LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (12/10/2020) – (Lc 11, 29 - 32) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ

“KHÔNG BAN CHO DÒNG GIỐNG NÀY ĐIỀM LẠ NÀO NGOÀI ĐIỀM LẠ CỦA TIÊN TRI GIONA”.
BÀI ĐỌC I: Gl 4, 22-24. 26-27. 31 – 5, 1
“Chúng ta không phải là con của nữ tỳ, nhưng là con của người vợ tự do”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Anh em thân mến, có lời chép rằng: Abraham có hai người con trai: một sinh bởi người nữ tỳ, và một sinh bởi người vợ tự do. Nhưng con sinh bởi nữ tỳ, thì đã sinh ra theo lối xác thịt, còn con sinh bởi người vợ tự do, đã sinh ra bởi lời hứa. Những sự ấy đã được nói cách bóng bảy, vì hai người vợ tiêu biểu cho hai giao ước: một bởi núi Sanai, sinh con cái làm nô lệ, đó là Agar. Còn Giêrusalem ở trên cao thì được tự do, đó là mẹ chúng ta, vì có lời chép rằng: “Hỡi người son sẻ, chẳng sinh con, hãy hân hoan! Hỡi người không sinh sản, hãy vui reo và hò lên! Vì con cái của người vợ bị ruồng bỏ, lại đông hơn con của gái có chồng”.
Bởi đó, anh em thân mến, chúng ta không phải là con của nữ tỳ, nhưng là con của người vợ tự do; chính để chúng ta được tự do mà Đức Kitô đã giải thoát chúng ta. Anh em hãy đứng vững, đừng để bị đặt dưới ách nô lệ một lần nữa.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 112, 1-2. 3-4. 5a và 6-7
A+B=Nguyện danh Chúa được chúc tụng đến muôn đời! (c. 2).
A=Hãy ngợi khen, hỡi những người tôi tớ Chúa, chư vị hãy ngợi khen danh Chúa! Nguyện danh Chúa được chúc tụng từ bây giờ và cho đến muôn đời!
B=Từ mặt trời mọc lên tới khi lặn xuống, nguyện cho danh Chúa được ngợi khen! Chúa siêu việt trên hết thảy chư dân, trên muôn cõi trời, là vinh quang của Chúa.
A=Ai được như Thiên Chúa chúng ta, Người để mắt nhìn coi khắp cả trên trời dưới đất? Người nâng kẻ hèn hạ lên khỏi trần ai, và rước người nghèo khó khỏi nơi phẩn thổ.
A+B=Nguyện danh Chúa được chúc tụng đến muôn đời! (c. 2).
ALLELUIA: Tv 118, 27
-Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 11, 29-32
“Không ban cho dòng giống này điềm lạ nào ngoài điềm lạ của tiên tri Giona”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, thấy dân chúng từng đoàn lũ tụ tập lại, Chúa Giêsu phán rằng: “Dòng giống này là dòng giống gian ác. Chúng đòi điềm lạ, nhưng sẽ không ban cho chúng điềm lạ nào, ngoài điềm lạ của tiên tri Giona. Vì Giona đã nên điềm lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là điềm lạ cho dòng giống này như vậy. Đến ngày phán xét, nữ hoàng phương nam sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì bà đã từ tận cùng trái đất mà đến nghe sự khôn ngoan của Salomon. Nhưng ở đây còn có người hơn Salomon. Dân thành Ninivê cũng sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì họ đã sám hối theo lời Giona giảng, nhưng ở đây còn có người hơn Giona nữa”.
Đó là lời Chúa.
________________________________________
BÀI SUY NIỆM (Lc 11, 29-32)
Hôm nay thứ Hai tuần XXVIII Thường niên năm chẵn, chúng ta trở lại Chương 11 Phúc âm Luca để được nghe Chúa nói về DẤU LẠ NGÔN SỨ GIÔ-NA
Khi dân chúng từng đoàn lũ tụ tập để nghe Chúa giảng, Chúa đã quở trách dòng giống này là DÒNG GIỐNG GIAN ÁC.
Dòng giống này là ai và tại sao lại gian ác?
Cụm từ “DÒNG GIỐNG NÀY”, Luca thường sử dụng để ám chỉ nhóm Pharisiêu, các luật sĩ. Đôi khi Luca, Matthêu cũng sử dụng cụm từ “THẾ HỆ NÀY” để nói về họ. Họ sống cùng thời với Chúa Giêsu, nhưng họ đã tự tách ra như là phái đối lập, họ thường vu khống, xuyên tạc, bội nhọ các lời giảng dạy của Chúa, và thêm vào đó họ cố lôi kéo dân chúng về phía họ. Họ sống rất giả hình.
Như vậy Chúa thường lên án, quở trách những người này và ngày hôm nay, Chúa đã dùng cụm từ “DÒNG GIỐNG NÀY” để nói về họ.
Cái thói xấu của họ không những len lỏi vào đời sống dân Do Thái ngày xưa, mà nó còn len lỏi vào đời sống các Kitô hữu trong thời đại hôm nay.
Như vậy những ai đang sống với lối sống giả hình đối với Chúa và với anh em, cũng sẽ bị xếp chung vào “DÒNG GIỐNG NÀY”.
Cụm từ GIAN ÁC ở đây đã được Luca xác định rõ: họ gian ác vì họ đòi ĐIỀM LẠ.
Nhưng độc giả sẽ tự hỏi: “ĐÒI ĐIỀM LẠ” thì có gì xấu ?
Thưa nó xấu ở chỗ khi những người này muốn ép Chúa phải làm điềm lạ, phép lạ thì họ mới chịu tin vào Ngài.
Như vậy, họ đã hạ thấp Sứ mệnh của Chúa, biến Chúa thành nhà ảo thuật làm trò cho họ tiêu khiển.
Ta còn nhớ trong đoạn Kinh thánh trước đó (Lc 11, 14 – 22), ngày thứ Bảy tuần XXVII thường niên, khi Chúa trục xuất tên quỷ câm ra khỏi người người bệnh, thì người ấy đã nói được.
Dân chúng chứng kiến đã chia thành 3 nhóm:
+ Đa số dân chúng thán phục và ca ngợi Chúa.
+ Một số ít thì vu khống, cho rằng: “”Ông ấy dựa thế quỷ vương Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ.” (Lc 11, 15).
+ Một số ít nữa thì thách thức Chúa, đòi Ngài một dấu lạ từ trời (Lc 11, 16).
Và cũng trong đoạn kinh thánh này (Lc 11, 14 – 22), Chúa đã trả lời cho số người đã vu khống Ngài bằng một lập luận rất đơn giản:
“Nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn, nhà nọ đổ xuống nhà kia. Nếu Xa-tan cũng tự chia rẽ chống lại chính mình, thì nước nó tồn tại sao được? (Lc 11, 17 – 18).
Sang Bài Tin mừng hôm nay (Lc 11, 29-32), Chúa trả lời cho nhóm người thứ ba, đòi dấu lạ. Ngài nói:
“Dòng giống này là dòng giống gian ác. Chúng đòi điềm lạ, nhưng sẽ không ban cho chúng điềm lạ nào, ngoài điềm lạ của tiên tri Giona” (Lc 11, 29).
HỘI CHỨNG DẤU LẠ:
Cái hội chứng đòi dấu lạ không những bây giờ mới có mà nó đã hình thành ngay từ thời Chúa Giêsu.
Họ thích chứng kiến những sự kiện giật gân, gây sửng sốt vì nó có hiệu quả gấp ngàn lần những bài giảng hùng hồn.
Cái tâm trạng đó cũng giống như tâm trạng của vua Hêrôđê, ao ước được gặp Chúa, nhưng gặp Chúa không phải vì Chúa mà chỉ vì muốn chứng kiến vài phép lạ Ngài làm như các tay ảo thuật thường phô diễn.
Cuối cùng Hêrôđê đã không gặp được Chúa mặc dù đã giáp mặt với Ngài, vì Chúa đã không trả lời và làm bất cứ một hành động nào theo yêu cầu của vua.
Ngày hôm nay những người đòi dấu lạ như trong bài Tin mừng cũng sẽ thất vọng vì không những Ngài từ chối đòi hỏi của họ, mà họ còn bị Chúa qưở trách là GIAN ÁC.
Nếu họ đòi dấu lạ, thì đã có dấu lạ của ngôn sừ Giôna rồi. Tại sao họ lại không tin mà còn đòi phải có dấu lạ nữa.
Cái tâm trạng của người xưa có thể cũng là tâm trạng của Kitô hữu chúng ta hôm nay.
Ta cũng rơi vào HỘI CHỨNG DẤU LẠ mà ta không biết.
Cứ mỗi lần nghe nói ở đâu có sự kiện tượng Chúa hay tượng Mẹ Maria chảy máu mắt, khóc, hay nghe nói một sự kiện lạ xảy ra, thì không ai bao ai, họ ùn ùn kéo nhau đến để chứng kiến, để xem.
Trong khi chung quanh chúng ta đang có vô số dấu lạ mà chẳng ai nhận ra.
Cuộc đời của ta không phải là một dấu lạ sao!
Nếu cứ bình tâm suy nghĩ, ta sẽ nhận ra vô số dấu lạ đã xảy đến cho mình. Và nếu chịu suy xét, ta cũng sẽ nhận ra vô số ơn lành mà Chúa đã ban cho ta, cho gia đình ta, và cho đất nước ta,…
Và còn một dấu lạ lớn hơn cả là Chúa hiện diện trong phép Thánh thể. Sau lời truyền phép của linh mục, thì tấm bánh kia, chén rượu kia đã trở thành Mình và Máu Chúa.
Thiên Chúa là Đấng dựng nên cả trời đất muôn loài, lại hiện diện trong một tấm bánh nhỏ bé và dấu lạ đã xảy ra hàng ngày trước mắt ta. Chỉ cần ta có một CÁI NHÌN ĐỨC TIN ta sẽ nhận ra Chúa trong phép Thánh Thể.
Như vậy nếu ta cứ sống trong HỘI CHỨNG DẤU LẠ, thì ta sẽ bị Chúa quở trách là DÒNG GIỐNG GIAN ÁC.
Với một vải suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
“KHI ẤY, THẤY DÂN CHÚNG TỪNG ĐOÀN LŨ TỤ TẬP LẠI, CHÚA GIÊSU PHÁN RẰNG: “DÒNG GIỐNG NÀY LÀ DÒNG GIỐNG GIAN ÁC. CHÚNG ĐÒI ĐIỀM LẠ, NHƯNG SẼ KHÔNG BAN CHO CHÚNG ĐIỀM LẠ NÀO, NGOÀI ĐIỀM LẠ CỦA TIÊN TRI GIONA”
“DÒNG GIỐNG NÀY LÀ DÒNG GIỐNG GIAN ÁC”
Trong Thánh Kinh, kiểu nói “DÒNG GIỐNG NÀY” thường có nghĩa xấu, hàm ý nói về những người cứng tin (Đnl 1,30). Chính vì cứng lòng tin nên họ cứ thích sống trong đường lối của họ vì thế họ trở thành “DÒNG GIỐNG GIAN ÁC”.
Phải chăng chúng ta cũng là “dòng giống này” mà Chúa Giêsu đã trách. Chúng ta cứng lòng tin. Chúng ta đòi thấy dấu lạ rồi mới tin.
Ngày xưa chính Chúa Giêsu là một dấu lạ phô bày hằng ngày trước mắt người Do Thái nhưng họ đã không nhận ra và tin Ngài.
Ngày nay cũng có nhiều dấu lạ diễn ra hằng ngày : trật tự kỳ diệu của vũ trụ, bàn tay Chúa quan phòng dẫn dắt mọi biến cố, những tác động của Chúa trong con người v.v.
Thánh Phanxicô Assisi đã nhận ra những dấu lạ đó và đã rơi lệ vì cảm động, thánh nhân đã nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa trong thiên nhiên, qua những con vật hiền lành, nhỏ bé, mà thánh nhân thường gọi là cô chim, anh chào mào, chị bồ câu,… Phải có cặp mắt đức tin và trái tim yêu mến mới nhận ra được những dấu lạ ấy. Và ai nhận ra được những dấu lạ ấy thì càng thêm tin tưởng và yêu mến Chúa hơn.
“CHÚNG ĐÒI ĐIỀM LẠ, NHƯNG SẼ KHÔNG BAN CHO CHÚNG ĐIỀM LẠ NÀO, NGOÀI ĐIỀM LẠ CỦA TIÊN TRI GIONA”
Vì đã có quá nhiều điềm lạ Chúa Giêsu đã ban cho dân Do Thái, nhưng chỉ vì họ cứng lòng, không tin. Biết bao phép lạ Chúa đã thực hiện, họ có thể ca tụng Ngài, thán phục Ngài, nhưng họ vẫn chưa tin Ngài là Con Thiên Chúa, là Đấng mà Chúa Cha đã sai đến.
Như vậy, dù có thêm điềm lạ nữa cũng chẳng ích gì.
Nên Chúa Giêsu đã nói dứt khoát một cách mạnh mẽ: “Chúng đòi điềm lạ, nhưng sẽ không ban cho chúng điềm lạ nào, ngoài điềm lạ của tiên tri Giona”.
Điềm lạ của tiên tri Giona là điềm lạ xảy ra trong Cựu Ước.
ĐIỀM LẠ TIÊN TRI GIONA.
Đoạn tin mừng này nhắc lại câu truyện Giôna. Thiên Chúa sai tiên tri Giôna đi rao giảng sự sám hối cho dân thành Ninivê. Ông sợ việc đó và đã lên tàu đi nơi khác, vì trong quá khứ dân Ninivê từng là đối tượng mà người Do Thái thù ghét.
Biển nổi bão táp làm cho tàu sắp bị chìm. Người ta tin rằng tại người trên tàu có tội, nên Thiên Chúa mới giáng họa.
Họ bốc thăm xem vì ai người mà Thiên Chúa đã giáng hoạ như vậy, và lá thăm đã trúng ông Giôna. Ông thú tội và xin thủy thủ bỏ mình xuống biển để cứu tàu khỏi đắm. Người ta bỏ ông xuống biển, lập tức bão yên ngay. Bấy giờ có con cá khổng lồ nuốt Giôna vào bụng, giữ ông ba ngày ba đêm, rồi thả ông trên bãi biển. Sau đó, Ông đi đến Ninivê và rao giảng.
Nhờ lời rao giảng của Giôna mà dân thành Ninivê đã sám hối trở lại với Chúa từ vua cho đến dân.
VÌ GIONA ĐÃ NÊN ĐIỀM LẠ CHO DÂN THÀNH NINIVÊ THẾ NÀO, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ LÀ ĐIỀM LẠ CHO DÒNG GIỐNG NÀY NHƯ VẬY”.
Điềm lạ của Giôna là điềm lạ trong Cựu Ước thì sang thời Tân Ước, chính Chúa Giêsu sẽ trở nên điềm lạ cho họ.
Chúa Giêsu nhắc đến câu truyện Giôna ám chỉ về cái chết và phục sinh của Ngài, Ngài sẽ chết và an táng trong mộ 3 ngày giống như Giôna trong bụng cá 3 ngày đêm, sau đó Ngài sẽ phục sinh. Đó không phải là dấu lạ thì là gì !.
“Con Người cũng sẽ là điềm lạ cho dòng giống này như vậy”.
DẤU LẠ:
Dấu lạ là sự can thiệp của Thiên Chúa vào các sự kiện và biến cố tự nhiên và trong đời sống của con người. Đức tin giúp cho con người nhận biết và nhìn thấy sự can thiệp và hiện diện của Thiên Chúa trong đời sống qua các sự kiện và các biến cố. Từ đó giúp con người hoán cải đời sống mình.
Nếu không có đức tin, con người sẽ không nhận ra sự hiện diện và can thiệp của Thiên Chúa. Không tin, nên không hoán cải.
Ngày nay, người ta vẫn “đòi” dấu lạ: nghe biết nơi nào có “chuyện lạ” thì đổ xô nhau tìm đến, lắm khi chỉ để thoả mãn tính hiếu kỳ, để cầu xin cách vụ lợi chứ không phải để củng cố lòng tin, để hoán cải cuộc sống.
Quả thực, dấu lạ ở ngay trong lòng chúng ta khi ta lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy để ta trở nên con cái Chúa; dấu lạ vẫn diễn ra hằng trong Bí tích Thánh Thể nơi Chúa Giêsu hiện diện.
Vấn đề là chúng ta có nhận ra những dấu lạ đó không?
Như vậy, dấu lạ không thiếu, không ai có quyền nại đến lý do vì không có dấu lạ, nên họ không được cảnh báo để thay đổi đời sống mình, đó chỉ là nguỵ biện, mỗi người phải có trách nhiệm trên cuộc đời mình, mà không được đổ lỗi cho ai, nhất là không được đổ lỗi cho Thiên Chúa.
“ĐẾN NGÀY PHÁN XÉT, NỮ HOÀNG PHƯƠNG NAM SẼ ĐỨNG LÊN TỐ CÁO VÀ LÊN ÁN DÒNG GIỐNG NÀY, VÌ BÀ ĐÃ TỪ TẬN CÙNG TRÁI ĐẤT MÀ ĐẾN NGHE SỰ KHÔN NGOAN CỦA SALOMON. NHƯNG Ở ĐÂY CÒN CÓ NGƯỜI HƠN SALOMON”
“ĐẾN NGÀY PHÁN XÉT”
Chúa Giêsu hướng thính giả của Ngài và cả chúng ta về Ngày Cánh chung, Ngày tận thế. Vào ngày đó sẽ có cuộc phán xét.
Tất cả những người cứng lòng tin: “DÒNG GIỐNG NÀY”, sẽ bị lên án bởi những người khôn ngoan, những người thành tâm thiện chí, người biết thức tỉnh trước những biến cố thời đại mà đại diện là “NỮ HOÀNG PHƯƠNG NAM”.
Như ta biết, trong Sách Khôn Ngoan, Nữ hoàng Phương Nam, khi nghe nói đến sự khôn ngoan của vua Sôlomon, Bà đã thân hành vượt đường xa vạn dặm, lặn lội tới với những lễ vật triều cống để có thể nghe trực tiếp những lời khôn ngoan phán ra từ miệng vua Sôlomon.
“NHƯNG Ở ĐÂY CÒN CÓ NGƯỜI HƠN SALOMON”
Thế mà Đức Kitô chính là sự khôn ngoan của Thiên Chúa siêu vượt ngàn lần vua Salômon. Ngài đang đứng trước mặt họ, mặc khải những sự khôn ngoan của Thiên Chúa cho họ cách nhưng không, thì họ lại coi thường. Trong khi đó Nữ hoàng Phương Nam phải vượt đường xa vạn dặm để được nghe lời khôn ngoan.
Có lẽ người Do Thái rơi đã rơi vào tâm trạng: “Quen quá hoá nhàm”, “gần chùa gọi bụt bằng anh”.
“DÂN THÀNH NINIVÊ CŨNG SẼ ĐỨNG LÊN TỐ CÁO VÀ LÊN ÁN DÒNG GIỐNG NÀY, VÌ HỌ ĐÃ SÁM HỐI THEO LỜI GIONA GIẢNG, NHƯNG Ở ĐÂY CÒN CÓ NGƯỜI HƠN GIONA NỮA”.
SỰ LÊN ÁN BỞI CÁ NHÂN & TẬP THỂ:
Sự lên án mà Luca mô tả trong ngày phán xét, không những xuất phát từ Nữ hoàng Phương Nam có tính cá nhân, mà sự lên án đó còn xuất phát từ một tập thể, đó là dân thành Ninivê. “DÂN THÀNH NINIVÊ CŨNG SẼ ĐỨNG LÊN TỐ CÁO VÀ LÊN ÁN DÒNG GIỐNG NÀY”.
Như vậy những kẻ cứng lòng tin, kẻ cố chấp (dòng giống này), họ sẽ bị lên án khắp nơi không khoan nhượng trong ngày Phán xét, họ còn bị chính con cháu họ lên án.
Ta còn nhớ trong đoạn Kinh Thánh, Chúa đã trả lời cho những người vu khống Ngài dựa vào thế quỷ vương để trừ quỷ.
Chúa nói: “bởi lẽ các ông nói tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ. Nếu tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ, thì con cái các ông dựa thế ai mà trừ? Bởi vậy, chính họ sẽ xét xử các ông” (Lc 11, 18 – 19).
Luca không nói đến sự lên án của Thiên Chúa, mà chỉ nói đến sự lên án từ phía con người, chỉ nguyên bằng đó cũng đủ cho những kẻ cố chấp, cứng lòng tin không còn cơ hội nữa.
Dân thành Ni-ni-vê đã khiêm tốn và nhận ra tội lỗi của mình. Họ thống hối thực tâm trở về chỉ vì nghe theo lời của vị ngôn sứ, một con người. Còn dân Do Thái, họ cũng sống, và được nghe biết bao lời giảng dạy của Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa nhưng họ vẫn không chịu thay đổi lối sống để trở về lãnh nhận ơn tha thứ.
SÁM HỐI:
Toàn bộ bài Tin Mừng, chúng ta thấy nổi bật chủ đề “Sám hối”.
Ngày nay, con người ít sám hối, thậm chí không tỏ ra sám hối vì tự ái, vì xem trọng cái tôi của mình vì khẳng định quyền làm chủ và muốn gạt Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời họ. Họ không tin vào Đức Kitô và chỉ xem Ngài như một con người lịch sử, một vĩ nhân.
Sám hối là nhận ra con người bất toàn của mình, với những yếu đuối, vấp ngã, giới hạn. Sám hối là đặt niềm tin tưởng vào Thiên Chúa, là Cha hằng yêu thương tha thứ. Sám hối còn nói lên tương quan huynh đệ tốt đẹp, thay cho lối sống vị kỷ bằng tấm lòng vị tha, quảng đại.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata, thánh Phaolô dùng Cựu Ước để chứng minh giao ước mới đã được báo trước để thay thế giao ước cũ qua câu truyện của Sarah và Hagar.
Thánh Phaolô dẫn tín hữu Galata trở về Sách Sáng thế khi thánh Phaolô viết:
“Abraham có hai người con trai: một sinh bởi người nữ tỳ, và một sinh bởi người vợ tự do. Nhưng con sinh bởi nữ tỳ, thì đã sinh ra theo lối xác thịt, còn con sinh bởi người vợ tự do, đã sinh ra bởi lời hứa”.
Như ta biết, Tổ phụ Abraham và vợ là Sarah lúc ấy đã già nhưng vẫn không có con nối dòng. Nhưng Abraham vẫn vào tin lời hứa của Thiên Chúa sẽ ban cho ông dòng giống đông như sao trên trời, nhiều như cát bãi biển. Bà vợ Sarah đã dàn xếp cho Abraham ăn ở với cô nữ tỳ là Hagar để có con nối dòng, cô Hagar có con và cả bà Sarah sau đó cũng có con.
Nhưng cô Hagar sau khi có con liền lên mặt với bà chủ nên đã bị Tổ phụ Abraham đuổi cả 2 mẹ con vào sa mạc và sau này phát sinh ra dòng dõi người Hồi giáo.
Vì thế thánh Phaolô đã viết: “Abraham có hai người con trai: một sinh bởi người nữ tỳ, và một sinh bởi người vợ tự do”.
Nhưng chỉ có dòng giống phát sinh từ người con của bà Sarah mới là dòng giống Giao ước, sẽ làm thành dân Do Thái sau này.
Như vậy cả người Hồi giáo và Do Thái đều có chung Tổ phụ là Abraham.
Thánh Phaolô đã khẳng định với tín hữu Galata và cả tín hữu chúng ta hôm nay:
“anh em thân mến, chúng ta không phải là con của nữ tỳ, nhưng là con của người vợ tự do; chính để chúng ta được tự do mà Đức Kitô đã giải thoát chúng ta”.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, xin cho chúng con biết nhận ra các dấu chỉ của thời đại mà thực tâm trở về với Chúa, để trong ngày phán xét chúng con không bị lên án, không bị kết tội vì đã không lắng nghe và thực hành Lời Chúa dạy trong cuộc đời chúng con.
Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (12/10/2020) – (Lc 11, 29 – 32) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ