 dụ ngôn nhỏ để cảnh giác những người muốn đi theo Chúa cách bốc đồng, chứ không có sự suy xét và sự quyết tâm mãnh liệt.
+ Dụ ngôn người muốn xây một cái tháp.
+ Dụ ngôn một ông vua quyết định hòa hay chiến với kẻ thù.
Cả 2 dụ ngôn đều nêu bật sự suy xét cẩn thận, kỹ lưỡng trước khi bắt tay vào, đừng để khi bắt tay thực hiện thì không hoàn thành nổi, người ta sẽ chê cười.
Người môn đê của Chúa cũng thế, phải suy nghĩ chin chắn và phải có một sự quyết tâm mạnh mẽ trước khi quyết định đi theo Chúa.
Phải theo Chúa suốt cuộc đời này chứ không được bỏ cuộc giữa chừng. Rồi chẳng được gì.
Câu cuối cùng của Bài Tin mừng, Chúa nhấn mạnh một lần nữa điều kiện để làm môn đệ Chúa, đó là:
“CŨNG THẾ, BẤT KỲ AI TRONG CÁC NGƯƠI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”(Lc 14, 33).
Của cải mình có ở đây không nên hiểu hạn hẹp nhà cửa, ruộng vườn, đất đai, tiền bạc, mà hiểu sâu hơn, đó còn là những tình cảm thiêng liêng cao quý: cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả chính mạng sống mình.
Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________
“KHI ẤY, CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU, NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ RẰNG”.
Theo Luca, sau khi Chúa Giêsu rời khỏi nhà ông thủ lĩnh Biệt Phái (Lc 14, 7 – 15) đã mời Ngài dự tiệc, Chúa Giêsu tiếp tục lên Giêrusalem.
“NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ”.
Luca diễn tả rất hay và sâu sắc, ông nói: Chúa Giêsu “NGOẢNH LẠI”, có nghĩa, cả con người của Chúa vẫn hướng về phía trước vẫn hướng về Giêrusalem, vẫn tiếp tục đi tới, Ngài chỉ ngoảnh đầu lại để nói điều gì đó, chứ không dừng lại.
“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA. CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”
Chúa Giêsu muốn nói với những đám đông đó rằng: Muốn đi theo Ngài thì cứ việc đi, Ngài không phân biệt hay ngăn cấm. NHƯNG LÀM MÔN ĐỆ CỦA NGÀI THÌ LẠI LÀ CHUYỆN KHÁC.
ĐI THEO KHÔNG CÓ NGHĨA ĐÃ LÀ MÔN ĐỆ.
Điều này có thể hiểu rõ hơn đối với thực trạng của Kitô hữu. Không phải cứ được Rửa tội, không phải cứ đến nhà thờ hằng ngày là trở thành môn đệ của Chúa.
Để trở thành môn đệ của Chúa, nó thuộc về bình diện khác. Hôm nay Chúa đưa ra 2 điều kiện để trở thành môn đệ của Ngài, đó là:
+ PHẢI DÁM TỪ BỎ;
+ PHẢI DÁM VÁC THẬP GIÁ MÌNH.
1/. PHẢI DÁM TỪ BỎ
“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.
Chủ đề “ TỪ BỎ”, đã được Chúa nhắc đi nhắc lại trong các sách Tin mừng và nó là điều kiện đầu tiên trong các điều kiện mà Ngài đưa ra.
Thật đúng vậy, nếu không từ bỏ thì làm sao ta có thể toàn tâm toàn ý theo Chúa, vì đó là những vật cản, níu chân ta lại, để ta không dám dấn bước theo Ngài.
Những cái mà người môn đệ phải từ bỏ, Luca đã liệt kê rất rõ và rất gay gắt, khiến ai cũng phải giật mình kinh hãi: “BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM”.
Làm sao ta có thể bỏ những người thân thích mà ta hằng thương yêu. Chỉ là người không có trái tim, mới lạnh lùng đến độ dám bỏ cả cha mẹ, vợ con và anh em.
Như vậy, ta phải hiểu thế nào cho đúng ý Chúa Giêsu muốn nói.
Thánh sử Matthêu đã diễn tả rất rõ vấn đề này.
Matthêu viết: “”Ai yêu cha yêu mẹ HƠN THẦY, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái HƠN THẦY, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được” (Mt 10, 37 – 39).
Có nghĩa: Yêu cha mẹ, vợ con, anh em là điều rất đúng, ai không yêu thì đã lỗi luật Chúa. Nhưng vấn đề là: Nếu yêu cha mẹ, vợ con, anh em trên cả Chúa, có nghĩa không dám dấn thân vì Nước Trời thì lại là điều bất xứng, không xứng đáng làm môn đệ của Ngài.
Có nghĩa người môn đệ phải đặt Chúa lên trên hết, trên cả những tình cảm cao quý nhất của con người.
Ở đây, Luca muốn đẩy vấn đề đi đến cùng khi ông sử dụng cụm từ: “TỪ BỎ”.
Như vậy, cụm từ “ TỪ BỎ” của Luca, không có nghĩa “Chối bỏ”, “đoạn tuyệt”, “vứt đi”, mà phải đặt Chúa Giêsu lên trên tất cả, quy hướng mọi tình cảm, mọi ý chí, mọi việc làm, mọi nỗ lực của mình cho Ngài, thì người đó mới là môn đệ của Chúa Giêsu.
“VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH”.
Đó là đỉnh cao của sự từ bỏ: Không những từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, mà còn phải từ bỏ chính mạng sống của mình nữa.
Có thể nói: Điều kiện để trở thành môn đệ của Chúa Giêsu là một điều kiện quá khó.
Mặc dù là khó và không ai thực hiện được. Nhưng vẫn có bao người đã nên thánh, cụ thể là Mẹ Têrêsa Calcutta đã được phong thánh vào ngày 04/9/2016.
Vì đối với con người thì không thể, nhưng không thể đối với Thiên Chúa, Ngài làm được tất cả. Chúa sẽ biến đổi những người bình thường, nhút nhát, kẻ tầm thường, kẻ tội lỗi trở thành môn đệ Ngài. Đó là việc Chúa làm.
2/. PHẢI DÁM VÁC THẬP GIÁ MÌNH
“CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”
Đây là điều kiện thứ hai trong 2 điều kiện muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu.
Tại sao ta phải vác thập giá mình?
Thưa vì Chúa Giêsu đã vác Thập giá của mình lên đồi Golgotha, Ngài đi trước làm gương, thì người môn đệ của Ngài cũng phải vác thập giá mình như vậy.
Trong cuộc sống, người Kitô hữu luôn phải đối mặt với biết bao thập giá Chúa gửi đến: Thập giá trong đời sống chung, thập giá trong đời sống riêng, đó là những trái ý, những đau khổ, những bất hạnh, những bệnh tật, những thất bại,…
Muốn trở thành môn đệ của Chúa chúng ta phải vui vẻ, chấp nhận những thập giá đó, không dùng dằng, bất mãn, hay khó chịu. Chấp nhận những thập giá đó trong niềm vui của con cái Chúa, có nghĩa ta đã vác thập giá mình mà theo Chúa.
Sau khi Chúa Giêsu nói với đám đông đang theo Ngài 2 điều kiện để để trở thành môn đệ. Ngụ ý của CHÚA GIÊSU MUỐN MỌI NGƯỜI PHẢI SUY NGHĨ CHO THẬT KỸ VÀ PHẢI THẬT CÂN NHẮC, phải lượng sức mình khi muốn đi theo Ngài. Không phải cứ đi theo như vậy mà đã là môn đệ của Ngài đâu.
Chúa Giêsu đã đưa ra 2 thí dụ, đó cũng là những kinh nghiệm dân gian thiết thực.
THÍ DỤ THỨ NHẤT:
“”CÓ AI TRONG CÁC NGƯƠI MUỐN XÂY THÁP MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI TÍNH TOÁN PHÍ TỔN CẦN THIẾT, XEM CÓ ĐỦ ĐỂ HOÀN TẤT KHÔNG? KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’
Trong thí dụ thứ nhất: Ai muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu phải tự lượng sức mình xem có làm nổi không.
Họ giống như người muốn xây một cái tháp, hay muốn xây một căn nhà (nói theo cách nói ngày nay), trước tiên họ phải biết tính toán các phí tổn cần thiết, đấy là chưa kể phải tính đến các phát sinh.
Theo kinh nghiệm, một người muốn làm nhà, sau khi chủ thầu cho biết phí tổn, ví dụ: phí tổn theo tính toán là 100 triệu, thì họ phải dự phòng đến ít nhất từ 300 triệu trở lên thì mới dám bắt tay vào làm. Vì làm bất cứ căn nhà nào cũng đều có phát sinh, đó là chưa nói đến việc chủ thầu có thể “vẽ bùa”, “vẽ rắn thêm chân”, đội chi phí lên rất cao.
“KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’
Thật là nhục nhã cho kẻ không biết lo liệu và tính toán, họ không thể hoàn thành công việc của mình. Cái móng làm xong đành phải để đó trơ gan cùng tuế nguyệt.
Ở Việt Nam có bao công trình như vậy, khởi công thì rầm rộ, hoành tráng, bây giờ lại trùm mền để đó, “nuôi bò sữa”, cho súc vật vào làm bậy, thật lãng phí.
Người ta chỉ biết làm để lấy thành tích, để rút ruột, còn công năng của công trình thì hạ hồi phân giải.
Có nhiều CÔNG TRÌNH TÂM LINH làm xong, tốn bao phí tổn mà chẳng biết để thờ ai.
Thực tế hôm nay có những công trình như vậy. Họ cứ vẽ ra dự án để kêu gọi đầu tư, rút tiền ngân sách. Nhưng ngay từ đầu, họ không đặt ra mục đích cho công trình này, cứ làm cái đã, cứ bỏ tiền vào túi cái dã, còn để thờ ai thì sau này hậu xét.
Người đi theo làm môn đệ Chúa cũng thế, cũng phải biết lượng sức mình, xem có kham nổi không, có đáp ứng được các đòi hỏi của Ngài không, đừng để theo nửa chừng rồi lại thối lui sẽ bị người ta cười cho. Chẳng thà đừng theo thì hay hơn.
THÍ DỤ THỨ HAI:
“HOẶC CÓ VUA NÀO SẮP ĐI GIAO CHIẾN VỚI MỘT VUA KHÁC, MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI SUY NGHĨ XEM MÌNH CÓ THỂ ĐEM MƯỜI NGÀN QUÂN RA ĐƯƠNG ĐẦU VỚI ĐỐI PHƯƠNG DẪN HAI MƯƠI NGÀN QUÂN TIẾN ĐÁNH MÌNH CHĂNG? BẰNG CHẲNG NỔI, THÌ KHI ĐỐI PHƯƠNG CÒN Ở XA, VUA ẤY SAI MỘT PHÁI ĐOÀN ĐẾN CẦU HOÀ.
Chúa Giêsu đưa thêm một thí dụ nữa cho những ai muốn đi theo làm môn đệ Ngài.
Thí dụ nói về một ông vua quyết định ra trận. Ngay lúc đầu, ông phải lượng định về sức mạnh của đoàn quân của ông và của địch, theo phương châm của Binh pháp Tôn Tử: “Biết người, biết ta trăm trận trăm thắng”.
Trước tiên phải biết lực lượng đối phương, sau đó là phải biết lực lượng của mình. Lực lượng hai bên phải cân xứng. Kế đến phải chọn chiến thuật cho đúng. Nếu không đủ lực, ông sẽ chọn phương án giảng hòa là hay nhất, đừng liều mình giao chiến mà thảm bại.
Như vậy phải suy nghĩ cho kỹ rồi mới theo Đức Giêsu, chứ đừng để theo lưng chừng rồi bỏ cuộc.
Nếu trong thí dụ thứ nhất: Chúa Giêsu đưa ra vấn đề xây tháp, có ý muốn nói đến những khó khăn cố định, những trở ngại mà ta có thể thấy được. Thì trong thí dụ thứ hai: Chúa Giêsu lại đưa ra hình ảnh một cuộc chiến, ý ám chỉ về CUỘC CHIẾN NỘI TÂM mà người muốn theo Chúa phải đương đầu.
CŨNG THẾ, BẤT KỲ AI TRONG CÁC NGƯƠI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”
Câu cuối cùng của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu muốn nhắc lại như để nhấn mạnh hơn nữa đòi hỏi Ngài đã đưa ra.
Chúa Giêsu đã đặt ra cho đám đông, đó là từ bỏ tất cả của cải mình có. Có thể nói đây là đòi hỏi triệt để nhất. Ta còn nhớ sự kiện chàng thanh niên giàu có muốn theo Đức Giêsu, Ngài đòi anh ta phải bán hết tài sản anh có, bố thí cho người nghèo rồi đến theo Ngài. Cuối cùng chàng thanh niên này bỏ ra về vì anh có nhiều của cải.
Tại sao Đức Giêsu lại đưa ra những đòi hỏi quyết liệt như vậy khi muốn làm môn đệ Ngài? Còn ai muốn theo Ngài nữa không?
Chúa Giêsu không phải là nhà chính trị mị dân, Ngài không muốn ru ngủ quần chúng bằng những thứ bánh vẽ rẻ tiền, mà Ngài nói thẳng ra những yêu cầu có thực, những đòi hỏi gay gắt, mặc dù sau đó người ta sẽ bỏ đi mà không còn theo Ngài nữa.
Bằng chứng, sau khi Chúa Giêsu lên Giêrusalem, chịu khổ hình trên thánh giá, không còn người nào ngày hôm nay hiện diện với Ngài trên đồi Golgotha, tất cả đã bỏ đi hết. Rồi không chừng có kẻ còn đứng trong hàng ngũ những người đang hò hét, muốn đóng đinh Ngài nữa.
Chỉ mình cây Thánh giá với Chúa Giêsu ở giữa trời. Thật chua xót!
Như vậy, coi như Đức Giêsu đã thất bại, và những người ngày hôm nay họ theo Ngài, có lẽ bị cuốn hút về lời giảng dạy, về những phép lạ cả thể, còn thực tâm theo Đức Giêsu với những đòi hỏi Ngài đặt ra thì không có.
Nhưng chính lúc Đức Giêsu bị thất bại, Ngài lại thành công rực rỡ, bước vào vinh quang. Sau khi Đức Giêsu lên trời, các Tông đồ rao giảng Tin mừng và đã đưa rất nhiều người gia nhập Giáo hội sơ khai.
Một nét độc đáo nơi Giáo hội này, đó là: họ đã thực hiện đòi hỏi của Đức Giêsu hôm nay, họ đã góp mọi sự lại, mọi sự sẽ thành của chung nên không còn có ai bị nghèo túng ở giữa họ (Cv 2,44-45; 4,32-35).
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philipphê.
Thánh Phaolô khuyên nhủ các tín hữu Philipphê:
“Anh em hãy lo cho mình được ơn cứu độ; Thiên Chúa tạo nên trong anh em cả ý muốn lẫn việc làm”.
ƠN CỨU ĐỘ – Đó là niềm ao ước cháy bỏng của các tín hữu. Người ta sẵn sàng chấp nhận từ bỏ tất cả, mất tất cả, ngay cả mất cả mạng sống mình để được ơn cứu độ của Thiên Chúa.
Nhưng muốn được cứu độ, thánh Phaolô viết:
“Anh em hãy thi hành mọi việc, đừng kêu ca và nghi ngại, để anh em biến thành những người không có gì đáng chê trách, và trở nên những người con vẹn toàn không ai bắt lỗi được của Thiên Chúa ở giữa một thế hệ hư hốt và gian tà. Giữa những kẻ ấy, anh em hãy chiếu sáng ra như những vì sao trong vũ trụ, hãy tích trữ lời hằng sống, để làm sáng danh tôi trong ngày của Đức Kitô”.
Với bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, chúng con đã chọn Chúa là cùng đích cuộc đời, nhưng đã bao lần chúng con chỉ thấy chọn Chúa là thua thiệt, là hy sinh, là mất mát.
Xin đừng bao giờ để chúng con nản chí, bỏ cuộc, rút lui vì những đòi hỏi gắt gao của tình yêu, nhưng xin cho những thử thách ấy trở nên những cơ hội, giúp chúng con lớn lên trong tình yêu Chúa nhiều hơn.
Các linh hồn trong luyện ngục mà chúng con cầu nguyện trong tháng 11 này chắc chắn sẽ cảm nghiệm những giáo huấn của Chúa hôm nay sâu sắc hơn ai hết, họ cũng đang hối tiếc vì mình đã không dám đáp ứng những đòi hỏi đó khi còn sống.
Gương của các linh hồn cũng sẽ là bài học cho các Kitô hữu chúng ta là những người còn đang sống.
Amen
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (04/11/2020) – (Lc 14, 25 – 33) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN THÁNH CARÔLÔ BÔRÔMÊÔ, Giám mục. Lễ nhớ